Wahrscheinlich ist jeder auf den Standpunkt gestoßen, nach dem man „an die Seele“glauben muss, und alle Dogmen sind nichts anderes als „menschliche Erfindung“, die für die Akzeptanz überhaupt nicht obligatorisch ist. Sie sagen, es gibt Gott - und was er ist, ist nicht gegeben, um zu verstehen und zu definieren. Man muss also nicht in die Kirche gehen oder sich zwischen verschiedenen Religionen entscheiden. Man muss nur an "etwas" glauben. Versuchen wir herauszufinden, ob dieser Standpunkt für das christliche Bewusstsein geeignet ist.
"Die Hauptsache ist, irgendwie zu glauben, aber Dogmen sind zu menschlich." Aber ist es möglich, dass das Wort im Christentum nicht wichtig ist, wo Gott selbst von sich selbst als dem Logos-Wort spricht? Ist es möglich, dass der Brief für die Religion, in der Gott selbst von sich selbst spricht, nicht wichtig war … als Brief? "Ich bin das A und O, das Erste und das Letzte", sagt die Apokalypse. Was ist schließlich das Wort und der Brief, wozu dienen sie? Stimmt es wirklich, dass dogmatisierter Glaube die lebendige Liebe zwischen Gott und Mensch "tötet"?
Das Christentum ist eine Religion der äußersten Konkretisierung und der äußersten Annäherung Gottes an die Menschen. Wenn wir uns andere monotheistische Religionen ansehen, werden wir die tatsächliche Begegnung von Gott und Mensch dort nicht sehen. Das alttestamentliche Judentum ist noch nicht zur Offenbarung der Versammlung gereift, und der Islam lehnt es absichtlich ab. Im Christentum steht Gott den Menschen sehr nahe. „Das Wort wurde Fleisch und wohnte bei uns“, sagt das Johannesevangelium. Es ist Christus, der Logos, das Wort, das den Vater offenbart. Nicht der Geist, sondern das Wort wird Fleisch und Bild. Warum?
Das Wort ist konkret. Das Wort ist bildlich. Das Wort beschreibt und schließt die Grenzen. Das schöpferische Wort ist absolut sicher: Zu Beginn der Zeit erschafft Gott "nichts" - er erschafft etwas sehr Bestimmtes. Und eine solche Gewissheit ist ohne klare Konzepte nicht möglich. Und der Herr schafft genau durch das Wort: Er befiehlt - und es geschieht. Kein Wunder, dass zu Beginn des Buches Genesis geschrieben steht: "Und Gott sagte …". Und der Evangelist Johannes fügt hinzu: "Am Anfang war das Wort … und durch ihn begann alles zu sein."
Jesus Christus spricht über die wichtigsten Gebote und spricht von dem, der ruft, "Gott von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Verstand, von ganzer Kraft zu lieben". Dies ist nicht spontan: Jesus zitiert die Worte des Alten Testaments. Aber der Herr korrigiert das Gebot leicht, und seine Gesprächspartner bemerken dies anscheinend in der Hitze des Streits nicht. In dem alttestamentlichen Gebot (5. Mose 6: 5), das Jesus ausspricht, gibt es kein Wort "Verstehen" - das Herz, die Seele, die Stärke ist, aber es gibt kein Verständnis. Das Gebot ändert sich: Der Herr ruft jetzt nicht nur zum Lieben, sondern auch zum Verstehen - das heißt zum Verstehen.
Und Sie können nur etwas Bestimmtes verstehen. Es ist unmöglich, etwas zu verstehen, wenn es bildlos und formlos ist. Das Christentum legt akribisch fest, woran es glaubt. In der Polemik mit den Arianern ging es bei dem Streit um sie um ein Jota - nur dieses unglückliche Jota unterscheidet das griechische Wort "subessential" Arian von "consubstantial" der Orthodoxen. Aber wir sprechen über das Wichtigste: Ist Jesus nur wie Gott oder ist er selbst Gott?
