Der Erinnerung an Alexei Vladimirovich Yablokov (10.03.1933 - 01.10.2017) gewidmet, einen herausragenden russischen Wissenschaftler, Patrioten, Politiker und Führer der sozialen Umweltbewegung in Russland.
2017 jährte sich zum 30. Mal die Eröffnung der Staatlichen Universität Tscheljabinsk durch die von G. B. Zdanovich im Süden der Region Tscheljabinsk Arkaim - eine Siedlung der Bronzezeit. Diese Entdeckung wurde zu einer der archäologischen Empfindungen des 20. Jahrhunderts. Später, am Osthang des Uralgebirges, wurden 20 weitere Siedlungen in einer Entfernung von 40 bis 70 km voneinander entdeckt, die als Land der Städte bezeichnet wurden.
Gennady Borisovich Zdanovich (geb. 4.10.1938, Makhachkala) - Sowjetischer und russischer Archäologe, Doktor der Geschichtswissenschaften, stellvertretender Wissenschaftsdirektor des staatlichen historischen und kulturellen Reservats "Arkaim" in Tscheljabinsk, Professor am Institut für Geschichte Russlands und des Auslandes der Staatlichen Universität Tscheljabinsk, Gründer der Archäologischen Schule in Tscheljabinsk. Der Autor des Begriffs "Land der Städte", unter dem er die proto-städtische Kultur des Südurals der Bronzezeit versteht. Foto: Alexander Firsov / AiF.
2010 fand in Arkaim die erste internationale wissenschaftliche Konferenz "Arkaim Readings" Horizons of Civilization "statt, die sich mit den aktuellen Problemen der zivilisatorischen Entwicklung befasste. Das Thema der Siebten Arkaim-Lesungen - "Die Entwicklung des Raums: Geschichte, Geographie, Kultur" ermöglichte es den Teilnehmern, die Ergebnisse früherer Konferenzen in verschiedenen Koordinaten zu erfassen. Die achten Arkaim-Lesungen im Jahr 2017 waren dem 30. Jahrestag der Entdeckung von Arkaim gewidmet.
Raum der Arkaim-Lesungen "Horizonte der Zivilisation"
Die Konferenz wurde von der Staatlichen Universität Tscheljabinsk, dem Zweig Tscheljabinsk des Instituts für Wirtschaftswissenschaften des Urals der Russischen Akademie der Wissenschaften, dem Zweig Tscheljabinsk der Akademie der Geisteswissenschaften (St. Petersburg) und dem historischen und kulturellen Reservat Arkaim organisiert. Es wurden acht Materialsammlungen von Teilnehmern aus mehr als 20 Städten Russlands sowie aus den USA, Deutschland, Frankreich, der Ukraine, Kasachstan, Rumänien und Israel veröffentlicht. Insgesamt 197 Artikel.
Die Konferenzen erwiesen sich als wissenschaftlich und praktisch: Zusammen mit Wissenschaftlern nahmen Lehrer verschiedener Bildungseinrichtungen, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, Unternehmer, Journalisten, Ingenieure, Militärs, Doktoranden und Studenten an ihnen teil. Beeindruckend ist auch die Vielfalt der wissenschaftlichen Gemeinschaft: Philologen, Philosophen, Archäologen, Historiker, Ökonomen, Ökologen, Soziologen, Kulturologen, Biologen, Geographen, Ärzte, Chemiker, Förster und Anwälte. Dies ermöglichte es einerseits, jedes Problem aus verschiedenen Blickwinkeln zu betrachten, andererseits erforderte es von den Teilnehmern eine breite Perspektive und eine hohe Professionalität.
