Die Hyperboreaner sind Nachkommen der Titanen, Zeugen und Teilnehmer der Titanomachie. Dies wird von alten Autoren direkt angegeben: "Die Hyperboreaner waren titanischen Ursprungs … Sie sind aus dem Blut der ehemaligen Titanen aufgewachsen." Erinnern wir uns, dass das Meer in der Nähe von Hyperborea nach dem Chef der "Partei" der Titanen Kron, dem Vater des Zeus, Kronid genannt wurde. Ja, und Cronus selbst regierte, abgesehen von der späten pro-olympischen Version des Sturzes nach Tartarus, weiterhin auf den Inseln der Seligen, nicht viel anders als das Paradies auf Erden und wieder auf dem Breitengrad von Hyperborea gelegen. Das Leben auf den Inseln der Seligen, wie es von alten Autoren vorgestellt und beschrieben wurde, stimmt fast vollständig mit den Beschreibungen des Lebens der Hyperboreaner überein.
Wie bereits mehrfach erwähnt, gab es unter den Titanen - den Meistern Nord-Eurasiens - auch Iapetus (Iapetus), der zum Prototyp des biblischen Japheth wurde, von dessen Sohn Mosokh (Moschus, Mosca) die Moskauer stammten - Einwohner von Moskau und Moskau. In der alten Tradition wurde diese Ära der Titanen das "goldene Zeitalter" genannt - das Königreich des Glücks, der Güte, der Gerechtigkeit und des Überflusses. Unter den Russen ist die Erinnerung an das Goldene Zeitalter in Form eines fabelhaften Bildes des Goldenen Königreichs erhalten geblieben - eine Quelle des Wohlstands, des Wohlbefindens und des Wohlstands.
Apollo ist der klassische Sonnengott. Seine kosmisch-stellare Essenz ist auch auf seinen Ursprung zurückzuführen. Mutter Leto gebar ihren sonnentragenden Sohn auf der Insel Asteria, was "Stern" bedeutet. Schwester Leto wurde auch Asteria (Stern) genannt. Es gibt eine Version, dass der Apollo-Kult während der Zeit des alten Roms wieder in das Mittelmeer eingeführt wurde. Der Kult des gemeinsamen indogermanischen Solntsebogs wurde von den protoslawischen Stämmen der Wenden hierher gebracht, die die modernen Städte Venedig und Wien gründeten und benannten.
Die Geschichte der Entstehung und Festigung olympischer Kulte bestätigt auch die vorgebrachte These voll und ganz. Einer der spätantiken Historiker und Schriftsteller Pausanias (II. Jahrhundert n. Chr.) Gibt in seinem berühmten Werk "Description of Hellas" (X, 5, 4-10) die folgenden erstaunlichen Details des Aussehens eines der Hauptheiligtümer des antiken Griechenland wieder - des Apollontempels in Delphi … Zuerst erschienen hier die Hyperboreaner, darunter der zukünftige erste Delphische Priester, der durch einen "seltsamen Zufall" den slawisch-russischen Namen Olen hatte.
Übrigens, der Name des Vorfahren aller antiken griechischen Stämme und eines einzelnen Volkes - Ellina ist auch eine griechisierte Form des gemeinsamen indogermanischen Wortes "Hirsch" und des Wortes "Hirsch", das in Bedeutung und Herkunft diesem nahe kommt. Olen - Hyperborean und seine Gefährten wurden von Apollo nach Delphi geschickt. Dies deutet auf eine geniale Schlussfolgerung hin: Der (zukünftige) Gott selbst war zu dieser Zeit weit weg - höchstwahrscheinlich in Hyperborea, von wo die Botschaft abreiste. Als Prophet und Wahrsager errichtete Olen den ersten Tempel in Delphi: Zuerst schreibt ein hölzerner Tempel, ähnlich einer Hütte, Pausanias (sein Modell aus Wachs und Federn, Apollo wird es später als Geschenk an Hyperborea senden), und erst nach langer Zeit. Nach vielen Bränden und Zerstörungen wurde dieser Steintempel wieder aufgebaut, dessen erbärmliche Überreste bis heute erhalten sind.
