Es wurde viel über die Methoden des ideologischen Kampfes in unserem Land zu Stalins Zeiten geschrieben und gesagt. Es ist seit langem kein Geheimnis mehr, dass man in jenen Jahren nicht nur wegen einer Anekdote über den "Führer aller Völker", sondern auch wegen unvorsichtiger Worte über die Kommunistische Partei und die Sowjetregierung an so weit entfernte Orte gehen konnte. Jetzt erinnert sich jedoch niemand mehr daran, dass Dissidenten in Russland schon vor 1917 verfolgt wurden. Dies geschah nicht weniger als unter Stalin.
Scherben des Mittelalters
Im kommenden Jahr feiert Russland zwei Runden gleichzeitig, die in direktem Zusammenhang mit dem System der innerstaatlichen Rechtsprechung stehen. Vor genau 180 Jahren wurde die Arbeit der Kommission des Grafen Michail Speransky abgeschlossen, die gemäß dem Dekret von Nikolaus I. eine Systematisierung der russischen Gesetzgebung durchführte, und vor 95 Jahren stornierte die Provisorische Regierung die Anwendung der abscheulichsten dieser Gesetze.
Jetzt wissen nur wenige, dass die Behörden in Übereinstimmung mit dem "Gesetzbuch über Straf- und Strafstrafen" (ein Analogon zum modernen Strafgesetzbuch der Russischen Föderation), das auf der Grundlage des Gesetzbuchs von Speransky entwickelt wurde, die russischen Bürger bereits zu Beginn des aufgeklärten 20. Jahrhunderts in etwa auf die gleiche Weise wegen Dissens verfolgten. wie es die europäische Inquisition in den XIV-XVII Jahrhunderten tat.
Insbesondere könnte dann eine beträchtliche Haftstrafe oder ein lebenslanges Exil nach Sibirien für Hexerei und Zauberei, für die Behandlung von Menschen mit Hexenmethoden (heute werden sie als traditionelle Medizinmethoden bezeichnet), für die Wahrsagerei und das Anvisieren des bösen Blicks und sogar für die Verbreitung von Informationen über den Ursprung und die Struktur des Universums erreicht werden. im Gegensatz zur biblischen Lehre.
Da die orthodoxe Kirche in unserem Land bis 1917 offiziell als eines der wichtigsten Elemente der Staatsstruktur angesehen wurde, war ein ganzer Abschnitt des Kodex … Strafmaßnahmen für diejenigen Bürger gewidmet, die es mit oder ohne Absicht wagten, die orthodoxe Kirche oder ihre Hierarchen irgendwie zu demütigen (Dies wurde "Gotteslästerung gegen die Kirche" genannt).
Die Bestrafung erwartete auch diejenigen, die durch Wort oder Tat die gesamte christliche Religion als Ganzes oder ihre einzelnen Dogmen beleidigten, dh Blasphemie begangen hatten. Das Gesetz erweiterte diese Strafmaßnahmen jedoch nur zum Schutz der Orthodoxie. Im zaristischen Russland war es möglich, die Kanoniker anderer Religionen sowie die Priester aller anderen Konfessionen ungestraft auf jede mögliche Weise zu diffamieren.
Gleichzeitig wurden gemäß dem "Kodex …" für Gotteslästerer erhebliche Haftstrafen verhängt. Insbesondere wegen "Gotteslästerung" gegen Jesus Christus in den Räumlichkeiten der Kirche könnte die schuldige Person für einen Zeitraum von 12 bis 15 Jahren und mit denselben Worten zur Zwangsarbeit geschickt werden, jedoch nicht im Tempel, sondern an einem anderen öffentlichen Ort - ab 6 bis zu 8 Jahre alt. Aber wenn jemand vor Zeugen lästerte, ohne böswillige Absicht, aber "aus Unvernunft, Unwissenheit oder Trunkenheit", dann wurde er zu "nur" Freiheitsstrafe von nicht mehr als 1 Jahr und 4 Monaten verurteilt.
Für obszöne Worte
Hier sind nur einige Fakten zu diesem Punkt aus der Praxis des Bezirksgerichts Samara des späten 19. - frühen 20. Jahrhunderts. Der Fall wurde gegen den 25-jährigen Pjotr Tambovtsev, einen Bauern aus dem Dorf Ukrainka, untersucht. An einem der April-Tage im Jahr 1890 ging er betrunken in eine lokale Weinhandlung, wo er anfing, missbräuchlich zu schwören. Andere Besucher bemerkten ihm, dass er in dem Raum, in dem die heiligen Ikonen hingen, obszöne Worte aussprach. Als Antwort schalt Tambovtsev "auch die Ikonen und Zeugen für das Angebot, ihre Mützen vor den Ikonen abzunehmen … für die sie ihn auf die Straße schoben."
Tambovtsev wurde zur Polizei gebracht, wo er sich am nächsten Tag ernüchterte und erklärte, dass er sich an nichts erinnere, was er wegen des Wodkas gesagt habe, den er getrunken habe. Durch eine Gerichtsentscheidung wurde der Lästerer zu sechs Monaten Haft verurteilt.
Eine ähnliche Anklage wurde gegen den 44-jährigen Trofim Tkachenkov erhoben, einen Bauern aus dem Dorf Lopatino, der im September 1892 in einem Zustand der Vergiftung in einer örtlichen Taverne zuerst den Wirt und dann den Herrn Gott verfluchte. Später versicherte der Angeklagte der Untersuchung und dem Gericht, dass er sich nicht daran erinnere, ob er überhaupt blasphemische Worte ausgesprochen habe. Trotzdem glaubte ihm das Gericht nicht, aber die Zeugen und der schwörende Mann gingen schließlich anderthalb Jahre ins Gefängnis.
