Das Wort "Inquisition" ist seit langem ein Synonym für die brutale Verfolgung von Dissens. In den Köpfen der Menschen unserer Zeit ergriffen mittelalterliche Inquisitoren völlig unschuldige Menschen und schickten sie gnadenlos ins Feuer, nachdem sie sie in ihren Kerkern grausamen Folterungen ausgesetzt hatten. Und nur diejenigen, die sich die Mühe machen, die Fakten zu betrachten, wissen, dass die Inquisition tatsächlich viel mehr Menschen vor einem brutalen Tod bewahrt hat, als sie zu schwerer Strafe verurteilt hat.
Die christliche Kirche hat von ihrer Gründung bis zum Mittelalter einen langen Weg zurückgelegt. Von einer unterirdischen Sekte, die sich in den römischen Katakomben versteckt, bis zu einer der mächtigsten Organisationen der Welt. Gleichzeitig sind in der Kirche mehr als einmal hitzige Diskussionen darüber aufgetaucht, was wahres Christentum ist und wie genau die Dogmen des Glaubens formuliert werden sollten. Damit die Autorität der Kirche unerschütterlich war, musste sie stark und vereint sein. Es entstanden jedoch ständig verschiedene Versionen und Interpretationen der Lehre Christi. In verschiedenen Teilen Europas erschienen Prediger, die völlig anders sprachen als die katholischen Priester. Es war klar, dass die Ketzer, wenn sie die Gelegenheit bekämen, ihre Ansichten ruhig zu predigen, die Autorität der Kirche zerstören und dann die Grundlagen ihrer Macht untergraben würden. Daher begann die katholische Kirche ab dem 12. Jahrhundert, alle Fälle von Häresien aktiv zu untersuchen. Und 1215 gründete Papst Innozenz III. Ein spezielles kirchliches Gericht namens "Inquisition" - vom lateinischen Wort inquisitio - "Untersuchung".
Frankreich brennt
Die wichtigsten Methoden zur Untersuchung, Untersuchung und Identifizierung von Ketzern wurden von der Kirche Ende des 12. Jahrhunderts entwickelt. Dies wurde hauptsächlich von den Mönchen des Ordens des hl. Dominikus getan. Es wurden spezielle Fragebögen erstellt, die den Inquisitoren helfen sollten (damals hatte dieses Wort noch nicht die bedrohliche Konnotation, die es später erhalten würde), um sicherzustellen, mit wem sie es zu tun hatten - mit einem ketzerischen Verbrecher oder nur mit einer Person, die Unsinn sagte.
Südfrankreich kann als Geburtsort der Inquisition angesehen werden, als mächtige und rücksichtslose Struktur für den Kampf gegen Häresien. Hier tauchten im 12. Jahrhundert zwei mächtige religiöse Bewegungen auf - die Waldenser und die Katharer (Albigenser). Sie erklärten sich weder als Feinde der katholischen Kirche, noch forderten sie ihre Anhänger auf, Kirchen zu zerstören oder Priester zu töten. Aber sie wagten es, beim Studium der Heiligen Schrift in das Monopol einzugreifen. Rom konnte das nicht tolerieren. Daher wurden mehrere päpstliche Legaten mit besonderen Befugnissen in die von diesen Häresien abgedeckten Regionen geschickt.
Zunächst versuchten sie, friedlich zu handeln - zum Beispiel öffentliche theologische Debatten zu führen, um die Tiefe der Wahnvorstellungen der Ketzer zu demonstrieren. Dies hatte jedoch nur geringe oder keine Auswirkungen. Zu dieser Zeit hatten sowohl die Katharer als auch die Waldenser ziemlich mächtige Organisationen gebildet. Sie wählten ihre Führer und predigten aktiv unter den Menschen. Außerdem gingen nicht nur gewöhnliche Bauern, sondern auch einige Feudalherren auf ihre Seite. All dies stellte eine Bedrohung für die Macht nicht nur der katholischen Kirche dar, sondern auch der europäischen Könige, deren Vasallen Ketzer waren. So bald machten sich die Inquisitoren härter an die Arbeit. Und sie erhielten sofort eine ernsthafte Ablehnung. 1209 wurde der päpstliche Legat Pierre Castelnau ermordet.
