Wie die mongolische Legende sagt, wurde in jenen Tagen, als das Wasser des warmen Meeres noch an der Stelle der felsigen Wüste Gobi plätscherte, eine schöne und reiche Stadt an ihrer malerischen Küste von den ersten Nachkommen der Götter erbaut, in der Weise und Kaufleute, tapfere Krieger und qualifizierte Handwerker lebten.
Diese Stadt hat viele Namen geändert. Die Uiguren nannten es Indikutshari, die Chinesen nannten es Hozhou (Feuerstadt). Es wurde auch Gaochang genannt - nach dem Namen des Staates, dessen Hauptstadt es war. Die Mongolen nannten diese legendäre antike Stadt Khara-Khoto.
Eine andere mongolische Legende erzählt von seinem Tod. Der letzte Herrscher der Batyr-Stadt, Khara-jian-jun, erklärte dem chinesischen Kaiser den Krieg, doch nachdem er mehrere Schlachten verloren hatte, musste er sich hinter uneinnehmbaren Mauern verstecken. Da die Chinesen die Stadt nicht im Sturm erobern konnten, leiteten sie das Flussbett Edzin-Gol von Khara-Khoto ab und beraubten damit ihre Verteidiger des Wassers.
Als Hara-jian-jun erkannte, dass die Stadt und ihre Bewohner zum unvermeidlichen Tod verurteilt sind, versteckte er all seine unermesslichen Schätze an einem geheimen Ort, tötete seine Frau und seine Kinder und führte einen entscheidenden Kampf, in dem er getötet wurde. Die chinesischen Truppen, die in Hara-Khoto einbrachen, zerstörten alle Einwohner und die Stadt selbst wurde in Ruinen verwandelt …
Russische Reisende und Wissenschaftler kennen die "schwarze Stadt" (wie das Toponym Khara-Khoto aus dem Mongolischen übersetzt wird) seit langem über die Toten, die im Sand des südlichen Teils der Wüste Gobi verloren sind. 1886 erfuhr die Expedition von Grigory Potanin von den Mongolen von einer Art Festung, die von Menschen verlassen und mit Sand bedeckt war. Vladimir Obruchev, der 1893 dieselben Orte besuchte, fragte die Anwohner ausführlich nach den Ruinen der alten Siedlung, sah sie aber nie.
1907 machte sich Pjotr Kozlow, ein Schüler von Nikolai Przhevalsky, auf die Suche nach der mysteriösen Stadt. Es gelang ihm, die Unterstützung des Anführers des Stammes der Torgout Beile zu gewinnen, der in diesen Teilen lebte, und mit Hilfe eines Führers erreichte die Expedition die tote Stadt an der Biegung des Flusses Edzin-Gol.
Der Führer argumentierte, dass Ausländer keine Lasttiere in die zerstörte Stadt bringen, keine Feuer machen und innerhalb der Stadtmauern essen könnten. Frauen durften nicht in Hara-Khoto erscheinen. Verstöße gegen Verbote könnten den Zorn der Geister verursachen - der Gründer der antiken Stadt. Russischen Reisenden wurde sogar die Geschichte erzählt, wie ein Anwohner vor hundert Jahren versehentlich auf der Suche nach verlorenen Pferden in die Stadt gewandert ist. Unter den zerstörten Gebäuden fand sie mehrere große Perlenstränge. Als die Frau die Stadt verließ, begann plötzlich ein schrecklicher Sandsturm. Einige Tage später wurde ihre Leiche, die halb im Sand vergraben war und Perlenstränge in den Handflächen hatte, von einer vorbeifahrenden Karawane gefunden. Der Häuptling des Stammes der Torgout Beile wünschte sich auch, dass die Forscher, wenn sie die Schätze von Hara-jian-tszun entdeckten, ihm den gefundenen Reichtum übertragen würden.
Und so sahen die Augen russischer Reisender die hohen Festungsmauern, die fast vollständig mit Sand bedeckt waren. An der Westwand waren zwei Suburgan-Mausoleen zu unterscheiden, von denen eines vollständig zerstört wurde. Und im zweiten Fall wurden die Forscher von erstaunlichen und unschätzbaren Funden aus historischer Sicht erwartet. Im Mausoleum entdeckten Wissenschaftler die seltensten Beispiele buddhistischer Ikonenmalerei in farbigen Farben auf Seidenbildern, viele Metall- und Holzfiguren, die für das 11. bis 12. Jahrhundert typisch sind. Die gefundene Bibliothek war von besonderem Wert - mehr als 2000 gut erhaltene Manuskriptbücher und Schriftrollen.
