Geheimnisvoll ist das verschwundene Babylon, das Heer der Völker und Widersprüche der Antike, die "Hauptstadt der Welt". Aber die Zarenstadt Konstantinopel, das heutige Istanbul, das ehemalige Byzanz, enthält nicht weniger unlösbare Geheimnisse, Verbindungen und Konfrontationen. Die Stadt, die an der Stelle der Antike weiter bestand, löste tatsächlich eine große Geschichte in sich auf, und Spezialisten können oft nicht auf Ausgrabungen zurückgreifen und sind gezwungen, nur schriftliche Beweise vergangener Epochen zu verwenden. 29 Mal in seiner Geschichte wurde Byzanz von vielen, vielen Eroberern belagert. Nur sieben Mal konnten die Belagerten der Belagerung nicht standhalten. Die letzte entscheidende Schlacht war die dreißigste und tödlichste für das christliche Konstantinopel.
Die von Außenstehenden verursachten Brände und Zerstörungen waren jedoch manchmal nicht mit dem Schaden zu vergleichen, den die Byzantiner sich selbst zufügten. Die inneren Federn waren viel stärker verdreht und schlugen stärker.
Es ist für uns bequemer, dieses Kapitel mit einem Ereignis zu beginnen, bei dem verborgene und offene Mechanismen, die die Stadt an den Rand einer Katastrophe brachten, deutlich zum Ausdruck kamen. Es geschah am Ende des ersten Drittels des 6. Jahrhunderts nach der Geburt Christi. Wir sprechen von der sogenannten "Nika-Rebellion" im Januar 532 während der Regierungszeit von Kaiser Justinian.
Die Komplexität der sozialen Zusammensetzung der Bevölkerung wurde nicht nur durch demografische Nuancen (es ist schwer zu benennen, welche Völker nicht in Byzanz lebten), sondern auch durch religiöse Unterschiede verschärft, denn zusammen mit Christen, die bereits in Katholiken und Orthodoxe unterteilt waren, war ein bedeutender Teil der Byzantiner Heiden aller Art. Die Aufteilung der Stadt in Viertel, die bestimmten "Sprachen" zugeordnet wurden, rettete die Situation nicht. Das mit Waffengewalt geschaffene Römische Reich gab alle seine Widersprüche an Byzanz weiter. Interethnische Konflikte mit unterschiedlichen sozialen Schattierungen fanden auf die eine oder andere Weise statt, wobei einige Völker näher zusammengebracht und andere Völker voneinander entfremdet wurden. Und der Wunsch, diese Kräfte im Gleichgewicht zu halten, führte zur unvermeidlichen Stärkung der Zentralmacht, basierend auf Gesetzen, die nicht immer tief durchdacht waren, was der Kodex von Justinians Gesetzen war. Entwickelt, um viele Aspekte des Lebens, der Produktion und des Handels zu rationalisieren, einige Eigentumsrechte zu sichern, aber in vielerlei Hinsicht die früheren Freiheiten zu verlieren. Es war schwierig, eine soziale Schicht zu finden, in der die neuen Gesetze nicht unzufrieden waren. Im Januar 532 führte die Kontroverse zu einem unerwarteten Ausbruch des Volkszorns.
Eine soziale Leistung könnte jedoch nur durch bestimmte soziale Institutionen erfolgen. Es könnten beispielsweise vierteljährliche Komitees, Demos oder philosophische Gespräche oder eine Volksversammlung sein … Wie in Griechenland hatte ein gewöhnlicher Bürger in Byzanz nur wenige Möglichkeiten, seine Einstellung zur Realität auszudrücken. Immerhin hatte die Aristokratie einen Senat, und die Handels- und Industrieklasse, zu der auch Handwerker gehörten, hatte ihre eigenen Berufsverbände wie Gilden. Die Menschen fanden ihren eigenen Ausdruck in den Aktivitäten der sogenannten Parteien des Hippodroms. Eine solche Aufteilung in Parteien entstand Ende des 4. Jahrhunderts in Byzanz und nahm schließlich im 6. Jahrhundert Gestalt an. Die populären Fraktionen, die sich nur nach dem Prinzip eines Sportvereins von Fans gebildet hatten, schlossen sehr bald Gleichgesinnte ein, die nicht auf Sportspielen (Listen) beruhten. Und obwohl die Bevölkerung in zwei Parteien aufgeteilt war - Prasins und Venets - wurden ihre Vorlieben ganz klar gelesen. Die Venets (blau) waren rein orthodox, und die Prasyns enthielten ketzerische Christen, Vertreter von Heiden, Juden usw. Alle Unzufriedenheit, die sich aus rein sozialen Gründen angesammelt hatte, wurde in Bezug auf das Spiel, die Gegner einer anderen Fraktion und oft in Unruhen verwandelt.
Die Chronisten haben uns erstaunliche Beweise für die Auseinandersetzungen des Kaisers mit beleidigten Prasinas während der Rennen auf dem Hippodrom hinterlassen. In der Geschichte wird dieses Dokument unter dem Namen "Acts about Kalopodius" aufgezeichnet. Wissenschaftler neigen dazu zu glauben, dass der Aufstand mit diesem Gefecht begann. Der vollständige Text des Dialogs wurde in seiner "Chronographie" von Theophanes berichtet.
Im Stadion angekommen, schrien die Prasinas den Kaiser wegen ihrer Beschwerden an. Sie beschwerten sich über die Stadtbosse, über das grassierende Verbrechen (zwei Fans wurden am Tag zuvor getötet und die Täter wurden nicht verfolgt) und natürlich über die Veneti. Die Venets saßen schweigend da, ohne sich zu streiten, aber sie waren auch mit dem Kaiser unzufrieden.
Die Behauptungen von Veneti und Prasin gegenüber dem Monarchen erwiesen sich als sehr gemeinsam. Beide Parteien waren durch den Hass auf einen bestimmten Calopodius vereint. Seine Persönlichkeit ist noch nicht geklärt. Vielleicht, weil der Name nicht ungewöhnlich war. Berühmter Kalopodius, der zwischen 558 und 559 ein Präposit war. Der gleiche Theophanes erwähnt ihn. Es ist jedoch nicht bekannt, ob dies Kalopodius ist, der 532 ein Spafari war. Justinian verstand sehr gut, dass es nicht um Calopodius ging und dass die Prasins auf die Willkür vieler hoher Beamter hinwiesen.
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An diesem bedeutsamen Tag verließen die Prasins das Hippodrom und beleidigten trotzig den Kaiser (und erst dann die Veneti). Wie sich herausstellte, waren die Venets nicht einmal beleidigt: Es werden nur wenige Tage vergehen, und sie werden sich mit dem Prasin dem Aufstand gegen den Kaiser und die Regierung anschließen. Trotzdem begannen nach dem Hippodrom zwischen den Veneti und den Prasins Zusammenstöße auf den Straßen, die sehr blutig waren. Infolge der Wiederherstellung der Ordnung wurden viele Menschen festgenommen. Und der Präfekt Eudemon vergab die Todesstrafe an sieben. Vier wurden enthauptet und drei gehängt.
Und hier geschah das, was als echtes Wunder angesehen wird: Der Galgen brach, und zwei gehängte Männer überlebten, und beide sind Heiden: ein Prasin und ein Venet. Als sie wieder anfingen, sie aufzuhängen, fielen sie wieder zu Boden. Dann traten die Mönche ein: Sie brachten diese beiden zur Kirche St. Lawrence, die sich in der Nähe des Goldenen Horns befindet. Der Präfekt umgab das Gebäude des Tempels, befahl jedoch nicht, ihn anzugreifen, sondern nur die Verurteilten zu bewachen.
Der 13. Januar kam. Die Ides begannen, und der Kaiser erlaubte regelmäßige Fahrten auf dem Hippodrom. Niemand achtete auf die Ergebnisse der Rennen. Zwei Rennen vor dem Ende des Wettbewerbs (es gab 24 Rennen, insgesamt sieben Runden) warteten die Veneti und Prasinas, die ständig Worte über die Begnadigung der beiden riefen, die Gott selbst gerettet hatte, nicht auf die Antwort des Kaisers. Dann schoss der Ausruf durch die Reihen: "Viele Jahre an die philanthropischen Prasins und Venets!"
Diese Worte waren der Beginn des Bündnisses von Veneti und Prasin und das "Signal" für den Beginn des Aufstands. "Nika!" ("Win!") - dieser einladende Schrei, der zum "Passwort" der Rebellen wurde und später dem Aufstand selbst den Namen gab.
Am Abend kamen die Leute zum Präfekten und forderten, dass die Soldaten aus der Kirche St. Lawrence entfernt werden. Nachdem die Rebellen keine Antwort erhalten hatten, zündeten sie das Prätorium (Kaserne) des Stadtpräfekten an. Darüber hinaus brachen die Menschen in das Gefängnis ein und ließen seiner Meinung nach nicht nur zu Unrecht Verurteilte frei, sondern auch alle Gefangenen im Allgemeinen, darunter grausame Diebe und Mörder - gewöhnliche Kriminelle. Und die Wache wurde laut Procopius von Cäsarea getötet.
Sie zündeten das zweite Gefängnis am Halk an … Es war eine Holzkonstruktion, die mit vergoldeten Kupferblechen bedeckt war - so wurde der Eingang zum Großen Palast dekoriert. Das Feuer breitete sich augenblicklich in der Stadt aus. Und im Feuer kamen der Tempel der heiligen Sophia - der Stolz von Byzanz -, der Portikus von Av Gusteon, das Gebäude des Senats und die dort befindlichen Bäder von Zevk-sippa ums Leben.
Wohlhabende Privathäuser wurden in Brand gesteckt und geplündert - wahrscheinlich nicht ohne die Hilfe befreiter Krimineller. Zwar flohen viele Stadtbewohner, die nicht an den Unruhen teilnehmen wollten - einige aus Angst, andere aus Überzeugung - an die asiatische Küste des Bosporus.
Am 4. Januar ordnete Justinian, der nicht durch die Erfahrung von zwei Nilpferd-Vorfällen unterrichtet wurde, an, die Spiele erneut abzuhalten. Vielleicht schien es ihm, dass den Menschen "Brillen" fehlten … Als der Wettbewerb begann, zündeten die Veneti und Prasin einen Teil des Hippodroms an und versammelten sich selbst auf Augustaion.
Die Abgesandten des Kaisers, die Senatoren Mundus, Basilides und Konstantiol, kamen, um herauszufinden, was die Menschen brauchten. Und sie erhielten die Aufforderung, Konstantinopel von Johannes dem Kappa-doki (Präfekt des Prätorianers des Ostens), dem Quästor von Tribonian und Präfekt der Stadt Eudemon, zu befreien. Darüber hinaus forderten die Rebellen den Tod der ersten beiden.
