In den letzten Jahren wurde die Theorie des chemischen Gleichgewichts (die Idee, dass Krankheiten wie Depressionen mit einem chemischen Ungleichgewicht im Gehirn verbunden sind) aktiv kritisiert und auf die sozialen Ursachen von Störungen aufmerksam gemacht. Das Leben in großen Städten, eine Kultur der Überarbeitung, der Einsamkeit - und des Geschlechts - können zur Entwicklung von Depressionen oder Angstzuständen beitragen. T & P untersucht, wie sich die Sozialisation von Frauen auf die Entwicklung psychischer Probleme auswirkt, warum bei Mädchen mit geringerer Wahrscheinlichkeit eine Autismus-Spektrum-Störung diagnostiziert wird und ob es möglich ist, "Nerven zu heilen", indem Ungleichheit besiegt wird.
Diagnose
Die feministische Sichtweise von psychischen Störungen ist relevant, zumindest weil Männer und Frauen für dieselben Merkmale und Störungen unterschiedlich diagnostiziert werden. Beispielsweise reichen Schätzungen der geschlechtsspezifischen Kluft bei der Diagnose von Autismus-Spektrum-Störungen (ASD) von 2: 1 bis 16: 1. Es wurde lange Zeit der Theorie des "extremen männlichen Gehirns" zugeschrieben, wonach Autismus mit erhöhten Testosteronspiegeln verbunden ist (und daher häufiger bei Männern auftritt). Neuere Forschungen haben jedoch die biologische Erklärung für diesen Unterschied kritisiert.
Sie machen darauf aufmerksam, dass ASD-Forscher Mädchen häufig von der Stichprobe ausschließen, und erwarten im Voraus, dass die Anzahl der ASD-Fälle unter ihnen im Vergleich zur Anzahl solcher Fälle bei Jungen gering sein wird. Daher basiert unser Wissen über Autismus auf Daten über Jungen und Männer, sagt Francesca Happé, Professorin für kognitive Neurologie am Institut für Psychiatrie, Psychologie und Neurologie am King's College London. Bei Mädchen und Frauen wird die Störung weniger häufig diagnostiziert, da sie sich unterschiedlich manifestieren kann, wie Studien zeigen.
Wissenschaftler glauben auch, dass ASDs von Mädchen aufgrund ihrer Wahrnehmung von Geschlechterrollen eher unbemerkt bleiben. Beispielsweise wird von Jungen eher erwartet, dass sie Gruppenspiele bevorzugen, sodass sich ein Einzelgänger sofort von den anderen abhebt. Ein Mädchen, das mit seinem eigenen Geschäft beschäftigt ist, wird weniger Fragen aufwerfen. Besonders wenn ihre besonderen Interessen "typisch" für Gleichaltrige (Ponys oder Puppen) sind. (Es sollte beachtet werden, dass es in der Studie um Kinder mit hochfunktionierendem Autismus geht - auf diese Weise wird der Grad der Störung bestimmt, bei dem der IQ einer Person 70 Punkte überschreitet.)
Es gibt auch entgegengesetzte Beispiele: Beispielsweise wird bei einer Frau mit größerer Wahrscheinlichkeit eine Depression diagnostiziert als bei einem Mann, selbst bei genau denselben Symptomen. Gleichzeitig gibt es fast keine geschlechtsspezifische Kluft bei der Diagnose von Schizophrenie und bipolarer Störung.
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Angesichts des alltäglichen Sexismus hört man oft Vokabeln aus der Psychiatrie. "Hysteriker" und "Nymphomanen" sind fest im Wortschatz verankert und werden meistens nicht so sehr zum Beleidigen als zum Einrichten aufgefordert. Die Pathologisierung der Emotionen von Frauen hat eine lange Geschichte. Im 19. Jahrhundert waren in psychiatrischen Krankenhäusern in den USA und in Großbritannien die überwiegende Mehrheit der Patienten Frauen, und die Liste der Gründe für den Krankenhausaufenthalt umfasst das Fehlen von Menstruation, Masturbation, "übermäßigem" Lesen, Abtreibung, religiöse Fantasien und inakzeptable Ansichten über Religion.
