Diese Art von Eidechse in der Nähe von Leguanen ist in der Natur weit verbreitet. Ein riesiger Mund, Falten um die Augen, ein langer, gezackter Kamm, der sich entlang des Rückens erstreckt, und ein Wachstum hinter dem Hinterkopf lassen diese Kreatur wie einen alten prähistorischen Dinosaurier aussehen. Seine erstaunliche Fähigkeit, lange Zeit auf der Wasseroberfläche zu rennen, verursachte den Menschen ein Gefühl mystischer Angst. Dank seines ungewöhnlichen Aussehens und der einzigen "fabelhaften" Fähigkeit wurde diese Eidechse nach ihrem mythischen Namensvetter Basilisk benannt.
Gorgonenblut
Eine der ersten Erwähnungen des mythischen Basilisken stammt aus dem 1. Jahrhundert vor Christus. Dann erzählte Mark Annay Lucan in seinem historischen Gedicht "Farsalia", das vom Krieg zwischen Cäsar und Pompeius erzählt, dass alle Schlangen Libyens - Asps, Parks, zweiköpfige Amphisben, Ammoditen und Basilisken - aus dem Blut eines Gorgons stammten, dessen Blick von Lebewesen gezogen wurde in den Stein. Am giftigsten war der Basilisk, dessen Atem Pflanzen in Fäulnis verwandelte, dessen Blick Steine spaltete und Vögel tötete, die hoch am Himmel flogen. Bereits im 1. Jahrhundert n. Chr. Behielt der Historiker Plinius der Ältere, der in seiner "Naturgeschichte" eine wirklich existierende kleine Giftschlange von gelber Farbe mit kronenartigen Verdickungen auf dem Kopf beschrieb, alle mythischen Eigenschaften eines Basilisken bei: die Fähigkeit, aufrecht zu gehen, einen mörderischen Blick und giftigen Atem.
Seit dem 4. Jahrhundert, als das Christentum bereits in Westeuropa Fuß gefasst hat, ist das Bild des Basilisken ein wesentlicher Bestandteil des riesigen Pantheons des dämonischen Bösen geworden. Dies war größtenteils auf die lateinische Übersetzung der Bibel durch Hieronymus den Seligen zurückzuführen, in der der Basilisk zweimal erwähnt wurde. Von dieser Zeit an begann sich das Bild der heimtückischen Schlange in den Werken von Gelehrten und Theologen erheblich zu verändern. So schrieb der Autor von "Etymology" Isidore of Seville bereits im 7. Jahrhundert, dass die Gattung der Basilisken aus einem Ei stammte, das ein siebenjähriger Hahn in einen warmen Misthaufen gelegt und von einer Kröte geschlüpft hatte. Der italienische Naturforscher Ulysse Aldrovandi aus dem 16. Jahrhundert beschreibt den Basilisken als eine schuppige, achtbeinige Kreatur. In alten Stichen, Fresken und Gemälden erscheint dieser mythologische Charakter entweder als Schlange mit Hahnkopf oder als gelber Hahn mit großen Stachelflügeln.der Körper einer Kröte und eines Schlangenschwanzes …
Selbst am Ende des aufgeklärten 19. Jahrhunderts erwähnt der französische Okkultist Papus in seinen Büchern über Magie den schrecklichen Basilisken, stellt jedoch sein allgemein akzeptiertes Aussehen in Frage. Sir Thomas Brown stimmt ihm in seiner Arbeit "Vulgäre Fehler oder Studien vieler Dogmen und allgemeiner Wahrheiten" zu, die das Bild eines seit Jahrhunderten im Volksmund gebildeten Basilisken als sehr unnatürlich und widerlich für wild lebende Tiere ansahen, was die Tatsache dieser Existenz durchaus in Frage stellen könnte Schaffung.
Russischer Basilisk
Werbevideo:
Einer Reihe von Historikern und Ethnographen zufolge hat der Mythos des Basilisken in Russland vorchristliche Wurzeln. In diesem Zusammenhang wird sogar eine bekannte heidnische Legende über den Propheten Oleg zitiert, der an dem Biss einer Schlange starb, die aus dem Schädel des Lieblingspferdes des Prinzen kroch. Einige Gelehrte nehmen an, dass die ursprüngliche Version dieser Legende besagt, dass der Kommandant nicht an einem Schlangenbiss gestorben ist, sondern an dem tödlichen Blick eines Basilisken.
Deutscher Stich aus dem 17. Jahrhundert "Basilisk und Marder"
Auch die Legende, dass diese Kreatur aus einem von einem Hahn gelegten Ei stammt, hat vorchristliche Wurzeln. Nach alten russischen Überzeugungen kommt es einmal in fünfzig Jahren (nach einer anderen Version - in hundert) vor, dass ein Hahn ein hässliches Ei bringt, das als Knöterich bezeichnet wird. Aus diesem Knöterich werden zur richtigen Zeit böse Geister geboren, die den Menschen Böses bringen können. In der Antike wurde diese Kreatur Mehun (oder Myahun) genannt, aber vom 12. bis 13. Jahrhundert wurde ihr nach christlicher Tradition der Name Basilisk fest zugeordnet. Unter Nowgorodianern und Pskowitern glaubte man, dass der geschlüpfte Basilisk alle ihre Befehle ausführen würde, wenn eine Jungfrau sechs Wochen lang einen Knöterich unter ihrem Arm tragen würde. In Wladimir, Twer und Susdal glaubte man, dass Zauberer ein solches Ei unter ein kopfloses Huhn legen, das immobilisiert ist, aber seine Vitalität nicht verliert.die zugewiesene Zeit inkubiert ihn. Wenn der Basilisk geboren wird, verschlingt er ein Huhn und beginnt, der Person, die zuerst auffällt, treu zu dienen.