Diesmal versuchte der Kaiser, sofort auf die Wünsche seiner Untertanen zu reagieren: Er entfernte alle drei Beamten und ernannte andere - der Patrizier Phoca, der Sohn von Craterus, wurde Präfekt des Prätorianers des Ostens, der Patrizier Basilides trat an die Stelle von Tribonian, und Senator Tryphon trat an die Stelle von Eudemon. Dies hatte keine sichtbare Wirkung: Die Menge tobte weiter.
Dann rief Justinian Belisarius herbei und befahl ihm mit einer Abteilung, bereit zu sein, die Menschen zu beruhigen. Die Goten stürzten in die Menge und zerhackten viele … Aber die Elemente tobten weiter.
Am 5. Januar wollte das Volk einen neuen Kaiser wählen. Es sollte der Patrizier Prov sein, Anastasias Neffe. Die Menge brach in das Haus von Patrick Provo ein, fand ihn dort aber nicht. Dieses Haus wurde ebenfalls in Brand gesetzt.
Am Freitag, dem 16. Januar, brannten die Kanzlei des Präfekten des Ostens, das Hospiz von Jewbul und das Hospiz.
Sampson, St. Irene Kirche, Alexander Baths. Bereits am 17. schlugen sich die Teilnehmer des Aufstands und suchten nach Informanten. Sie haben niemanden verschont, nicht einmal Frauen. Die Leichen wurden ins Meer geworfen.
Justinian konnte nicht mehr alleine zurechtkommen: Es gab nur dreitausend Soldaten in der Stadt. Deshalb forderten sie Verstärkung von Evdom, Regius, Kalavria und Atyra.
Die von den Truppen verfolgte Menge flüchtete in das Gebäude der High School - den wunderschönen Octagon-Palast (er war achteckig). Und sie zündeten es an - schon die Soldaten. Die Kirche St. Theodore, der Portikus der Argyropraten, die Kirche Akilina und das Haus des gewöhnlichen Konsuls Symmachus wurden ebenfalls niedergebrannt. Die Hauptstraße von Mesa und die angrenzenden Viertel brannten. Der Rest von Augusta Livirnon brannte nieder.
Justinian hat etwas Außergewöhnliches getan. Am nächsten Tag nahm er das Evangelium und ging zum Hippodrom. Als die Menge davon hörte, ging sie zum Hippodrom. Dort schwor Justinian auf das Evangelium, dass er eine solche Entwicklung der Ereignisse nicht erwartet habe. Er bekannte sich schuldig, nicht gegenüber den Menschen. Er sprach über seine Sünden, die es ihm nicht erlaubten, die hier auf den Listen geäußerten gerechten Forderungen zu erfüllen. Einige waren bereits bereit, wie sie sagen, "ihre Waffen niederzulegen", es gab separate Ausrufe der Genehmigung. Genau das tat ein anderer Kaiser, Anastasius, zwanzig Jahre vor diesem Ereignis …
Aber die meisten sangen:
- Sie leisten einen falschen Eid, Esel!
Und alle riefen den Namen Hypatius - ein weiterer Neffe von Anastasia.
Justinian vermutete, dass am Tag zuvor alles so sein würde, und schickte zwei Brüder - Hypatius und Pompeius - aus seiner Wohnung, um ihnen den Befehl zu geben, "alle sollen ihr Haus bewachen". Aus irgendeinem Grund entschieden die Rebellen, dass Ipatius bei ihnen war und nicht beim Basileus.
… Vom Hippodrom aus brachen der Kaiser und die Menge in verschiedene Richtungen auf: Die Rebellen eilten zum Haus des Hypatius. Sie fanden ihn und seine Frau Mary dort, die darum baten, ihren Mann in Ruhe zu lassen. Aber die Rebellen nahmen Hypatius mit und brachten ihn zum Forum Konstantins, wo sie zum Kaiser ernannt wurden.
Jetzt wollte die Menge den Kaiserpalast stürmen, aber Senator Origenes riet davon ab. Zwar schlug er auch vor, dass Hypatius einen anderen Palast besetzen sollte, von wo aus er mit Justinian kämpfen könnte.
Alle gingen zum Hippodrom. Dort traf eine bewaffnete Abteilung von Prasins ein. Entweder aus Neugier oder aus Überzeugung schlossen sich einige Gelehrte und Exkuviten den Rebellen an. Andere weigerten sich, den Kaiser zu verteidigen. Justinian, der sich seiner Position vollkommen bewusst war, überlegte, ob er fliehen sollte. Aber die wenigen Unterstützer, die sich mit ihm versammelt hatten, konnten sich nicht entscheiden, was sie tun sollten. Es stellte sich heraus, dass außer den Söldnern von Belisarius und Mund mit ihren Truppen niemand den Basileus verteidigte.
Kaiserin Theodora sprach das einzige entscheidende Wort. In der Rede, die wahrscheinlich später verschönert und reich an Metaphern war, ertönte ein sehr korrekter Gedanke: "Für jemanden, der einst regierte, ist es unerträglich, ein Flüchtling zu sein."
Die Entscheidung wurde getroffen. Der Kaiser und sein Gefolge gingen zum Triklinium, das sich auf der anderen Seite des Kathismas des Hippodroms befand, wo Justinian immer saß und jetzt von Hypatius besetzt war. Unterwegs sparte der Eunuch Narses kein Geld und bestach die Veneti. Die Bestechten betraten das Hippodrom, und in kurzer Zeit trennte sich die einstimmige Menge und stritt sich. Und in diesem Moment stürmten die Abteilungen von Belisarius und Mund sowie der verbleibende treue Teil der Soldaten aus verschiedenen Richtungen in das Hippodrom. Ein blutiges Massaker begann. Sehr bald ergriffen Justinians Neffen Voraid und Justus Hypatius und Pompeius und zerrten sie zum amtierenden Onkel. Beide wurden am nächsten Tag hingerichtet.
Ungefähr 35.000 Menschen starben infolge des Massakers am Hippodrom. Der Aufstand wurde unterdrückt.
Nach der Niederschlagung des Aufstands wurde das Eigentum von achtzehn Senatoren beschlagnahmt - von jenen Senatoren, die auf die eine oder andere Weise an den Unruhen teilgenommen hatten.
Hier lohnt es sich vielleicht, unsere Geschichte zu unterbrechen, um dem Leser nach Prüfung der Geschichte Byzanz einige der Gründe für eine derart massive Beteiligung der Aristokratie an der Revolte zu vermitteln.
Seit der Antike war der Bosporus nicht nur das Tor zum Pontus Euc-Sin, sondern auch der Hauptübergang von West nach Ost, von Europa nach Asien. Tatsächlich war dieser geografische Punkt immer an der Kreuzung verschiedener Handelsrouten. Es wäre überraschend, wenn zu diesem Zeitpunkt keine Handelsvereinbarung zustande käme.
Die Echos der ersten Siedlungen blieben in den geografischen Namen der Phönizier erhalten. Zum Beispiel ist das kleine Dorf Charybdis am Eingang zum Schwarzen Meer ein Name aus der phönizischen Toponymie. Jetzt entspricht Garibche ihm.
Auf der Akropolis von Byzanz wurden einst die Überreste der ältesten zyklopischen Bauwerke aus dem 9. Jahrhundert vor Christus entdeckt. e. Die Gründung der Stadt wurde den Megariern zugeschrieben, aber dann stellte sich heraus, dass die Thraker schon früher an diesem Ort gelebt hatten. Die thrakische Stadt war jedoch nicht die älteste Siedlung am Bosporus: In der Nähe von Konstantinopel wurden Höhlen, Schubkarren und Steinwerkzeuge aus der Jungsteinzeit gefunden.
Phönizier, Kaufleute und Seefahrer konnten einen so günstigen Ort nicht verpassen. Sie gründeten ihren Handelsposten in der Nähe von Chalcedon (aus der phönizischen "New City"). Hal Kidon befand sich vor dem Goldenen Horn, weshalb es später den Spitznamen Prokeratida erhielt. Es war die Hauptstadt eines kleinen Staates an der asiatischen Küste des Bosporus und wurde später von Darius besetzt. Die griechischen Kolonisten aus Megara, bevor sie die Stadt am Kap von Seraisky gründeten, was der Legende nach 658 v. Chr. Geschah. BC fragten sie den Rat des Delphischen Orakels nach der Wahl des Ortes. "Gegenüber den Blinden", war die Antwort. Und als Byzanz sein Volk an den Bosporus brachte, sah er Chalcedon und erkannte sofort, dass der wahre Ort für seine Stadt natürlich das Goldene Horn war, das seine Vorgänger nicht bemerkten, und arrangierte „wie Blinde“eine Siedlung jenseits des Goldenen Horns. Dies ist jedoch höchstwahrscheinlich eine Legende: Die Griechen lebten bereits hier. Alles, was blieb, war, dass Byzanz dieser Stadt einen Namen gab. So wurde die Stadtkolonie Byzanz.
Die ersten Invasoren von Byzanz waren die Perser. In der endlosen Reihe griechisch-persischer Kriege wurde die Stadt oft auf der einen oder anderen Seite als Geisel gehalten. Im 5. Jahrhundert vor Christus. e. Darius brachte seine Armee über eine Brücke aus Schiffen. Die Byzantiner verließen schließlich ihre Häuser und Darius zerstörte die Stadt zu Boden. Einige Jahre später wurde Byzanz von Pausanias, dem Anführer der Spartaner, besetzt. Dann fiel sie unter den Einfluss von Athen, das sie von den Lacedaemonians zurückeroberte. Und nach ihr nahmen sie Alcibiades, dann Lysander …
340 retteten die Griechen Byzanz vor dem König von Mazedonien Philipp: Sie wussten, dass sie nicht widerstehen konnte, und sandten deshalb ihre Armee.
… Die Römer verließen Byzanz seine Unabhängigkeit: Die Stadt war lange Zeit reicher als Athen, größer und erfolgreicher als ihre früheren Gönner, denn sie selbst hatten sich im Bürgerkrieg erschöpft. Die Römer beschlossen auch, das Land hinter Byzanz zu lassen: Es war für sie nicht rentabel, einen solchen Außenposten zu zerstören oder zu verarmen. Um zu zeigen, wer der Eigner war, haben sie die Schiffspflicht von Byzanz übernommen.
Byzanz wurde viel später eine römische Provinz - unter Vespasian.
… Septimius Sever (146–211), der mit Pescenium Ni-Thunder kämpfte, belagerte Byzanz drei Jahre lang. Die Byzantiner konnten einer so langen Belagerung nicht standhalten - als sie Ratten und Katzen in der Stadt aßen, aßen sie das Fleisch der Toten. Als Septimius die Niederlage der Belagerten akzeptierte, die sich aufgrund des Hungers ergeben hatten, befahl er, die bisher uneinnehmbaren Mauern zu zerstören, und befahl schließlich die Zerstörung der bisher uneinnehmbaren Mauern. Schließlich half Byzanz seinem Rivalen. Bald bereute Septimius und begann auf Anraten von Caracalla, der sein Sohn war, die Befestigungen wiederherzustellen. Mitgenommen baute er Paläste und Portiken, Bäder in der Stadt.
