Haben Sie mindestens einen Tempel gesehen, in dem die Ikone des Heiligen Nikolaus nicht an der Stelle der Ehre stehen würde? Und du wirst nicht sehen. Es passiert so: Der Tempel wurde gerade gebaut oder wurde restauriert, es gibt immer noch keine Altarsperre, nur vor dem Thron befinden sich zwei Bilder - der allmächtige Herr und der heiligste Theotokos, aber immer irgendwo in der Nähe, wenn auch ein kleines, das von zu Hause gebracht wurde, das Bild von Nikolaus dem Wundertäter.
Warum, ein Tempel, jede fromme Familie hat ihre eigene Nikolina-Ikone: entweder geschrieben oder Kupferguss oder nur Papieroleographie, die aus der Zeit von Hausierern und Buchhändlern erhalten wurde … Papier ist noch häufiger - es war einfacher, sich zu verstecken, außer vor eifrigen Theomachisten. Und wie viele in unserem Land - von der Ostsee bis zum Ochotskischen Meer und vom Weißen bis zum Schwarzen - Nikolsky-Kirchen, Seitenaltäre, Kapellen! Ausländer, die sich fragen, wie dies die mysteriöse slawische Seele des Bischofs aus dem fernen Kleinasien berühren könnte, der den heiligen Nikolaus "den russischen Gott" nennt.
Nikolaus der Wundertäter, der Angenehme Gottes, wurde in Russland vor allen anderen Heiligen auf Augenhöhe mit Jesus Christus und der Mutter Gottes verehrt. Es gab sogar eine Legende unter den Menschen, dass er Gott werden sollte, aber er lehnte ab.
Die Macht des Himmels wurde daher als unbegrenzt angesehen. Entsprechend der Art seiner Handlungen erstreckte sich auch das Konzept eines "Retters" auf ihn. Es ist kein Zufall, dass Ausländer angaben, dass die Russen St. Nikolaus ist die Anbetung, die dem Erretter selbst gebührt - Jesus Christus: "Nikolaus … wie Gott verehren sie die Orthodoxie" (Zimnovy Otensky). Ausländer auf dem Territorium Russlands nannten ihn auch "Nikola - russischer Gott". In russischen spirituellen Versen wurde festgestellt, dass „der heilige Nikolaus, unser Gott, mächtig ist“und er auch als „Meeresgott“, „Burlak-Gott“und sogar als „gemeinsamer Gott“fungierte (Symbole wurden „Götter“genannt - daher die Identifikationen). Schließlich gab es einen Schrei: "Nikola ist bei uns!", Wie der Bekannte: "Gott ist bei uns!"
19. Dezember Nikolin Tag
Der Nikolaus-Tag ist ein Feiertag des orthodoxen Kalenders, der in Erinnerung an den Heiligen Nikolaus von Mirlikisky / Nikolaus der Angenehme, Nikolaus der Wundertäter, St. Nikola (gefeiert am 9./22. Mai (Nikola (Wet) Veshniy) und 6./19. Dezember (Nikola (Dry) Winter).
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Das Bild des heiligen Nikolaus kam mit der Annahme des Christentums nach Russland und nahm jahrhundertelang einen absolut exklusiven Platz im religiösen Bewusstsein des russischen Volkes ein. Die Verehrung von Nikolaus dem Angenehmen näherte sich der Verehrung der Theotokos und Christi selbst. Viele Bauern glaubten sogar, dass die Dreifaltigkeit aus dem Erretter, der Mutter Gottes und Nikola dem Angenehmen besteht. Die Ikone des heiligen Nikolaus war zusammen mit den Bildern des Erretters und der Mutter Gottes Teil der häuslichen Ikonostase. Oft wurde der Name Nikola verwendet, um sich allgemein auf ein Symbol zu beziehen: "Es gibt keine Symbole wie Nikol", "auf dem Chiba eines Handtuchs - abreiben, auf einem Chiba zu Nikol - beten."
Nikolai der Angenehme, ein Bauerngott, handelte im Glauben des russischen Volkes als Schutzpatron der Ernte, der Früchte und des Viehs. Die Bauern glaubten, dass „Mutter Erde-Käse ihn liebt“und dass dank seiner Sorgen Roggen wächst, Buchweizen blüht, Gerste reift: „Es gibt einen Gott auf dem Gebiet von Mikola“. Man glaubte, dass er während der Ernte wie ein eifriger Besitzer stolz auf die Früchte der Erde durch die Felder geht:
Nicholas the Pleasure galt auch als guter Heiler, Heiler: „Auf dem Okyan-Meer gibt es einen goldenen Stuhl, auf einem goldenen Stuhl sitzt St. Nikolay hält eine goldene Schleife in der Hand, zieht an einer Seidenschleife, wirft einen heißen Pfeil und beginnt, Lektionen und Preise zu schießen. “(Uspensky BA 1982, S. 77) Gleichzeitig glaubte man, er könne den Verstorbenen wiederbeleben, eine Person vor jeder Krankheit retten, und unter Heilern wurde allgemein angenommen, dass Nikolins Tag der günstigste für die Behandlung schwerer Krankheiten sei.
Das Bild von Nikolaus dem Vergnügen im russischen Glauben erscheint in einer Vielzahl von Funktionen. So fungiert er beispielsweise zusammen mit Elia, dem Propheten, als Schutzpatron der irdischen Gewässer: Flüsse, Seen, Meere. Es wird angenommen, dass St. Nikolai kümmert sich um das Wasser und alle, die vom Tag des heiligen Nikolaus Veshny bis zum Tag von Ilyin und Ilya, dem Propheten, auf ihnen schwimmen - während des restlichen Jahres. Nikolai der Angenehme könnte auch als Besitzer des Waldes wahrgenommen werden: "Auf dem Feld und im Wald gibt es nur Nikola-Gott." Eine alte Verschwörung sagt: "Der heilige Nikolaus erschließt den irdischen Breitengrad, die himmlische Höhe und löst die weißen Tiere des Schwarzschwanz-Hermelins auf" (Uspensky BA 1982, S. 98). Bei der Verfolgung des Tieres wandten sich die Jäger normalerweise mit den Worten an den Heiligen: „Nikolaus der Wundertäter! Mach es mir."
