Der Buddhist nimmt die Lotussitzung ein und betritt den psychischen Raum. Er fühlt, wie er die Grenzen des Körpers verlässt, sein „Ich“löst sich im Sein auf und verschmilzt mit dem Einen, der keine Grenzen, Form und Namen hat.
Zu diesem Zeitpunkt ist ein Abschnitt des hinteren oberen parietalen Kortex blockiert, der für die Wahrnehmung der Grenzen seines eigenen Körpers verantwortlich ist. Es ist der unablässigen Arbeit dieses Bereichs des Gehirns zu verdanken, dass wir uns immer fest von der Außenwelt unterscheiden (was es uns insbesondere ermöglicht, uns zu bewegen, ohne gegen Hindernisse zu stoßen). Immer, aber nicht in Momenten tiefer passiver Meditation. Erfahrungen, die im Alten Osten als mystisch galten, haben einen klaren neurophysiologischen Mechanismus.
Dies wurde dank der jungen Wissenschaft der Neurotheologie deutlich. Sie hat viele erstaunliche Entdeckungen, die in dem wunderbaren Buch von Andrew Newberg, Eugene d'Aquili und Vince Rause „Das Geheimnis Gottes und die Wissenschaft des Gehirns“ausführlicher zu finden sind. Die Neurobiologie des Glaubens und der religiösen Erfahrung."
Meditation ist jedoch längst über die östlichen Religionen hinausgegangen und hat sich zu einem Werkzeug für Psychotherapeuten und Unterhaltung für gelangweilte Manager entwickelt. Die Auswirkungen dieser Praxis auf das Gehirn sind jedoch weitgehend unerforscht. Tania Singer und ihre Kollegen vom Max-Planck-Institut für Kognitions- und Gehirnwissenschaften haben beschlossen, die bestehenden Wissenslücken zu schließen.
Es ist seit langem bekannt, dass Auswendiglernen und Lernen mit der Bildung neuer interneuronaler Verbindungen verbunden sind. Es spielt keine Rolle, ob es um das Erlernen einer Fremdsprache oder um eine Tanzstunde geht. Wenn der Leser etwas aus diesem Text auswendig gelernt hat, bedeutet dies, dass sich sein Gehirn anatomisch verändert hat. Die Redakteure entschuldigen sich.
Bisher war jedoch nicht klar, ob solche Verbindungen während der Meditation hergestellt werden. Und wenn ja, in welchen Zonen? Kommt es auf die Art der Meditationsübung an? Mit anderen Worten, ist "Lernen der Wahrheit" in dieser spirituellen Praxis - ist es Lernen im neurobiologischen Sinne oder ist es nur eine Illusion?
Ein Forscherteam unter der Leitung von Singer rekrutierte über dreihundert Freiwillige im Alter von 20 bis 55 Jahren, die noch nie zuvor Meditation praktiziert hatten. Sie mussten drei Studiengänge absolvieren, die üblicherweise als "Präsenz", "Gefühle" und "Blick von außen" bezeichnet werden können. Jeder dieser Zyklen dauerte drei Monate und beinhaltete 30 Minuten Meditation pro Tag, sechs Tage die Woche. Sie unterschieden sich darin, welche Arten von Meditationsübungen den Teilnehmern angeboten wurden.
Die Wissenschaftler fragten sich, wie sich unterschiedliche Kurse auf das Gehirn der Probanden auswirken würden. Um die möglichen Auswirkungen der Reihenfolge zu berücksichtigen, in der der Teilnehmer an diesen Schulungsmodulen teilnehmen wird, wurden die Freiwilligen in drei Gruppen eingeteilt. Der erste untersuchte in der Reihenfolge „Präsenz → Gefühle → Blick von außen“, der zweite - „Präsenz → Blick von außen → Gefühle“und der dritte untersuchte nur das Modul „Gefühle“.
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Der Zyklus "Präsenz" bestand aus meditativen Übungen zur Aufmerksamkeit. Es war erforderlich, Ihre Herzfrequenz, Atmung und Empfindungen in verschiedenen Körperteilen zu überwachen und sich auf visuelle oder akustische Reize zu konzentrieren.
Im Zyklus "Gefühle" lernten Freiwillige zu lieben. Während der Meditation wurden sie zunächst gebeten, sich jemanden vorzustellen, der ihnen dieses wundervolle Gefühl vermittelt, beispielsweise ein Kind oder einen engen Freund. Dann musste dieses Gefühl auf Menschen übertragen werden, mit denen der Teilnehmer neutral umgeht, dann auf diejenigen, mit denen es Schwierigkeiten gibt, und letztendlich auf alle Lebewesen. Um sich zu festigen, mussten Sätze wie "Mögest du glücklich sein" mental wiederholt werden.