Kaiser Konstantin der Große (ca. 285-337) war erfolgreicher als andere, als er die Pracht schuf, für die Byzanz berühmt war. Zwar war er ein Anhänger des Despotismus, aber die Demokratie in Byzanz (früher Antonion genannt) zeigte, wie gefährlich innere Streitigkeiten sind, wie gut die Monarchie trotz der Opposition der römischen Beamten ist, die sich dem Kaiser widersetzten.
Mit Constantine ist eine schreckliche Geschichte über den Mord an seinem eigenen Sohn Crispus und Neffen Licinius verbunden: Favsta, die zweite Frau des Kaisers, hat alles getan, um zwischen ihrem Ehemann und den Kindern aus seiner ersten Ehe zu streiten. Aber der kluge Kaiser fand am Ende die Intrigen der Verleumdung heraus und ertränkte sie in einem Bad mit kochendem Wasser. Die Höflinge, Anhänger von Fausta, der Tochter von Maximian, haben es auch bekommen. Das gleiche Schicksal erwartete sie.
Es war Konstantin, der die dringende Notwendigkeit einer reichen und mächtigen Stadt an der asiatischen Grenze erkannte und beschloss, die Hauptstadt von Rom hierher zu verlegen. Zwar wählte er zunächst Ilion, den ehemaligen Troja, für diese Rolle, aber aus strategischen Gründen entschied er sich für Byzanz. Außerdem musste Ilion noch umgebaut werden …
Um fünf der sieben Hügel von Byzanz errichtete Konstantin Mauern, in denen er Tempel, Paläste, Brunnen, Bäder und Wasserleitungen baute. Die Hauptstraße von Mese war besonders gut. Um die Paläste und Portiken, das Forum und Augustus zu schmücken, mussten alte Schätze geopfert werden: Schmuck aus den Tempeln von Artemis, Aphrodite usw.
Hekates wanderte in die neue Hauptstadt aus, und die Tempel Griechenlands und Asiens waren merklich leer. Aber die Bevölkerung der Hauptstadt am Bosporus nahm zu. Die Römer, deren Land in Asien lag, wurden von Konstantin gewaltsam nach Byzanz umgesiedelt, denn wenn sie dieses Gesetz nicht befolgten, würden sie alle Rechte verlieren, ihr Land zu besitzen. Die Besitzer zogen mit ihren Kindern und Haushaltsmitgliedern um, so dass es in der neuen Hauptstadt viele Handwerker, Diener und Sklaven gab. Hier landete die antike römische Aristokratie in Byzanz, ohne die Griechen zu quetschen. Und die bunte Bevölkerung der neuesten Hauptstadt hat sich im Laufe des Jahrtausends entwickelt.
Am Tag der Weihe erhielt die Stadt Byzanz laut Edikt den Namen New Rome. Das Edikt ist auf einer Marmorsäule abgebildet und auf das 330. Jahr datiert. In Byzanz wird dieser Tag seitdem jährlich am 11. Mai gefeiert. Aber bald erhielt New Rome, irgendwie spontan und höchstwahrscheinlich unabhängig von jedermanns Willen, einen anderen Namen, der bei ihm blieb: Konstantinopel. Für seine Aufmerksamkeit für Christen wurde Konstantin selbst, der auch das Christentum annahm, als der Große bezeichnet. An seine Grausamkeit und Tyrannei wurde jedoch lange erinnert.
Und 65 Jahre nach der Verlegung der Hauptstadt teilte Theodosius der Große 395 im Sterben das Reich zwischen seinen Söhnen Honorius und Arkady auf. So wurde Byzanz zum Zentrum eines riesigen unabhängigen Staates und hatte gegenüber Rom den Vorteil, dass es sich in einem lebenswichtigen Staat befand. Der Zusammenbruch des Reiches betraf nur Rom, für Konstantinopel hingegen begann eine mehr als tausendjährige Wohlstandsperiode.
Jetzt wird es vielleicht einfacher, zu beurteilen, warum und warum die Senatoren am Aufstand von 532 teilgenommen haben.
Patricia ist die höchste aristokratische Gesellschaft von Byzanz. Diese Klasse umfasste sowohl die ältesten Adelsfamilien als auch neu geprägte Aristokraten.
Trotz der Tatsache, dass die Regierungszeit von Justinian (527-565) als Ganzes Wohlstand in das Land brachte, schuf sich der junge Kaiser ein Umfeld aus Menschen, die neu und wurzellos waren. Nachdem diese Leute führende Regierungsposten besetzt hatten, verdrängten sie nicht nur den edlen Adel von der Verwaltung und dem Gericht. Schließlich bot ein hoher Posten in Byzanz auch die Möglichkeit, Einkommen zu erhalten, und nicht wenig.
Die Position oder der Titel des Senators wurde jedoch nicht vererbt, manchmal nicht einmal fürs Leben. Der byzantinische Senat ist gerade wegen seiner Instabilität ein eher schwaches Glied in der Staatskette. Die Position des Präfekten des Prätorianers (Chef der Stadtpolizei) wenige Jahre später machte Johannes von Kappadokien zu einem sagenhaft reichen Mann. Sogar nach Cyzicus verbannt, lebte er weiterhin luxuriös.
Die Heterogenität der Aristokratie war jedoch nicht bipolar: Zwischen den Nachkommen alter Clans und völlig neuen Förderern gab es eine Schicht von Aristokraten, die vor nicht allzu langer Zeit - in den IV-V-Jahrhunderten nach der Teilung der Hauptstädte - die Position von Adligen erhielten. Eine gewisse Rolle spielte auch die sogenannte "dritte" Kraft. Ihr Eigentum als Eigentum der Adligen wurde von Justinian angeeignet, wodurch unterschiedliche Zollsätze für Aristokraten und Kaufleute an Land und auf See usw. eingeführt wurden. Beziehung zum Adel.
Die Aristokratie bereitete keinen Aufstand vor, nahm im ersten und den folgenden Augenblicken nicht daran teil. Im Gegenteil, es waren ihre Häuser, die unmittelbar nach dem Abbrand der verhassten staatlichen Institutionen von den Menschen niedergebrannt wurden. Die Ernennungen anstelle von John Tribonian und Eudemon deuten jedoch eher darauf hin, dass sich die Aristokraten bereits dem "Spiel" angeschlossen haben und die Unzufriedenheit des Volkes in ihrem eigenen Interesse nutzen wollten. Als Hypatia am 18. Januar zum neuen Kaiser ernannt wurde, hatte sie, die Aristokratie, wahrscheinlich bereits den Wunsch entwickelt, nicht nur Menschen in höheren Positionen zu ersetzen, sondern auch die Dynastie zu ändern. In Byzanz führte der Dynastiewechsel in der Regel nicht zu einer ernsthaften Schande, so dass praktisch nichts zu befürchten war.
Aber die Patrizier konnten durchaus auf die Erneuerung der Rolle des Senats im Leben des Staates hoffen. Tatsache ist, dass mit der Machtübernahme von Justinian die Gestalt des Kaisers über alles stieg. Vorher war es unter Anastasia und Justin nicht so. Viele träumten davon, ihre Bedeutung in der Staatspolitik wiederherzustellen. Zwar durften die Vertreter der Aristokraien schon damals nicht über Staatsangelegenheiten entscheiden, berücksichtigten aber zumindest die Meinung des Senats.
Die Senatoren haben den Aufstand nicht verloren, weil sie schlecht darauf vorbereitet waren, wie einige Gelehrte glauben. Sie haben sich überhaupt nicht darauf vorbereitet. Die spontane Aktion des Volkes, die nur einen Tag lang wirklich dazu beigetragen hat, in der Forderung nach der Proklamation eines neuen Kaisers Gestalt anzunehmen, begann sich nicht in die gewünschte Richtung zu entwickeln. Lob auf dem Hippodrom für Hypatius ist nichts als Dummheit. Während Justinian (nicht zum ersten Mal!) Seine Taktik änderte und gewann. Die Brüder, die sofort erkannten, dass es unmöglich war, sich etwas Dümmeres vorzustellen, als eine Menschenmenge auf das Hippodrom zu locken, wo es am bequemsten ist, es auszuschneiden, versuchten, es als durchdachten taktischen Schritt zu präsentieren: "Wir haben das Gesindel für Sie vertrieben - es bleibt, damit umzugehen …" - aber Justinian, selbst ein Intrigant und Taktiker, beschloss, an den taktischen Fähigkeiten von Hypatius und Pompeius zu zweifeln: Er glaubte es nicht. Und wenn die Rebellion der Mittelhand einen Anführer gehabt hätte und Justinian zu Ende gegangen wäre. Der Anführer wurde nicht gefunden …
Jetzt, nach der Unterdrückung der Revolte, konnte alles, was Justinian anstrebte, wahr werden. Aber die Tendenz zur Autokratie, die er in den ersten fünf Jahren seiner Herrschaft lebhaft manifestierte, hielt nicht lange an. Nachdem Justinian die Schuldigen bestraft, ihr Eigentum beschlagnahmt und an die ihnen nahestehenden Personen verteilt hat, die unterschieden werden sollten, beginnt er sich gegenüber den Senatoren zu knicksen, erfindet neue Gesetze (Novellen), dann gegenüber der Handels- und Wucherelite (versucht, beiden zu gefallen) und dann Insgesamt werden die Rechte des Senats wiederbelebt, wenn auch nicht in vollem Umfang, wie es die Gegner wünschen. Bis zu seinem Lebensende war der Kaiser mehr als einmal von Verschwörungen und Unruhen verfolgt worden. Ihre Quelle war entweder die interessierte Elite des Adels oder die Elite des Handels. Und die Darsteller waren weiterhin die Parteien von Grün und Blau - die Parteien des Hippodroms. Alle Aufführungen begannen dort.
Aber das Positive, das Konstantinopel aus dieser Zeit herausholte: Unmittelbar nach dem Aufstand und den Bränden begann Justinian, die Stadt wiederherzustellen. Bald wurden Paläste und Häuser schöner als zuvor wieder aufgebaut.
Das Verdienst von Justinian ist die wiederaufgebaute Kirche St. Sophia - eine Perle byzantinischer Architektur.
Die Ära der mazedonischen Dynastie fiel auf die Fortsetzung des Aufblühens. Konstantinopel wurde die erste Stadt der Welt. Wunderbare Denkmäler, von denen viele wirklich historisch sind, waren zu dieser Zeit bereits historisch.