Latona ist der lateinisierte Name der Titanide Leto, der Mutter der Zwillinge Apollo und Artemis, der einzigen der Titanic, die später zum Olymp zugelassen wurde. Der Name Leto und die gesamte Geschichte der Geburt ihrer Kinder sind eine weitere Bestätigung der hyperboreanischen Wurzeln der antiken griechischen Mythologie und ihrer engen Verbindung mit den Ansichten anderer Völker, die von den Hyperboreanern abstammen. Erstens ist Leto die Tochter der Titanen Koy und Phoebe, und die Titanen leben im Norden (Diodorus Siculus weist direkt darauf hin, dass die Heimat von Leto Hyperborea ist). Zweitens ist Leto nicht nur der Name der antiken griechischen Halbgöttin, sondern auch das einheimische russische Wort „Sommer“, was die Jahreszeit bedeutet (daher ist „letb“ein Synonym für die Zeit selbst). Die Wurzelbasis dieses Wortes ist allgemein indoeuropäisch. Seine Bedeutung ist vielfältig: einschließlich der Jahreszeit zwischen Frühling und Herbst, aber auch der Jahreszeit,entsprechend einem ununterbrochenen sonnigen Tag in den Polarregionen. Die nördliche Zugehörigkeit des Begriffs "Sommer" wird auch durch die Tatsache angezeigt, dass, wenn sich die Konsonanten "t" und "d" (oder "t" als gedämpftes "d") abwechseln, "Eis" erhalten wird.
Aber das ist nicht alles. Die Wurzel „Jahre“liegt einer ganzen Familie von Wörtern und Konzepten mit der Bedeutung von „Fliege“zugrunde. Und wieder ergibt sich die Analogie zu den Hyperboreanern als fliegendes Volk. Lucian hat eine Beschreibung eines fliegenden hyperboreanischen Magiers aufbewahrt, der Hellas besuchte: Vor staunenden Zuschauern flog er durch die Luft, ging auf dem Wasser und ging langsam durch das Feuer. Die Titanide Leto selbst flog, als die von einem eifersüchtigen Helden Verfolgte von den Grenzen von Hyperborea um die Welt eilte, um Zuflucht zu suchen, wo sie von ihrer Last befreit werden konnte. Sie fand einen solchen Ort auf der Insel Delos, wo später das Heiligtum von Apollo entstand, wo die Hyperboreaner ständig ihre Geschenke sandten. Natürlich flogen die Kinder von Leto-Latona - Artemis und Apollo. Der Sonnengott Apollo Hyperborean wurde oft als in einem Streitwagen in seine Heimat fliegend dargestellt.von Schwänen gespannt oder auf dem "Apparat" mit Schwanenflügeln.
A. Pindar nennt die Hyperboreaner direkt "Diener von Apollo" (Pind. Ol. 3. 16-17). Im Allgemeinen hat sich in der Darstellung der Griechen das Bild von Apollo erheblich verändert. Es scheint, dass der Solntsebog zu allen Zeiten der Träger der Schönheit war und ihn in seiner eigenen Erscheinung, Poesie und Musik verkörperte. Aber nein! Es reicht aus, das klassische Bild von Apollo mit dem archaischen zu vergleichen, mehr als alles andere als perfekt (aus der üblichen traditionellen Sicht). Die obige Zeichnung des Kampfes zwischen Herkules und Apollo, die möglicherweise auf ihre hyperboreanische Vergangenheit zurückgeht, ist primitiven Petroglyphen wahrscheinlich näher als klassischen Proben. Es wird auch auf Totemattribute hingewiesen: eine Schlange und ein Pilz, die in den meisten alten Kulturen - von Sibirien bis Südamerika - eine phallische Bedeutung haben.
