Diese Frau kombinierte Dinge, die für das 17. Jahrhundert unvergleichlich waren - sie war eine Nonne, eine Rebellin und eine Zauberin. Sie schoss aus einem Bogen, behandelte Menschen mit Schimmel und hatte eine unglaubliche Autorität unter gewöhnlichen Menschen. Wie viele andere außergewöhnliche Persönlichkeiten, die aus dem Volk hervorgingen, beendete Alena Arzamasskaya ihr Leben auf tragische Weise, aber selbst ihr Tod war etwas Besonderes und Erbauendes.
Drei Jahrhunderte später kämpfen drei Völker um das Recht, Alena Arzamasskaya ihre eigene zu nennen: Russen, Mokshans und Erzyans. Diese Frau wurde in Mordowien in eine Kosakenfamilie geboren, wurde jedoch eine Heldin für alle, die zwischen der Oka und der Wolga lebten und lebten.
Alena wurde in der Nähe von Arzamas im Kosakendorf Vyezdnaya Sloboda geboren. Die Geschichte hat weder das Jahr ihrer Geburt noch die Details der jungen Jahre ihres Lebens für die Nachwelt bewahrt. Es ist nur bekannt, dass Alena sehr früh mit einem reichen Bauern verheiratet war, der viel älter war als sie.
Das Familienleben des Mädchens dauerte nicht lange - bald wurde ihr Mann krank und starb. Zu dieser Zeit war es nicht einfach, zum zweiten Mal zu heiraten, und es ist noch schlimmer, allein zu leben. Deshalb entschied sich Alena für einen einfachen und würdigen Weg - sie ging zum Nikolauskloster in Arzamas.
Ehrlich gesagt bekam Alena dann ihren Namen, unter dem wir sie kennen, da niemand weiß, was ihr bei der Geburt gegeben wurde. Das Leben im Kloster war gut für die Kosakenfrau. Dort lernte sie nicht nur lesen und schreiben, sondern beherrschte auch die Medizin.
Im 17. Jahrhundert wurden die Klöster mit Kräutern und Gebeten behandelt, da alles andere als Hexerei und Zensur galt. Aber Alena hatte einen besonderen Behandlungsansatz - sie verwendete blauen Schimmel, den sie im Klosterbad sammelte, als Medizin. Salben aus einer Substanz, die vom Volk als nutzlos und sogar schädlich angesehen wird, perfekt geheilte eitrige Wunden und Hautkrankheiten.
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Lokale Bauern wurden bereitwillig von Alena behandelt, aber sie klatschten untereinander, dass ihre Hilfe nicht ohne Teufel auskommen könne. Das Badehaus, in dem die Frau ihre Medizin einnahm, galt traditionell als Aufenthaltsort böser Geister. Aber die Tatsache, dass der Heiler in einem Kloster lebte, war etwas beruhigend. Die Tatsache, dass für viele Alenas Hilfe die letzte Hoffnung auf Genesung war, spielte ebenfalls eine Rolle.
Aus historischen Quellen geht hervor, dass Alena mindestens 20 Jahre im Kloster verbracht hat, um allen zu helfen, die sich zur Behandlung an sie gewandt haben. Sie beschloss, ihr Kloster aus einem sehr ungewöhnlichen Grund zu verlassen - sie war erfüllt von den Ideen von Stepan Razin, über den sie 1667 zu sprechen begannen.
Die Entscheidung, am Bauernkrieg teilzunehmen, traf Nonne Alena 1669. Sie nahm Pfeil und Bogen, stieg auf ein Pferd und ritt durch die umliegenden Dörfer, um die Miliz zu sammeln. Die Autorität der Hexe erlaubte ihr in kurzer Zeit, eine Abteilung von 300-400 Personen zusammenzustellen, mit denen die Frau ihre ersten Siege über die zaristischen Truppen errang.
Stepan Razin. V. I. Surikov. 1906 Jahre.
1670 vereinigte sich Alenas Abteilung mit einer Gruppe von Bauern von Fedor Sidorov und ihre Zahl betrug 700 Personen. Mit dieser nach damaligen Maßstäben beeindruckenden Streitmacht besiegte sie die Armee des Arzamas-Gouverneurs Leonty Shaisukov und eroberte die Stadt Temnikov.
