Viele betrachten die Japaner als Buddhisten. Es gibt tatsächlich viele Buddhisten im Land der aufgehenden Sonne. Aber die traditionelle Religion Japans ist Shinto. Dies ist ein sehr alter und völlig offener Glaube für alle Interessierten. Außerhalb der Inseln ist jedoch überraschend wenig über sie bekannt.
Der japanische Begriff "Shinto" kann ins Russische übersetzt werden als "der Weg der Götter". Dies ist der Name der traditionellen Religion dieses Volkes. Die Japaner glauben, dass Götter wie die Seelen der Toten überall wohnen. Nur die materielle Hülle stirbt, und Seelen bleiben und erhalten Zuflucht in natürlichen Objekten oder Objekten, die von Menschenhand geschaffen wurden.
Die Japaner nennen diese ewigen Seelen der Welt "Kami". Kami kann in Steinen und Bäumen leben, einen ganzen Hain oder Berg, einen Wasserfall oder einen Fluss, ein Schwert, einen Spiegel, einen kostbaren Ring, eine Tafel mit einem heiligen Text in Besitz nehmen … Für uns ist die Welt mit "leeren Objekten" gefüllt, für einen Japaner sind alle Objekte in der Welt um sie herum Es ist jemandes Seele.
Kami-kiri, auch "Haardieb" Kamikyu genannt.
Streit zwischen den Göttern
Nach traditionellen japanischen Überzeugungen wurde unsere Welt wie folgt geschaffen. Zuerst war alles in einem Zustand des Chaos und es gab nirgendwo Harmonie oder Schönheit. Aber eines Tages versammelten sich alle Elemente der Welt zu göttlichen Paaren.
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Inmitten des Chaos bildeten sich plötzlich Himmel und Erde - Takamano Hara und die Akitsushima-Inseln (High Sky Plain und Dragonfly Island). Und dann erschienen die ersten Götter. Ein solches göttliches Paar schuf die Insel Onogoro (die mittlere Säule der Erde) und aus ihrer Ehe gingen viele andere Inseln und andere Kami hervor.
Hyakkyagyou - "Parade der hundert Dämonen" Eine alte Legende besagt, dass jedes Jahr japanische übernatürliche Wesen in Sommernächten auf die Straße gehen.
Aber nichts hält ewig, nicht einmal die Götter. Nachdem die Göttin Izanami den Gott des Feuers Katsuguchi geboren hatte, starb sie und ging in das Land der Dunkelheit. Ihr Mann Izanagi trauerte um seine Geliebte und beschloss, sie vom Tod wegzunehmen: Er ging in die Unterwelt und fand ihren verfallenen Körper. Aber der Anblick dieses Körpers erschreckte ihn so sehr, dass er schluchzend zu Boden zurückkehrte und den Eingang zum Verlies mit Steinen versperrte.
Er selbst ging baden - also widerte er den Anblick von zersetztem Fleisch an. Als er sich wusch, schüttelte er die Tropfen ab und so begannen die Götter geboren zu werden. Aus dem Tropfen, der sein linkes Auge wusch, wurde Amaterasu, die Sonnengöttin, geboren. Aus dem Tropfen, der die Nase wusch - ihrem Bruder Susanoo, dem Gott des Windes. Und viele andere.
Die Göttin Izanami, die in der Welt der Toten blieb, wurde wütend und versprach aus Rache für die Feigheit ihres Mannes, die von ihm geschaffenen Menschen zu töten, und ihr Mann versprach ihr, neue und neue Hütten zu bauen und sie mit Menschen zu bevölkern. Also begannen sie miteinander zu konkurrieren: Izanami tötet Menschen und Izanagi züchtet neue. Es gab auch Feindschaft zwischen Amaterasu und Susanoo. Der Bruder brach einmal in Amaterasus Gemächer ein und erschreckte sie so sehr, dass ihre Schwester in eine Höhle flüchtete.