Erst nachdem Kaiser Nikolaus II. Das Allbarmherzige Manifest vom 11. August 1904 unterzeichnet hatte, wurden die Strafen für Gotteslästerung und ähnliche Verbrechen im Reich erheblich reduziert. So wurde der 23-jährige Bauer Ivan Bezrukov im Februar 1905 wegen obszöner Worte zu nur sieben Tagen Haft verurteilt.
Die gleiche Amtszeit erhielt der 33-jährige Bauer Ivan Novoseltsev, der im Gebäude der Volost-Verwaltung des Dorfes Maksimovka im Bezirk Buzuluk in betrunkenem Zustand „den Polizisten Sotsky Anti-Pov schalt, und als er ihn aus seinem öffentlichen Raum holte, schalt er Gott und die Heiligen mit demselben Missbrauch . Und der 45-jährige Bauer Wassili Martyanow aus dem Dorf Tashla wurde aufgrund einer Gerichtsentscheidung nur drei Tage lang wegen öffentlicher Gotteslästerung der Heiligen Dreifaltigkeit verhaftet.
Hier können Sie sich an ähnliche Gesetze aus Stalins Zeiten erinnern, als unter ähnlichen Umständen die Männer, die den "Führer aller Völker" verfluchten, normalerweise mindestens zehn Jahre lang in die Lager gingen …
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Spaß in Russland ist Trinken
Aber der Fall, nach dem ein Strafverfahren gegen die Bauern des Dorfes Amanak wegen Blasphemie gegen die orthodoxe Kirche eingeleitet wurde, kann ohne Übertreibung als anekdotisch bezeichnet werden. An diesem Januartag im Jahr 1891 feierte fast das gesamte Dorf eine Hochzeit. Der Bauer Yakov Plotnikov heiratete seine 20-jährige Tochter Aksinya mit einem 24-jährigen Dorfbewohner Ivan Berezin. Zuerst versammelten sich die Gäste und Verwandten des Brautpaares im Haus des Vaters des Bräutigams, Alexei Berezin, und dann beschloss die ganze Firma, zum Haus des Vaters der Braut zu gehen. Dann ereignete sich ein Vorfall, der dann lange im Dorf diskutiert wurde.
Als sich alle bereit machten zu gehen, stellte sich heraus, dass der 30-jährige Timofey Popov, ein entfernter Verwandter des Bräutigams, wegen schwerer Vergiftung nicht aufstehen konnte. Einige der Gäste schlugen vor, den schlafenden Popov an einen neuen Ort zu bringen und ihn auf zwei Bretter zu setzen. Für den Vater des Bräutigams, Alexei Berezin, der zu dieser Zeit auch sehr beschwipst war, schien eine solche Prozession wie eine Beerdigung. Er nahm einen alten Bastschuh, legte eine schwelende Kohle hinein und ging allen voraus, winkte mit dem rauchenden Bastschuh wie ein Räuchergefäß, während er obszöne Ditties anstelle von Psalmen sang.
Die meisten Teilnehmer der Aktion nahmen sofort das Spiel Berezin auf und gaben vor, ein Trauerzug zu sein, und luden alle, die sie trafen, zu "einem Gedenken an den vorzeitig verstorbenen Timofey Popov" ein. Während des Durchgangs durch das Dorf wurde der "Verstorbene" mehrmals von den Brettern geworfen, und alles endete damit, dass Popov im nächsten Herbst seinen Kopf auf einen Stein schlug, an dem er einige Minuten später tatsächlich starb.
So endete die Hochzeit mit einer echten, nicht einer komischen Beerdigung. Infolge der Ermittlungen wurden Aleksey Berezin und elf weitere Bewohner des Dorfes Amanak vor Gericht gestellt, obwohl mindestens 50 Personen an der unglücklichen Prozession teilnahmen. Gleichzeitig wurde den Angeklagten vorgeworfen, Timofey Popov nicht den Tod zuzufügen, sondern sich über kirchliche Bestattungsriten lustig zu machen (Blasphemie).
Der Richter, der diesen Fall hörte, kam jedoch zu dem Schluss, dass die Bauern an diesem Tag nicht die Absicht hatten, Gotteslästerung zu begehen, "weil sie nicht wussten, was sie taten". Es war eine gewöhnliche russische Hochzeit mit massivem Trinken und maßlosem Spaß, bei der der Vater des Bräutigams einfach erfolglos scherzte. Popov wurde nach Angaben des Experten Opfer seiner eigenen Trunkenheit, an der er starb. Infolgedessen wurden alle Angeklagten durch die Gerichtsentscheidung freigesprochen.
Ende der "Vorschriften"
Während des gesamten Bestehens des Bezirksgerichts Samara (von 1870 bis 1917) wurden Zehntausende Einwohner der Provinz gemäß den oben genannten "ideologischen" Artikeln des "Code on Punishments" zu verschiedenen Haftstrafen und Exil in abgelegenen Gebieten des Reiches verurteilt. Diese Zahlen sind ungefähr, da das vorrevolutionäre Justizarchiv bis heute nicht vollständig erhalten ist.
Die Wirkung all dieser zaristischen Artikel wurde erst nach dem Fall der Autokratie in Russland aufgehoben, über die das Dekret der Provisorischen Regierung Russlands vom 6. März 1917 verabschiedet wurde. Zahlreiche „gewaltlose politische Gefangene“kehrten aus Gefängnissen und aus dem Exil zurück. In diesem Moment ahnten sie jedoch, inspiriert von der Freiheit, nicht einmal, dass in einigen Monaten eine weitere Welle der Unterdrückung über das Land rollen würde, deren Grundlage nun nicht die christliche, sondern die kommunistische Ideologie sein wird.
Magazin: Geheimnisse des 20. Jahrhunderts №19. Verfasser: Valery Erofeev