Die erste und einzige Einrichtung dieser Art war die Universität mit Wissenschaft und Literatur. Es enthielt fast alle Manuskripte des antiken Griechenland. Dank Konstantinopel sind die Werke vieler, vieler antiker Autoren in ihrer ursprünglichen Form zu uns gekommen. Die besten Künstler und Schriftsteller, Architekten und Wissenschaftler versammelten sich in Konstantinopel. Konstantinopel war ein Trendsetter in Kunst und Literatur. Darin wurden wie nirgendwo sonst die Künste der westlichen und östlichen Diplomatie vereint, und schließlich wurde Byzanz zum Zentrum der Orthodoxie, das es auf seine nächsten Nachbarn und entfernten Nachbarn ausdehnte.
Konstantinopel war aber auch ein Zentrum für innere Unruhen. Der auffälligste der Aufstände - der Aufstand der Veneti und Prasins - ist noch lange nicht der einzige Aufstand im 6. Jahrhundert: Ab dem Ende des 5. Jahrhunderts wurden die Aufstände nicht weniger häufig und später fortgesetzt. Der Luxus der Stadt und des Innenhofs geriet zunehmend in offenen Konflikt mit der Armut, die in der Hauptstadt und den Provinzen herrschte. Und die kirchliche Zwietracht zwischen Orthodoxen und Katholiken war auch eine Vorbereitung auf den Niedergang des großen Reiches.
Die Idee des vierten Kreuzzugs (1202–1204), der in katholischen Köpfen entstand, erfreute die Römer auf der einen Seite, die Venezianer auf der anderen. Sie mochte nicht nur Alexei den Jüngeren - den Neffen des byzantinischen Kaisers Alexei, der, nachdem er seinen Bruder Isaac gestürzt und geblendet hatte, ihn selbst nahm. Alexei brachte Isaac und Alexei den Jüngeren ins Gefängnis, aber der junge Mann konnte zu seinem Schwiegersohn Philip von Shvabsky fliehen, mit dem seine Schwester verheiratet war.
Während er mit Philip zusammenlebte, erfuhr er von der bevorstehenden Kampagne und erkannte, dass das Schlimmste in seiner orthodoxen Heimat passieren konnte - viel schlimmer als in seinem Vater, dem Kaiser.
Der Grund, nach Konstantinopel „auf dem Weg“zu schauen, war natürlich lächerlich: die Gerechtigkeit wiederherzustellen, indem der abgesetzte Kaiser auf den Thron gesetzt wurde. Aber Alexey konnte dem nicht widerstehen. Er plädierte nur für "nichts mit Byzanz zu tun" … Wie konnte er wissen, dass Venedig die entschlossenste von allen war: Diese erste Handelsstadt im Westen hatte nicht mehr genügend Möglichkeiten zur Bereicherung, und das alte Byzanz, das heutige Konstantinopel, setzte seine kommerziellen Aktivitäten am Bosporus fort … Die Venezianer rüsteten dreihundert aus Galeeren, "kostenlos" versorgten sie für die Bedürfnisse der Armee Christi. Am 23. Juni 1203 ankerten alle Galeeren in der Golden Horn Bay.
Konstantinopel verstand nicht sofort, dass dies eine Belagerung einer christlichen Stadt durch Christen war. Und das alles trotz der Tatsache, dass Venedig zu Byzanz gehörte, dem westlichen Hafen.
Die Kreuzfahrer zündeten bald die Stadt an und infiltrierten sie, indem sie die Panik ausnutzten. Kaiser Alexei floh, und Isaac wurde tatsächlich von den Invasoren auf den Thron gesetzt. Byzanz, vertreten durch den von den Römern und Venezianern gepflanzten Kaiser Isaak, schloss einen Vertrag mit den Römern, wonach sich die Lateinamerikaner in Galata niederließen. Venedig übernahm einen Block in der Hauptstadt, um frei Bestechungsgelder von Ausländern zu sammeln, die durch den Bosporus ziehen.
Isaac konnte seine nicht beneidenswerte Position nicht ertragen und starb. Dann wurde Alexei der Jüngere in Konstantinopel gekrönt und ritt in Begleitung der Kreuzfahrer durch die Länder des Reiches. Der junge Herrscher konnte selbst sehen, dass all seine Ängste nicht umsonst waren: Was er sah, was mit seinem großen Reich vor seinen Augen geschah, war schlimmer als die Sorgen, die ihn beim Besuch seines Schwiegersohns beschäftigten. Außerdem konnte er, der junge Herrscher, der auf den Bajonetten der Eroberer den Thron bestieg, die Meinung, die sich unter den Menschen über ihn entwickelt hatte, nicht widerlegen. Der junge Mann wurde von seinen Landsleuten erwürgt, und Mur-zufla wurde auf den Thron erhoben.
Niemand hinderte die Kreuzfahrer daran, Konstantinopel ein zweites Mal anzugreifen. Am 13. April 1204 nahmen sie die Stadt erneut in Besitz. Jetzt haben sie nach Herzenslust ausgeraubt! Jetzt war ihnen hier alles fremd, und es gab keinen einzigen einschränkenden Faktor - den unglücklichen entthronten Isaac und seinen Sohn Alexei. Die Stadt wurde offen geplündert. Sie verwüsteten die heilige Sophia, teilten die Edelsteine unter sich auf und trampelten die orthodoxen Schreine in den Schlamm und brachen.
Auch die kaiserlichen Knochen wurden nicht verschont: Fast sieben Jahrhunderte lang lagen die Überreste von Justinian in der Krypta des Tempels der Heiligen.
Apostel - jetzt wurden sie entweiht und die Juwelen, die auf den Knochen ruhten, wurden geplündert.
Bronzestatuen, der Stolz Konstantinopels und die Erinnerung an die alte Kunst ihrer Vorgänger wurden fast alle als kleine Veränderung eingeschmolzen und geprägt. Nur die Pferde von Li-sipp wurden nach Venedig gebracht. Niemand hat der Stadt solchen Schaden zugefügt, wie ihn die Kreuzfahrer Konstantinopel zugefügt haben.
Die Römer erklärten an der Stelle des ehemaligen Byzanz ein neues lateinisches Reich. Es wurde sofort in Königreiche, Herzogtümer und Landkreise aufgeteilt.
Aber die Griechen gründeten neue Staaten in Morea, Trapezund und Nicäa. Ihr Traum war es, das Byzantinische Reich in seiner früheren Form wiederherzustellen. Nach 57 Jahren gelang dies Michael VIII. Paläologus, König von Nicäa. Er eroberte Konstantinopel und zerstörte das Reich der Lateinamerikaner, konnte das byzantinische Reich jedoch nicht an seine früheren Grenzen zurückversetzen: Die Venezianer behielten einige Inseln, die Römer einen Teil Griechenlands und die Bulgaren einen Teil Thrakiens. Das Trapezuntische Reich besaß einen Teil Kleinasiens.
Trotzdem existierte das neue Byzanz mehr als zwei Jahrhunderte. Von 1390 bis 1453 näherten sich die Türken dreimal den Mauern von Konstantinopel. Die Byzantiner eroberten Bayazet 1390 zurück, Murad II 1422 …
1453 näherten sich die osmanischen Truppen von Mehmed II. Den Toren der Stadt. Seit mehr als sechzig Jahren hatten die Türken Byzanz belästigt, und Konstantin XI., Der byzantinische Kaiser, wusste sehr gut: Mehmed ist nicht Murad, er ist nicht zu scherzen. Ihm wurde natürlich erzählt, wie vor zwei Jahren Mehmed, der zum zweiten Mal auf dem Thron saß (nach dem Tod seines Vaters, der durch die Bemühungen der Einkreisung des Sultans anstelle von Mehmed wurde), unterwegs eine bis an die Zähne bewaffnete Abteilung von Janitscharen traf und den zweimaligen Sultan nicht besonders schätzte, "redete" mit Schlägern. Die frechen Krieger forderten vom Sultan Geschenke, weil sie, die Janitscharen, ihm heute zu seiner Rückkehr auf den Thron gratulieren.
Der Sultan schickte das Pferd in die Mitte der Frechen. Die mussten Platz machen. Und dann befahl der Herr jedem von ihnen, hundert Stöcke (auf den Fersen) zu geben. Mit einem solchen Charakter wird er niemanden verschonen, der sich ihm widersetzt.
Doch dann, 1451, als er erneut Sultan wurde, erneuerte Mehmed das Abkommen mit Byzanz über die Aufrechterhaltung von Suleimans Enkel Orhan, und dafür gab er Einnahmen aus einigen seiner Ländereien. Tatsache ist, dass die Anwesenheit von Orhan, der alle Rechte auf den osmanischen Thron hatte, im Osmanischen Reich unerwünscht war.
Im selben Jahr 1451 ging Mehmed jedoch, um die Qa-Ramans zu bestrafen. Karamannsky bey eilte mit aller Kraft nach Tasch-Ili, und Mehmed annektierte seinen Staat seinem Reich. Bey schwor Treue und schickte sogar seine Tochter zum Sultan, aber Mehmed würde mit ihm genauso umgehen wie zu seiner Zeit, als der große Dschingis Khan seinen Gegnern nicht erlaubte zu überleben.
Aber dann machte Konstantin XI. Einen Fehler: Er sandte, um den Sultan zu bitten, die Zahlung für Orhan zu erhöhen. Mehmed warf die Karamellen und ging in äußerster Verärgerung zum Bosporus. Dort bat er den Kaiser um die Festung Rumili-Hisar, die sich direkt gegenüber von Anatoli-Hisar befindet. Dies bedeutete, dass die gesamte Überfahrt in die Hände der Türken überging.
Konstantin antwortete, dass Rumili-Hisar ihm nicht gehörte und dass die Genuesen es besaßen. Ohne ein weiteres Wort befahl Mehmed den mitgenommenen Maurern und Arbeitern (von denen es 6.000 gab), Mauern zu bauen. So wurde Rumili-Hisar in 4 Monaten eine uneinnehmbare Festung. Gleichzeitig mit der Festung an der europäischen Küste wurde auch Anatoli-Hisar wieder aufgebaut.
Es wäre Zeit zu verstehen, dass Mehmed etwas falsches vorhat. Und der Kaiser verstand das. Er sandte Botschafter zum Sultan, um zu sagen, dass er, Konstantin, bereit sei, eine Vereinbarung mit den Osmanen zu schließen, wonach Byzanz den Türken einen guten Tribut zollen würde. Der Sultan antwortete den Botschaftern gleichgültig, dass er den Bosporus nur für die Genueser und Venezianer schließen würde, die seinen Vater auf seinem Weg nach Varna störten. Und er sprach auch beredte Worte aus: "Sagen Sie dem Kaiser, dass ich nicht wie meine Vorfahren bin, die zu schwach waren, und dass meine Macht solche Grenzen erreicht, von denen sie nicht einmal träumen konnten."