Nicholas the Wonderworker fungierte auch als Kopf des Paradieses:
In Märchen und Legenden über eine Reise ins Jenseits begegnet er den Toten vor den Toren des Paradieses und schließt sie mit einem großen Schlüssel auf. In der XU11 - XU111 c. Bei der Beerdigung wurde dem Verstorbenen ein "Brief an den heiligen Nikolaus" in die Hand gegeben, in dem er um Vergebung der Sünden des Verstorbenen bat. Außerdem glaubte man, dass Nikolai der Angenehme die Seele eines Menschen in einem lethargischen Schlaf durch Himmel und Hölle führt.
Nach dem hohen Status des Heiligen Nikolaus von Mirliki werden in der Volkstradition zwei Tage seiner Erinnerung gefeiert, und sowohl Nikola Veshny als auch Nikola Winter wurden als großartige Feiertage interpretiert.
Bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts. Nikolinas Tage in russischen Dörfern galten als die wichtigsten Feiertage nach Ostern. Feofan Prokopovich, ein bekannter Pädagoge des 17. Jahrhunderts, sagte, das russische Volk habe "die Erinnerung an den heiligen Nikolaus über die Feiertage des Herrn gestellt". In diesen Tagen riet die orthodoxe Kirche den Menschen, alle Arbeitsangelegenheiten zu verschieben, Zeit zum Ausruhen zu verwenden und über das fromme Leben des Angenehmen und seine Wunder nachzudenken.
In vielen russischen Dörfern von Nikolina wurden die Tage jedoch weniger mit Gebet als mit Festen zu Ehren des geliebten Heiligen gefeiert. An diesen Tagen gab es männliche Brüder sowie Patronatsfeiertage, die drei oder vier Tage lang vom ganzen Dorf gefeiert wurden, mit der Ankunft von Gästen, dem Erscheinen von Pilgern, Pilgern, Bettlern. Ihr charakteristisches Merkmal war die allgemeine Trunkenheit, die ritueller Natur war (siehe. Berauschende Getränke). Es wurde angenommen, dass sich eine Person mit Hilfe von berauschenden Getränken St. näher bringt. Nikolay und der Angenehme mag es. Ausländer, die Russland im 16. - 11. Jahrhundert besuchten, schrieben, dass die Russen „es für unanständig und unanständig halten, sich an diesem Tag nicht mit Wein oder Wodka zu betrinken“(Uspensky BA 1982, S. 46). Im 19. Jahrhundert. In den Dörfern sowie unter den Handwerkern in den Städten wurden häufig Wörter wie "nikolit" verwendet, d.h. trinken, spazieren gehen, sich betrinken,"Nanikolitsya" - um sich zu betrinken und Nikolins Tag zu feiern.
In Nikolina-Tagen wurden viele rituelle Handlungen durchgeführt, die einen ausgeprägten heidnischen Charakter hatten. In den nördlichen Provinzen Europas beispielsweise gab es den Brauch, am Wintertag seiner Erinnerung zu Ehren von Nikolai dem Angenehmen einen Stier zu schlachten - "Mikolts", der vom ganzen Dorf drei Jahre lang speziell gefüttert wurde. Das Grundelfleisch wurde teilweise in die Kirche „für St. Nicholas “wurde teilweise während eines gemeinsamen Festes gegessen, das an diesem Tag von Männern veranstaltet wurde.
Nikolai der Angenehme, Nikola, Mikola - christlicher Heiliger der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts. In der slawischen Volkstradition nimmt Nikola (Mikola) einige Merkmale eines vorchristlichen mythologischen Charakters wahr, manchmal eines bösen Geistes. Dies ist der Waldgeist von Nikolaj unter den Kaschubiern, der Rätsel an diejenigen stellt, die sich verirrt haben (diejenigen, die es auf der Straße erraten haben, und diejenigen, die nicht erraten haben, verkaufen ihre Seelen an den Teufel), der böse Geist Miholaj: vgl. Ostslawische Vorstellungen über Nikolai Duplyansky, der im Wald lebt, in einer Mulde, über Nikolais Verbindung zur Jagd, zum Teufel. Körperliche Behinderungen - Lahmheit oder Blindheit (Krümmung) von Nikola - weisen ebenfalls auf eine Verbindung mit dämonischen Charakteren hin. Für die späte Schicht der ostslawischen Dämonologie ist der Brauch, Nicoles "Bart" zu kräuseln, charakteristisch. ("Mikolinas Bart", "Mikules Bart"). Zurück zu den alten Ideen, einen Bart für Volos - Veles zu kräuseln. Mit Veles ist Nikolaus auch mit den Funktionen des Schutzheiligen der Viehzucht und Landwirtschaft verbunden, dem Meister der irdischen Gewässer.
Der Volkskalender unterscheidet zwischen zwei Tagen, die Nikolai dem Ugodnik gewidmet sind:
Winter Nikola - 19. Dezember und Frühling Nikola (Sommer) - 22. Mai.
Nach dem Zeugnis des Chronisten Nestor ist die erste Kirche in Russland zu Ehren des Heiligen Nikolaus des Wundertäters eine Kirche in Kiew, die im 9. Jahrhundert auf dem Grab des ermordeten Prinzen Askold errichtet wurde.
Nicholas the Wonderworker wird sowohl von der westlichen Kirche als auch von der orthodoxen Welt verehrt. Aber in Russland kennen sogar Menschen, die weit von der Kirche entfernt sind, Nikolai den Ugodnik als den am meisten verehrten Heiligen des russischen Volkes. Zusätzlich zu den ihm gewidmeten besonderen Feiertagen feiert die Kirche jeden Donnerstag die Erinnerung an den heiligen Nikolaus den Wundertäter. Der heilige Nikolaus wird oft bei Gottesdiensten und an anderen Wochentagen gedacht.
