Die Lehren des Konfuzius oder Kun Fu-Tzu ("Lehrer Kun") sind ein philosophisches ethisches System, keine Religion. Wir haben jedoch das Recht, ihn den großen Propheten und Reformern religiöser Bewegungen gleichzustellen. Der Konfuzianismus lehrt, in Übereinstimmung mit der Tradition zu leben und die Tiefen der Bedeutung im bereits Bekannten aufzudecken. Das Geheimnis des Konfuzius liegt in der Offenheit seines Bewusstseins für die Welt.
Auch der deutsche Denker Arthur Schopenhauer machte darauf aufmerksam, dass das Wort "Gott" in der chinesischen Sprache fehlt. Tatsächlich klingt es natürlich wie "lao tian e" und bedeutet wörtlich übersetzt "himmlischer Großvater", aber der große Philosoph hätte dies vielleicht nicht gewusst. Trotzdem erinnerten sich viele seiner Zeitgenossen und ihre Nachkommen an den von ihm geworfenen unvorsichtigen Satz. Zum Beispiel erklärte der berühmte russische Religionswissenschaftler Jewgeni Alekseevich Torchinov dieses Phänomen der chinesischen Kultur folgendermaßen: „Das Wort Shen bedeutet: das psychische Prinzip eines Menschen (vgl. Shensen -„ Theologie “), Geist in seinem Unterschied zum Körper (Geist des Verstorbenen), etwas ungewöhnliches, heiliges, elementares, natürliches Gott (Gott des Windes, des Regens, der Berge usw.).
Vielleicht konnten christliche Missionare deshalb nicht entscheiden, wie das Wort "Gott" ins Chinesische übersetzt werden soll, und die ersten Jesuitenprediger bevorzugten im Allgemeinen die Teusa-Transkription (aus dem lateinischen Deus und dem griechischen Theos), obwohl es möglich ist, dass all dies stammt - wegen mangelnder Sprachkenntnisse oder vielleicht haben sie noch nie von "laotian e" gehört. Wie dem auch sei, das Phänomen des Konfuzius liegt seltsamerweise in der Tatsache, dass dieser Begründer der immer noch sehr populären Religion über Gott und allgemein über Dinge, die über diese Realität hinausgehen, es vorzog, nicht zu sprechen. Alle seine Lehren und Überlegungen beziehen sich hauptsächlich auf verschiedene Aspekte des irdischen Lebens.
Wie der antike griechische Weise Sokrates, der nicht nur entfernte Nachkommen, sondern auch seine Zeitgenossen-Jünger hinterließ, eine schriftliche Darstellung seiner Lehren, schrieb Meister Kun selbst weder seine Anweisungen noch seine Sprüche auf. Die ganze Fülle von Gedanken, die unter dem Deckmantel mit der Urheberschaft von Sokrates oder Konfuzius gesammelt wurden, gehört ihren Schülern. Sinologen sind seit langem zu der Meinung gelangt, dass das Buch "Lunyu" als verlässlicher Beweis für das Leben (und die Lehren) des Konfuzius dienen kann, dessen Titel traditionell als "Gespräche und Urteile" ins Russische übersetzt wird, und der bekannte moderne Experte für China V. V. Malyavin schlägt vor, zu sprechen "Besprochene Reden". Das nach dem Tod des Lehrers zusammengestellte Buch besteht aus unabhängigen, in Stil und Inhalt sehr unterschiedlichen, kurzen Handlungen, individuellen Sprüchen und manchmal gewöhnlichen banalen Ereignissen.
Der Lunyu erwähnt nicht den Namen von Konfuzius 'Vater, der dort der "Mann aus Zou" genannt wird. Der Lehrer Kun selbst betrachtete sich als Nachkomme des Sung-Adels, und im Sung-Königreich gab es nur einen Clan, der den Nachnamen Kun trug. "Es ist eine andere Sache, dass Konfuzius, der Sohn eines kleinen Militärführers, seine edle Herkunft angesichts viel bedeutenderer und mächtigerer Menschen nicht betonen konnte", schreibt der Historiker Vladimir Malyavin in seiner Konfuzius-Biographie. - Ja, er hat nicht darüber nachgedacht: Für ihn war es immer wichtig, nicht den Adel des Blutes, sondern den Adel des Herzens. " In vielerlei Hinsicht waren es die Aktivitäten des Konfuzius, die dazu beitrugen, dass "die Aristokratie in China nicht die Klassenfärbung annahm, die sie beispielsweise im mittelalterlichen Europa oder in Japan hatte".