Konstantin sandte erneut Botschafter mit der Bitte, die Plünderung benachbarter Gärten und Felder, in denen friedliche Griechen leben, zu stoppen. Als Reaktion darauf begann Mehmed lautlos, aber noch beredter, sein Vieh auszutreiben, um auf den griechischen Feldern zu grasen. Dann sandte der Kaiser Boten mit Geschenken und Zusicherungen der ewigen Freundschaft an den Sultan. Die Geschenke waren teuer, und diejenigen, die dem Sultan, Khalil Pascha und Shahabuddin Pascha, nahe standen, begannen Mehmed zu überreden, Konstantins Angebot anzunehmen und Konstantinopel nicht zu belagern. Als Antwort befahl der Sultan ihnen, Leute zu finden, die mit der Topographie der Stadt vertraut sind.
Konstantin appellierte mit einer Bitte um Hilfe an Europa.
Und Mehmed in der von vierhundert Janitscharen bewohnten Festung Rumili-Hisar würdigte alle Schiffe, die den Bosporus passierten.
In der Zwischenzeit veranstalteten die Griechen, nachdem sie ihre Geduld verloren hatten, ein Massaker in der Gegend von Epivat und schlachteten das Vieh, das die Felder verwüstete, und die Hirten mit ihm. Der Sultan sandte eine Armee, um die Griechen zu bestrafen.
Als Reaktion darauf schlossen die Byzantiner die Stadttore ab und erklärten alle Osmanen in Konstantinopel zu ihren Gefangenen. Der verzweifelte Konstantin drohte dem Sultan sogar, Orhan freizulassen, so dass es im Osmanischen Reich zu Unruhen kommen würde. Dem forderte der Sultan die sofortige Übergabe der Festung an ihn und versprach sonst Krieg zu Beginn des Frühlings.
Konstantins Brüder Dimitri und Thomas, die in Merey regierten, sandten ihre Truppen, um Konstantin zu helfen, und Mehmed stellte die Truppen von Yerbei-Turhan-bey gegen sie auf.
Der Sultan selbst zog nach Adrianopel. Dort begann er persönlich zu studieren, wie er Konstantinopel einnehmen sollte, um es zur Hauptstadt der Welt zu machen. Er wurde dabei von den Ingenieuren von Adrianopel unterstützt, die die Hauptfestung von Byzanz sehr gut kannten. Dort kam die ungarische Stadt zu dem Sultan, der den Dienst des byzantinischen Kaisers verlassen hatte, und bot an, die für die Belagerung notwendigen riesigen Kanonen mit der Dicke der Mauern in Konstantinopel zu werfen.
Die ersten beiden von Urban gegossenen Waffen wurden an Ru-mi-Hisar geliefert. Vom ersten Schuss an wurde ein venezianisches Schiff versenkt, dessen Kapitän Ricci der Reise keinen Tribut zollen wollte. Als der Sultan von dem Ergebnis erfuhr, befahl er, die restlichen Kanonen zu werfen, und Urban warf sie: Mit einem Ballgewicht von 600 kg schickte die Kanone sie über eine Entfernung von einer Meile.
Im Februar 1453 zog die türkische Armee nach Konstantinopel. Alle kleinen Befestigungen auf dem Weg ergaben sich kampflos dem Sultan.
Nachdem Konstantin die Versprechen der europäischen Herrscher eingehalten hatte, bereitete er Vorräte für die sechs Monate der Belagerung vor, stärkte die Mauern und Tore der Stadt und spannte eine lange und massive Kette durch das Wasser des Goldenen Horns am Eingang, durch die er aufgrund seiner Stärke und Massivität nicht konnte bewege kein einziges Schiff.
Zwar erhielt der Kaiser vom Papst keine Armee oder Waffen, sondern katholische Priester unter der Leitung von Kardinal Isidor, die sofort begannen, im lateinischen Ritus zu dienen. Sie fügten der Atmosphäre der bevorstehenden Ereignisse zusätzliche Schwierigkeiten hinzu: Mit ihren Diskussionen über die Vereinigung der Kirchen teilten die Priester auf beiden Seiten die Verteidiger von Konstantinopel in zwei Teile - Anhänger und Gegner der Vereinigung. Während eines dieser Treffen sprach einer der Orthodoxen einen tödlichen Satz aus: "Besser ein Turban als eine Tiara."
Die Venezianer und Genueser halfen: Einige gaben fünf Schiffe, andere zwei. In der Stadt herrschte eine düstere Atmosphäre. Die Verteidiger glaubten trotz ihrer eigenen Entschlossenheit, bis zuletzt zu kämpfen, nicht, dass Konstantinopel der Belagerung standhalten würde.
Schließlich sahen die Byzantiner am 1. April viele türkische Zelte unter den Mauern der Stadt. Der linke Flügel bestand aus den Truppen, die mit Mehmed entlang der europäischen Küste kamen. Der rechte Flügel - die minoasianischen Krieger, die durch den Hellespont ankamen. Die Entfernung von den Türken zur Mauer betrug ungefähr eine Meile. Es blieb bis zum 6. April zu warten, als nach Angaben der Chronisten die Belagerung begann. Aber weder Konstantin noch möglicherweise der Sultan selbst kannten diese Zahl noch.
April Der erste Kanonenschuss läutete den Beginn der Belagerung ein. Vom Sieben-Turm-Tor bis zum Goldenen Horn war die Stadt von einer dichten Türkenkette umgeben. Als Ort für den Angriff wurde ein Teil des Tores zwischen dem Kaiserpalast und dem Tor des Heiligen Römischen gewählt. Dieser Teil schien der schwächste zu sein. Von der Seite des Goldenen Horns gab es keinen Feind: Eine mächtige Kette erlaubte der Flotte nicht, die Bucht zu betreten. Dementsprechend wurden die Mauern, die an diesem Ort schwächer waren als an anderen Orten, nicht belagert oder verteidigt.
Karadzha-bey befehligte die Truppen des linken Flügels von Ksiloporta bis zum Kharisi-Tor. Ishaq Bey und Mahmoud Bey befehligten Truppen von Miriandria bis zum Marmarameer. Drei Bomben wurden gegen den Kaiserpalast von Blachernae errichtet, zwei gegen das Charisianische Tor, vier gegen das Tor des Heiligen Römischen und drei weitere, die zuvor gegen das Kaligartor eingesetzt wurden.
Unterschiedliche Quellen unterscheiden sich in der Anzahl der Truppen, aber höchstwahrscheinlich bestand die türkische Armee aus etwa hunderttausend Soldaten und etwa der gleichen Anzahl verschiedener Arten von Dienern sowie 280 Schiffen. Die Verteidiger hatten 9.000 Soldaten, von denen 3.000 Genueser waren, die der byzantinischen Flotte zu Hilfe kamen. Und das bestand aus 26 Schiffen: drei Galeeren, drei genuesischen Segelschiffen, einem spanischen, einem französischen und sechs kretischen Schiffen. Die byzantinische Flotte war zwar gut ausgerüstet, gut bewaffnet und hatte strukturell hohe Seiten, von denen aus es bequem wäre, kleine türkische Felukken zu bekämpfen. Die 16 km lange Stadtmauer erforderte Verteidiger von mindestens 150.000 Menschen. Wahrscheinlich gab es so viele von ihnen unter den Bürgern.
Die große Kanone von Mehmed, die zuvor gegenüber dem Caligaria-Tor installiert war, wurde dann zum Tor des heiligen Römers gebracht, woraufhin die Türken begannen, dieses Tor Top-Kapu zu nennen.
Der Genueser Giustiniani stand mit seiner Armee am Harisi-Tor. Die Nachbarn unter den Verteidigern wurden von Fjodor Karystos und den Brüdern Brokiardi kommandiert. Um den Palast von Konstantin herum nahm die venezianische Garnison unter dem Kommando von Giloramo Minotto die Verteidigung auf. Der Blachernae-Palast und das Caligaria-Tor wurden von den Römern und Chianern unter dem Kommando von Kardinal Isidor bewacht. Die Mauern zwischen der Burg von Heptapyrgius (Sieben Türme) und den Toren des hl. Romanus wurden von den Abteilungen von Theophilus Palaeologus, dem genuesischen Mauritius Cattano und dem venezianischen Fabrizio Corn-ro bewacht. Die Tore von Pigi wurden vom venezianischen Delphino mit seiner Armee verteidigt. Das Gebiet vom Sieben-Turm-Tor bis zum Marmarameer stand unter der Aufsicht der Venezianer und byzantinischen Priester unter der Führung von Jacob Contarini. Der Vu Koleon Palast wurde von katalanischen Soldaten unter dem Kommando von Pedro Giuliano bewacht. Die Mauern des Goldenen Horns wurden von den Kretern und Griechen unter Luke Notara geführt. Der Leuchtturm des Goldenen Horns wurde von den Venezianern verteidigt. 700 bewaffnete Priester, angeführt von Demetrius Cantacuzin und Nicephorus Palaeologus, standen in der Nähe der Kirche der Heiligen Apostel in Reserve.
Vor Beginn der Belagerung schickte Mehmed Mahmud Pascha in die Stadt mit dem Vorschlag, Konstantinopel zu übergeben, um "unnötiges" Blutvergießen zu vermeiden. Konstantin lehnte ab. Und erst dann ertönte der erste Schuss der Kanone. Historikern zufolge wurden die Stadtbewohner mit einem unbeschreiblichen Entsetzen erfasst. Die Riesenkanone feuerte zwar nur bis zu zehnmal am Tag, da das Aufladen mehr als zwei Stunden dauerte. Andere Kanonen, die weniger schwere Granaten von 75 kg abfeuerten (es waren vier), wurden von den osmanischen Meistern Sarudzha und Musligiddin gegossen.
Es ist nicht sicher bekannt, warum Mehmed nach dem byzantinischen Prinzip feuerte. Das Prinzip war, dass zuerst das Schälen der Wände an den beiden unteren Punkten des imaginären Dreiecks durchgeführt wurde und dann, wenn Lücken in der Wand auftraten, das Feuer auf den oberen Punkt desselben Dreiecks übertragen wurde. Auf diese Weise wurde jede Festungsmauer gebrochen. Abgesehen von den Byzantinern hatte noch nie jemand eine solche Technik angewendet. Von den ersten Stunden der Belagerung an glaubten die Verteidiger der Stadt, dass jemand sie verraten hatte. Mit neuer Kraft reparierten sie die Lücken und waren erfolgreich.
Die Byzantiner wurden mit Pfeilen überschüttet, und zu dieser Zeit versuchten einige der Soldaten, unter dem Wassergraben zu graben. Vor den Toren schlugen Batteriemaschinen, und mobile Belagerungstürme näherten sich unaufhaltsam den Stadtmauern. Den Byzantinern gelang es, einen dieser Türme - gegenüber dem Tor des hl. Romanus - mit Hilfe des "griechischen Feuers" zu verbrennen.