Sibirischer Nikola
Das Botschafterkloster am Ufer des Baikalsees, dessen Mönche in die Dörfer der Altgläubigen reisen und getaufte Burjaten einstellen, um das Kreuz an den Kirchen der Altgläubigen zu schneiden („Russischer Kurier“1881, „Nr. 11 und 15) 375, lebt neben verschiedenen Einkommen auch vom Heiligen Nikola.
Am Ufer des Baikalsees, gegenüber von Posolsk im Dorf Goloustnoye, befindet sich ein aus Holz gemeißeltes Bild von Nikola, das die wilden Burjaten zu dieser Zeit angeblich in den Bergen gefunden hatten und das im burjatischen Idol stand. 1701 wurde in Goloustnoye bereits eine Kapelle für den Heiligen Nikolaus errichtet (1866 erschien eine Kirche), die dann in das Botschafterkloster überführt wurde.
"Um die religiösen Gefühle der Bevölkerung, einschließlich der Burjaten und Tungus, zu befriedigen", sagt die Diözesanzeitung, "wird anerkannt, dass es einmal im Jahr notwendig ist, das Bild von Nikolaus vom Posolsky-Kloster an den Ort seines Auftretens (dh nach Goloustnoye) zu übertragen, der für die lokale altgläubige Bevölkerung bestimmt ist." ohne Unterschied des Glaubens ein jährlicher Feiertag “.
Wenn Baikal wird, wird Nikola feierlich nach Goloustnoye versetzt, wo er zwischen den Burjaten Winterschlaf hält, und auf dem letzten Winterweg kehrt er zum Posolsky-Kloster zurück, von wo aus er an anderen Orten zum Gebet weitergeleitet wird (Irkutsk Diocesan Gazette 1879, Nr. 32) 376 …
Viele Tungus und Burjaten versammeln sich zum feierlichen Treffen von Nikola. So wurde 1880 „ein rührendes Bild durch den Eifer junger Christen, hauptsächlich Tungus, präsentiert, der sich in ihrem ehrfürchtigen, unbeschwerten Gebet während des Gottesdienstes des Rechten Pfarrers äußerte. Sogar am Ende des Gottesdienstes war der Tempel, der allen offen stand, voller Tungus und Burjaten; Sie beteten so gut sie konnten, stellten Kerzen vor Nicholas und verbeugten sich in einer Reihe ernsthaft und baten um seine Gnade für ihre einfachen Bedürfnisse. Der Glaube und die Ehrfurcht ihrer Kinder dienten als sichere Garantie dafür, dass der Herr und der Rest der Schafe im Laufe der Zeit das Haus des Herrn betreten würden, und wir sollten sie bringen. Der Mönch Sophrony, der zu dieser Zeit in Goloustov blieb, wurde mit Nikolai zu den burjatischen Ulusen eingeladen, die er gerne in seiner heiligen Pflicht erfüllte (ebd., 1880, Nr. 16).
Von Frühling bis Winter wird Nikola in ganz Transbaikalia und darüber hinaus getragen. Die Bauern legen ihn auf eine speziell für ihn arrangierte Trage und tragen ihn bei jedem Wetter von Dorf zu Dorf. Dahinter reitet ein Mönch, der Nicholas begleitet, in einer Tarika in einer Troika. Sie halten auf jeden Fall in jedem Dorf an, werden mit läutenden Glocken begrüßt und in fast jedem Haus werden Gebete abgehalten, bei denen reichlich Spenden gesammelt werden. Pater Peter, der Nikolaus 1874 begleitete, sagte, dass allein im Sommer die Klosterkasse von Nikolaus bis zu 10.000 Rubel erhalten würde. Es stellt sich die Frage, wie viel Pater Peter selbst während seines sechsmonatigen und manchmal einjährigen Spaziergangs erhalten wird, je mehr er trinkt, isst, sich gewissenhaft behandelt und kostenlos reist.
Nicola steht, soweit wir ihn mit unseren aus Holz geschnitzten Fingern und Fingernägeln berühren können, etwa einen Arsch in der Höhe, im Schrank hinter dem Glas, das sich zu dem Zeitpunkt öffnet, zu dem sie "aufgetragen" werden; seine Augen sind aus Steinen, sein Gesicht und sein Bart sind bemalt; eine Mütze auf dem Kopf, gekleidet in Gewänder und einige Befehle, die an seinem Hals hingen. Zwei ebenfalls aus Holz gemeißelte Hände sind nach vorne gestreckt, und in einer hält er eine aus Holz geschnitzte Kirche mit mehreren Köpfen, in der anderen ein Schwert. In jedem Fall ist dies keine Ikone, sondern eine Statue.
Das Aussehen eines solchen Nikola hat seine eigene Geschichte. Es ist bekannt, dass die Menschen zu Beginn des Christentums ihren alten Glauben vollständig auf christliche Heilige übertragen haben, was der einen oder anderen Jahreszeit entsprach, in der neue Feiertage eingeführt wurden. Nikola wurde zum Zentrum der alten landwirtschaftlichen Feiertage im Frühling und Herbst, wird mit "Bier" geehrt, das direkt als "Biergott" bezeichnet wird (unter den Küstenbewohnern als "Meeresgott"), und das alte Lied erzählt, wie "Nikola durch den Keller geht und nach einem unvollständigen Nikola (Wein) sucht., aufgedeckt und wo unvollständig - er ergänzte. “Daher - die Ausbreitung der Verehrung von Nikola im freien und noch landwirtschaftlichen dann Norden, wo in den alten Tagen, bei jedem Schritt, die Kirche von Nikola, warum das Sprichwort:„ Von Kema nach Kola dreiunddreißig Nikola “. Dieser Nikola ist rein volkstümlich, es gibt noch nichts Christliches und deshalbTrotz der weit verbreiteten Verbreitung des Namens und der Kirchen von Nikola in der gesamten russischen Region war sein Leben, das in alten Sammlungen nicht weit verbreitet war, überhaupt nicht populär, und in der riesigen Masse späterer Lieder der Kaliks gibt es überhaupt keine Lieder über Nikolaus.