Und doch stammte Konfuzius aus einer Adelsfamilie, wie alle Gründer religiöser Lehren und anderer herausragender Persönlichkeiten der vergangenen Jahrhunderte. Jetzt glauben nur noch Kinder und eingefleischte Traditionalisten an die Geschichte einer einfachen Hirtin aus dem Dorf Domremi. Solche Menschen glauben immer noch, dass sie vor Kolumbus nicht in der Neuen Welt geschwommen sind, und die Großen Pyramiden von Gizeh dienten nur als Gräber für die ägyptischen Pharaonen. Trotz der neu aufkommenden Informationen murmeln diese Erben des Positivismus veraltete Geschichten.
Der alte Krieger Shulian Er kannte die Worte der Liebe, aber seine Frau brachte trotz zahlreicher Schwangerschaften ausschließlich Mädchen zur Welt. Die Nachbarn machten sich über den großen Kerl lustig, der keinen Jungen machen konnte. Und es ist nicht nur Spott, sondern auch alte Traditionen. Nur männliche Erben haben das Recht, den Seelen der Verstorbenen Opferfleisch und Wein anzubieten. Shulian Er musste eine zweite Frau nehmen. Ein Jahr später brachte sie ihm einen Sohn, dessen Aussehen seinem Vater nicht gefiel - der Junge wurde lahm geboren. Der Brauch verbot Krüppeln strikt, ihren verstorbenen Vorfahren Opfer zu bringen.
Ein siebzigjähriger Mann fand einen Mann, von dem nur bekannt ist, dass er den Nachnamen Yan trug. Er hatte drei Töchter: zwei überreife, die ihren 20. Geburtstag überschritten, und die jüngste namens Zhengzai, die das heiratsfähige Alter nicht erreichte, war noch nicht 16 Jahre alt. Sie beschloss, den Willen ihres Vaters zu erfüllen, um mit dem örtlichen Chef verwandt zu werden. Der berühmte chinesische Historiker und Schriftsteller Sima Qian berichtete, dass Shuliang He eine „wilde Ehe“eingegangen sei, die unter Verstoß gegen die Sitte geschlossen worden sei und nicht ganz legitim sei.
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Die alten Chinesen argumentierten, dass die Nummer acht das Leben eines Mannes regiert: Mit acht Monaten hat er Milchzähne, mit acht verliert er sie, mit 16 (8 × 2 = 16) erreicht er die Reife und im Alter von 64 (8 × 8 =) 64) männliche Stärke verlässt ihn. Nach kurzer Zeit litten die Junghennen jedoch. Einer der Legenden zufolge ging dem Erscheinen von Konfuzius das Erscheinen eines Einhorns (auf Chinesisch - Jilin) voraus - eines magischen Tieres mit einem Pferdekörper, einem Stierschwanz und einem einzelnen Horn, das aus der Stirn wächst. Dies deutete auf die Ankunft eines großen Weisen in der Welt hin.
Alte Chroniken zeigen das genaue Geburtsdatum von Kong Tzu - 22. September 551 v. Am Tag des herbstlichen Äquinoktiums strömte wundervolle Musik aus dem Himmel und eine unbekannte Stimme sagte: "Der Himmel, der Ihre Gebete beachtet, wird Ihnen den weisesten Menschensohn gewähren." Ein paar Drachen tummelten sich auf dem Dach des Hauses, in dem das Baby lag, und „fünf Älteste betraten den Hof“. Solche fantastischen Geschichten über die Geburt des Konfuzius sind Dunkelheit.
Die Geburt eines Kindes erfolgte dank der Fürsprache des Geistes von Mud Hill - Nitsyu. Und da das Baby mit einer durchhängenden Krone geboren wurde, die die Form seines Kopfes an die Umrisse von Mud Hill erinnerte, nannte der Vater seinen Sohn Qiu. Nach Brauch erhielt das Kind einen zweiten Vornamen - Zhunni, was Mittel-Ni bedeutet. Und das alles wegen Mud Hill. Bald nach dem Tod ihres Vaters verließ ihre Mutter diese Orte und ließ sich in einem kleinen Haus an der südwestlichen Ecke der Stadtmauer der Hauptstadt Lu-Qufu nieder.
