Eines der Lieblingsargumente von Atheisten und Ungläubigen ist die berühmte Frage: "Wenn Gott alles geschaffen hat, wer hat dann Gott geschaffen?" oder "Wie kann es sein, dass alles seinen eigenen Grund hat zu erscheinen, aber Gott nicht?"
Diese Formulierung der Frage erscheint auf den ersten Blick sehr logisch. Wir wissen aus alltäglicher Erfahrung, dass die Dinge ihre Gründe haben, und es ist auch möglich, die Idee der Erschaffung der Welt durch Gott zu verstehen, aber dies bringt unweigerlich diesen scheinbaren Widerspruch mit sich.
Um dieses Rätsel zu lösen, sollte man sich der deduktiven Methode der formalen Logik zuwenden, nämlich dem Studium der Prämissen.
Wir sollten also die Prämisse - Unendlichkeit, die der "unendlichen Kette von Ursachen" zugrunde liegt, untersuchen, wenn wir die ursachenlose Grundursache ablehnen: Gott der Schöpfer.
Wenn jede Ursache das Ergebnis einer vorhergehenden Ursache ist und alles etwas anderes als Ursache hat, dann bekommen wir eine "endlose Bewegung in die Vergangenheit", die voller endloser Ursachen ist.
Und genau diese endlose Regression, endlose Bewegung in die Vergangenheit ist ein logischer Fehler.
Die Aussage, dass es in der Vergangenheit unendlich viele Ursachen gibt, bedeutet, dass wir im gegenwärtigen Moment, wenn Sie diese Zeilen lesen, am Ende einer „unendlichen Reihe von Ursachen“angelangt sind, die an sich widersprüchlich und absurd ist Eine endlose Reihe von Gründen kann jedoch kein Ende haben. In dem gegenwärtigen Moment, in dem es noch keine Zukunft gibt, endet sie und wir sind am Ende.
Unendliche Bewegung in die Vergangenheit bedeutet, dass wir uns Schritt für Schritt aus einer unendlichen Anzahl von Gründen in die Vergangenheit bewegen, und diese Anzahl von Gründen, die unendlich sind, hat immer mehr Gründe als wir bereits vergangen sind und uns in die Vergangenheit bewegen. Das Ende kann nicht erreicht werden, da die Anzahl der Gründe unendlich ist.
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Wenn wir uns auf diese Weise in die unendliche Vergangenheit bewegen würden, dann würde es in dieser Reihe von Ursachen notwendigerweise eine Ursache geben, die nicht erreicht werden kann - so weit in der unendlichen Vergangenheit ist es! Wenn es in der Vergangenheit keine solche Ursache gäbe, wäre die Reihe der Ursachen der Vergangenheit endlich und nicht unendlich. Und hier das Interessanteste: Wenn wir einen solchen Grund gefunden haben, der in der Vergangenheit vom gegenwärtigen Moment unendlich weit entfernt war und sich von der Vergangenheit in die Gegenwart bewegt, wäre es unmöglich, im gegenwärtigen Moment zu sein, aus demselben Grund, aus dem wir vom gegenwärtigen Moment aus grundsätzlich nicht dazu gelangen können. nämlich eine unendliche Anzahl von Gründen, die diese beiden Punkte trennen.
Die Idee einer unendlichen Vergangenheit impliziert, dass wir im gegenwärtigen Moment etwas erreicht haben, was nach den Definitionen einer unendlichen Vergangenheit einfach unmöglich zu erreichen ist. Wir haben das Unkalkulierbare gezählt.
Daher ist die Idee einer endlosen Vergangenheit logisch inkonsistent und basiert auf falschen Prämissen, die einer sorgfältigen Analyse nicht standhalten können. Daher haben nicht alle Dinge eine Ursache, was bedeutet, dass es eine Ursache geben muss, die keine Ursache hat, oder eine nicht verursachte Grundursache.
Es ist leicht zu verstehen, dass, da die Grundursache nicht als Ergebnis von etwas anderem aufgetreten ist, sie aufgetreten ist und dem nächsten Grund Platz gemacht hat - freiwillig, ausschließlich aufgrund seines inneren Inhalts (Wille, Wunsch, Möglichkeit, was diesen Grund persönlich oder einfach eine Person macht). …
Daraus leitet sich auch die Ewigkeit der ersten Ursache ab. Für die Grundursache können nur zwei Zustände betrachtet werden: Es begann ohne Grund zu existieren, und es existierte nie zuvor oder es existierte für immer. Es versteht sich von selbst, dass die Grundursache nicht „ohne Grund zu existieren beginnen kann, ohne vorher zu existieren“, einfach weil nichts einfach zu etwas werden kann, Null ist immer Null. Da nichts aus dem Nichts kommen kann, wird die einzige logisch korrekte Schlussfolgerung die Ewigkeit der Existenz der ersten Ursache sein.
Und wenn jemand über die primäre Ursache spricht, das Erzeugen oder Schaffen, die die Ursache für alles andere ist, während er nicht verursacht wird (ungeschaffen und ungeschaffen), nur aufgrund des inneren Inhalts existiert, über die persönliche, ewige primäre Ursache … in der Regel wird dies als Gott der Schöpfer verstanden.