Als das russische Volk zusammen mit seiner damals unvergleichlich höheren Kultur als heute die benachbarten Ausländer von dieser Seite beeinflusste, assimilierten diese Wilden, die sich niederließen, auch den damaligen landwirtschaftlichen Gott Nikolaus und glaubten immer noch aufrichtig an ihn. obwohl sie ungetauft bleiben. Dies ist zum Beispiel die hohe Verehrung von Nikola unter den ungetauften Ostyaken.
Doktor Belyaevsky sah während seiner Zeit in den 30er Jahren zwischen Berezovo und Obdorsk am Bahnhof in der Ecke einer Jurte ein herumliegendes Kruzifix und fragte, was es sei. "Kola (Nikola), der russische Gott", antworteten die getauften Ostyaks. In der Anwesenheitskammer der Yachin-Steppenduma steht in der vorderen Ecke ein großes Idol von Shigmuni, dh Shaklamuni, der einst alle Idole zurückwies und jetzt auf das Niveau eines Fetischs herabgestiegen ist; in einiger Entfernung davon - das Porträt des Souveräns und in der anderen Ecke - die Ikone von Nikola. Ein Sibirier, der diese Zelle betritt, traut sich nicht, für all diese Bilder zu beten - er muss in der hinteren Ecke beten.
Es gibt eine Legende, dass die Manjuren während der Eroberung von Albazin das Bild von Nikola dort fanden und ihn nach einem "Test" nach Peking schickten, weshalb die Chinesen darum baten, ihnen einen russischen Priester zu schicken. Aber seit dem Erscheinen der nationalen Kultur Nikola unter den Ausländern sind Jahrhunderte vergangen, die Kultur des russischen Volkes ist erschöpft, pervers, erstickt, gefroren, umgekommen, und die Menschen sterben, wie wir sehen, aus und degenerieren, oder sie rennen kopfüber aus ihrer Heimat und jetzt Die Russen selbst leihen von den Burjaten ihren alten Fetisch Nikola aus.
Es begann zweifellos im Moskauer Königreich, als unter dem Namen "Freitag" das "einfachhaarige Mädchen" vergöttert wurde. In Bezug auf Peters Reformen in einem der damaligen Aufsätze wurde über Nikolaus berichtet: „In Bezug auf die Darstellung von Heiligen gab seine Majestät an, dass die Darstellungen von St. Nicholas stand nie in den Zimmern, er stornierte auch den Brauch, Briefe an St. Nikolay ". Das Bild von Nikola, ähnlich dem oben beschriebenen Burjaten, befindet sich angeblich in Moskau, im Kreml, in der Kirche Nikola Mozhaisky.
Ein ähnliches Bild von Nikola war zuvor in der 1605 erbauten Himmelfahrtskirche in Berezovo zu sehen. Athanasius, Bischof von Tobolsk und Sibirien, war offenbar besser mit dem Christentum vertraut als die derzeitigen Botschaftermönche, und er würde unter keinen Umständen zulassen, dass wie zuvor üblich verschiedene Bilder von Nikolaus aufgenommen wurden, und auf sein Bestehen hin waren es solche Bilder in den Jahren 1835 bis 1836 aus Kirchen genommen und in der Sakristei oder an anderen abgelegenen Orten aufbewahrt.
Das Bild des heiligen Nikolaus des Wundertäters kam zusammen mit der Taufe zu uns nach Russland, und die Menschen verliebten sich in ihn, weil er allen half, die fragten - die Kranken wurden geheilt, diejenigen, die reisten, in einen Sturm oder Sturm geraten waren, wurden durch die Gebete des heiligen Nikolaus des Wundertäters gerettet. Zu der Zeit, als Russland getauft wurde, war die Erinnerung an Nikolaus den Wundertäter auf der ganzen Welt bereits ausgetrocknet, und die Menschen vergaßen ihn, aber hier wurde die Herrlichkeit eines Heiligen wiederbelebt und Russland widmete ihm viele Kirchen. Ermak war der Eroberer Sibiriens, und Nikolai, der Wundertäter, war auf seinen Bannern abgebildet, das geschnitzte Bild von Nikolai Mozhaisky war sein Patron. Dieses Bild erschien aus der Stadt Mozhaisk in der Nähe von Moskau: Nikola in Erzbischofskleidung mit einem Schwert in der rechten Hand und der Kirche in der linken - dies ist der Prototyp dieser Ikone. Mit diesem Bild haben unsere Truppen mehr als einmal den Sieg errungen. Als Russland vom tatarischen Joch beschwert wurde, wurde vor der Ikone ein Gebetsgottesdienst abgehalten.und Nikola erschien mit einem Schwert vor den Feinden und erschreckte sie, und sie verließen die Stadt Mozhaisk. Als Yermak Sibirien eroberte, wiederholten sich diese Zeichen hier. Auch durch Gebete erschien der wundersame Älteste und zerstreute die feindlichen Truppen.
So ist dieses Bild von Nikola Mozhaisky zu uns gekommen, leicht modifiziert und ergänzt durch lokale Künstler. Und hier in Bolshoy Goloustnoye erschien auch diese wundersame Ikone, die wir heute verehren, auf wundersame Weise. Ehre und Lob sei dem heiligen Nikolaus, unserem Fürsprecher vor dem Herrn, und einem Gebetbuch für uns unwürdig."
Religiöse Prozession zum Dorf B. Goloustnoye
Nikola Mozhaisky
Mozhaisk - "Haus des Heiligen Nikolaus" - war die Hauptfestung der westlichen Verteidigungslinie.
Wie bereits erwähnt, ist das Mozhaisk-Bild von St. Nicholas unterschied sich von allen anderen Arten von Bildern darin, dass ein unbekannter Künstler anstelle des Segens mit der rechten Hand und des Evangeliums in der linken Hand ein Schwert und eine Stadt mit einem Tempel in die offenen Hände des Heiligen legte. Das Bild war nicht nur an sich ungewöhnlich, es wurde auch aus Holz geschnitzt und nicht mit Farben bemalt. Endlich stellte sich heraus, dass es ein Wunder war!