Das "griechische Feuer", das von den Byzantinern erfolgreich eingesetzt wurde, gilt als arabische Erfindung und besteht aus einem Teil Schießpulver, einem Teil Kerosin und einer harzartigen Substanz.
Der Meister Urban hatte Pech: Seine große Waffe wurde auseinandergerissen, und der Erfinder starb unter den Mauern von Konstantinopel, die er nicht mochte. Seitdem wurden die Kanonen nicht nur geölt, sondern auch ausreichend Zeit zum Abkühlen gegeben.
Einmal entdeckten die Byzantiner, dass die Schläge von Picks von der Seite der Wände zu hören waren. Als sie bemerkten, dass es sich um Pioniere handelte, die unter den Befestigungen gruben, legten sie Gegenminen und stanken stinkenden Rauch aus, woraufhin die Türken gingen.
Mehmeds Flotte ruhte noch. Er schaffte es nicht einmal, ein Feuergefecht zu beginnen, ohne die Ketten zu brechen: Die Byzantiner begannen, "griechisches Feuer" auf die türkischen Schüsse zu werfen, und der Sultan musste sich zurückziehen.
Schließlich wurde der Sultan informiert, dass die meisten venezianischen und genuesischen Schiffe kommen würden, um der Stadt zu helfen. Er befahl, sich vor dem Hafen aufzustellen und den Feind nicht hineinzulassen. Die Seeschlacht zeigte jedoch, dass die türkische Flotte der besten europäischen Flotte nicht standhalten konnte, und fünf Schiffe mit 5.000 Verstärkungen marschierten ungehindert in das Goldene Horn. Zwar gibt es Unstimmigkeiten, wie sie dies tun konnten: Schließlich störte die Kette ihren Durchgang. Höchstwahrscheinlich war es der Hafen von Theodosius oder Julian an der Küste des Marmarameers.
Der Sieg der Genueser und Venezianer auf See untergrub den Glauben vieler Osmanen an das Glück. Der Sultan selbst beobachtete die Seeschlacht in ohnmächtiger Wut: Türkische Schiffe brannten nacheinander, ein bedeutender Teil der Flotte starb, aber dem Feind wurde kein praktischer Schaden zugefügt.
In diesem kritischen Moment wandte sich der Kaiser an den Sultan und bot eine Hommage an dieselben alten Bedingungen und mit nur einer neuen an: wenn die Belagerung aufgehoben wurde.
Im Kriegsrat waren die Meinungen der Türken geteilt. Der Großwesir Khalil Pascha, der während des gesamten Wahlkampfs seiner Meinung nach übereinstimmte, sprach sich dafür aus, Konstantins Vorschlag anzunehmen. Neben der Tatsache, dass Khalil Pascha die Zerstörung der Stadt und den Tod seiner eigenen und der Soldaten anderer für sinnlos hielt, machte er ein überzeugendes Argument: Europa wird Byzanz nicht verlassen, und bald werden zahlreiche Verstärkungen eintreffen. Der Großwesir riet dem Sultan, den Frieden zu unterzeichnen. Saganos Pascha, der frühere Schwiegersohn des Sultans, Molla-Mehmed-Gurani und Sheikh Ak-Shamsuddin, standen jedoch hartnäckig für die Fortsetzung des Krieges. Ak-Shamsuddin erinnerte sich noch einmal an seine Entdeckung im heiligen Buch der Muslime, dem Koran. Er sagte das Datum der Eroberung von Konstantinopel voraus. Nachdem er in einer der Suren des Korans den numerischen Wert der Buchstaben hinzugefügt hatte, mit denen die Worte "schöne Stadt" beschriftet waren, berechnete er, dass die Eroberung von Byzanz im Jahr 857 n. Chr. Stattfinden würde. Das heißt, erst 1453 n. Chr. erinnerte er den Sultan an die Worte des Propheten: „Konstantinopel wird zweifellos von den Muslimen erobert werden. Was für eine mächtige Armee - seine Armee, der Prinz und seine Soldaten, die diese schöne Stadt einnehmen werden!"
Konstantins Vorschläge wurden abgelehnt. Der Sultan entschied, dass sich das Ganze im Goldenen Horn befand und fand heraus, wie er zum Hafen gelangen konnte. Eine zwei Meilen lange Straße wurde durch die Hügel rund um Galata gebaut. Nachts schleppten die Krieger im Licht von Fackeln und Trommeln 70 Schiffe und senkten sie in den Hafen. Eine vorübergehende Nachtbrise, die die Segel aufblies, half ihnen dabei. So wurde am Morgen die Kette des Goldenen Horns überwunden.
Als die Byzantiner die türkische Flotte im Hafen sahen, verloren sie den Mut. Giustiniani beschloss jedoch, die türkischen Schiffe mit Hilfe des "griechischen Feuers" in Brand zu setzen. Nachts näherte er sich der türkischen Flotte, um seine Pläne auszuführen. Aber er wurde ein Opfer des Verrats: Von einem von den Türken abgefeuerten Steinkern sank Giustinianis Schiff, viele Menschen starben, und er selbst entkam kaum in einem Boot und hielt sich an der Boje fest, die es ihm nicht erlaubte, in schwerem Kettenhemd zu ertrinken.
Danach begann der Sultan, auf die venezianischen, genuesischen und byzantinischen Flotten aus Mörsern zu schießen, die mit Flip-Flop feuerten - Mehmeds eigene Erfindung. Also versenkte er mehrere Schiffe und befreite den Hafen am Goldenen Horn für türkische Schiffe. Dann warf er eine Pontonbrücke über den Hafen, über die sich die türkische Infanterie fast ungehindert den schwächsten Mauern näherte.
Zu dieser Zeit wurde in der Nähe des Tores des heiligen Romanus eine große Lücke geschlossen. Mehrere Türme wurden zerstört. Und die Gräben in fünfzig Tagen waren bereits in ausreichender Menge mit Steinen und Reisig gefüllt.
Der Sultan schickte seinen Schwiegersohn Isfendiyar mit dem letzten Vorschlag nach Konstantin: die Stadt aufzugeben und im Gegenzug eines der Fürstentümer zu erhalten.
Nun fand der Rat mit dem byzantinischen Kaiser statt. Höhere Beamte überredeten Konstantin, die Stadt aufzugeben. Darauf antwortete der Basileus, dass die ihm von Gott anvertraute Stadt bis zum letzten Blutstropfen verteidigen würde. Gleichzeitig bot der Kaiser dem Sultan an, einen militärischen Beitrag zu leisten, um die Belagerung aufzuheben.
Am 4. Mai begannen die Türken einen Einsatz von Meer und Land. Der Sultan versprach der Armee eine große Beute, die Soldaten, die zuerst die Mauer des Anwesens bestiegen. Gleichzeitig sprach er offen über die Todesstrafe für Flüchtlinge, Verräter und Feiglinge. In diesen Tagen ertönte wie nie zuvor der Zauber der Muslime, mit dem die Derwische die Armee umgingen: "Es gibt keinen Gott außer Allah, und Mohammed ist sein Prophet."
Mum-Donanmasy (Beleuchtung) wurde auf Befehl des Sultans am Vorabend des entscheidenden Handelns entlang des gesamten Umfangs der antiken Stadt beleuchtet. In Öl getränkte Fackeln brannten, Feuer aus Harzholz. Es schien wie eine Stadt in einem Feuerring. Die Osmanen feierten im Voraus die Eroberung von Konstantinopel.
Wenn die Türken Allah Gebete anboten, sangen und tanzten, knieten die Byzantiner die ganze Nacht vor den Bildern der Jungfrau. Und Konstantin ging durch die Stadt, überprüfte alle Posten und ermutigte die Soldaten. Giustiniani war verantwortlich für die Wiederherstellung von Lücken, das Ausheben neuer Wälle und das Graben von Gräben in der Stadt, insbesondere vor den zerstörten Toren von St. Roman.
Wenn sie ihn nur nicht gestört hätten! Besonders bedrückend war die Opposition von Luca Notara. Es kam zu dem Punkt, dass Notara ihm keine Waffen gab, als sie nicht nur diesen neidischen Häuptling hatten, sondern auch sehr nützlich waren.
Im Moment des Angriffs klangen die Türken plötzlich zurück. Es stellte sich heraus, dass sie durch die Nachricht verwirrt waren, dass ungarische und italienische Truppen es eilig hatten, den Byzantinern zu helfen. Infolge dieses unbestätigten Gerüchts erhielten die Verteidiger der Stadt zwei Tage Pause. Dann wurde die Verbreitung des Gerüchts Khalil Pascha zugeschrieben, und dies war nicht fair.
Im Moment des Gebets, das die Türken Allah angeboten hatten, tobten die Elemente über Konstantinopel: ein Sturm beispielloser Macht! Von den Blitzen wurde der ganze Himmel blutrot. Dies inspirierte die Muslime und schauderte die Verteidiger. Eine Reihe von Byzantinern trat an die Seite der Türken und konvertierte zum Islam.
Am 8. Mai wurde das Bild der Gebete und der entscheidenden Vorbereitung auf den Angriff von beiden Seiten wiederholt. Konstantin nahm an der Kommunion in St. Sophia teil.
Am Morgen des 29. Mai 1453 begann der Angriff im Raum zwischen dem Tor des hl. Romanus und dem charisianischen Tor.
Auf beiden Seiten rasselten Kanonen. Auf beiden Seiten überschütteten sich die Gegner mit Pfeilwolken. Die Osmanen stürmten mit Leitern an die Wände. Von den Mauern über dem Goldenen Horn regnete "griechisches Feuer" auf die feindlichen Galeeren. Dicker Rauch hing über der Stadt.
Zwei Stunden später reagierte Giustiniani, der von einem Pfeil schwer verwundet worden war, nicht auf die Bitten von Kaiser Konstantin und verließ die Stadt. Er wurde in einer seiner Galeeren zu seinen Landsleuten gebracht, die den Fortschritt des Angriffs von einer der Höhen von Galata aus beobachteten. Giustinianis Weigerung, in Konstantinopel zu sterben (und er starb), schien den Verteidigern ein schlechtes Zeichen zu sein.
Es gibt Historiker, die sagen, dass in der Nähe des Kharisi-Tors fahrlässig andere unsichtbare Tore unverschlossen blieben. Es war, als ob fünfzig türkische Soldaten diese kleinen Tore betraten. Als die Verteidiger sie auf den Straßen der Stadt fanden, waren sie fassungslos. Dies war genug für die Türken, um in einer Lawine in die Stadt zu strömen. Die meisten Griechen eilten nach St. Sophia und suchten dort Zuflucht. Sie erwarteten ein Wunder: Jemand sagte voraus, dass ein Engel erscheinen und einem Ältesten im Hippodrom einen Säbel übergeben würde, was der Stadt Befreiung bringen würde. Aber muslimische Prophezeiungen erwiesen sich als stärker: Niemand kam vom Himmel herab und gab den Ältesten Waffen.