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In der Mitte des Mausoleums, auf einem Steinsockel, von dem ein hoher Metallpfosten nach oben ragte, wurden zwanzig mannshohe Tonfiguren von Angesicht zu Angesicht gestellt. Neben jeder der Figuren lagen handgeschriebene Blätter. Ein gut erhaltenes Skelett saß in der äußersten Ecke des Suburgan. Die Forscher schlugen vor, dass dies die Überreste eines Geistlichen sind, für den tatsächlich das Mausoleum gebaut wurde. Die anthropometrische Untersuchung ergab, dass das Skelett einer Frau von etwa fünfzig Jahren gehörte. Sie wurde sitzend begraben, wie es der Zoll vorschrieb, und war anscheinend die sehr hochrangige Geistliche. Es scheint, dass die alten Bewohner der "schwarzen Stadt" viel zivilisierter waren als die gegenwärtigen Bewohner der Wüste.
Viele neugierige und mysteriöse Funde erwarteten die Expedition in der Stadt. Im Zentrum von Khara-Khoto räumten sie Sand von einer 2,5 m hohen runden Steinstruktur ab, die einem riesigen Käsekopf ähnelte. Auf der oberen flachen Seite stießen die Forscher auf unverständliche Keilschriftbuchstaben, die sich von denen unterschieden, mit denen die gefundenen Manuskripte hergestellt wurden, und anscheinend einer viel früheren Ära angehörten, sowie auf mysteriöse konzentrische Kreise, Spiralen und Linien, die zu einem bizarren Netz verwoben waren. All dies wurde in massiven Stein gemeißelt. Laut Wissenschaftlern könnte das Gebäude seit jeher den Einwohnern der Stadt als Observatorium und als Heiligtum dienen, in dem die alten Priester ihren Göttern geopfert haben.
In einem der heruntergekommenen Gebäude sahen die Augen verblüffter Reisender nach sorgfältiger Reinigung gut erhaltene Fragmente der Wandmalerei, in denen neben den Gesichtern der Heiligen Bilder von seltsamen Kreaturen zu sehen waren: zweiköpfige Vögel, Fische mit menschlichen Köpfen und ein erschreckender Blick von Drachen. Neben diesen Kreaturen befanden sich Miniaturfiguren von Menschen. Eine einzigartige Sammlung von Dokumenten aus der Regierungszeit von Dschingis Khan, einschließlich einer Beschreibung der alten Wahrsagerei, fiel ebenfalls in die Hände von Wissenschaftlern.
Entweder durch Zufall oder aufgrund des einst auferlegten Fluches begann zu dieser Zeit eine beispiellose Dürre. Darüber hinaus fegte gleichzeitig eine Reihe starker Erschütterungen durch den zentralen Teil der Mongolei. All dies wurde von den Ältesten als Zeichen dafür interpretiert, dass mächtige Geister mit der Anwesenheit von Nichtjuden auf ihrem Land unzufrieden sind. Mitte des Sommers 1907 befahlen die mongolischen Behörden Kozlov, die Ausgrabungen einzustellen und das Land zu verlassen. Dies wurde durch Beschwerden der lokalen Bevölkerung motiviert: Fremde, sagen sie, entweihen die "verbotene Stadt" mit ihrer Anwesenheit.
Trotz der behördlichen Hindernisse gelang es der Expedition, einen erheblichen Teil der gefundenen Exponate und Manuskripte nach St. Petersburg zur Russischen Geographischen Gesellschaft zu transportieren. „Wir haben archäologisches Material gesammelt“, fasste Pjotr Kozlow zusammen, „das zehn Pudelschachteln füllte, die für den Versand an die Russische Geographische Gesellschaft und die Akademie der Wissenschaften vorbereitet waren. Außerdem schickte ich sofort per mongolischer Post mehrere Pakete nach Urga (Ulan Bator) und weiter nach Petersburg mit der Nachricht von der tatsächlichen Entdeckung von Khara-Khoto, einschließlich Ikonenmalerei und Schreibmustern, die in den Ausgrabungen für schnelles Studium und Definition gefunden wurden: Fragmente buddhistischer Schriften auf Chinesisch, zwei kleine Passagen des tibetischen Textes und elf Notizbücher mit Xi Xia-Briefmanuskripten."