Ehre sei St. Nikola Mozhaiskom ging allmählich über die Grenzen von Mozhaisk hinaus und durch das russische Land bis zu all seinen Grenzen. Zuerst trugen die Soldaten es natürlich auseinander. Während der Zusammenstöße mit Litauen, dann mit Polen, diente Mozhaisk oft als Treffpunkt für russische Truppen, und die Truppen blieben oft lange hier. Natürlich gingen alle Soldaten mehr als ein- oder zweimal zum St. Nicole über seine Erlösung. Die Überlebenden gingen nach Hause und verherrlichten den Heiligen mit Schwert und Hagel in den Händen in verschiedenen Teilen Russlands, um die Wunder seines Bildes zu bezeugen. Von Jahrhundert zu Jahrhundert begann die Pilgerfahrt von Menschen mit unterschiedlichem "Rang" zum Bild zu wachsen. Infolgedessen stellte sich heraus, dass die "Mozhaisk-Welle" der Verherrlichung des Heiligen nicht weniger war als die "Kiew" - oder "Moskau" -Welle. Und dafür gibt es viele Beweise.
Nach dem Bild von St. Nikola Mozhaisky interessiert sich für alles, bis ins kleinste Detail, Nuancen.
Der Schrein befindet sich derzeit in der Tretjakow-Galerie und wird dort einfach als Holzstatue ausgestellt - ein Denkmal geschnitzter mittelalterlicher christlicher Kunst. Im Gegensatz zu den vergangenen Jahrhunderten, als alles mit Schmuck "übersät" war, kann die Statue jetzt von jeder Person, die die Galerie besucht, besichtigt werden.
Die Ausstellung ist eine Figur des Heiligen, die in vollem menschlichen Wachstum aus Eichenholz geschnitzt wurde. An der Basis befindet sich ein dickes, flaches Brett, und die Figur in heiligen Gewändern, die nur vor und entlang der Kontur geformt wurde, hat eine klare Plastikzeichnung und eine Silhouette. Das Gesicht, die Arme mit Schwert und Hagel sowie die Beine von unten wurden hinzugefügt und separat befestigt, da sie nicht sofort von derselben Grundplatte geschnitten werden konnten.
Der Chiton auf der Figur ist das untere heilige Kleidungsstück, die Oberseite des Phelonions ist ein Umhang mit einem Ausschnitt für den Kopf, aber ohne Ausschnitte für die Arme. Nachdem ein Omophorion den Hals von den Schultern umgeben hat, steigt es mit seinen Rändern herab - ein Band (war weiß) mit schwarzen Kreuzen. Das gerade Schwert in der rechten Hand ist fast senkrecht, die Finger der linken Hand, gebogen wie eine Geige, stützen ein Holzmodell der Festung in der Handfläche, das zum Betrachter geneigt ist. Die Mauern des Schlosses bilden einen achten Takt, auf ihnen befinden sich Dentikel, vor drei Türmen befindet sich eine große schwarze Inschrift „Stadt Mozhae“(„sk“wurde gelöscht, ist verschwunden, existierte aber, gemessen an der Erwähnung des Ende des 16. Jahrhunderts). Eine einkuppelige kleine Kirche wurde aus dem Hagel entfernt und in der Antike verloren, die wie eine Tasche von oben in sie hineingesteckt und mit einem Befestigungsstift gesichert wurde (hinter dem Hagel befindet sich ein Loch).
Da die Figur eine Ebene hinter sich hat und nicht genügend Tiefe hat, sieht sie nur von vorne gut aus, von vorne, wie es früher war: vor dem Hintergrund einer Wand, eingerahmt von einem Ikonengehäuse, also in der ehemaligen architektonischen Umgebung. Nur so wurde es als Flugzeugikone vom russischen Volk immer visuell wahrgenommen. Zu dieser Zeit waren die folgenden Eigenschaften am besten geeignet: "eine Ikone auf einem Schnitt", "eine Ikone auf einem Schnitt in einem Tempel", "ein geschnitztes Bild", das sein besonderes Aussehen und vor allem eine bedeutungsvolle spirituelle Bedeutung (!) Anzeigt.
Der heilige Nikolaus von Mozhaisky hat ein längliches Gesicht, das sich erheblich von dem kanonischen, weltberühmten "abgerundeten Gesicht" des hl.
In der Tat, St. Nikola Mozhaisky hat leicht gewölbte Augen mit scharf umrissenen Augenlidern, hervorstehenden Wangenknochen, einer dünnen, fast Adlernase und einem Bart, der nicht abgerundet, sondern auch länglich ist und ein bereits längliches Gesicht verlängert. Auf den ersten Blick scheint der Künstlerschnitzer kein griechisches, nicht einmal europäisches Gesicht zu vermitteln, sondern eine Art persisches, tibetisches … Ein überraschend seltsamer Gesichtsausdruck, der von der Beleuchtung abhängt, zieht die Aufmerksamkeit auf sich: Man kann ein nachsichtiges Lächeln oder einen ernsten, sogar hochmütigen Ausdruck sehen. Worte können dies nicht vermitteln - das Gesicht muss unter verschiedenen Lichtbedingungen gesehen werden.
Und jetzt das denkwürdige Jahr 1812. In der Nähe des Dorfes Borodino vor der Stadt St. Nikola - die grandiose Schlacht der Russen mit den Armeen Napoleons. Die Franzosen und die ganze Welt erinnern sich an diese blutige Schlacht. Auch hier gab es eine Art Vorsehung, denn schon vor Moskau gaben die Russen keinen solchen Kampf und ließen die alte Hauptstadt feuern und plündern. Der Schutzpatron des Volkes zwang die Russen sozusagen, unter den Mauern ihrer Stadt zu kämpfen, obwohl sie bereits vergessen hatten, dass diese Stadt bereits 1612 als heilig galt.