Dieser Eifer der Christen über die feinsten Einzelheiten erklärt sich auch aus der Tatsache, dass Gott Liebe ist. Es ist unmöglich, "irgendetwas" zu lieben. Sie können nur "etwas" lieben. Oder "Jemand". Das Dogma, der Buchstabe, ist die Verfeinerung des Konzepts des Einen, den du liebst. Jesus Christus selbst war eine sehr spezifische Person. Nachdem er sich offenbart hatte, zeigte er, dass das Bild und die Konkretisierung nicht unbedingt Heidentum und Abweichung vom wahren Schöpfer sind. Der Herr ist die beste Ikone für sich. Nachdem er sich inkarniert hatte, erlaubte und befahl er sogar, an sich selbst zu denken, und Gedanken formten sich auf natürliche Weise zu Wörtern, die aus Buchstaben bestanden.
Der Ruf „Lasst uns Briefe und Dogmen hinterlassen und den Geist lieben“ist nicht die Gewährung von Gedankenfreiheit, sondern eine Abkehr davon. Das Christentum ist trotz all seiner Freude und Gnade eine harte Religion in dem Sinne, dass es sich sehr wohl bewusst ist, was dazu gehört und was nicht. Das Christentum hat seine Liebe zu Mauern von Dogmen zuverlässig eingezäunt - nicht um das Denken zu stören, sondern um diesen Gedanken nicht loszulassen und ihn nicht seiner Wahl zu berauben.
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Wenn es kein Dogma gibt, bedeutet dies, dass alles in den Raum der Liebe gezogen werden kann und jede Idee als Wahrheit weitergegeben werden kann. Und dann wird das Gesicht des Geliebten verschwimmen, die Merkmale darin werden sich widersprechen und die Liebe wird zu einem Oxymoron. Es scheint, dass es einfacher ist, Gott im Geist ohne Einzelheiten zu lieben. Nein, es ist einfacher, ihn NICHT zu lieben. Du kannst "niemanden" lieben.
"Dogmen werden nicht benötigt, die Hauptsache ist, an etwas zu glauben." Was bedeutet das? Das heißt, ich möchte nicht wissen, wer er wirklich ist. Aber vergib mir, was für eine Liebe ist das, die kein geliebtes Gesicht sucht? Hier geht es natürlich nicht darum, wie wir Christus auf Ikonen sehen. Es ist unwahrscheinlich, dass er ein blonder, blauäugiger Slaw war. Es geht um die Natur Gottes. Wenn wir die Einzelheiten nicht wissen wollen, dann wollen wir Gott nicht lieben, wir wollen das Gebot des "Verstehens" nicht erfüllen, und im schlimmsten Fall wollen wir uns selbst lieben und es mit Liebe zu Gott bedecken. Wir wollen lieben, was wir mögen, ohne zu viel darüber nachzudenken, wie es sich auf Gott bezieht.
Aber selbst wenn Sie ALLE Dogmen verwerfen, ALLE Buchstaben aufgeben und anfangen, Gott von einer leeren Tafel aus ehrlich zu verstehen, werden Sie sofort Ihre eigenen Dogmen erwerben. Es ist unmöglich, die ganze Zeit inmitten gleichermaßen möglicher Ideen zu sein, dies ist nicht weit von Schizophrenie entfernt, man muss sich immer noch entscheiden. Und dann warte - diese Dogmen können nicht die Wahrheit und nicht Gott beschreiben, sondern deine eigene Bequemlichkeit.
Gott selbst möchte spezifisch sein. Aber diese Konkretheit ist wie ein Gefäß mit kochendem Wasser: Die Wände bedeuten keineswegs Leere, so wie ein gebautes Haus überhaupt nicht bedeutet, dass niemand darin lebt. Im Gegenteil, das wirkliche Leben ist nur unter dem Schutz starker, zuverlässiger Mauern möglich. Die Liebe zu einer bestimmten Person (nämlich die Persönlichkeit wird durch Dogmen beschrieben) bedeutet nicht den Tod von Beziehungen. Gott als Person ist unbegrenzt, es ist unmöglich, ihn zu erschöpfen, es ist unmöglich, ihn vollständig zu kennen. Es ist wahrscheinlich auch unmöglich, ihn nicht mehr zu lieben.
DARIA SIVASHENKOVA