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Der Schwan ist ein Symbol für Hyperborea. Die Seegottheit Forky - der Sohn von Gaia-Earth und der Prototyp des russischen Seezaren - war mit dem Titaniden Keto verheiratet. Ihre sechs Töchter wurden in den hyperboreanischen Grenzen geboren. Anfangs wurden sie als schöne Schwanenmädchen verehrt (erst viel später wurden sie aus ideologischen Gründen in hässliche Monster verwandelt - Grai und Gorgonen). Die Diskreditierung der Gorgonen folgte demselben Schema und anscheinend aus denselben Gründen wie die Zuschreibung entgegengesetzter Zeichen und negativer Bedeutungen während des Zerfalls des gemeinsamen indo-iranischen Pantheons in getrennte religiöse Systeme, wenn die "Devi" und "Ahura" (leichte göttliche Wesen) " Devas "und" Asuras "- böse Dämonen und blutrünstige Werwölfe. Dies ist eine weltweite Tradition, die ausnahmslos allen Zeiten, Völkern und Religionen innewohnt. Bis vor kurzem war die Dämonisierung politischer Gegner ein wirksames Mittel des ideologischen Kampfes in Russland. Wie sonst können wir Stalins Verwandlung seiner ehemaligen Mitstreiter in der Partei in Monster der Menschheit erklären, die sofort ihre physische Zerstörung zur Folge hatten? Was kann man dann über die tiefe Antike sagen?
Anscheinend wurden einige von ihnen bereits vor Beginn der Migration protohellenischer Stämme in den Süden auf neue Ideale und Werte ausgerichtet. Dies zeigte sich besonders am Beispiel der berühmtesten der drei Gorgonen - der Medusa (Medusa). Wie viele andere bekannte Namen mythologischer Charaktere ist Medusa ein Spitzname, der "Geliebte", "Geliebte" bedeutet. Die Tochter des Seekönigs Forkias, der Geliebten des Herrn des Meerelements Poseidon, die schöngesichtige Swan Maiden Medusa, regierte über die Völker der nördlichen Länder und Meere (wie Hesiod es ausdrückte, „gegen Ende der Nacht“). Aber unter den Bedingungen der vorherrschenden matriarchalischen Beziehungen kam die Macht nicht mit der Weisheit klar: Athene wurde Medusas Rivale. Die spärlichen Fragmente antiker Legenden ermöglichen es, nur den allgemeinen Umriss der sich entfaltenden Tragödie wiederherzustellen43. Die beiden Kriegermädchen teilten nicht die Macht über Hyperborea. Der Kampf war heftig - nicht um das Leben, sondern um den Tod. Der erste Akt der Zerstörung des Rivalen war die Umwandlung der schönen Schwanenprinzessin Medusa in ein widerliches Monster mit Eberstoßzähnen, Haaren von Schlangen und einem Blick, der alle Lebewesen in Stein verwandelt. Dieser Akt symbolisiert höchstwahrscheinlich die Spaltung der protohellenischen ethnischen und ideologischen Einheit und einen Splitter des Teils der zukünftigen Gründer der großen antiken griechischen Zivilisation, die sich möglicherweise unter dem Einfluss einer Naturkatastrophe und unter der Führung oder Schirmherrschaft der Jungfrau von Athen von Norden nach Süden und innerhalb der Grenzen des Lebens auf keinen Fall bewegten Generationen erreichten den Balkan, wo sie nach der Errichtung eines Tempels zu Ehren der Athene die Stadt gründeten, die noch immer ihren Namen trägt. Der erste Akt der Zerstörung des Rivalen war die Umwandlung der schönen Schwanenprinzessin Medusa in ein widerliches Monster mit Eberstoßzähnen, Haaren von Schlangen und