Als Reaktion darauf sandte die Inquisition im Jahr 1211 80 Waldenser auf den Pfahl. Und gegen die Albigenser wurde ein echter Kreuzzug organisiert, der die Provinz Languedoc verwüstete. Danach begann die Kirche, die Schrauben festzuziehen. Im 13. Jahrhundert handelten die Inquisitoren so hart und entschlossen wie möglich. Das Ergebnis waren mehrere Volksaufstände in französischen Städten.
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Heilige Pogrome
Die aktuelle Situation führte dazu, dass die Inquisition Stärke brauchte. Und diese Macht konnte nur von weltlichen Herrschern bereitgestellt werden - schließlich hatte die Kirche keine eigene Armee. Die Inquisition geriet in direkte Abhängigkeit vom Willen der Könige, Herzöge und Grafen, die verschiedene Länder regieren. Entsprechend der Art und Weise, wie die weltlichen Herrscher handelten, entwickelte sich das Schicksal der Inquisitionsgerichte in verschiedenen Ländern. Auf dem Territorium des Heiligen Römischen Reiches zum Beispiel war es immer sehr schwach und erhielt fast keine Unterstützung. In England hatten die Inquisitoren wenig oder keinen Einfluss. Allmählich wurden den Aktionen der päpstlichen Gesandten in Frankreich immer mehr Beschränkungen auferlegt, die die zu aktive Einmischung Roms in seine inneren Angelegenheiten lange Zeit nicht gemocht hatten. Es schien, dass die Bewegung, die im 13. Jahrhundert entstand, praktisch verblasste.
Spanien wurde ab dem 15. Jahrhundert eine echte Hochburg der Inquisition. Ferdinand von Aragon und Isabella von Kastilien, die, um ihren eifrigen Dienst für den Katholizismus zu betonen, einfach "katholische Könige" genannt wurden, gründeten 1480 ein neues Inquisitionsgericht in Sevilla. Mit der spanischen Inquisition sind die meisten der schlimmsten Foltergeschichten in Kerkern verbunden. Ja, tatsächlich haben die spanischen Wachen der Kirche, angeführt vom legendären Thomas Torquemada, allein in den ersten 15 Jahren etwa zweitausend Menschen auf den Pfahl geschickt. Darüber hinaus handelte es sich meist nicht um Hexen beschuldigte Personen oder Prediger einiger Häresien, sondern um Juden, die zum katholischen Glauben konvertierten.
Die Gründe für diese antisemitische Hysterie waren rein politischer Natur. Wellen jüdischer Pogrome fegten im Mittelalter durch Europa. Oft war die einzige Möglichkeit für Juden, Eigentum und Leben selbst zu bewahren, die Konversion zum Katholizismus. Indem sie Christen wurden, erwarben sie die vollen Rechte und wurden gewöhnliche Mitglieder der Gesellschaft, keine Ausgestoßenen. In Spanien gab es einige jüdische Konvertiten zum Christentum. Nach den Traditionen ihres Volkes waren sie recht erfolgreich in verschiedenen Arten des Unternehmertums tätig. Und so machten sie sich eine große Anzahl von Feinden und neidischen Menschen. Allmählich konnten die Hofinteressierten die "katholischen Könige" davon überzeugen, dass die Juden nur zur Schau zum Christentum konvertierten. Tatsächlich bekennen sie sich jedoch weiterhin zu ihrem Glauben, und was noch viel schlimmer ist: Sie bereiten eine Verschwörung gegen die Monarchie und die Kirche vor.
Moderne Historiker, egal wie sehr sie es auch versuchten, konnten keine Spuren einer solchen Verschwörung finden. Aber für das 15. Jahrhundert war eine solche Verleumdung genug. Die Inquisition schloss sich bereitwillig dem Verfolgungsprozess an und versuchte, den Monarchen zu gefallen. Darüber hinaus waren die Tribunale einfach mit Denunzierungen getaufter Juden überfordert. Und sie wurden geschrieben … auch von den Juden! Diejenigen, die ihren Glauben nicht änderten und die "Verräter" verachteten, wollten nun mit den Händen der verhassten Inquisitoren mit ihnen umgehen.
