Die Geburt von Montezuma I., dem Herrscher der Azteken, hat eine Legende. Einmal beschloss der Herr der Azteken Huitsiluitl, die Tochter des Herrschers der Stadt Cuahunahuaca zu heiraten, doch ihr Vater verspottete den Anführer eines kleinen Stammes, der auf einer Insel mitten im See zusammengekauert war.
- Was kann er ihr geben? er fragte die Heiratsvermittler. - Wird er sie auf die gleiche Weise anziehen, da er in einem Lendenschurz aus Schilf gesehen wurde, der in schmutzigem Wasser wächst?
Der abgelehnte Bräutigam wurde vom Gott Tezcatlipoca gerettet - er schlug vor, wie man zur Prinzessin kommt. Und das war keine leichte Aufgabe, denn der Vater des Mädchens war ein Zauberer. Er umgab seine Tochter mit Spinnen, Skorpionen, Schlangen und Fledermäusen, damit niemand den Palast betreten und die Schönheit entehren konnte.
Tezcatlipoca brachte dem aztekischen Anführer bei, einen Pfeil mit einem Edelstein zu verzieren und in der Nähe des Palastes zu schießen. Der Pfeil fiel in den Hof, in dem die Prinzessin ruhte. Sie begann es zu untersuchen und beschloss dann, einen teuren Stein "für einen Zahn" zu probieren, schluckte ihn … und wurde schwanger. Danach war der strenge Vater selbst froh, seine Tochter zu heiraten - er glaubte kaum an die makellose Empfängnis.
Der Kampf um die Unabhängigkeit
Dank der gewinnbringenden Ehe ihres Anführers erhielten die Azteken Zugang zu Baumwolle und reichlich vorhandenen Getreidespeichern, aber die Hauptfrau war die Tochter des "Oberbefehlshabers" - des Tepanec-Königs. Ihr Sohn wurde der neue Herrscher. Zu dieser Zeit kämpften zwei mächtige Kräfte um die Macht über das Mexiko-Stadt-Tal: die Tepanecs vom Westufer des Texcoco-Sees und die Acolua (Tescocci) aus dem Osten. Den Tepanecs gelang es, die Texcocci zu unterwerfen und ihren Herrscher zu töten, aber sein Sohn Nesahualcoyotl floh.
Die Azteken kämpften an der Seite der Tepanecs und bekamen eine reiche Beute, wurden aber bald von ihrer untergeordneten Position belastet. Unter den Adligen ist eine Gruppe entstanden, die sich für die Unabhängigkeit einsetzt und den Kontakt zum flüchtigen Tescoc-Prinzen aufrechterhält. Montezuma war ein Mitglied dieser Gruppe, aber sein Onkel Itzcoatl, der Sohn des ersten Anführers der Azteken von einem Sklaven, und ein weiterer Halbbruder, Tlacaelel, waren die "Anführer" darin.
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Im Land der Tepanecs starb ein König, und sein Sohn Mashtla ergriff die Macht. Der Herrscher der Azteken unterstützte den legitimen Erben von Tayatsin und bezahlte dafür. Es wird angenommen, dass Itscoatl an seinem Tod beteiligt war, der schließlich die höchste Macht und … einen Vorwand für einen Krieg mit den Tepanecs erhielt. Nach den vagen Aussagen der Chroniken hätte er in diesem Fall Montezuma verwenden und dann den edlen Neffen in den Hintergrund treten können. Aber er griff weiterhin auf seine Hilfe zurück.
Als Mashtla den Tribut erhöhte, beauftragte Itzcoatl Montezuma mit einer gefährlichen und heiklen Mission - ein Bündnis gegen die Tepanecs mit Nesahualcoyotl zu schließen, der Kräfte für Rache sammelte. Aber die Leute bewunderten die Heldentaten seines Halbbruders Tlacaelel mehr - er arbeitete geschickt für die Öffentlichkeit.
In dem Krieg, der kurz nach der Machtübernahme von Itzcoatl begann, kämpfte Montezuma 1428 erfolgreich, wurde jedoch weniger berühmt als sein Onkel und sein Bruder. Die Tepaneks wurden besiegt. Mashtla starb. Die Azteken erlangten Unabhängigkeit. Nezahualcoyotl - seine Macht zurück.