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Der ständige Moderator und die Seele der Arkaim-Lesungen M. V. Zagidullina, Professor am Institut für Journalismus und Massenkommunikation der Staatlichen Universität Tscheljabinsk, Doktor der Philologie, suchte zusammen mit den Teilnehmern aktiv nach relevanten Themen und einem effektiven Format, um die Effektivität der Konferenz zu steigern. Bei den ersten Lesungen hatten die Teilnehmer die Freiheit, Themen für ihre Berichte auszuwählen. Infolgedessen führte die Vielfalt der Themen: Wissenschaft, Bildung, Erziehung, Familie, Gesundheit, Unsterblichkeit, Traditionen, Religion, Esoterik, Moral, Kultur, Literatur, Kunst, Ökologie, Medien, das Schicksal Russlands und der gesamten Menschheit hauptsächlich zu den Monologen der Sprecher. Hochspezialisierte Themen und spezifische wissenschaftliche Begriffe wurden von den meisten Teilnehmern schlecht verstanden. Durch die Begrenzung der Anzahl zuvor angekündigter Themen wurde das Diskussionsformat auf die Ebene der Dialoge gebracht. Infolgedessen waren sich alle einig, dass eine umfassende Diskussion eines Themas, das zuvor von den Teilnehmern selbst ausgewählt wurde, viel effektiver ist. Die siebten Arkaim-Lesungen bestätigten die Richtigkeit dieser Entscheidung.
Im Laufe der Jahre der Konferenz wurden zwei Teams ständiger Teilnehmer ermittelt: die hauptsächlich aus Geisteswissenschaften bestehende Staatliche Universität Tscheljabinsk und die Urale Ökologische Union (Jekaterinburg), deren Grundlage Techniker waren, die über umfangreiche Erfahrung in Produktion, Forschung, Öffentlichkeitsarbeit und Bildungsaktivitäten verfügen und ihre eigenen sozialen Aktivitäten umsetzen Umweltprojekte. Das Kapital der Ural Ecological Union ist zuversichtlich, dass die weitere Existenz der modernen Zivilisation nur auf der Grundlage einer ökologischen (noosphärischen, planetarischen, kosmischen, universellen) Weltanschauung möglich ist, deren Ziel es ist, Harmonie mit Menschen, Gesellschaft, Natur und Gott dem Schöpfer zu erreichen. Ein Beitrag zur Zukunft der Ural Ecological Union ist die Umwelterziehung und die Bildung eines umweltfreundlichen Lebensmodells im Ural, das auf der Kenntnis der Naturgesetze, der Volkstraditionen und moderner umweltfreundlicher Technologien unter dem Motto "Global denken, lokal handeln" basiert.
Zum ersten Mal nahm das dritte Team, A. E., an der Arbeit der Siebten Arkaim-Lesungen teil. Sokolov und K. F. Gavrilov, Leiter der öffentlichen Organisation "Navigation" (Jekaterinburg), der über umfangreiche Erfahrung in der Organisation von Aktivitätsspielen (ODI) nach der Methode von G. P. Shchedrovitsky - Absolventen des Ural Polytechnic Institute (heute Ural Federal University), die sofort die Frage nach der Wirksamkeit der Konferenz stellten. Die Aufnahme von ODI-Elementen in das Format der Arkaim-Lesungen wird es ermöglichen, die Ebene des Projekts des kollektiven Denkens und Handelns zu erreichen.
Die informelle Atmosphäre der Lesungen, zu der neben Berichten und ihren Diskussionen, Exkursionen, Kommunikation und freundschaftlichen Zusammenkünften am Feuer mit einer Gitarre eine begrenzte Anzahl von Teilnehmern (bis zu 30 Personen) gehörte, ermöglichte es, Bedingungen zu schaffen, unter denen sehr unterschiedliche Menschen lernen, zuzuhören, zu hören, zu verhandeln und miteinander interagieren. Infolgedessen waren die Konferenzteilnehmer zuversichtlich, dass das kreative Potenzial der Arkaim-Treffen zur Selbstentwicklung des Einzelnen und zum Prozess der Harmonisierung der Beziehungen in der modernen Gesellschaft beiträgt.
Arkaim. Wiederaufbau.
Weltraumlandstädte
Der Initiator der Arkaim-Lesungen war G. B. Zdanovich, Entdecker und Bewahrer von Arkaim, Honorarprofessor der Staatlichen Universität Tscheljabinsk, Doktor der Geschichtswissenschaften, stellvertretender Forschungsdirektor des Arkaim-Reservats. Gennady Borisovich stellte den Konferenzteilnehmern Arkaim vor, Exponate des Natur- und Menschenmuseums, historische, kulturelle und natürliche Denkmäler des Arkaim-Tals sowie andere archäologische und natürliche Objekte des Landes der Städte. Die Ergebnisse ihrer Forschung Die Länder der Städte wurden von Tscheljabinsker Archäologen, Kandidaten der Geschichtswissenschaften D. G. Zdanovich, E. V. Kupriyanova, T. S. Malyutin; V. A. Novozhenov (Kasachstan), Kandidat der Kulturwissenschaften I. P. Lobankova (Ufa) und Kandidat für Geschichtswissenschaften A. G. Palkin (Orenburg).