Oft landeten Frauen nur auf Geheiß ihres Mannes in psychiatrischen Krankenhäusern. Dies geschah mit der Amerikanerin Elizabeth Packard (1816-1897). Eine Lehrerin und die Frau eines kalvinistischen Pastors landeten im Krankenhaus, nachdem sie sich mit ihrem Ehemann über Religion gestritten hatten. Das damalige Gesetz von Illinois sah vor, dass ein Ehepartner keinen Beweis und keine öffentliche Anhörung benötigte, um eine Frau in eine Nervenheilanstalt zu bringen. Drei Jahre später zog sich Elizabeth aus dem Krankenhaus zurück, sicherte sich vor Gericht ihre geistige Gesundheit und widmete ihr Leben dem Schutz von Frauen, die vor denselben Herausforderungen standen.
Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts waren zwei Drittel der Opiatabhängigen Frauen. Sie wurden auch die Hauptopfer von Barbituraten, die seit Jahrzehnten als Mittel gegen Angstzustände verschrieben werden. "Mamas kleiner Helfer" Diazepam wurde auch Frauen doppelt so oft verschrieben.
Gleichzeitig sind heute die Hauptpatienten von psychiatrischen Krankenhäusern Männer, die auch viel häufiger Selbstmord begehen. Experten führen dies auf die Zurückhaltung zurück, rechtzeitig psychiatrische Hilfe in Anspruch zu nehmen, da häufig überlegt wird, wie ein Mann mit emotionalen Problemen umgehen soll.
Ophelia. Alexander Cabanel. 1883.
Vom Neid über Phallus bis zur feministischen Psychotherapie
Das 20. Jahrhundert war geprägt von der Entwicklung und weit verbreiteten Popularität der Psychoanalyse, die, obwohl sie ein ernstes Gespräch über Sex begann, gleichzeitig viele frauenfeindliche Ideen bot: Penis-Neid, eine Erklärung der Vergewaltigung durch Masochismus, die Frauen innewohnt usw. Später wird Jacques Lacan sagen: „Frauen existiert nicht . Während diese Aussage nicht die buchstäbliche Abwesenheit einer Frau bedeutet, impliziert sie dennoch, dass nur der Phallus (Mann) symbolisch existiert, während die Frau einfach ein anderer Mann ist, ein ewiger Mangel.
Die neofreudianische Karen Horney kritisierte einige von Freuds Thesen. Zum Beispiel argumentierte sie, dass es keinen Penis-Neid gibt, es gibt nur männlichen Neid auf die Gebärmutter als Organ, das Leben produzieren kann. Es ist der Wunsch, diesen Mangel auszugleichen, der Männer dazu zwingt, sich an Produktion, Kultur und Politik zu beteiligen.
1983 wurde der Text der Pionierin der feministischen Psychotherapie Miriam Greenspan "Ein neuer Ansatz für Frauen und Therapie" veröffentlicht. Darin entlarvt Greenspan traditionelle psychotherapeutische Praktiken als bedrückend, giftig und unfreundlich für Frauen und bietet eine Alternative - feministische Psychologie und Psychotherapie. Eine wichtige Errungenschaft dieses Ansatzes war die Beachtung der systemischen Diskriminierung, der jede Frau während ihres Lebens ausgesetzt ist. Es versteht sich, dass viele der Probleme, mit denen Frauen in der Therapie konfrontiert sind, nicht auf psychische Erkrankungen zurückzuführen sind, sondern auf die Ungleichheit der Geschlechter.
Greenspan merkt das an
Manchmal ist eine postpartale Depression nicht auf ein chemisches Ungleichgewicht im Gehirn zurückzuführen, sondern auf einen banalen Mangel an Pflege für das Neugeborene. Essstörungen - mit mediengetriebenen Schönheitsstandards, die vor allem Frauen betreffen. Depression - mit Armut und "zweiter Schicht" (unbezahlte Hausarbeit). Hohe PTBS-Raten sind bei Frauen mit Erfahrung von sexuellem Missbrauch häufig.
Anstatt unsere Probleme zu individualisieren und zu pathologisieren, erkennen wir sie als Teil eines patriarchalischen Systems an “, schreibt Louise Russell in ihrem Artikel Feminismus über Psychotherapie: Die Geschichte einer Frau.