Für zukünftige Eroberungen traten die Sieger in den Dreibund ein, dessen Prototyp die Zustimmung von Montezuma war. Der dritte Teilnehmer war ein Vertreter der Tepanecs - um die Loyalität der ehemaligen Eigentümer des Mexico City Valley zu gewährleisten.
Nach den erfolgreichen Feldzügen von Itzcoatl nahm der Wohlstand der Azteken zu, die Kluft zwischen Bürgern und Adel nahm zu. Tlacaelel entwickelte das sogenannte militärisch-mystische Konzept: Die Azteken sind das auserwählte Volk, das verpflichtet ist, die Sonne mit dem Blut der Opfer zu füttern. Sie diente als gute Motivation für die Krieger - zusammen mit einem Teil der Beute aus dem besiegten Reichtum. Itzcoatl unterstützte die Initiative seines Neffen und verbrannte alle alten Manuskripte - den Azteken wurde nicht genug Aufmerksamkeit geschenkt. Er starb 1440 und hinterließ seinem Nachfolger ein kleines, unabhängiges, schnell wachsendes Königreich.
Wie kann man die Gnade der Götter erwidern?
Montezuma gelang es, Tlacaelel zu übertreffen und wurde mit mehr als 40 Jahren schließlich der Herrscher der Azteken. Aber die Tests endeten nicht dort.
Von 1446 bis 1455 ereigneten sich im Mexico City Valley eine Reihe von Naturkatastrophen: eine Heuschreckeninvasion, Tierpestilenz, Schneefälle, aber der Höhepunkt der Katastrophe war die Dürre.
Es hat seit einigen Jahren nicht mehr geregnet. Quellen trockneten aus, Flüsse flossen nicht und Wärme kam von der Erde wie vom Feuer. Viele suchten Erleichterung in den fruchtbaren tropischen Regionen der Atlantikküste. Einheimische - Totonaks - kauften Menschen für Mais und opferten sie dann den Göttern, damit Katastrophen ihr Land passieren konnten.
Die Herrscher eröffneten Reserve-Lebensmittellager für die Hungernden, aber die im Laufe der Jahrzehnte angesammelten reichten nur für ein Jahr. Das Dekret über die Abschaffung der Steuern half auch nicht - es gab nichts zu geben. Als alle irdischen Mittel erschöpft waren, versammelten sie sich zu einem Konzil - um zu entscheiden, wie die Gnade der Götter zurückgegeben werden soll. Die Priester wiederholten immer wieder: Kataklysmen sind Gottes Strafe, und nur Opfer können Vergebung verdienen.
Um sie zu bekommen, erfanden sie "Blumenkriege" - rituelle Kämpfe um die Gefangennahme von Gefangenen. Die Gegner des Templo Major - manchmal auch die Pyramide von Huitzilopochtli genannt - ein Komplex von Kultgebäuden der Azteken in Mexiko-Stadt, in dem die Tlaxcalaner und andere Völker des Pueblo-Tals wurden.
Die Blumenkriege ernährten nicht nur die Götter. Die Gefangennahme eines Gefangenen im Kampf erhielt das Recht, einen Teil seiner Beute zu essen. Der Rest war für die Priester, die Hocharistokratie und die Götter.
Vielleicht war es dieser albtraumhaften Praxis zu verdanken, dass die Azteken eine Katastrophe überleben konnten, die selbst für fortgeschrittenere Gesellschaften verheerend war. Aber sie haben es nicht aufgegeben, nachdem …
Neues Feuer
Montezuma hatte auch eine andere Herausforderung - das "Neue Feuer" des neuen Jahrhunderts zu entzünden.
Es wurde angenommen, dass die Welt am Ende des 52-jährigen Zeitraums in die Dunkelheit eintauchen könnte. Aber die Götter erwiesen sich als barmherzig gegenüber den Azteken. Es begann bald zu regnen. Eine reiche Ernte wurde gesammelt. Nach einigen Jahren erholten sich die Azteken vom Hunger. Die durch die "Blumenkriege" gehärtete Armee wurde beauftragt, die fruchtbaren Regionen außerhalb des Tals von Mexiko-Stadt zu erobern, um das Land vor neuen Kataklysmen zu schützen.