Die letzte Chance
Natürlich war die spanische Inquisition nicht nur am Massaker an den Juden beteiligt. Ketzer, Zauberer und Hexen waren auch ihre regelmäßigen "Klienten". Aber hier liegt ein sehr wichtiger Punkt.
Die mittelalterliche Gesellschaft basierte auf Tradition. Und der christliche Glaube war eine dieser Traditionen. Daher wurde jede Person, die über traditionelle Ideen hinausging, als Bedrohung für die bestehende Ordnung wahrgenommen. Und für den allgemeinen Seelenfrieden war es am einfachsten, ihn zu töten. Daher war das Schicksal verschiedener Landstreicher so beneidenswert und traurig. Das Handwerk des Wanderschauspielers galt als verabscheuungswürdig und gefährlich. Nun, und wenn jemand der Hexerei verdächtigt wurde, dann hatte er praktisch keine Chance auf Erlösung. Genauer gesagt gab es nur eine Chance. Seltsamerweise war dies das Gericht der Inquisition.
Die Bauern könnten einfach eine verdächtige Person auf der Straße "für alle Fälle" zu Tode schlagen. Die Feudalherren, die das Recht des Hofes des Seigneurs nutzten, hängten Vagabunden einfach, weil sie sich in dem Wald befanden, den sie besaßen. Die Inquisition hat jedoch kein Urteil ohne gründliche Untersuchung erlassen. Und diese Untersuchung war alles andere als formal. Nach modernen Schätzungen waren die meisten von der spanischen Inquisition verhängten Urteile Freisprüche! Und unter den Anklagen bedeuteten nicht alle, eine Person auf den Scheiterhaufen zu schicken. Oft beschränkte sich die Arbeit auf Reue und kirchliche Buße.
Wenn eine Person dennoch als Ketzer anerkannt wurde, wurde sie exkommuniziert und den säkularen Behörden zur Verhandlung übergeben. Und jetzt hatte der Graf, Herzog oder König des Landes, in dem der Angeklagte inhaftiert war, das Recht, das Todesurteil zu erlassen.
Eine Untersuchung der Dokumente zeigt, dass die Menschen nicht auf die Gnade der edlen Senioren warten würden. Für den Feudalherrn war es einfacher, eine Person zum Feuer oder zum Galgen zu schicken, als daran zu denken, seine Seele zu retten. Daher gab es Fälle, in denen eine Person, die wegen einer Straftat inhaftiert war, absichtlich begann, die Kirche zu lästern und zu verleumden, so dass sie dem Gericht der Inquisition übergeben wurde! Weil es noch Hoffnung auf Gerechtigkeit gab.
Hammer der Hexen
Natürlich waren die Inquisitoren keine Engel im Fleisch. Alle hatten Angst vor ihnen - vom Bauern bis zum König. Und das nicht ohne Grund. Das strenge Verfahren des Inquisitionsgerichts verlieh ihm ein so hohes Ansehen, dass niemand an der Fairness des Urteils zweifeln konnte. Und keine einzige Organisation ist immun gegen Missbrauch. Jeder wusste, dass Streit mit dem Inquisitor ein Satz war. Und viele heilige Väter nutzten dies bereitwillig.
Ein weiteres Problem war der übermäßige Eifer, den einige Inquisitoren zeigten. Das bekannteste Beispiel ist die Abhandlung Der Hammer der Hexen, geschrieben von den Dominikanermönchen Heinrich Kramer und Jacob Sprenger. Dies ist ein Leitfaden für den Kampf gegen Zauberer (oder besser gesagt Zauberer, da die Autoren aufrichtig glaubten, dass die weibliche Natur sündiger ist, beschwören Frauen mehr als Männer). Die Abhandlung enthält einige theologische Argumente, enthält jedoch detaillierte Anweisungen, wie man eine Untersuchung mit einer Hexe durchführt und sie zu sauberem Wasser bringt. Streng nach den Empfehlungen der Autoren von Der Hammer der Hexen gab es kein Problem, die Schuld einer Person zu „beweisen“. Und wenn es sich um eine verängstigte Bäuerin handelte, die im Zeugnis verwirrt war, dann war alles eine ausgemachte Sache.