einem Blick, der alle Lebewesen in Stein verwandelt. Dieser Akt symbolisiert höchstwahrscheinlich die Spaltung der protohellenischen ethnischen und ideologischen Einheit und einen Splitter des Teils der zukünftigen Gründer der großen antiken griechischen Zivilisation, die sich möglicherweise unter dem Einfluss einer Naturkatastrophe und unter der Führung oder Schirmherrschaft der Jungfrau von Athen von Norden nach Süden und innerhalb der Grenzen des Lebens auf keinen Fall bewegten Generationen erreichten den Balkan, wo sie nach der Errichtung eines Tempels zu Ehren der Athene die Stadt gründeten, die noch immer ihren Namen trägt. Der erste Akt der Zerstörung des Rivalen war die Umwandlung der schönen Schwanenprinzessin Medusa in ein widerliches Monster mit Eberstoßzähnen, Haaren von Schlangen und einem Blick, der alle Lebewesen in Stein verwandelt. Dieser Akt symbolisiert höchstwahrscheinlich die Spaltung der protohellenischen ethnischen und ideologischen Einheit und einen Splitter des Teils der zukünftigen Gründer der großen antiken griechischen Zivilisation, die sich möglicherweise unter dem Einfluss einer Naturkatastrophe und unter der Führung oder Schirmherrschaft der Jungfrau von Athen von Norden nach Süden und innerhalb der Grenzen des Lebens auf keinen Fall bewegten Generationen erreichten den Balkan, wo sie nach der Errichtung eines Tempels zu Ehren der Athene die Stadt gründeten, die noch immer ihren Namen trägt. Die Spaltung der protohellenischen ethnischen und ideologischen Einheit und ein Splitter des Teils der zukünftigen Gründer der großen antiken griechischen Zivilisation, die vielleicht unter dem Einfluss einer Naturkatastrophe und unter der Führung oder Schirmherrschaft der Jungfrau von Athen von Nord nach Süd und innerhalb der Grenzen des Lebens keineswegs eine Generation auf den Balkan gelangten, wo Nachdem sie zu Ehren der Athene einen Tempel errichtet hatten, gründeten sie eine Stadt, die noch immer ihren Namen trägt. Die Spaltung der protohellenischen ethnischen und ideologischen Einheit und ein Splitter des Teils der zukünftigen Gründer der großen antiken griechischen Zivilisation, die vielleicht unter dem Einfluss einer Naturkatastrophe und unter der Führung oder Schirmherrschaft der Jungfrau von Athen von Nord nach Süd und innerhalb der Grenzen des Lebens keineswegs eine Generation auf den Balkan gelangten, wo Nachdem sie zu Ehren der Athene einen Tempel errichtet hatten, gründeten sie eine Stadt, die noch immer ihren Namen trägt.
Aber die Rache der Frauen kennt keine Grenzen. Es war nicht genug für Athena, Medusa moralisch zu zerstören - sie brauchte auch den Kopf ihres Rivalen. Deshalb schickt sie einige Zeit später ihren Halbbruder Perseus nach Hyperborea zurück und begleitet ihn nach dem Zeugnis vieler selbst. Betrügerisch behandelten Perseus und Athena gemeinsam die unglückliche Medusa: Auf Veranlassung von Pallas schnitt der Sohn von Zeus und Danai dem Gorgon den Kopf ab, und Athena riss die Haut ihres Rivalen ab und zog sie auf ihren Schild, in dessen Mitte sie das Bild des Kopfes der unglücklichen Seemädchen legte. Seitdem heißt der Schild der Athene "Gorgonion".
Das Gesicht der Medusa schmückte auch die Ägide (Rüstung oder Umhang), die Zeus, Apollo und dieselbe Athene trugen.