Die Stadtbewohner unterstützten Alena - ihre Abteilung stieg auf 2.000 Menschen und erhielt gute Waffen. Dies war bereits eine kleine Armee, die nicht mit Partisanenmethoden, sondern völlig offen kämpfen konnte. Aber Alena, die keine Kenntnis von militärischen Angelegenheiten hatte, machte einen schwerwiegenden Fehler. Sie gab die mobile Kriegsführung auf und ließ sich mit ihren Leuten in Temnikov nieder.
Zwei Monate lang regierte die ehemalige Nonne die Stadt, bis Temnikov vom zaristischen Woiwoden Juri Dolgorukow mit einer gut ausgebildeten und zahlreichen Armee angesprochen wurde. Nach einem kurzen Straßenkampf wurde eine Vielzahl von Bauern und Bürgern besiegt, und das Volk des Souveräns begann, nach dem Anführer der Rebellen zu suchen.
Die letzte Festung von Alena und einigen ihrer engsten Mitarbeiter war die Stadtkathedrale mit massiven Eichentüren. Während die Schlacht am Eingang weiterging, stieg Alena mit einem Bogen auf den Glockenturm und begann, die königlichen Bogenschützen nacheinander mit Pfeilen zu schlagen. Es gab genug Pfeile für acht, danach warf die Nonne ihre Waffe nieder und ging zum Altar hinunter.
Als Dolgorukovs Leute in den Tempel stürmten, betete Alena inbrünstig vor den Ikonen und konnte sie nur mit Gewalt aus dem Tempel bringen. Die Frau wurde zusammen mit ihren Waffen zur Verhandlung in das Hauptquartier des Gouverneurs gebracht. Der Legende nach konnte kein einziger zaristischer Krieger den Bogen, aus dem diese Frau so geschickt Pfeile schoss, vollständig ziehen, und die Moskauer Armee hatte mehrere Tage lang Spaß und versuchte, daraus zu schießen.
Kampf der Razin mit Regierungstruppen. N. S. Samokish. 1937 Jahre.
Wie es sich für den Anführer der Rebellen gehört, folterten sie mit einem glühenden Eisen und endeten, um Reue zu erlangen, aber sie erzielten in dieser Angelegenheit keinen Erfolg. Alena betete ständig und unterbrach sie nur, um ihre Peiniger anzuspucken. Eine kurze Untersuchung ergab, dass neben dem Aufstand noch andere Sünden hinter der flüchtigen Nonne steckten, insbesondere die Schimmelpilzmedizin.
Dies gab einen hervorragenden Grund, Alena nicht nur zur Rebellin, sondern auch zur Hexe zu erklären und zum Verbrennen zu verurteilen. Im 17. Jahrhundert wurden in Russland selten Zauberer an der Säule verbrannt - hierfür wurde eine komplexere Methode angewendet. Die Verurteilten wurden in einem Blockhaus verbrannt, das ein Brunnen aus Holz war und über dem Boden aufragte.
Das Blockhaus war insofern gut, als es den Anwesenden das Schauspiel der Folter der Hinrichteten beraubte, die als fromm und barmherzig galt. Die Reue überholte Alena nicht einmal angesichts des Todes - die Frau selbst betrat den Brunnen. Während das Feuer aus dem Blockhaus brannte, ertönte kein einziges Geräusch - die mutige Nonne gab ihren Henkern keinen einzigen Moment der Feier.
Verurteilt, in einem Blockhaus verbrannt zu werden.
Die Geschichte von Alena Arzamasskaya war so ungewöhnlich, dass sie nicht nur in Russland, sondern auch in Europa weithin bekannt wurde. Der berühmte deutsche Historiker des 17. Jahrhunderts, Johann Fisch, beschrieb in seinem Buch die Hinrichtung dieser Frau mit folgenden Worten:
Trotz der Tatsache, dass sehr wenig über Alena Arzamasskaya bekannt ist, wurden Romane, Gedichte und Theaterstücke über diese Frau geschrieben. Diese mordovianische Jeanne d'Arc, die für Freiheit und Gerechtigkeit kämpfte, hat die Geschichte des russischen Spätmittelalters geprägt und wird in ihrer Heimat Mordovia immer noch verehrt.