Heute ist allgemein anerkannt, dass es vor fast viertausend Jahren im Südural eine hoch entwickelte und hochspirituelle Zivilisation gab, die auf der Kenntnis des universellen universellen Gesetzes beruhte, das auf dem Verständnis der Einheit und der Verbindung von Mensch, Natur und Raum beruht. Dies bestimmte die Umweltfreundlichkeit des Lebens der Arkaim: Ihre wirtschaftliche Aktivität wurde in das Ökosystem eingebaut und zerstörte und baute es nicht wieder auf. Das Sozialmodell der Arkaim-Gesellschaft kann als "Idealzustand", "noosphärische Gesellschaft", "irdisches Paradies" charakterisiert werden, von dem die Menschen zu jeder Zeit geträumt haben.
Raum der öffentlichen Meinung über Arkaim
Arkaim hat weltweite Bekanntheit erlangt und ist zu einem Ort der Massenpilgerfahrt für Touristen, Hellseher, esoterische Clubs, spirituelle Bewegungen, Wissenschaftler, Vertreter verschiedener Nationalitäten und religiöser Bekenntnisse geworden, die sich für die Geschichte des Urals, Russlands und der gesamten Menschheit interessieren. Die Menschen suchen nach Antworten auf die intimsten Fragen in ihrem Stammhaus und beziehen sich dabei auf die Erfahrungen ihrer Vorfahren. Wie lebten sie, woran glaubten sie, wen verehrten sie, woran dachten sie, was strebten sie an? Viele geben vor, moderne Lehrer und Erzieher zu sein, und es gibt auch genügend Antworten auf die gestellten Fragen. Wen soll man glauben? Für wen und wohin?
Wladimir Putin mit Gennady Zdanovich, Direktor des Arkaim Museum-Reserve, besucht eine archäologische Ausstellung, Mai 2005. Quelle: kremlin.ru
Im Jahr 2005 hat V. V. Putin und D. A. Medwedew …
Es gibt jedoch noch viele Versionen von Arkaim?
Der berühmte russische Schriftsteller, Drehbuchautor, Kulturwissenschaftler, Historiker, Lokalhistoriker A. V. Ivanov (Perm) schreibt in seinem Buch "The Ridge of Russia": "… aber der erstaunlichste Treffpunkt im Ural ist die Steppe von Tscheljabinsk … Die Archäologen nannten die gefundene Stadt Arkaim. Und kurz nach seiner Eröffnung tauchten andere Städte auf, die fantastische kasachische Namen erhielten: Sintashta, Chekotay, Isinei, Bersuat, Zhurumbay. Insgesamt gibt es 21 Städte. Ein Land der Städte … Arkaim orientiert sich an den Sternen. Es sieht so aus, als ob das Tierkreisrad in der Uralsteppe liegt. Aber woher kam es und wohin ging es dann?"
Einer der einflussreichsten spirituellen Führer unserer Zeit, der Schriftsteller V. N. Megre glaubt: „Arkaim ist keine Stadt oder ein Tempel. Es ist wahr über das Observatorium, aber es ist überhaupt nicht das wichtigste. Arkaim ist die Akademie, wie Sie sie heute nennen können. Die Lehrer der Könige lebten und arbeiteten in Arkaim. Hier studierten sie das Universum, bestimmten die Verbindung kosmischer Körper, ihren Einfluss auf eine Person ….