Die ungezügelte Grausamkeit der olympischen Götter war äußerst raffiniert, obwohl sie die gängigsten Verhaltensnormen dieser fernen Ära widerspiegeln musste. Nach der Heiligsprechung der Olympier schienen in Erinnerung an nachfolgende Generationen die Elemente des Blutrauschs ausgelöscht zu sein. Der Spitzname Athena - Pallas - gilt als süß klingend und poetisch. Und nur wenige Menschen erinnern sich daran, dass es auf dem Schlachtfeld empfangen wurde, wo die gnadenlose Kriegerin dem lebenden Riesen Pallas (Pallant) die Haut riss, für die Athena die scheinbar so poetische Epiklesis (Spitzname) - Pallas - erhielt. Andere Olympioniken griffen ebenfalls zu Tötungsübungen. Die Bestrafung, der Apollo die phrygischen Marsyas unterworfen hat, die beschlossen haben, mit dem Sonnengott beim Flötenspiel zu konkurrieren, ist bekannt: Die Haut des Gegners wurde ebenfalls lebend abgerissen. Das Symbol der besiegten Medusa spielte für die Hellenen auch in den folgenden Jahrhunderten eine magische Rolle. Ihre Bilder wurden sehr oft auf Giebeln und geschnitzten Steinplatten in Tempeln platziert.
Aus Sicht der Archäologie der Bedeutung ist auch die Wurzelbasis des Namens Medus von Interesse. Das Wort "Honig" im Sinne des süßen Essens, das Bienen aus Nektar produzieren, klingt in vielen indogermanischen Sprachen gleich. Darüber hinaus finden sich ähnliche Wörter in gesunden Begriffen, die "Honig" bedeuten, in den finno-ugrischen, chinesischen und japanischen Sprachen. Vielleicht ist es zulässig, von der totemistischen Bedeutung von "Honig" oder "Biene" für eine vorindoeuropäische ethnische Gemeinschaft zu sprechen. (Was die Namen "Metall", "Kupfer" betrifft, das gesamte Spektrum der Konzepte, die mit den Wörtern "Medizin", "Medium", "Meditation", "Meteorologie", "Methode" usw. verbunden sind, die Namen von Medea und Midas, den Menschen Medes und die Länder der Medien sowie Mitania, dann sind sie alle mit der gemeinsamen alten Wurzelbasis "Honig" verbunden.) So erscheinen in der Phrase Gorgon Medus vier russische Wurzeln: "Berge", "Gon", "Honig","Schnurrbart" ("Knoten"). Zwei von ihnen erinnern an die Erinnerungen an die Herrin des Kupferberges, und die Bergessenz des Gorgons führt zu einer möglichen Lesart (oder Interpretation): Gorynya, Gorynishna, obwohl die indogermanische Semantik der Wurzelbasis von "Bergen" ("gar") polysemantisch und in der russischen Sprache insgesamt ist ein Strauß von Bedeutungen: "brennen", "Trauer", "bitter", "stolz", "Kehle", "Stadt", "Buckel" usw.
Die Erinnerung an die Gorgon-Medus unter den Völkern, die zu allen Zeiten auf dem Territorium Russlands lebten, wurde nie unterbrochen. Die Serpentine Virgo Goddess, die zusammen mit Hercules von den Griechen als Vorläufer des skythischen Stammes angesehen wurde, ist nichts weiter als ein verwandeltes Bild der Medusa. Der beste Beweis dafür ist nicht die freie Anordnung von Mythen in Herodots Geschichte, sondern die Originalbilder, die bei der Ausgrabung von Grabhügeln gefunden wurden.
Bis vor kurzem wurden ähnliche Gesichter von Serpentinenmädchen in Form traditioneller russischer Sirinen auch auf den Giebeln und Platbands der nördlichen Bauernhütten gefunden. Eine dieser Schnitzereien schmückt die Volkskunstabteilung des Staatlichen Russischen Museums (St. Petersburg).