Am Boden wurde es dunkel, die ewige Nacht kam. Nur durch universelle Bemühungen überredeten die Götter Amaterasu, aus dem Versteck zu schauen. Und dann kehrte der klare sonnige Tag wieder zurück. Und der hartnäckige Susanoo wurde außer Sichtweite getrieben, um seine Schwester nicht zu erschrecken. Die Japaner glauben, dass Amaterasu der Vorfahr der kaiserlichen Familie wurde.
Der Enkel der Göttin, dessen Name Ninigi war, stieg auf die japanischen Inseln hinab, um das Volk zu regieren. Und ein Nachkomme der Niniga namens Jimmu wurde der erste Kaiser Japans. Traditionell wird angenommen, dass Jimmu den Staat 660 v. Chr. Gründete.
Von Generation zu Generation gaben die Japaner ein heiliges Objekt weiter: den Spiegel der Göttin Amaterasu, der als Symbol imperialer Macht gilt. Auf den Inseln wird angenommen, dass der heilige Spiegel immer noch in einem der drei kaiserlichen Tempel aufbewahrt wird. Nach japanischem Glauben ist der Kaiser nicht der Gouverneur Gottes auf Erden, wie die Europäer glaubten, sondern er selbst ist eine Gottheit. Erst nach dem Zweiten Weltkrieg stimmten die japanischen Kaiser zu, sich nicht mehr als Götter zu bezeichnen.
Leben ohne Leiden
Wenn Christen ein etabliertes Symbol des Glaubens haben, dann haben die Japaner keine starren Dogmen. Sie wissen nur, dass die Welt anfangs gut und böse ist, wenn Menschen ihre Reinheit verlieren und aufhören, auf ihre eigene Seele zu hören. Gut und Böse als getrennte Konzepte existieren überhaupt nicht. Das Böse ist im Großen und Ganzen nur eine "Krankheit" und eine Person, die gierig oder grausam ist, ist krank. Wenn er die ursprüngliche Reinheit der Seele wiederherstellen kann, wird er sich erholen. Es gibt viele Mythen und Legenden zu diesem Thema.
Manchmal gerät die Offenbarung unter den Einfluss des Schlafes. Manchmal hört eine Person plötzlich die Stimme eines Kami, der ihn auf den richtigen Weg führt. Und manchmal versteht er selbst seine Fehler und schwört, sie zu korrigieren. Die Japaner kennen keine Bestrafung nach dem Tod, wie unter Christen. Aber nach dem Tod ihrer Besitzer können böse Seelen zu bösen Geistern werden und gute Menschen erschrecken, sogar in Form von Geistern erscheinen.
Die Japaner betrachten Krankheit und Tod als unangenehm für ihre Kami: Nicht umsonst floh Izanagi vor dem verwesenden Körper seiner Frau. Es ist verboten, Tempel mit blutenden Wunden zu betreten oder wenn eine Person aufgrund von Krankheit ihre körperliche Unversehrtheit und Reinheit verloren hat. In shintoistischen Tempeln sehen Sie nicht die Gräber der Gerechten und Helden, wie es in der christlichen Kultur üblich ist. In einem Tempel zu begraben ist, als würde man den Tempel zu einem Zufluchtsort für das Böse machen. Tempel sollten Frieden und Gelassenheit geben und nicht an Leiden und Tod erinnern.
Um virtuos zu leben und die Götter und Vorfahren zu ehren, bauen die Japaner shintoistische Tempel, die aus zwei Teilen bestehen. Der erste Teil ist der Honden, in dem sich der Altar befindet und das heilige Objekt aufbewahrt wird, in dem der Geist der Kami besessen ist. Das zweite ist Khaiden, ein Raum für Gläubige. Manchmal sind beide Räume zu einem verbunden. Manchmal befindet sich Honden direkt im Freien und ein Stein oder Berg dient als Altar. Der Tempel kann wie ein rechteckiger Bereich mit zwei Pfosten aussehen - Tore ohne Türen, Torii genannt.