Arkaim. Wiederaufbau. Quelle: pochel.ru
Bei den zweiten Arkaim-Lesungen hat G. S. Cheurin, wissenschaftlicher Direktor des Zentrums für Überleben und Sicherheit der Umwelt, Organisator der Expedition zum Sibirischen Weg, Honorary Polar Explorer (Jekaterinburg): „… Es ist bekannt, dass Arkaim in geplanter und organisierter Weise aufgegeben wurde. Die Bewohner der Stadt haben nicht nur alle notwendigen Dinge herausgenommen, sondern auch den Müll entfernt, wonach die leere Stadt verbrannt wurde. Warum sie gegangen sind, ist immer noch das Hauptgeheimnis. Laut Gennady Semyonovich wurde Arkaim als kompakter, wirtschaftlicher und umweltfreundlicher Komplex für die Gewinnung und Verarbeitung von Rohstoffen, die Herstellung, Montage und Montage von militärischen Transporteinheiten geschaffen, dh eine Vollzyklusanlage mit einer Förderbandmontage eines einheitlichen Endprodukts - eines Kriegswagens. Auf dem sich die Arkaim auf eine lange und gefährliche Reise nach Indien und Iran begaben. Heute leben ihre Nachkommen auch in Russland,und der gesamte eurasische Kontinent …
Die Siedlung wurde jedoch mit Kenntnis der Gesetze der Astronomie, Geographie, Geophysik und Geodäsie errichtet und hatte die Funktionen eines Tempels und eines Observatoriums. Arkaim wurde auf einem "Tempel" -Standort mit einer besonderen Energie gebaut. Die alten Meister haben die ganze Arbeit mit Gebet gemacht. Und Astronomiekenntnisse waren erforderlich, damit zukünftige Wagenlenker ihre Navigationsfähigkeiten beherrschen können …
Diese Version scheint heute die vernünftigste und überzeugendste zu sein.
Die Bedeutung von Arkaim für die Weltzivilisation wird vom Schriftsteller A. A. Prokhanov, aktive Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, Präsident des Izborsk-Clubs, Herausgeber der Zeitung "Zavtra". Im September 2016 hob Alexander Andreevich bei einem Treffen der Uralabteilung des Izborsk-Clubs in Jekaterinburg zum Thema „Der Ural auf Erden und der Ural im Himmel“die Hauptsache hervor: „… Ich denke, dass hier im Ural ein neues Wort in unserem russischen Leben - sowohl politisch als auch spirituell - klingen wird. und ideologisch. Es ist wichtig, Menschen zu konsolidieren, die sehr komplex, sich selbst erfüllend und bedeutsam sind. Damit sie die Bedeutung von Gemeinschaft und Partnerschaft spüren, damit sie Werke schreiben und Ideen austauschen können. " Arkaim wurde zur Quelle zahlreicher Bilder in Literatur, Kunst und Kino.
Bei den achten Arkaim-Lesungen M. V. Zagidullina hielt einen Vortrag über das "Potenzial für Popularität" von Arkaim in der Internet-Community im Vergleich zu Stonehenge - einer bekannten und in Bezug auf Popularität "beworbenen" archäologischen Stätte. Wie sich herausstellte, war die russischsprachige Anfrage "Arkaim" der Gewinner, vor "Stonehenge" in der Gesamtzahl der Anfragen.
Arkaim Bronzeschwerter. Quelle: pochel.ru
Raum des Themas der Arkaim-Lesungen - "Horizonte der Zivilisation"
Die systemische Krise der modernen Zivilisation ist heute für alle offensichtlich. Bei der Diskussion dieses Themas in den Arkaim-Lesungen wurde klar: Um eine Lösung für dieses Problem zu finden, muss die aktuelle Situation neu betrachtet werden. Wie Albert Einstein sagte: "Moderne Probleme können nicht gelöst werden, wenn wir so denken, wie wir es gedacht haben, als wir sie geschaffen haben."
Wenn wir den Prozess der Entwicklung der Erde durch den Menschen in der modernen Geschichte betrachten, können die Stadien und Skalen der Entwicklung als der Prozess der menschlichen Reifung dargestellt werden. Die Schlüsselkonzepte in diesem Fall sind Weltanschauung, spirituelle und moralische Eigenschaften eines Menschen, Urbanisierung, Globalisierung und Tradition.
Weltanschauung - als das Bewusstsein eines Menschen für sich selbst, den Sinn und Zweck seines Lebens, seine Rolle und seinen Platz in der Gesellschaft. Hier können wir drei Stufen unterscheiden, die wir bedingt als natürlich-mythologische, religiös-mythologische und technogen-materialistische Weltanschauung bezeichnen werden.