Ein anderes Bild der Medusa hat sich in der russischen Kultur erhalten: In den populären Drucken des 18. Jahrhunderts erscheint sie als Meluza (Meluzina) - wörtlich „flach“(siehe V. Dahls Wörterbuch): Die Vokalisierung des Wortes durch den Ersatz von Konsonanten erfolgt nach der Art des volkstümlichen Umdenkens des fremdsprachigen Wortes "Mikroskop" und seine Umwandlung in russischen Dialekten in einen "kleinen Bereich". Die russische Medusa-Meluza, die in der populären Weltanschauung eindeutig mit dem Meer verbunden war, verwandelte sich in einen fabelhaften Fisch, ohne jedoch menschliche oder monströse Züge zu verlieren: In populären Drucken wurde sie als königliche Jungfrau mit einer Krone auf dem Kopf dargestellt und anstelle von Serpentinenhaaren hatte sie Beine und ein Schwanz verwandelte sich in eine Schlange. Das Bild der russischen Meluza-Medusa enthält praktisch nichts Fischartiges - die Fische umgeben sie einfach und zeugen von der Meeresumwelt. Sieht aus wie,dass die russische Bildversion dem ursprünglichen vorhellenischen Archetyp der schönen Seeprinzessin viel näher kommt, die im Verlauf der olympischen religiösen Revolution in ein Wunder Yudo verwandelt wurde. Die Erinnerung an die alte hellenisch-slawische Medusa ist in den mittelalterlichen Legenden der Jungfrau von Gorgonia erhalten. Nach slawischen Legenden kannte sie die Sprache aller Tiere. Später, in den apokryphen Manuskripten, verwandelte sich das weibliche Bild des Gorgon in das "Tier Gorgon": seine Funktionen blieben weitgehend gleich: Es bewacht den Eingang zum Paradies (das heißt, es ist der Hüter des Durchgangs zu den Inseln der Seligen). Sie kannte die Sprache aller Tiere. Später, in den apokryphen Manuskripten, verwandelte sich das weibliche Bild des Gorgon in das "Tier Gorgon": seine Funktionen blieben weitgehend gleich: Es bewacht den Eingang zum Paradies (das heißt, es ist der Hüter des Durchgangs zu den Inseln der Seligen). Sie kannte die Sprache aller Tiere. Später, in den apokryphen Manuskripten, verwandelte sich das weibliche Bild des Gorgon in das "Tier Gorgon": seine Funktionen blieben weitgehend gleich: Es bewacht den Eingang zum Paradies (das heißt, es ist der Hüter des Durchgangs zu den Inseln der Seligen).
Medusa erscheint in einer etwas anderen Gestalt und mit unterschiedlichen Funktionen in den berühmten alten russischen "Serpentinen" -Amuletten. Die magische Natur des Kopfes der Medusa, dargestellt in den Schlangen, die von ihr in alle Richtungen ausstrahlen, lässt keine Zweifel aufkommen, sein Schutz- und Schutzzweck ist der gleiche wie auf dem Schild von Pallas Athena oder der Ägide des Zeus. (Die kulturelle Redewendung, die bis heute "unter der Schirmherrschaft" erhalten geblieben ist, bedeutet im Wesentlichen "unter dem Schutz der Gorgon-Medusa".) Es ist auch bezeichnend, dass die geheime esoterische Bedeutung vorhellenischer und hyperboreanischer Überzeugungen bei russischen Amuletten fast bis heute erhalten geblieben ist: genaue Datierung sogar spätere Funde sind äußerst schwierig. In der christlichen Ära wurde der unausrottbare Glaube an die magische Kraft und Wirksamkeit des Gesichts der Medusa durch kompensiertdass auf der Rückseite des Medaillons mit ihrem Bild Reliefs christlicher Heiliger zu sehen waren - der Mutter Gottes, Michael des Erzengels, Kozma und Demyan usw.
Bisher wurde keine zufriedenstellende Erklärung für die Herkunft und den Zweck der russischen "Serpentinen" gegeben. Der moderne Leser weiß praktisch nichts über sie: Im letzten halben Jahrhundert wurde mit wenigen Ausnahmen eine Reproduktion desselben Medaillons veröffentlicht, das berühmteste, das einst dem Großherzog Wladimir Monomach gehörte, den er bei der Jagd verlor und der erst im letzten Jahrhundert zufällig gefunden wurde. … Tatsächlich sind viele "Serpentinen" (einschließlich solcher byzantinischen Ursprungs) bekannt, beschrieben und veröffentlicht44. Und von jedem von ihnen schaut uns der magische Blick der Wächterin der Gorgon-Medusa an, die ein Tabutotem ist.