In der Bibliothek der toten Stadt wurde ein Wörterbuch der Tangut-Sprache Xi Xia gefunden, dank dessen die Experten und Wissenschaftler der Russian Geographical Society die meisten entdeckten Manuskripte entschlüsseln konnten. Es stellte sich heraus, dass ab dem 2. Jahrhundert hier eine Verteidigungszone passierte, die die Bevölkerung vor den Überfällen der Nomaden schützte, und es gab einen Außenposten Chinas in langen Zusammenstößen mit den Hunnen.
Ein weiteres Jahrhundert vergeht, und in den Chroniken wird die Handelsstadt Xihai erwähnt, die in der Oase steht. Doch drei Jahrhunderte später, während des Niedergangs des Han-Reiches, verschwindet die Stadt scheinbar. Nicht lange: In der Tang-Ära wurde an dieser Stelle die Tongcheng-Festung errichtet, die zunächst an die Tibeter, dann an die Türken und im 9. Jahrhundert an die Uiguren überging. Zur gleichen Zeit erschienen die Tanguten auf der historischen Bühne, die Ende des 10. Jahrhunderts den mächtigen Staat Xi Xia schuf, der sich über Hunderte von Kilometern von West nach Ost und von Süd nach Nord erstreckte.
1226 begannen mongolische Truppen unter der Führung von Dschingis Khan einen Feldzug gegen China. Der Staat Xi Xia wurde zerstört und in dem riesigen Yuan-Reich aufgelöst, das von den Mongolen gegründet wurde und sich im XIII-XIV. Jahrhundert von den Ufern der Donau bis zum Pazifik erstreckte.
Hara-Khoto erhielt einen neuen Namen - Edzina (auf mongolisch Ijinai). Es wurde eine wichtige Handelsstadt auf dem Weg von China in die mongolische Hauptstadt Karakorum, die zu Beginn des 13. Jahrhunderts am Ufer des Selenga am Zusammenfluss des Orkhon gegründet wurde. Marco Polo erwähnt Edzin in seinen Notizen: „Er steht am Anfang der Sandsteppe im Norden der Region Taschut. Die Menschen sind Götzendiener, sie haben viele Kamele und alle Arten von Rindern. Die Einheimischen … beschäftigen sich mit Ackerbau und Viehzucht."
Der Reisende nannte die buddhistischen Götzendiener. Tatsächlich ließen sie sich nicht nur dort nieder. Kozlovs Ergebnisse zeigten, dass Vertreter vieler Völker in der Stadt lebten. Neben den Tangut-, chinesischen und mongolischen Texten wurden in Khara-Khoto Manuskripte in persischer und arabischer Sprache gefunden. Somit war der Yijinai der Yuan-Ära tatsächlich ein Zentrum des Transithandels mit einer bunten gemischten Bevölkerung.
Doch 1372 eroberte der chinesische Befehlshaber Feng Sheng Yijinai. Nachdem er die Zweige des Flusses Edzin-Gol mit Dämmen blockiert hatte, ließ er nicht nur die Verteidiger der Stadt ohne Wasser zurück, sondern zerstörte auch die blühende Oase, die nicht wiederbelebt werden konnte.
Wissenschaftler konnten einige der gefundenen Dokumente nicht entschlüsseln. Sie wurden in einer unbekannten Sprache geschrieben. Einer Version zufolge verschlüsselten alte Priester magische Texte auf mysteriösen Schriftrollen, die bloße Sterbliche nicht kennen durften. Nach einer anderen Version sind diese Schriften vielleicht der einzige materielle Beweis für eine mysteriöse Zivilisation, die die Stadt Hara-Khoto geschaffen und der Aufmerksamkeit der Chronisten entgangen ist. Aber nur stille Ruinen, bedeckt mit Sand und bedeckt mit vielen aufregenden Legenden, wissen davon.
Aus dem Buch: "Die unheimlichsten und mystischsten Orte auf dem Planeten und die Geheimnisse ihrer Bewohner." Reutov Sergey