In der Phase der natürlich-mythologischen Weltanschauung glaubten die Menschen, dass die Welt um sie herum von den höheren (göttlichen) Kräften geschaffen wurde. Es gibt drei Welten: untere, mittlere und obere. Die mittlere ist die Welt der Menschen und der Natur, die obere ist die Welt der Lichtgötter, die untere ist die dunkle Welt der bösen Geister. Nach den Kriterien von Gut und Böse könnte ein Mensch, abhängig von seinen Handlungen, am Ende seines Lebens sowohl in die helle Welt der Götter als auch in die dunkle Welt gelangen. Die Menschen lebten in einer Gemeinschaft und ihre Weltanschauung war eine. Die Natur wurde als Quelle des Lebens anerkannt, daher war die Einstellung dazu ehrfürchtig. Es gab einen Kult der Verehrung der Natur, der Mensch lebte nach den Prinzipien: „Nimm nicht zu viel“, „Kenne das Maß“, „Tu nichts“, „Denk an andere“, „Denk an Nachkommen“. Diese Weltanschauung wird immer noch von den indigenen nördlichen Völkern, Reliktvölkern Südamerikas, Australiens, Neuseelands und den Ländern Südostasiens bewahrt. In der modernen Welt leben diese Menschen nach den Gesetzen der Natur.
Alle traditionellen Religionen predigen, dass die Welt und der Mensch von Gott geschaffen wurden, rufen zum Guten auf und repräsentieren die umgebende Welt in Form von drei Welten.
Der Vorläufer aller Religionen von Spitama Zarathustra billigte den Moralkodex: „Guter Gedanke. Gutes Wort. Gute Taten. Nach den Kanonen der Orthodoxie ist der Sinn des Lebens eines Menschen „der Erwerb des Geistes des heiligen Mannes Gottes“, der Aufbau des „irdischen Paradieses“und die Erlösung im „himmlischen Paradies“. Ungerechte Menschen, die gegen die Gesetze Gottes verstoßen, laufen Gefahr, in die dunkle Welt zu fallen - in die Hölle.
In verschiedenen Religionen wird die Haltung gegenüber der Natur jedoch unterschiedlich interpretiert.
Religionen sind eine spirituelle Schule für eine Person, die nach dem Licht strebt und ihre Optionen auf dem Weg zu dem einen Gott anbietet.
Der historische Prozess der Eroberung der Erde durch den Menschen hat heute ein globales Niveau erreicht. Als die Bevölkerung wuchs und die Einflussgebiete expandierten, kollidierten verschiedene Zivilisationen, die früher auf den lokalen Gebieten des Planeten existierten, in Interessenkonflikten und befanden sich in einer globalen systemischen Krise, die die Existenz der gesamten Menschheit bedrohte.
Bisher fand der Prozess der Erweiterung des besetzten Gebiets lokaler Zivilisationen auf der Grundlage der Dominanz rassistischer, nationaler, religiöser, ideologischer, politischer und wirtschaftlicher Interessen statt.
Vor ungefähr 400 Jahren, mit dem Beginn der industriellen Revolution, begann die Bildung einer technogenen materialistischen Weltanschauung. Es kann auch als urbanistisch, verbraucher, naturzerstörerisch bezeichnet werden. Die Menschen erfanden Maschinen und begannen, die Natur für sich selbst neu zu gestalten.
Diese Weltanschauung glaubt, dass der Mensch von einem Affen abstammt und die Existenz der Seele, des Geistes, des Jenseits und Gottes - des Schöpfers von allem - ablehnt. Es beantwortet keine Fragen zu Sinn und Zweck des menschlichen und menschlichen Lebens. Diese Weltanschauung setzt das Ziel des menschlichen Lebens, um jeden Preis persönlichen Erfolg, ein Höchstmaß an Konsum und Komfort zu erreichen, ohne die negativen Folgen für Natur, Gesellschaft und die Menschheit insgesamt zu berücksichtigen. Leben "Ohne Gott in der Seele, ohne den König im Kopf."
Die moderne Welt globalisiert sich aggressiv unter dem Banner einer technogenen materialistischen Weltanschauung. Das beliebte Lied der "Earthlings" -Gruppe enthält die folgenden Wörter: "Wir sind Kinder der Galaxis, aber - am wichtigsten, wir sind Ihre Kinder, liebe Erde!" In der Tat verhalten sich Menschen wie unvernünftige Kinder. Im 20. Jahrhundert wurden die fortschrittlichsten Arten von Massenvernichtungswaffen erfunden, zwei Weltkriege wurden mit unzähligen Opfern, massiver Zerstörung und kolossalen Schäden an der Natur ausgelöst.