Janitscharen eilten zum Palast des Kaisers. Konstantin XI., Von seinen Wachen gewarnt, wollte fliehen, stieß jedoch auf eine Abteilung von Türken, mit denen die Griechen kämpften. Konstantin warf sich auf einen verwundeten Türken und wollte seinen Schmerz und seine Wut auf sich nehmen, aber er fand die letzte Kraft, um zuzuschlagen …
Die einzige Möglichkeit, den letzten Satz zu kommentieren, besteht darin, dass der Historiker, der ihn geschrieben hat, entweder ein Türke oder ein Muslim war. Es bleibt nur die Tatsache: Der letzte byzantinische Kaiser wurde an der Schwelle seines Palastes getötet. Er war schrecklich entstellt - anscheinend nach dem Tod. Sein Körper wurde nur durch lila Schuhe mit darauf gestickten Steinadlern identifiziert.
Viele Kirchen und Häuser in zwei Tagen, die Mehmed seiner Armee gegeben hatte, wurden vollständig geplündert. Und dennoch stellte sich heraus, dass die Zerstörung später nicht so groß war wie zum Zeitpunkt des Aufstands im Jahr 532 oder als die Stadt von den Kreuzfahrern eingenommen wurde.
Es gab ungefähr 10 Tausend Griechen, die in der Kirche der Heiligen Sophia Zuflucht suchten. Am Ende wurden die Türen des Tempels aufgebrochen und sie ergaben sich der Gnade des Siegers.
Nachdem die Türken alle Viertel besetzt und Ordnung geschaffen hatten, stellte Sultan Mehmed P.
Der Eingang erfolgte durch das charisianische Tor. Die Straße führte den Sultan zum Tempel der heiligen Sophia. Als er es betrat, war er erstaunt über die Größe des Tempels und befahl, darin eine Moschee zu bauen. Zwei Tage später wurde dort bereits ein muslimischer Gottesdienst abgehalten.
Nach der Suche wurde der kaiserliche Schatzmeister Luka Notara (derjenige, der Giusti-niani die Waffe nicht gab) zum Sultan gebracht und er übergab die kaiserliche Schatzkammer Mehmed.
- Wenn sie so reich ist, warum hast du sie nicht für die Bedürfnisse des Landes benutzt? - Der Sultan tadelte.
Lukas antwortete, dass er es behalten habe, um es Seiner Majestät dem Sultan intakt zu übermitteln.
Die Heuchelei eines hohen Beamten wurde dem Sultan klar, und er erlaubte sich zu scherzen:
- Warum hast du es mir nicht früher gegeben? Darauf antwortete Lukas:
- In den Briefen, die Ihre Paschas geschrieben haben, haben sie uns geraten, nicht aufzugeben.
Es war ein grausamer Schlag gegen Khalil Pascha, der immer für Frieden mit den Byzantinern eintrat und sogar ehrliche und offene Anstrengungen unternahm.
Khalil wurde hingerichtet. Aber sein "Verrat" war nicht der Hauptgrund, weil niemand es bewies. Der Sultan hatte Gründe, sich mit dem Großwesir zu befassen: Er war es, der Mehmed zugunsten von Pater Murad vom Thron stürzte.
Aber Notara wurde begnadigt. Der Sultan forderte von ihm eine Liste aller hohen Beamten. Anschließend überreichte er gemäß der von ihm mitgebrachten Liste allen von Lukas genannten Beamten Schutzbriefe.
Fünf Tage später sandte der Sultan Botschafter aus Galata zu den Genuesen. Es war eine neutrale Stadt, die vom Krieg nicht betroffen war.
Mehmed befahl den Galatern, die Spitze der Festungsmauer abzureißen, und unterzeichnete mit ihnen einen neuen Vertrag.
Der Sultan überließ den byzantinischen Christen das Recht auf Religionsfreiheit und mehrere funktionierende Kirchen und ernannte auch einen Patriarchen.
Anschließend sandte er dem ägyptischen Sultan als Eroberer von Konstantinopel einen Brief und Geschenke.
Später wurde Konstantinopel von den Osmanen besiedelt. Jedem Ort wurde ein eigenes Viertel zugewiesen. Der byzantinische Halbmond wurde als offizielles Emblem gewählt, zu dem Mehmed seinen eigenen Stern hinzufügte.
Obwohl der Name Konstantinopel außerhalb der Stadt blieb, wurde er zunehmend Islambul, Dersaadet, Deralia und später offiziell Istanbul genannt.
Wir interessieren uns hauptsächlich nicht für das moderne Istanbul, eine majestätische Stadt, die den Geist vieler Epochen vereint hat, sondern für eine antike Stadt.
Wie bereits erwähnt, beschränkte sich Konstantin der Große lieber auf fünf Hügel. Die von ihm errichteten Mauern wurden von Abteilungen der arischen Goten bewacht, von denen bis zu 40.000 Menschen lebten. Alle waren keine Christen, und um Ärger zu vermeiden sowie aus militärstrategischen Gründen, durften sie sich außerhalb der Stadtmauern niederlassen. Als Theodosius II. Aufgrund des raschen Bevölkerungswachstums beschloss, die Grenzen von Konstantinopel zu erweitern, befanden sich alle gotischen Gebäude zwischen zwei Mauern - der Außenmauer und der Mauer von Konstantin. Diese "Zwischenstadt", "jenseitige" Stadt wurde Eksokiony genannt ("auf der anderen Seite der Säule" - was die Kolonne von Konstantin bedeutet). Die Hauptstadt und Eksokioniy wurden in Viertel, Regionen unterteilt. Insgesamt waren es vierzehn. Und sie besetzten, begrenzt durch die theodosianische Mauer, alle sieben Hügel. Jede Region wurde von einem Kurator oder Regionarchen regiert.
Er befahl dem Dangel, den fünf Devterevonts oder Topoteriten (Nachtwächtern).
Die Hauptstraße von Mese verlief durch die ganze Stadt, von einem Ende zum anderen. Es begann mit Augustus neben der heiligen Sophia. Auf der Ostseite von Augustaion erhoben sich die Mauern des Palastes mit den großen Toren von Chalki.
Die Straße war mit Steinplatten gepflastert. Sie ging von Norden durch das Hippodrom und ging zum Forum von Konstantin, wo in der Mitte die Säule von Konstantin stand.
Über das Forum ging die Straße weiter zu einem großen Platz namens Forum of the Taurus. An der Stelle der ehemaligen Säule von Theodosius I., die von einem Sturm niedergeschlagen wurde, befindet sich heute der sogenannte Feuerturm. Ein Bauwerk namens Tetrodisius wurde von Theodosius P. Mese erbaut und ist über seine gesamte Länge mit Säulen mit Säulengängen und Arkaden geschmückt. Es ist hauptsächlich eine Einkaufsstraße.
Vom Taurus Forum führten zwei große Straßen zum Goldenen Horn. Die anderen beiden von der Seite der heiligen Sophia: einer kreuzte das Theodosius-Forum und das Artopoly-Forum. Ein anderer ging durch das Konstantin-Forum. Auf der Westseite führte eine Straße in Richtung Valens Wasserversorgung. Sie führte zur Kirche der Heiligen Apostel.
Die Haupt- oder Triumphstraße, der der Kaiser immer folgte, führte zum Amastrian Forum. Hier war es in zwei Straßen unterteilt: Eine ging zur Kirche der Heiligen Apostel, die andere zum Forum des Stiers. Vom Forum of the Bull, wohin diese beiden Straßen führten, gingen fünf Straßen zu vielen Toren der Stadt.
Fast alle Straßen der Stadt verzweigten sich, verbanden sich und trennten sich, um alle Tempel, Basare, Bäder, Tore und Yachthäfen, ein Viertel der Stadt mit einem anderen usw. zu verbinden.
Die Verteidigungsmauern der Stadt bildeten zusammen ein Dreieck. Die Mauern am Meer waren die einfachsten und mit den einfachsten Türmen. Die Landmauern bestanden jedoch aus drei Verteidigungslinien, die durch vier-, sechs- und achteckige Türme geschützt waren, sowie einem breiten, mit Wasser gefüllten Wassergraben. Die Stadt war praktisch von allen Seiten von Wasser umgeben, wie eine Insel. Über den Wassergraben wurden Holzbrücken geworfen, die in Kriegszeiten von den Bewohnern selbst zerstört wurden. Die heutigen Steinbrücken wurden nach dem Fall von Konstantinopel gebaut.
Die Verlegung der Hauptstadt nach Byzanz führte zu einem beispiellosen Anstieg der Kunst, der sich hier aufgrund der Kombination des griechisch-römischen Stils und des lokalen, ursprünglichen Stils in lebendiger Form manifestierte. Wenn wir annehmen, dass der byzantinische Stil mit dem Tempel der heiligen Sophia beginnt, wie viele Kunsthistoriker glauben, wäre dies falsch: Tatsächlich ist der Stil viel älter als seine klassischen Erscheinungsformen. Der Einfluss der mesopotamischen, Sassa Nida und griechisch-römischen Künste ist hier seit langem zu spüren. Die alten Meisterwerke, die Konstantin in die Hauptstadt brachte, gaben der Entwicklung dieses lokalen, etwas kombinierten Stils neue Impulse. Umso schade, dass die alten Meisterwerke, die die byzantinischen Meister inspirierten, von den Kreuzfahrern gnadenlos zerstört wurden.
Im 6. Jahrhundert errichteten die Meister Anfimy von Trallsky und dann Isidor von Milet unter Justinian das höchste Beispiel christlich-byzantinischer Kunst - den Tempel der heiligen Sophia. Diese Form, die klassisch geworden ist, umfasst einen Kreuzplan, ein kreuzförmiges Segelgewölbe, Würfelhauptstädte mit Pilastern und die Verwendung von Mosaiken. Die Kuppel von Sofia steht auf einer viereckigen Basis.
Und die Kirchen der Heiligen Apostel und des heiligen Vitaly in Ravenna zeichnen sich dadurch aus, dass ihre Kuppeln auf achteckigen Basen ruhen. Ähnliche Beispiele finden sich in Konstantinopel und Thessaloniki.
Einige Kunstkritiker betrachten all diese Beispiele jedoch nicht als Beispiel für die Kunst des Wohlstands, sondern als die Kunst der Zeiten des Niedergangs. Es ist durchaus möglich, dass diese Meinung auf der Tatsache beruht, dass die Geschichte von Byzanz bereits vorbei ist. Übermäßiger Luxus kann auch zu diesem düsteren Gedanken führen. Während des Sturzes des Nachfolgers von Byzanz, dem russischen Reich, manifestierte sich dieses Merkmal auch in starkem Maße.