Zunächst unterwarf Montezuma die "wilden" Verwandten der Maya-Huastecs von der Küste des Golfs von Mexiko. Dann rächte er sich an den Totonacs von Veracruz für das Massaker an den Azteken, erschöpft vom Hunger. Sie lebten in der Hoffnung auf Rache und waren die ersten, die den Spaniern Hilfe anboten.
Die Azteken wurden auch von Oaxaca angezogen - dem goldhaltigen Land der alten, hoch entwickelten Zivilisationen der Zapoteken und Mixteken. Montezuma konnte das große Einkaufszentrum von Coystlahuacu erobern und fand eine Kolonie, die heute als Oaxaca-Felsen bekannt ist, aber er hatte nicht genug Kraft, um das gesamte Tal zu erobern.
Der Kampf gegen die nächsten Nachbarn, die Chalco-Konföderation, war nicht weniger schwierig als die Expeditionen in ferne Länder. Der Sieg wurde erst am Ende von Montezumas Leben errungen, aber jetzt war das ganze Tal von Mexiko-Stadt unter seiner Herrschaft. Um die "rituellen Feinde" aus dem Pueblo-Tal schloss sich ein von den Azteken kontrollierter Gebietsring.
In seinen Jahren im Niedergang wurde der Sohn eines armen Anführers eines kleinen Stammes der gottgleiche Herrscher des von ihm geschaffenen Reiches. Das Kapital floss mit Reichtum aus den eroberten Ländern. Es gab Paläste, Schulen, einen Aquädukt, um die Stadt mit Trinkwasser zu versorgen, einen Damm, um sie vor Überschwemmungen zu schützen. Die Märkte begeisterten das Auge mit einer Fülle exotischer Waren. Die Götter wurden großzügig mit dem Blut der Opfer genährt - dank der siegreichen Kriege gab es immer eine Fülle von Gefangenen. Die Macht des Gottes Huitzilopochtli wuchs, sein Tempel wuchs auf dem Hauptplatz von Tenochtitlan.
Der Herrscher, der sein Volk auch durch Prüfungen an die Macht führte, konnte nicht anders, als gottähnlich zu sein. Jetzt erscheint er nur noch in Ausnahmefällen vor Menschen. Sein Bild ist in den Chapultepec-Felsen gemeißelt, und die Legende von der "göttlichen" Geburt erscheint.
Eine kurze Beschreibung aus dem Kodex von Mendoza erzählt von Montezuma, dem Mann: „Dieser Hueue Motekusoma war ein sehr ernster und strenger Herrscher und voller Tugend, ein Mann von guter Gesinnung und Klugheit und ein Feind böser Laster … Er war nicht entschlossen gegenüber Frauen und hatte zwei Kinder. Er trank sehr moderat, so dass er in seinem ganzen Leben nie betrunken gesehen wurde … "Die Menschen hatten Angst, respektierten aber auch den Herrscher -" für ein gutes Beispiel in der Lebensweise."
Montezuma I. starb 1469 - Herrscher eines blühenden Reiches. Sie sagen, dass er in den schwindenden Tagen Priestermagier sandte, um das Stammhaus der Azteken namens Astlan zu finden und über die Erfolge seines Volkes zu berichten, der Mutter ihres Schutzpatrons Huitzilopochtli. Im Land ihrer Vorfahren hingegen waren sie überrascht über die Ungeschicklichkeit der Azteken, die Kürze ihres Lebens, und entschieden, dass die Ursache der Probleme die Gewohnheit des Luxus war: In Astlan leben sie schlecht, aber für immer.
Huitzilopochtlis Mutter bat die Priester, ihren Sohn zu überreden, so bald wie möglich zurückzukehren, und gab ihm und Montezuma die mageren Geschenke. Sie lehnte reiche Opfergaben ab und brachte Montezuma eine Lektion bei: Luxus und Weiblichkeit verderben, zu Boden drücken, zum Tod führen. Jetzt ist er im Zenit des Ruhmes, aber auf den Mittag folgen Abend und Sonnenuntergang.
Zeitschrift: Mysteries of History Nr. 43, Tatiana Plikhnevich