Megalopole sind zu Zentren der Verbreitung der technogenen materialistischen Weltanschauung geworden. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts lebten etwa 10% der Bevölkerung in Städten in Russland. Die Grundlage der traditionellen jahrhundertealten Lebensweise, die eine Person bildete, war die Familie (groß, mehrkernig), die Gemeinschaft, die traditionelle Kultur und der Glaube (jede Nation hat ihre eigene). Heute leben in Russland mehr als 73% der Bevölkerung in Städten. Von ihrer Heimat, ihrer Geschichte, Kultur und Tradition losgelöst, verlieren die Menschen ihre Wurzeln und den Sinn des Lebens und werden zu seelenlosen Konsumenten. Kein Wunder, dass Menschen auf dem Land geboren werden und in der Stadt sterben.
Ein weiterer genialer russischer Schriftsteller N. V. Gogol skizzierte in seinen groben Notizen zum ersten Band von Dead Souls ein symbolisches Bild der Stadt. „Die Idee der Stadt. Leere, die in höchstem Maße entstanden ist. Leeres Gespräch. Klatsch, der über die Grenzen dessen hinausgegangen ist, wie alles aus Müßiggang entstanden ist und den Ausdruck des höchsten Lächerlichen angenommen hat. Und weiter: „Wie Leere und machtlose Untätigkeit des Lebens durch einen trüben Tod ersetzt werden, der nichts sagt. Nicht Tasten. Der Tod trifft eine ungerührte Welt. In der Zwischenzeit muss dem Leser die tote Unempfindlichkeit des Lebens noch stärker erscheinen. Und als Ergebnis: "Die ganze Stadt mit all dem Wirbelsturm des Klatsches ist die Transformation der Inaktivität des Lebens der gesamten Menschheit in der Masse." Dies wurde im 19. Jahrhundert gesagt. Heute sind Großstädte zu Anziehungspunkten für Hunderte Millionen Menschen geworden. Es ist geplant, dass bis 2025 mehr als 70% der Weltbevölkerung in Großstädten leben werden …
In der modernen Welt besitzen weniger als 10% der reichsten Menschen mehr als 80% des gesamten Bruttoprodukts der Menschheit. Bis zu 80% dieses Gesamtprodukts werden für die Vorbereitung auf den Krieg und die Beseitigung seiner Folgen ausgegeben. Gleichzeitig gibt die Menschheit nur 4-7% der natürlichen Ressourcen aus, die für die Grundbedürfnisse des Lebens (Nahrung, Kleidung, Wohnen usw.) verwendet werden.
Dies ist die Art von "Zivilisation", die von Menschen auf der Erde aufgebaut wurde. Es ist schwierig, sie intelligent zu nennen, obwohl sich die Person "Homo sapiens" nennt.
Es ist Zeit für die Menschheit, erwachsen zu werden und Verantwortung für ihr eigenes Schicksal und Mutter Erde zu übernehmen. Unabhängige Wissenschaftler und Experten, alle vernünftigen Menschen sind sich sicher, dass die weitere Existenz der Menschheit nur auf der Grundlage einer ökologischen Weltanschauung möglich ist.
Eine alternative Option für die Entwicklung der Zivilisation auf der Grundlage einer ökologischen Weltanschauung ist die Lehre eines herausragenden russischen Wissenschaftlers und Denkers, des Akademikers V. I. Vernadsky, über die Noosphäre, die „Sphäre der Vernunft“, in der das Maß des nationalen und individuellen Reichtums die geistigen Werte und das Wissen eines Menschen sind, der im Einklang mit der Welt um ihn herum lebt. … Wladimir Iwanowitsch war eine zutiefst religiöse Person …
Zum 150. Geburtstag von V. I. Wernadskij im Jahr 2013 wurden die vierten Arkaim-Lesungen gewidmet.