Im Jahr 1933, St. Nikola Mozhaisky. Eigentlich war es nicht er selbst, der gebraucht wurde, sondern seine fabelhafte Kleidung für Reichtum. Der Schrein wurde zunächst an Ort und Stelle von seinen uralten Juwelen „befreit“und dann nach Moskau in die Restaurierungswerkstatt von I. Grabar (!) Geschickt. Mit einer völlig wissenschaftlichen Methode gruben sie Gold und Silber aus einer Holzstatue unter dem Deckmantel der Wiederherstellung des Originalbildes aus, und dann wurde die Statue selbst in die Tretjakow-Galerie überführt. Dort wurde es an denselben "von Juwelen befreiten" anderen Schreinen des russischen Volkes "befestigt", die an anderen heiligen Orten gesammelt wurden.
Nikola Amchensky
… 1415 erlebten die Einwohner von Mzensk, wie die Legende erzählt, einen beispiellosen Anblick: Entlang der Zusha schwebte direkt gegen die Strömung … ein großer Stein mit dem Bild des Heiligen Nikolaus des Wundertäters. Auf dem Stein schnitzte eine unbekannte Hand das Bild des Kreuzes. "Und er fand das Bild des heiligen Nikolaus, wie ein Krieger, er hat eine Arche in der Hand, darin ist das Versprechen des Leibes und des Blutes des Herrn."
Am Fuße des Samorod-Berges, an der Stelle, an der der Stein mit der Ikone am Ufer klebte, kam eine Quelle, die später von den Einheimischen verehrt wurde. Im 19. Jahrhundert wurde es landschaftlich gestaltet. Und auf dem Gipfel des Samorod, über dem Ort, an dem das wundersame Bild gefunden wurde, wurde 1415 die hölzerne Nikolaikirche abgeholzt und die "Nikola Amchenskii" darin installiert. Alle "im ganzen Land lebenden" kamen nach Mzensk, um sich vor Nikolaus zu verneigen und "frei von Krankheiten".
Orthodoxe Zigeuner verehren Nikolai den Angenehmen als ihren Schutzpatron
Die Verehrung von Nikolaus dem Wundertäter durch die Kalmücken-Buddhisten war einer der bedeutendsten Erfolge der Kalmücken-Christianisierung. "Mikola-Burkhan" wurde in das Pantheon der Meistergeister des Kaspischen Meeres aufgenommen und als Schutzpatron der Fischer besonders verehrt. Ein anderes buddhistisches Volk Russlands - die Burjaten - identifizierte Nikolaus den Wundertäter mit der Gottheit der Langlebigkeit und des Wohlstands, dem Weißen Ältesten.
1582 wurde durch Dekret von Zar Iwan Wassiljewitsch dem Schrecklichen das Dienstalter der sibirischen Kosakenarmee festgelegt, die aus Yermaks Trupp hervorging und ursprünglich als "Armee des Souveräns" galt. Der Tag der Gründung der sibirischen Armee wird genau am Tag der Erinnerung an den Heiligen Nikolaus, Erzbischof Mir von Lykien, den Wundertäter, gefeiert.
Am Tag des Wundertäters Nikolaus (19. Dezember) wurde in allen Stanitsa-Hütten ein Gebetsgottesdienst mit einem besonderen Ritus abgehalten. Eine große Schüssel Wein wurde auf den Tisch gestellt und um vier Kerzenhalter mit Kerzen. Als der Priester begann, den Angenehmen mit einem Willkommen zu verherrlichen, nahmen vier alte Männer die Tasse und schüttelten sie, indem sie die Herrlichkeit sangen, über die Kerzen. Am Ende des Gebetsgottesdienstes brachten sie den Becher zum Priester, dann tranken die alten Männer und andere der Reihe nach davon. Das Festmahl an Nikolins Tag dauerte eine ganze Woche.
Seit der Antike haben die sibirischen Kosaken den heiligen Nikolaus besonders verehrt
Wer ist der berühmteste Heilige in Russland? Alle - Gläubige und nicht so sehr - werden zu Recht den Namen Nikolaus des Wundertäters nennen. Seit der Antike wurde der Name des heiligen Nikolaus, eines graubärtigen alten Mannes mit einem unhöflichen Bauerngesicht, vom russischen Volk sehr geliebt und verehrt. Warum ist dieser Heilige übrigens ein Grieche, dem die meisten Kirchen und Kapellen in ganz Russland gewidmet sind? Es ist auch bekannt, dass der heilige Nikolaus der Wundertäter sowohl von orthodoxen als auch von katholischen Kirchen verehrt wird. Sogar Muslime und Heiden wenden sich an ihn, um Hilfe zu erhalten. Nicholas the Wonderworker wird zu Recht als der einfachste und schnellste bezeichnet, um die Bitte der Heiligen zu erfüllen. Diejenigen, die sich sehr schnell an den heiligen Nikolaus wenden, erhalten diese. Warum?
Seit 17 Jahrhunderten ist sein Name der beliebteste unter den Menschen. Nach Jesus Christus und der Mutter Gottes setzen die Menschen alle Hoffnungen auf den heiligen Nikolaus, Erzbischof Mir von Lykien (heute ist es das Territorium der Türkei). Dies ist ein erstaunliches Rätsel, das noch gelöst werden muss.
Der heilige Nikolaus der Angenehme hilft immer schnell und hilft jedem, der ihn in einem schwierigen Moment anruft. Es ist ein Fall bekannt, in dem ein im Meer ertrinkender Chinese, der sich an eine Ikone von Nikolaus dem Wundertäter erinnerte, die er irgendwo an einem Bahnhof in Russland gesehen hatte, zu schreien begann: "Nikolaus, der am Bahnhof ist, hilf mir!" Der Heilige kam und zog ihn aus der Tiefsee.
Viele Heilungen finden an den Reliquien des Heiligen Nikolaus in der malerischen italienischen Stadt Bari statt. Und in Moskau gibt es eine berühmte wundersame Ikone des Heiligen Nikolaus, die auf die Reliquien des Heiligen gemalt ist. Es befindet sich in der Kathedrale Christi des Erlösers in Moskau.
Wie Nikola Mozhaisky Yermak half, Sibirien zu erobern
Vor dem Auftritt im Kader von Ermak gab es bereits bis zu anderthalb Tausend Säbel.