Das Bild der Swan Maiden Gorgon Medusa enthüllt die typischsten Merkmale der Totemsymbolik - das Erbe der fast unerreichbaren Tiefen der menschlichen Vorgeschichte, das bis heute gemäß den ungeschriebenen Gesetzen der Weitergabe von Traditionen und Überzeugungen von Generation zu Generation erhalten bleibt. Die hyperboreanischen Zeiten gehören unwiderruflich der Vergangenheit an - jedoch die Symbole, die sie hervorgebracht haben. Unter ihnen ist der Schwan - einer der Vögel, die vom russischen Volk am meisten verehrt werden. Zusammen mit dem Falken wurde er fast zur Personifikation Russlands. Und nicht nur Identitätswechsel. Nach Angaben des byzantinischen Historikers des 10. Jahrhunderts, Kaiser Konstantin Porphyrogenitus, hieß das Gebiet, in dem die alten Russen lebten, Lebedia. In der Folge gab dies Velimir Khlebnikov das Recht, das neue Russland "Der Schwan der Zukunft" zu nennen. In gleicher Weise wurden die von Herodot beschriebenen slawisch-skythischen "chippten" genannt.das heißt "mit [o] Hämmern" - vom russischen Wort "Falke". Bei der Übermittlung arabischer Geographen, die unsere Vorfahren lange vor der Einführung des Christentums beschrieben hatten, klang ihr Selbstname fast wie Herodot: "Sakaliba" ("Falken"). Daher der berühmte "Saki" - einer der Namen der slawisch-skythischen - "Wanderer" - Nomaden.
Warum genau der Schwan und warum der Falke zwei so unterschiedliche Vögel sind, die ständig miteinander kämpfen? Der Falke greift an, verfolgt; Der Schwan ist gerettet, geschützt. Aber ist es immer so? Überhaupt nicht! In Puschkins "Die Geschichte des Zaren Saltan", der vollständig auf den Bildern und Motiven der russischen Folklore basiert, beendet und ertränkt der Schwanenvogel den Bösewichtdrachen. In der Volkssymbolik ist ein Drachen die Hypostase eines Falken, und alle Greifvögel sind eins. In "Zadonshchina" - dem Wort der Zephonie verkörpern der Rjasan Falken, Gyrfalcons und Falken gemeinsam die Krieger von Dmitry Donskoy und werden durch Kommas getrennt aufgelistet: es gab auch Adler vor). Dann wird Alexander Blok dies wiederholen: "Über dem feindlichen Lager, wie es passiert ist, // und das Plätschern und die Pfeifen von Schwänen." Der Schwan ist auch weitgehend ein kollektives Symbol. In der russischen Folklore wird das ungeteilte Bild von "Gänse-Schwänen" allgemein als Norm angesehen. In "Zadonshchina" wurden sie der Mamaev-Horde überlagert. Historisch gesehen ist dies verständlich: Eine ähnliche Vogel-Tier-Symbolik ist weit verbreitet.
Wo ist es hergekommen? Wie andere „ewige Bilder“sind der russische Schwan und der russische Falke das Erbe jener alten Überzeugungen und Bräuche der menschlichen Vorgeschichte, als die Menschheit selbst, ihre Protosprache und Protokultur ungeteilt waren und anstelle der modernen Palette der Völker die Welt der Totems, des totemistischen Denkens und der totemistischen Eigensinne regierte. In jenen fernen Zeiten trennten sich die Menschen nicht von der Natur, sie sahen in Tieren und Pflanzen ihre eigene Art - Verteidiger und Verbündete
Dmitry SvaRod