Der Kult der Rationalität und Hysterie als Kampf
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war eine der Hauptkomponenten des Kampfes für die Rechte der Frau ein Aufruf zur Rationalität: Frauen sind so rational wie Männer, was bedeutet, dass sie die gleichen Rechte verdienen. "Unsere Forderungen sind vernünftig, wir sind vernünftig, wir fordern nur Gleichheit, hören uns zu", wiederholten die Suffragetten. Das Rechtfertigungsmotiv, das damals und heute (wenn auch in geringerem Maße) für den Feminismus charakteristisch war, ist nach wie vor stark. Indikativ ist ein Auszug aus einer Rede der Suffragette Emmeline Pankhurst vom 14. Februar 1913: "Ich möchte, dass Sie [unseren Protest] nicht als isolierte Handlungen hysterischer Frauen sehen, sondern als gut durchdachten Plan mit spezifischen Absichten und Zielen." Assoziationen mit "hysterischen Frauen" sind etwas, das Suffragetten fleißig zu vermeiden versucht haben.
Es war nicht überraschend, dass Schlagzeilen und Plakate gegen feudale Kampagnen mit Vergleichen von Frauen mit emotional instabilen Krankenhauspatienten gefüllt waren. Hier ist die Überschrift der Tampa Daily Times von 1912: "Erregbare Frauen schließen sich der [Wahl-] Bewegung an." Darauf folgt der Text: "Die Kampagne militanter Suffragisten für das Wahlrecht für Frauen hat sich buchstäblich zu einer Epidemie der Hysterie entwickelt." Die Vorwürfe des Wahnsinns gegen Feministinnen sind mittlerweile weit verbreitet: Gehen Sie einfach auf YouTube, um Dutzende von Videos mit dem Titel "Verrückte Feministinnen" oder "Feministin wird verrückt" zu sehen.
Heutzutage geraten viele Frauen nicht in die "Entschuldigungsfalle", wenn es um Angriffe auf ihr Aussehen und ihren Familienstand geht. Vorwürfe der „Hysterie“werden jedoch immer noch zurückgewiesen, und es wird selten darüber gesprochen, ein Konzept neu zu brandmarken (die Aneignung eines Wortes, das zur Stigmatisierung verwendet wird, durch eine diskriminierte Gruppe). Im Westen hat Serena Williams dafür einen gewissen Schritt getan. In der Dream Crazier-Anzeige von Nike über Frauen im Sport kam sie auf den Slogan: „Sie nennen dich verrückt? Vergiss es. Zeigen Sie ihnen, wozu dieser Spinner fähig ist."
In akademischen Texten ist das Gespräch über die Werbung für "Hysterie" jedoch schon lange im Gange. Im Jahr 2002 wurde Juliet Mitchells Mad Men and Medusas: Reclaiming Hysteria veröffentlicht. Auf die Frage, was sie zum Schreiben des Buches inspirierte, antwortete sie: „Gerade als ich mit der Arbeit an Psychoanalyse und Feminismus fertig war, entstand ein Interesse an hysterischen Frauen als Protofeministinnen. Doras Fall aus Freuds Praxis wurde gefilmt und für die Theaterproduktion adaptiert und viele Male analysiert. Das Interesse war enorm."
Wie Esther Hutfless in Dora, Hysterie und Geschlecht schreibt: „Die Hysterikerin war und ist die Heldin des Frauenprotests. Sie widersetzt sich sexuellen Normen, findet einen Weg, sich zu äußern, wenn das Patriarchat sie schließt, und schützt die weibliche Sexualität vor Unterdrückung und Zerstörung. Hysterie repräsentiert eine Frau in all ihrer Kraft und macht sie zu einem Element der Angst."
Seit den Tagen der Suffragisten hat sich viel geändert. Rationalität wurde wiederholt sowohl von Vertretern der Frankfurter Schule als auch von feministischen Denkern kritisiert. Das "Weibliche" wird allmählich als etwas wahrgenommen, das für seine Einzigartigkeit und nicht für seine Übereinstimmung mit den "männlichen" Idealen der Rationalität anerkannt und zur Kenntnis genommen werden sollte. Wenn frühere Frauen ermutigt wurden, sich wie eine dominante Gruppe zu verhalten (furchtlos, fest, selbstbewusst, selbstbewusst), gibt es jetzt Artikel wie „Frauen müssen sich nicht weniger entschuldigen - Männer müssen sich mehr entschuldigen“, wo die Idee „weiblich »Verhalten kann ein neuer Maßstab werden.
Katerina Denisova