Der byzantinische Stil hatte jedoch auch einen Aufstieg. Es gehört zum X. Jahrhundert, zur Ankunft der mazedonischen Dynastie. Andererseits gab es eine Rückkehr zu antiken Mustern, und dies brachte seinen frischen Strom in die Werke der Architektur. Aber aus einer Vielzahl von Gründen, einschließlich der mit dem Bildersturm verbundenen, verfällt die Kunst erneut. Seine letzte Wiederbelebung ist mit den Namen der Comnenos und Palaeologus verbunden.
Aber hier ist der Einfluss der damaligen italienischen Schule bereits stark, denn die Renaissance begann in Europa.
Einzigartig ist die Architektur des Kaiserpalastes, der auf einer riesigen Fläche von 400.000 Quadratmetern errichtet wurde. Es wurde von Konstantin erbaut und von Justinian, Theophilus und Basilius dem Mazedonier erweitert und erneuert. Die innere Struktur des Palastes war so, dass der Kaiser, ohne ihn zu verlassen, an Gottesdiensten und Empfängen teilnehmen konnte, sogar im Hippodrom, denn der Durchgang zu seinem Kathisma erfolgte direkt vom Palast aus.
Der Palast bestand aus sieben Peristilen, acht Innenhöfen, vier Kirchen, neun Kapellen, neun Gebetshäusern und Baptisterien, vier Wachhäusern, drei großen Galerien, fünf Empfangssälen, zehn privaten Kammern für die kaiserliche Familie, sieben sekundären Galerien, drei Gassen, einer Bibliothek und einem Arsenal, drei Terrassen, eine Arena, zwei Bäder und acht separate Paläste, umgeben von Gärten. Es ist auch wichtig, dass der Palast seine eigenen Häfen hatte.
Darüber hinaus gab es den Vukoleon-Palast am Ufer des Propontis, den Magnavr-Palast (nördlich des Kaiserpalastes zwischen Chalka und Sofia), den Blachernae-Palast (nordwestlich von Konstantinopel) und den Palast des Konstantin Porphyrogenitus.
Öffentliche Bäder, für die auch Byzanz berühmt war, wurden nicht weniger prächtig gebaut als Paläste und Privathäuser von Adligen. Die Bäder des Zeusippus, die Bäder von Arkadien, waren die berühmtesten. Darüber hinaus blieb die Gründung der öffentlichen Bäder namens Diosfei erhalten. Die Bäder von Konstantin und die Bäder von Evdokia blieben erhalten.
Nach dem Fall von Konstantinopel ist die osmanische Architektur in der Stadt deutlich sichtbar. Aber das ist nicht mehr Gegenstand dieses Kapitels.
Es wird angenommen, dass Byzanz wie das alte Rom durch Ausschweifung, Zwietracht und Missbrauch der Bürokratie zerstört wurde. Lassen Sie uns solche Einschätzungen überspringen und ein wenig über einige spezifische Aspekte des Alltags in sprechen.
Konstantinopel. Wir können uns ungefähr vorstellen, wie Senatoren und hohe Beamte lebten. Es gab aber noch andere Kategorien von Beamten, Militär, Wissenschaftlern, Geistlichen, Kaufleuten, Ärzten, Anwälten, Architekten, Handwerkern, Personen ohne bestimmte Berufe usw.
Details dieser Informationen können der Primärquelle entnommen werden - einer Abhandlung über militärische Angelegenheiten, deren Verfasser leider unbekannt ist. Aber er unterscheidet in der Gesellschaft solche Bevölkerungsgruppen wie: Geistliche, Archonten, Beamte (Justiz und Finanzen), technische Intelligenz, Handwerker und Kaufleute, ungelernte Arbeiter, Menschen, die nicht regelmäßig arbeiten, und sogar die Theaterklasse. Insgesamt teilt er die Gesellschaft in zwei Lager - Archonten und Untertanen. Die Archonten, sagt der Autor, erreichen ihre Position in einem ständigen Kampf um Einfluss und Macht. Das heißt, der Autor der Abhandlung drückte die Instabilität der damaligen Archontenschicht vollständig aus.
Handwerker und Kaufleute repräsentierten einen bedeutenden Teil der Bevölkerung einer so entwickelten Gesellschaft wie der byzantinischen, insbesondere der Hauptstadt. Bäckereien, Maurer, Tischler, Schuhmacher, Schmiede, Metzger und Juweliere werden in den verschiedensten Denkmälern erwähnt.
Nach großen Händlern hatten bestimmte Argyroprates, denen Justinian seine juristischen Romane widmete, großen Einfluss. Dies sind Juweliere, Geldwechsler und Wucherer.
Der Kaiser beschränkte ihre Aktivitäten und versuchte gleichzeitig zu verhindern, dass diese Bevölkerungsgruppe stirbt und sich entwickelt. Obwohl er natürlich den Archonten den Vorzug gab.
Argyroprates nahm an allen Transaktionen auf dem Territorium des Reiches teil. Mit ihrer Hilfe wurden die wichtigsten Verträge abgeschlossen. Mediation und Bürgschaft sind zwei Stärken, zwei Bereiche, in denen sie stark waren. Transaktionen bezogen sich auf alles, was berührt und gewogen werden konnte, bewegliches und unbewegliches Eigentum, einschließlich Häuser, Grundstücke, Menschen. Sie wurden auch mit dem Verkauf von Immobilien auf Auktionen betraut.
Sie fungierten auch als Immobiliengutachter. Und die Argyropraten von Konstantinopel hatten das Recht auf öffentlichen Dienst, mit Ausnahme des Militärs.
Ergastirien - Gewerbelager und Geschäfte großer Verkäufer - waren oft steuerfrei. Denn zum Beispiel durch die Verschmelzung mit dem Klerus wurden viele von ihnen in der Sophienkathedrale aufgeführt (1100 wurden ihnen zugeschrieben!). Und sie gehörten großen Industriellen, Werkstattbesitzern und Landbesitzern sowie wohlhabenden Kaufleuten. In dieser Hinsicht mussten viele kleine Handwerker drei- bis viermal höhere Steuern zahlen, als sie sollten. Am stärksten betroffen waren Handwerker, deren Berufe verboten waren, da Werkstätten dieser Art nur in Staatsbesitz waren. Zum Beispiel die Herstellung von Waffen, das Nähen von imperialer Kleidung und andere "strategische" Aktivitäten.
Wir müssen zwar die soziale Struktur von Byzanz würdigen: Wenn ein Meister ein gutes und qualitativ hochwertiges Produkt herstellte, wurde er sofort der staatlichen Werkstatt zugewiesen. Dies geschah zwar nur "nach Belieben" … Das Fehlen eines solchen Wunsches führte jedoch zu einem automatischen Berufsverbot.
Infolge solcher Nuancen war Konstantinopel mit Menschen ohne bestimmte Berufe gefüllt. Vor dem Aufstand von 532 erschienen besonders viele solcher Menschen aus den Provinzen. Sie wurden gebeten, öffentliche Arbeiten auszuführen, die der öffentlichen oder privaten Industrie oder bestimmten Gärtnern zugeschrieben wurden. Wieder "optional". Mangel an Begierde bedeutete Vertreibung aus der Stadt.
Es war diese Mehrheit - ruiniert und machtlos -, die laut vielen Kommentatoren den Anstoß auslöste.
Lohnarbeit war weit verbreitet, aber laut Procopius "haben Arbeiter und Handwerker nur für einen Tag Vorräte." In The Secret History stellt er Handwerker den Armen gleich.
Lehrer, Ärzte, Anwälte, Architekten und Ingenieure waren alle liberale Berufe. Allein die Tatsache, dass sie eine höhere Ausbildung erhielten, zeigte, dass sie wohlhabende Menschen waren. Nur die Kinder der Reichen konnten sich solche Berufe leisten. Agathius berichtet, dass Uranius, als er nach Khosrov ging, "die würdigste Kleidung anzog, die Wissenschaftler und Lehrer der Wissenschaft tragen". Und der berühmte Architekt Anfimiy, der sich mit seinem Nachbarn gestritten hatte, schaffte es, einen so teuren Witz wie das Gerät eines "künstlichen Erdbebens" im Haus eines Nachbarn zu bezahlen. Dieser Nachbar war der Rhetoriker Zinon, daher war es sinnlos, mit ihm in Beredsamkeit zu konkurrieren. Und die Anwälte lebten ziemlich gut, bevor Justinian ihnen ihre Lizenzgebühren abnahm.
Berufe wurden jedoch nicht gleich bezahlt. Ein Grundschullehrer musste eine große Klasse haben, um auch nur ein wenig erträglich zu leben. Auf dem Kapitol wurde eine kaiserliche Sonderschule für den Unterricht der zweiten und dritten Stufe eröffnet. Nach zwanzig Jahren Unterricht an dieser Schule erhielt der Lehrer einen Titel, der den Zugang zur aristokratischen Klasse eröffnete. Es scheint nicht nötig zu sein, über den Unterschied in der materiellen Ebene eines solchen Lehrers und eines Lehrers einer Grundstufe zu sprechen.
Man muss denken, dass bei Unruhen und Unruhen die kritische Intelligenz in Bezug auf den Aktivitätsgrad nicht an letzter Stelle stand.
Im 6. Jahrhundert gab es in Konstantinopel sehr viele Kirchen, Klöster und Krankenhäuser. Allein die Geistlichen der St. Sophia-Kirche zählten 525 Personen. Es gab auch Ecdiks - separate Strukturen, die zur Einhaltung der Ordnung und der gesetzlichen Rechte der Kathedrale und ihrer einzelnen Bediensteten aufgefordert wurden.
Die Tatsache, dass der Klerus mit dem Großhandel zusammenwuchs, ermöglichte es einigen seiner Vertreter, nicht nur bequem und luxuriös zu leben, sondern auch andere Vertreter ihrer "Gilde" mit Würde zu unterstützen.
Versehentliches Einkommen, Diebstahl und Handzettel - das ist, wie sich herausstellt, auch ein Beruf. Konstantinopel wurde mit Lumpen überschwemmt, die sie loswerden wollten, aber weder die Regierung noch die Mittelschicht hatten Erfolg.
Betteln war neben der Prostitution ein besonderer Beruf. Es scheint, dass professionelles Betteln, das jetzt in Moskau floriert, zusammen mit dem hohen Rang des Dritten Roms aus Byzanz entlehnt wurde.
Die letzte Kategorie der Bevölkerung sind Sklaven. Sie wurden in Kunsthandwerk, Landwirtschaft, Kirchen und öffentlichen Arbeiten verwendet. Handwerkersklaven waren wertvoller. Der Besitzer konnte den Sklaven nicht nur verkaufen, sondern auch vermieten.
In keiner Quelle wird jedoch erwähnt, dass Sklaven an den Aufständen oder Unruhen beteiligt waren. Wahrscheinlich war es viel offensiver, ein machtloser Besitzer zu sein.
Aus dem Buch: "Geheimnisse verlorener Zivilisationen"