Die Kosaken wurden von drei Priestern begleitet - "um vor den Schlachten Gebete zu singen, das Requiem für die nach der Schlacht Getöteten zu dienen, die Kommunion zu empfangen und die Schwerverletzten zu bekennen und Gottesdienste zu leisten". Alle hundert Kosaken, die von den Stroganovs auf der Straße erhalten wurden, wie ein Segen, laut einer Ikone, und diese Bilder wurden zum kostbarsten Schrein der Kosaken. Mit diesen Bildern traten sie immer in die Schlacht ein, kümmerten sich um sie und schützten sie wie Regimentsbanner. Die Überlieferung besagt, dass unter den Schreinen der ersten Eroberer - die Ikonen des Erretters, die nicht von Hand gemacht wurden, der allmächtige Zar der Herrlichkeit auf dem Thron, die Mutter Gottes mit dem ewigen Kind, das ehrenwerte lebensspendende Kreuz, das Zeichen des Sieges, der Erzengel Michael und das Bild des hl. in einem anderen.
Es ist bekannt, dass Yermak selbst den Heiligen Nikolaus sehr verehrte. Im Oberlauf des Sylva-Flusses, der sich in der Nähe von Chusovaya befindet, an den Orten der ersten Waffenstillstände des Atamans, ist die Siedlung Ermakovo noch erhalten, ein Ort, der durch einen Graben und hohe Wälle befestigt ist. Hier verbrachte Ermak der Legende nach den Winter. Er befahl, eine Kapelle nach dem Bild des Heiligen Nikolaus zu bauen, und betete immer dort.
In der Nacht des 23. Oktober 1581 (nach altem Stil), bevor die Eroberung der Hauptstadt des tatarischen Khanats, Yermak und fünf Kosaken in einem Traum auftauchten, versprach der heilige Nikolaus ihnen Unterstützung und Unterstützung in der zukünftigen Schlacht. Und sie haben diesen Kampf mit Gottes Hilfe gewonnen!
Der zweite Auftritt von Nikolaus dem Wundertäter beim Ataman wird in dem Buch "Sibirischer Schrein" erwähnt: "… vom selben 7092 (1584), 9. Mai, betend Ermak und die Kosaken zu Gott und St. Nikolaus der Wundertäter um Hilfe, kam heimlich aus der Stadt und kam zu zu Karachinen und sie nachts anzugreifen … Aber ich erschien Ermak, der nachts mit Schwäche und dem Heiligen Nikolaus von Mozhaisky betete und nachts ein sauberes Leben und fleißiges Fasten befahl, und alle Arten von Tugend gingen mit brüderlicher Liebe vorbei; und die Prophezeiung: Es wird ein Haus auf dem Roten Berg in einer Wohnung für Gott und für mich von nun an geben. Aber wenn du nicht auf mich hörst, werde ich aufhören, dir zu helfen, und bald wirst du für deine Sünden sterben, nicht auf Tugend hören, in Bosheit verfallen. Und diese Vision hat Yermak allen angekündigt."
Diese Erscheinung des Heiligen Ermak wurde prophetisch. Anscheinend war der Woiwode nicht in der Lage, das heftige Temperament seiner Kosaken einzudämmen. Im selben Jahr 1584 lockte Kuchum Ermak mit einem kleinen Trupp heimtückisch in einen Hinterhalt, und hier starb unser Held in einem tödlichen Kampf mit den Feinden - er ertrank im Irtysch in schwerer Kampfrüstung. Aber Russland wird für immer eine dankbare Erinnerung an diesen großen Sohn bewahren, und wir, die heutigen Bewohner Sibiriens, die Erben seiner großen Eroberung, schätzen sorgfältig alle Legenden und Denkmäler der Zeit der Waffenstücke des tapferen Ermak und seiner Truppe. Unter den erhaltenen Ikonen dieser Zeit befindet sich eine von St. Nicholas im Tempel der Stadt Berezovo. Sie befindet sich in einem Wagen aus einem versilberten Blatt, das oben gezeichnet und unten gejagt ist, eines alten schönen Werks, wahrscheinlich von den Meistern der glorreichen Ikonenmalschule Stroganov.
Nikola "Moskovsky"
Auf den Türmen Spasskaya und Nikolskaya des Moskauer Kremls wurden Torsymbole gefunden, die während der Jahre der Sowjetmacht zugemauert wurden und lange Zeit als verloren galten.
Meistens werden die Namen der Kreml-Türme mit den Symbolen verknüpft, die sich auf ihnen befanden. Der Spasskaya-Turm erhielt seinen Namen von der Ikone des Erretters; Über den Toren des Nikolskaya-Turms befand sich eine Ikone des Heiligen Nikolaus des Wundertäters.
Der Nikolskaya-Turm ist ein leistungsstarkes Vierfach mit einer Auffahrt, einem Umleitungspfeil und einer Zugbrücke. Die Tore waren mit Schutzgittern versehen. Normalerweise betraten diejenigen, die in die Bojaren- und Klosterhöfe des Kremls gingen, den Nikolskaya-Turm. Der Name des Turms ist mit der Ikone des Heiligen Nikolaus des Wundertäters verbunden, die an der Fassade der Strelnitsa angebracht ist, und möglicherweise mit dem griechischen Kloster des Heiligen Nikolaus, das sich einst in der Nikolskaya-Straße befand. Nach der bestehenden Tradition lösten die Stadtbewohner an diesem Turm vor der Ikone des Heiligen Nikolaus - des Heiligen Gottes, der in Russland am meisten verehrt wird - ihre kontroversen Probleme. Im Verlauf des Kampfes gegen die polnischen Adeligen drang 1612 die von Prinz Dmitri Pozharsky und Kuzma Minin angeführte Volksmiliz durch diese Tore in den Kreml ein.
Der heilige Heilige Gottes wurde in der Gestalt seines Mozhaisk-Bildes dargestellt - mit einem Schwert in der einen und einem Tempel in der anderen Hand.