Die Teilnehmer an den Arkaim-Lesungen leisteten ihren wesentlichen Beitrag zur Erforschung zivilisatorischer Themen. Zuallererst ist dies ein Teilnehmer an allen Lesungen V. V. Moskovkin, Leiter der ethno-ökologischen Expedition "Bylina" (Jekaterinburg), Autor der Grundarbeit "Ecumenical Domostroy", in der er seine Version der Struktur des Universums, den Sinn und Zweck des menschlichen Lebens auf der Erde skizzierte: "… die Welt der Natur, die Welt der Menschheit und die Oberwelt bilden Die große Dreifaltigkeit der Welt Gottes nährt und nährt, dient und gibt dem Dienst allen Lebenden einen Sinn und trägt "Ich lebe" in seinem Körper.
Diese Dreifaltigkeit seit der Antike wurde von den großen Denkern der Welt der Menschen als "Erde - Mensch - Raum" bezeichnet. In dieser Dreifaltigkeit ist der Mensch ein Bindeglied, ohne das die Existenz sowohl der Erde als auch des Kosmos bedeutungslos ist. Nachdem der Mensch geistig gereift und aus der Welt des Dolny in die Oberwelt übergegangen ist, wird er eine neue Dreifaltigkeit erlangen. Er wird die materielle (mütterliche) Welt verlassen und die geistige Welt finden, aber immer seine Liebe zur Mutter Erde und zur neugeborenen Menschheit behalten."
V. V. Moskovkin studierte die Geschichte und jahrhundertealte Erfahrung verschiedener Völker und kam zu dem Schluss, dass Tradition alles weiß und alle Fragen beantwortet. Und moderne Probleme sind entstanden, weil wir unsere Traditionen, ein gemeinsames Ziel und unseren Weg verloren haben. „… Das Schicksal Russlands ist der Bau des„ irdischen Paradieses “durch unser Volk. Auf moderne Weise kann es so klingen: „Schaffung eines perfekten Staates und einer perfekten Gesellschaft auf dem Territorium Russlands und des Planeten Erde, wo jeder Mensch günstige Bedingungen für spirituelles Wachstum auf der Ebene des kosmischen (noosphärischen) Denkens hätte.
Das Fazit ist, dass eine Person, Nationen, Kulturen das gleiche Ziel haben. Und dieses Ziel kann als gemeinsames menschliches Schicksal bezeichnet werden, zu dessen Erreichung sich die Menschheit vereinen kann. Dies ist ein einheitliches Feld, in dem die Welt global werden kann. “
"Universal Domostroy" V. V. Moskovkina ergänzt und entwickelt die Lehren von V. I. Wernadskij über die noosphärische Zivilisation, die die Bedeutung Russlands für seinen Aufbau auf der Grundlage der Volkstradition definiert. Bei den achten Arkaim-Lesungen V. V. Moskovkin skizzierte in seinem Bericht "Die Anfänge des Weges und des Horizonts der eurasischen Zivilisation" seine Version, die das Volk der Arkaim in verschiedene Richtungen verließ, einschließlich der russischen Ebene, und die Vorfahren der Völker der eurasischen Zivilisation, einschließlich der Slawen.
Der berühmteste Uralreisende, Schriftsteller, Verleger, Ethnograph und Fotograf N. A. Rundqvist (Jekaterinburg) erkundete während seiner zahlreichen Expeditionen den Raum verschiedener Länder und Regionen. Aber am besten studierte er seinen Ural. Bei den Arkaim-Lesungen präsentierte Nikolai Antonovich eine illustrierte Enzyklopädie der lokalen Überlieferungen des Urals und ein Essaybuch "Schreckliche Geheimnisse des Urals". Laut Professor V. G. Kapustin, Dekan der Fakultät für Geographie und Biologie der Staatlichen Pädagogischen Universität Ural "… es sollte beachtet werden, dass keine der geografischen Regionen der Russischen Föderation eine so detaillierte enzyklopädische Veröffentlichung hat."
Die Ergebnisse der Expedition "Im Einklang mit der Natur" über den Ural, die die Ural Ecological Union seit 2006 durchführt, wurden ebenfalls in den Lesungen erörtert. Das Organisationskomitee der Expedition wird von berühmten Wissenschaftlern geleitet: N. B. Prokhorova, Präsident der Uralen Ökologischen Union, Direktor des Russischen Forschungsinstituts für die integrierte Nutzung und den Schutz von Wasserressourcen, Professor, Doktor der Wirtschaftswissenschaften, Geehrter Ökologe der Russischen Föderation und Akademiker V. N. Bolschakow, Berater von RAS, Institut für Pflanzen- und Tierökologie, Uralabteilung von RAS; Expeditionsleiter - G. V. Rashchupkin, Exekutivdirektor der Ural Ecological Union, Kandidat der chemischen Wissenschaften; Pressesprecher - O. A. Podosyonova, UES-Programmkoordinator. Der Zweck der Expedition ist die Suche nach Beispielen für ein umweltfreundliches Leben (zerstörungsfreies Naturmanagement) im Ural auf der Grundlage der Kenntnis der Naturgesetze. Volkstraditionen und moderne umweltfreundliche Technologien.