Die Gottesdienste werden von einem Kannushi in einem weißen Kimono, derselben Hose und einem schwarzen Hut durchgeführt. Manchmal nehmen seine Assistenten, miko, an ihnen teil. In Tempeln führen die Japaner vier shintoistische Rituale durch - symbolische Reinigung (Harai), Opfergabe an die Götter (Shinsen), rituelle Gebete (Norito) und ein rituelles Fest (Naorai). Harai ist das Waschen von Mund, Händen und Gesicht mit Schläfenwasser. Alle Geschenke an die Götter können als Shinsen verwendet werden - Nahrung, Gegenstände, die dem Herzen lieb sind, heilige Texte, Geld.
Gebete werden normalerweise von Geistlichen gelesen und von anderen Ritualen begleitet, und alle Gemeindemitglieder versammeln sich zu einem rituellen Fest. Sie essen und trinken einen Teil der Opfergaben mit ihren Kami und teilen eine rituelle Mahlzeit mit den Geistern. Manche Menschen beten lieber allein zu den Kami. Für den Uneingeweihten sieht es seltsam aus - eine Person steht in völliger Stille, breitet manchmal die Arme aus und klatscht mit Gewalt in die Hände. Die Japaner glauben, dass sie Klatschen benutzen, um die Aufmerksamkeit der Kami auf ihr Gebet zu lenken.
Neben Tempeln beten die Japaner zu Hause Altäre, die oft wie ein einfaches Regal aussehen, auf dem heilige Gegenstände stehen. Einige Male im Jahr werden in shintoistischen Schreinen wichtige Feiertage gefeiert, die entweder mit der Geschichte eines bestimmten Tempels verbunden sind oder einer Gottheit gewidmet sind, die ihn schützt.
Kami nannte Christus
Der Shintoismus hat seinen Ursprung in der fernen Vergangenheit Japans und durchdringt die gesamte japanische Kultur. Gleichzeitig ist diese Religion sehr tolerant gegenüber anderen Überzeugungen, weshalb sie beispielsweise die Merkmale des Buddhismus aufnimmt. Es ist nicht ungewöhnlich, Bilder von Buddhas in shintoistischen Tempeln zu sehen. Es kann sogar buddhistische Sutras lesen und buddhistische Symbolik verwenden.
Zu einer Zeit war der japanische Shintoismus so eng mit dem Buddhismus verflochten, dass sogar shintoistische buddhistische Tempel auftauchten. Und nur ein besonderer Erlass des Kaisers stoppte diese Vereinigung. In einigen Bereichen ist das Shinto mit dem Konfuzianismus verflochten.
Die einzige "importierte" Religion, die sich nicht mit dem Shinto verflochten hat, ist das Christentum. Und überhaupt nicht, weil die Shintoisten nicht bereit waren, den europäischen Christus in ihr Pantheon einzuführen. Jesus schien den Japanern ein ausgezeichneter Kami zu sein, und sie waren bereit, ihn anzubeten. Aber die Christen waren empört. Sie forderten die Japaner auf, die Einheit Christi und ihrer Kami als schädliche Geister anzuerkennen. Die Japaner stimmten dem nicht zu.
Das Lustige ist, dass die Japaner selbst Shinto nicht als religiöse Doktrin betrachten, sondern als kulturelle Merkmale ihrer Heimat. Sogar der Name Japan - das Land der aufgehenden Sonne - ist mit der shintoistischen Göttin Amaterasu verbunden. Religiöse und kulturelle Schichten in den Köpfen der Japaner sind so eng miteinander verbunden, dass es unmöglich ist, sie zu trennen. Diese erstaunliche Einheit führte zu einer besonderen japanischen Denk- und Lebensweise, die Ausländer völlig unverständlich und sehr attraktiv finden.
Nikolay KOTOMKIN