Zusätzlich zu diesen Meditationen enthielt dieses Modul eine weitere Übung. Die Teilnehmer schlossen sich zusammen und sprachen miteinander über die Ereignisse des Tages, die sie unangenehm machten, sowie über diejenigen, die ihre Dankbarkeit für jemanden weckten. Die Aufgabe des Zuhörers war es, dem Sprecher zuzuhören und zu versuchen, seine Gefühle zu spüren. Dann wechselten die Teilnehmer die Rollen. Laut den Autoren sollen solche Übungen Empathie und sozial bedeutsame Emotionen wie Dankbarkeit und Mitgefühl entwickeln.
Im Zyklus "Von der Seite schauen" musste man lernen, sich "aus der Vogelperspektive" zu sehen. Der Meditierende beobachtete den Fluss seiner Gedanken, ohne in sie einzusinken.
Dieses Modul hat der Meditation auch eine andere Art von Übung hinzugefügt. Die Teilnehmer übten, ihre eigene Persönlichkeit und die Persönlichkeit eines anderen als Bestandteile wie "besorgte Mutter", "neugieriges Kind" oder "innerer Richter" zu sehen. In einem Paar versuchte der erste Teilnehmer, die Ereignisse des Tages mit den Augen einer dieser "Unterpersönlichkeiten" zu betrachten, und der zweite versuchte zu erraten, in wessen Namen er sprach.
Solche Praktiken sollen die sogenannte "Metakognition" und "Theorie des Geistes" oder das Modell des mentalen Zustands entwickeln. Dies ist unsere Fähigkeit, uns vorzustellen, was in unserem eigenen Kopf und im Kopf eines Partners geschieht. Wo wird das Kind zum Beispiel nach einem Spielzeug suchen - wo hat es es selbst hingelegt oder wo hat es es später ohne sein Wissen versteckt? Gesunde Kinder beginnen diese Frage ab dem fünften Lebensjahr richtig zu beantworten, autistische Menschen machen in der Regel bis zum Ende ihres Lebens Fehler.
Die Experimentatoren überwachten die Ergebnisse ihres "Experiments" sowohl mit Tests als auch mit MRT. Die Fragebögen zeigten, dass sich nach Abschluss der Zyklen die jeweiligen Fähigkeiten der Probanden verbesserten und ein unparteiisches Instrument anatomische Veränderungen im Gehirn aufzeichnete.
So beeinflusste der Zyklus "Präsenz" den präfrontalen Kortex, der unter anderem für freiwillige Aufmerksamkeit, Zielsetzung und Willen verantwortlich ist. Der "Gefühls" -Zyklus berührte das limbische System - den Generator von Emotionen. Die „Seitenansicht“wirkte sich auf den Verbindungsbereich des unteren frontalen und lateralen temporalen Kortex aus, der an der Bildung unserer subtilen Fähigkeit beteiligt ist, sich die mentalen Zustände anderer Menschen vorzustellen.
Wissenschaftler fragten sich auch, ob eine Person nach der Meditation weniger gestresst ist. Um dies herauszufinden, mussten die Probanden in der Öffentlichkeit komplexe arithmetische Berechnungen durchführen. Die Forscher interessierten sich sowohl für subjektive Daten (ob die Teilnehmer glaubten, Meditation würde sie beruhigen) als auch für objektive Daten (das Stresshormon Cortisol).
Es stellte sich heraus, dass sich nach den Themen selbst jede Meditation beruhigt. Gleichzeitig bestätigte eine unparteiische Blutuntersuchung den Effekt nur für die Übungen des Moduls "Gefühle".
Im Allgemeinen stellte sich heraus, dass Meditation funktioniert, aber selektiv. Verschiedene Arten dieser Praxis trainieren verschiedene Bereiche des Gehirns und beeinflussen die Empfindlichkeit gegenüber Stress auf unterschiedliche Weise. In dieser Hinsicht ähnelt es, wie die Forscher bemerken, einem Sport. Es gibt zu viel Unterschied zwischen Schießen und Boxen, um sich nicht zu fragen, was genau Sie von Ihrem Körper wollen. Auf die gleiche Weise müssen Sie genau verstehen, was dem Geist fehlt, bevor Sie sich für die eine oder andere Art der Meditation entscheiden.
Die Ergebnisse der Arbeit werden in zwei wissenschaftlichen Artikeln vorgestellt, die in der Zeitschrift Science Advances veröffentlicht wurden. Der erste konzentriert sich auf die Wirkung der Meditation auf die Anatomie des Gehirns und der zweite auf die Stressempfindlichkeit.
Übrigens haben wir schon mehr als einmal über die Vorteile der Meditation geschrieben. Zum Beispiel stärkt es das Immunsystem und sein künstliches Gegenstück reduziert die Angst bei Mäusen. Übrigens kann die virtuelle Realität helfen, in diesen ungewöhnlichen Zustand einzutauchen.
Wenn wir die intuitiven Einsichten der alten Mystiker mit der ganzen Kraft der modernen Neurowissenschaften kombinieren, werden wir vielleicht tatsächlich lernen, aufmerksam zu sein, Menschen zu lieben und die Situation von außen zu betrachten, die uns manchmal so sehr fehlt.