Die sozioökonomischen Aspekte zivilisatorischer Themen werden in den Berichten von V. N. Belkin, Direktor der Zweigstelle Tscheljabinsk des Instituts für Wirtschaftswissenschaften der Uralabteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften, Professor, Doktor der Wirtschaftswissenschaften und Mitarbeiter des Instituts für Wirtschaftswissenschaften der Uralabteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften, Doktor der Wirtschaftswissenschaften E. L. Andreeva und Doktor der Geschichtswissenschaften V. L. Bersenev.
Der noosphärische Vektor der Bildungsentwicklung wurde den Konferenzteilnehmern M. N. Dudina, Professorin, Doktorin der Pädagogischen Wissenschaften, G. P. Sikorskaya, Professor, Doktor der Pädagogischen Wissenschaften und I. S. Ogonovskaya, außerordentlicher Professor, Kandidat für Geschichtswissenschaften (alle - Jekaterinburg).
Experten im virtuellen Internet waren Lehrer der Tscheljabinsker Universitäten, Kandidaten der philologischen Wissenschaften A. A. Morozova, A. A. Selyutin und V. V. Fedorov.
Unter den Forschern zum Thema traditionelle Volkskultur sind die Werke von E. T. Karpusheva, Direktor des Logos-Zentrums (Sewerouralsk), T. V. Savelyeva, Kandidat der philologischen Wissenschaften (Miass) und G. S. Cheurina.
Ein unverzichtbarer Bestandteil der Arkaim-Lesungen waren informative und faszinierende Berichte über literarische Themen von S. M. Shakirov, Leiter der Abteilung für Philologie der Miass-Abteilung der Staatlichen Universität Tscheljabinsk, Kandidat für philologische Wissenschaften.
Arkaim Museum. Quelle: pochel.ru
Raum der Zukunft
Die Zukunft wird heute geschaffen. Was es sein wird, hängt von uns ab …
Schriftsteller und Reisender Yu. G. Bril (Jekaterinburg), gebürtig aus dem Land der Städte, glaubt, dass Arkaim die Welt retten wird: „… Die Arkaim waren mystische Menschen, für sie bedeuteten Prophezeiungen und Zeichen viel. Sie sind gegangen, aber ihre Zivilisation ist heute offen und für uns von entscheidender Bedeutung, denn sie wird zu unserer Moderne, unserer Zukunft, sie kehrt zu uns zurück, schüttet frische Energie ein und erneuert unsere erschöpfte Zivilisation, vergiftet durch Industrieabfälle, korrodiert durch Gier …"
G. S. Cheurin entwickelt diese Idee: „… Arkaim und das Land der Städte sind gerade rechtzeitig, um die Wende des zweiten und dritten Jahrtausends, ein Denkmal einer industriellen High-Tech-Kultur (und gleichzeitig hochspirituell in Bezug auf die umliegende Welt) einer alten Binnenkultur vom Typ„ Nord “. das den Grundstein für die friedliche Entwicklung der Menschheit im 21. Jahrhundert vor viertausend Jahren legte. “
Arkaimets. Quelle: zoroastrian.ru
Die „zivilisatorischen“Menschen in Arkaim glauben an eine glänzende (noosphärische) Zukunft, in der sich die Menschheit als Teil des universellen Geistes verwirklicht. Und im Jahr des 30. Jahrestages der Entdeckung von Arkaim führen sie ihr Bildungsprojekt weiter durch, um ein umweltfreundliches (nördliches, arkaimisches, noosphärisches) Lebensmodell im Ural zu schaffen.
Autor: G. V. Rashchupkin, Exekutivdirektor der Ural Ecological Union, Leiter der Expedition "Im Einklang mit der Natur", Kandidat der chemischen Wissenschaften.