In Tschernigow entstand Ende des 14. Jahrhunderts eine Legende darüber, wie eine Hexe lange Zeit keinen Knoten bekommen konnte. Nachdem sie jedoch eines Nachts den Teufel getroffen hatte, fand sie von ihm das Geheimnis heraus, wie man an das gewünschte Ei kommt. Dazu fand die Hexe den ältesten Hahn im Dorf, legte ihn in den Untergrund und fütterte ihn mit Hirse, die sechs Wochen lang auf dem Friedhof wuchs. Bald nahm der Hahn Knöterich ab, aber die Zauberin zeigte Unvorsichtigkeit, und der Basilisk, der aus einem hässlichen Ei schlüpfte, tötete sie mit seinem Blick …
Im Laufe der Zeit wurde die Verwendung von Knöterich in schwarzer Magie in verschiedenen Regionen Russlands so populär, dass Zar Iwan IV. Im 16. Jahrhundert sogar eine spezielle Charta herausgab, in der es unter Todesstrafe verboten war, von einem Hahn gelegte Eier zu schützen. Und über alle ähnlichen Fälle, die bekannt wurden, war es notwendig, sich sofort bei den Woiwods oder Schulleitern zu melden.
Afrikanischer Bualu und australischer Intichauma
Der Mythos eines schlangenartigen Monsters, das mit einem Blick tötet, war nicht nur in Westeuropa und Russland, sondern auch in vielen anderen Regionen der Welt weit verbreitet. Vertreter einiger Stämme Ostafrikas, die am Ufer des Viktoriasees leben, glauben an eine eidechsenähnliche Kreatur, die aus dem Wasser kommt und nicht nur schnell rennen, sondern auch fliegen kann. Diese Kreatur, Boual genannt, scheint Flammen aus ihren leeren Augenhöhlen auszuspucken und alle Lebewesen zu töten.
Zeichnung aus einem deutschen Lehrbuch über Magie des XII Jahrhunderts
Die Ältesten der Stämme, die im Gebiet des modernen Kongo leben, glauben, dass einige Zauberer in der Lage sind, eine schreckliche Kreatur mit einem Hahnkopf und einem Krokodilkörper zu erschaffen, ein Ei aus Ton zu formen und es in eine Krokodilkupplung zu legen. Zu Beginn des nächsten Neumondes schlüpft ein "Krokodilkönig" aus einem irdenen Ei und ernährt sich nicht von Fleisch, sondern von den Seelen der Lebewesen. Sogar Elefanten, Tiger und Löwen sind vor dieser Kreatur wehrlos, von der ein Blick sie ihrer Sinne beraubt. Manchmal finden Afrikaner in der Savanne Leichen großer Tiere und glauben, dass sie vom Krokodilkönig getötet wurden.
Der Glaube an eine basiliskenartige Kreatur hat bei den australischen Ureinwohnern eine lange Geschichte. In North Kimberley ist bis heute eine große Anzahl von Felsmalereien erhalten, deren Alter zwischen fünfhundert und zweieinhalbtausend Jahren liegt. Neben den für Australier traditionellen Jagdszenen, rituellen Methoden der menschlichen Fortpflanzung, Tier- und Pflanzenarten haben Archäologen wiederholt Zeichnungen einer Kreatur gefunden, die einem Basilisken ähnelte, wie es in der europäischen Mythologie üblich war. Noch heute glaubt die indigene Bevölkerung Australiens, dass der Intichauma - ein langhalsiger Hahn - in den Mulden alter Bäume lebt und Geräusche macht, die vage dem Schreien einer Eule ähneln. Um sich vor den tödlichen Zaubersprüchen der Inticauma zu schützen, nehmen Ureinwohner, die sich auf eine lange Reise begeben, oft einen Hahn mit, weil sie glauben, dass sein Krähen diese bösen Geister abschrecken kann …
Diese Eidechse sieht wirklich unheimlich aus.
Trotz der zahlreichen Legenden und Traditionen verschiedener Völker der Welt, die mit dem Basilisken verbunden sind, war und ist diese Kreatur eine der umstrittensten in der christlichen Dämonologie. Einige Theologen sahen in ihm die irdische Verkörperung des Teufels. Alchemisten betrachteten den Basilisken als den einzigen Träger der Eigenschaften des Steins des legendären Philosophen und glaubten, dass seine verbrannte Haut unedle Metalle in echtes Gold verwandeln kann. Im 20. Jahrhundert wurde die Existenz des Basilisken sogar in kirchlichen Kreisen in Frage gestellt. Das menschliche Gedächtnis behält jedoch immer noch sein schreckliches Bild, das mit bösen Geistern verbunden ist, die eine Person mit nur einem Blick töten können.
Sergey Kozhushko. Geheimnisse des 20. Jahrhunderts, Nr. 23, 2010