Und bei der Invasion der Franzosen in das russische Land im Jahr 1812 zeigte er sich eindeutig als unzerstörbarer Hüter des heiligen Ortes für die Russen. Als Napoleon nach einem vierzigtägigen Aufenthalt in Moskau zusammen mit anderen Schreinen den Kreml verließ, beschloss er, auch das Nikolsky-Tor in die Luft zu sprengen. Die Explosion war sehr stark: Steine, Eisen und Baumstämme von den Wänden flogen in einen riesigen Raum; Die Mauern wurden nicht nur in China, sondern auch in der Weißen Stadt erschüttert, und das Knistern und Brüllen war weit in der Nähe von Moskau zu hören, als wäre ein Erdbeben aufgetreten. Was hätte danach vom Nikolskaya-Turm und seinen Toren übrig bleiben sollen? Aber etwas Unerwartetes geschah, ein klares Zeichen für die Macht und den Ruhm von Nicholas the Wonderworker, wie Augenzeugen sagten. Erzbischof Augustinus von Moskau in seiner Rede zur Feier der Weihe der erneuerten Mariä Himmelfahrt im Jahre 1813, in der verschiedene Wunder der Barmherzigkeit Gottes aufgeführt sind,Während der feindlichen Invasion enthüllte er auf diese Weise, was geschehen war: „Feste Zäune und hohe Schlupflöcher fielen, aber das Glas, das das Gesicht des Angenehmen Gottes bedeckte, blieb inmitten ihrer schrecklichen Zerstörung unversehrt. Der Nikolskaya-Turm ist von oben zur Hälfte zerstört; Die Mauer an der Nordseite wurde abgerissen, aber das Bild über den Toren des Heiligen Nikolaus des Wundertäters und das Glas, das das Gesicht dieses Angenehmen bedeckte, waren nicht im geringsten beschädigt. Die Laterne vor der Ikone, die an einem schwachen Seil hing, wurde durch die Explosion des Tunnels, der die Hälfte des Arsenals und den Nikolskaya-Turm zerstörte, nicht abgerissen. Aber das Bild über den Toren des heiligen Nikolaus des Wundertäters und das Glas, das das Gesicht dieses Angenehmen bedeckte, waren nicht im geringsten beschädigt. Die Laterne vor der Ikone, die an einem schwachen Seil hing, wurde durch die Explosion des Tunnels, der die Hälfte des Arsenals und des Nikolskaya-Turms zerstörte, nicht abgerissen. Aber das Bild über den Toren des heiligen Nikolaus des Wundertäters und das Glas, das das Gesicht dieses Angenehmen bedeckte, waren nicht im geringsten beschädigt. Die Laterne vor der Ikone, die an einem schwachen Seil hing, wurde nicht durch eine Tunnelexplosion abgerissen, die die Hälfte des Arsenals und den Nikolskaya-Turm zerstörte.
Während der Schlachten im Oktober 1917 war das Torbild des heiligen Nikolaus von Mozhaisky auf dem Nikolskaya-Turm mit Kugeln und Splittern übersät, aber das Gesicht selbst litt nicht, was von den Moskowitern als Wunder empfunden wurde. Ende April 1918, vor der ersten offiziellen Feier des Ersten Mais, war die Fassade, einschließlich der Ikone, überall mit rotem rotem Kaliko bedeckt, aber am Vorabend des proletarischen Feiertags befreiten starke Windböen, die die Tücher verdrehten, das Bild. Am 22. Mai 1918 feierte Patriarch Tichon die göttliche Liturgie in der Kasaner Kathedrale auf dem Roten Platz. Danach leitete er die Prozession zum Nikolsky-Tor, wo vor seinem Bild über dem Tor ein feierlicher Gebetsgottesdienst für den heiligen Nikolaus abgehalten wurde.
Nikola Pleasant - Weihnachtsmann
Und auch Nikola the Pleasant ist der Prototyp unseres russischen Weihnachtsmanns und des westlichen Weihnachtsmanns. In vielen europäischen Ländern gibt es den Glauben, dass der heilige Nikolaus in der Weihnachtsnacht auf einem weißen Pferd reitet (an einigen Stellen sind sie sicher, dass er Rentier reitet) und guten Kindern Geschenke macht. Alle Kinder am Weihnachtsabend sind voller ungeduldiger Erwartungen: Wird "der gute Großvater St. Nicholas" ihnen etwas geben?
Sankt Nikolaus ist der Prototyp des Weihnachtsmannes. Im Namen dieses Heiligen wurden den Kindern in Europa an ihrem Tag der Verehrung des Heiligen nach dem Kirchenkalender (6./19. Dezember) Geschenke überreicht. Während der Zeit der Reformation, die sich der Verehrung der Heiligen in Deutschland und den Nachbarländern widersetzte, wurde der Heilige Nikolaus als eine Figur ersetzt, die dem Christuskind Geschenke machte, und der Tag der Geschenke wurde vom 6./19. Dezember auf die Zeit der Weihnachtsmessen, dh auf den 24. Dezember, verschoben. Während der Zeit der Gegenreformation wurde das Bild des heiligen Nikolaus wieder verwendet, aber er war bereits fest mit den Weihnachtsferien verbunden, in denen er als Geschenkgeber auftrat. Darüber hinaus, wenn in England im 17. Jahrhundert. das Bild eines abstrakten "Weihnachtsmannes" erschien, dann gibt Sinterklaas in Holland weiterhin Geschenke an Kinder, das heißt an den heiligen Nikolaus.der als stattlicher alter Mann in roten Bischofsgewändern dargestellt wird; Einige Holländer schenken Kindern am 6. Dezember Geschenke, andere zu Weihnachten und andere an beiden Feiertagen. In Nordamerika verwandelten sich die niederländischen Sinterklaas in den Weihnachtsmann (anscheinend in New York, gegründet von den Holländern; erstmals 1772 erwähnt), ein Bild, das sich endgültig von seinem historischen und kirchlichen Prototyp löste, neue mythologische Details erhielt und kommerzialisiert wurde.mit neuen mythologischen Details überwachsen und kommerzialisiert.mit neuen mythologischen Details überwachsen und kommerzialisiert.