Bezeichnenderweise wurde der Hexenhammer von der Kirche nie offiziell zur Verwendung empfohlen. Und Heinrich Kramer wurde 1490 sogar vom Inquisitionsgericht wegen unangemessener Verhörmethoden verurteilt. Übrigens wird geschätzt, dass Folter nur in etwa zwei Prozent der Fälle angewendet wurde, die vom Inquisitionsgericht geprüft wurden. Der Rest des Falles beschränkte sich auf einfache Verhöre.
Das berühmteste Opfer der Inquisition und ein Symbol ihrer Gräueltaten ist natürlich der Philosoph und Wissenschaftler Giordano Bruno. Er wurde 1600 auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Es wird jedoch oft vergessen, dass Bruno überhaupt nicht beschuldigt wurde, Wissenschaft zu betreiben (obwohl die Theorie einer Vielzahl von bewohnten Welten natürlich als ketzerisch anerkannt wurde). Der Grund für die Verhaftung waren seine Worte, dass Christus "imaginäre Wunder" vollbrachte, die Jungfrau Maria nicht gebären konnte, "Mönche die Welt entehren" und er selbst bald das Oberhaupt einer Sekte namens "Neue Philosophie" werden würde. Und das alles sagte Giordano Bruno als Mönch der katholischen Kirche! Aber auch in diesem Fall dauerte die Untersuchung sechs Jahre! Und erst nachdem Bruno sich wiederholt geweigert hatte, seine Worte zu bereuen, wurde er den weltlichen Behörden übergeben, die das Todesurteil verabschiedeten.
Die Gesamtzahl der Opfer der Inquisition wird immer noch sehr unterschiedlich geschätzt. Abhängig von den Sympathien eines bestimmten Forschers können Zahlen von 4.000 bis 50.000 Personen benannt werden.
Kirill IVANOV
Russische Variante
In der Geschichte Russlands sind zwei Versuche bekannt, etwas Ähnliches wie die Europäische Inquisition zu organisieren. Die erste fand Ende des 15. Jahrhunderts unter Großherzog Iwan III. Statt. Erzbischof Gennady von Nowgorod, dem die Funktionsweise der spanischen Inquisition mitgeteilt wurde, billigte die Methoden der Katholiken nachdrücklich.
Zu dieser Zeit kämpfte die orthodoxe Kirche in Russland aktiv gegen die sogenannte "Häresie der Judaisten". Auf Initiative von Erzbischof Gennady wurden die identifizierten Ketzer in beschämenden Prozessionen in Birkenrindenkappen durch die Straßen von Novgorod geführt. Die Kappen wurden dann in Brand gesetzt.
Ein anderer Kämpfer gegen die "Häresie der Judaisten" der gleichen Zeit, Abt Joseph Volotsky, ging noch weiter, auf seine Initiative hin verurteilte der Kirchenrat mehrere Ketzer zum Verbrennen, was im Dezember 1504 stattfand. Der Rest der kirchlichen Hierarchen und der Großherzog unterstützten solche radikalen Methoden jedoch nicht, und die "orthodoxe Inquisition" erhielt keine offizielle Genehmigung oder Entwicklung.
Der Inquisitionsorden als Teil der Heiligen Synode wurde jedoch 1721 vom Reformer Peter I. offiziell gegründet. Die Inquisitoren mussten überwachen, wie die örtlichen Geistlichen die neuen geistlichen Vorschriften befolgten und ob sie ihre Position missbrauchten. Sie beobachteten auch die Schismatik und kontrollierten die Entstehung neuer "Schismatik". Die russischen Inquisitoren hatten jedoch nicht das Recht, das Gericht und die Repressalien zu reparieren. Alle Verdächtigen sollten unter Bewachung (die von den weltlichen Behörden zur Verfügung gestellt wurde) in die Hauptstadt geschickt werden, wo sich die Heilige Synode bereits mit ihnen befasst hatte. Die Inquisitoren existierten nur sehr kurze Zeit - bereits 1727 wurde die Struktur als unwirksam abgeschafft.