Wenn Sima Qian über die Jugend von Meister Kun schreibt, dass er „unter Schwierigkeiten gelitten hat und arm war“, kann dies sowohl wahr als auch ein allgemeines Klischee sein. In den Biografien berühmter Männer sündigten die Chinesen oft mit diesem Ausdruck, der mit einem gewissen Grad an Konvention mit dem amerikanischen verglichen werden kann - "einem Mann, der sich selbst gemacht hat".
Das Aussehen des jungen Mannes war ziemlich hässlich: eine massive Stirn, übermäßig lange Ohren, pralle und leicht weißliche Augen, eine erhabene Oberlippe, die zwei überraschend große Vorderzähne freilegte, einen ungewöhnlich großen und übergewichtigen Körperbau. Man kann nicht anders, als sich an die Hässlichkeit des fabelhaften Aesop zu erinnern. Aber der junge Zhunni hatte noch keine Fabeln oder Lehren geschrieben. „Im Alter von 15 Jahren wandte ich mich dem Unterrichten zu“, sagte Konfuzius später zu seinen Schülern. Dies gilt nicht für die Schulbildung, die früher begann. Dies ist der Beginn der Verwirklichung Ihrer eigenen Lehre. Der junge Mann war zu dieser Zeit gebildet und schätzte das Buchwissen sehr. Darin unterscheidet er sich von den Gründern großer Religionen - Buddha, der eine unerklärliche Klarheit des Bewusstseins lehrte, Jesus, der keine Bücher las, und Muhammad, der Analphabet war.
Im Alter von 19 Jahren heiratete Konfuzius, aber fast keine Informationen über seine Frau sind erhalten. Es ist nur bekannt, und selbst dann aus späteren Quellen, dass sie aus dem Dienst der Familie Ji im Song-Königreich stammte. Ein Jahr nach der Hochzeit brachte Kong Qiu einen Sohn zur Welt. Bei dieser Gelegenheit sandte der Herrscher des Königreichs dem jungen Vater einen Karpfen - ein traditionelles Symbol des Glücks. Konfuzius gab seinem Erstgeborenen den Namen Li ("Karpfen") und den Spitznamen Boyuy ("Holunderfisch"). Anscheinend hoffte er auf das Erscheinen anderer Söhne, aber seine Frau brachte ihm nur eine Tochter zur Welt. Die Frau nahm nicht an den Angelegenheiten ihres Mannes und Kun Qiu selbst teil er machte sich leicht auf lange Reisen, da er es für einen echten Mann unwürdig hielt, am Rock einer Frau zu sitzen.
Konfuzius 'Haltung gegenüber Frauen drückt sich eloquent in seinem folgenden Aphorismus aus: „Der Aufbau korrekter Beziehungen zu Frauen und niedrigen Menschen ist am schwierigsten. Wenn du sie näher zu dir bringst, werden sie frech, wenn du sie von dir weg bewegst, werden sie hassen."
Konfuzius 'Sohn Boyuy starb, bevor er 50 Jahre alt war. Bald nach diesem Verlust verlor er Yan Yuan, den Erben seiner Lehre. Nachdem Meister Kun gelernt hatte, unerschütterlich zu sein und selbst Vorbilder zu sein, konnte er sich nicht zurückhalten und rief weinend aus: "Der Himmel will mich zerstören!" Der Lebensweg des Konfuzius endete 479 v. Die gesamte Elite der Hauptstadt versammelte sich zu seiner Beerdigung. Über dem Grab wurden herzliche Reden gehalten. Der Lehrer wurde begraben, wo er selbst kurz vor seinem Tod einen Ort auswählte - am Ufer eines kleinen Flusses im Schatten von Zypressen.
Konfuzius 'Chronik von "Frühling und Herbst" endet mit einer Geschichte über den Tod eines Einhorns. Es gibt Zeilen wie diese: „Ich beschuldige nicht den Himmel, ich beschuldige nicht die Menschen! Ich gebe mich nur dem Lernen hin und fördere hohe Bestrebungen in mir. Wahrscheinlich weiß nur der Himmel, wer ich bin!"
IGOR BOKKER