Fast 500 Jahre sind seit der Veröffentlichung von Thomas More's brillantem Buch Utopias vergangen, und sein Einfluss hat die gesamte Weltordnung beeinflusst und beeinflusst, vom Denken von Mahatma Gandhi bis zu den Ideen von Technologieriesen aus dem Silicon Valley. Was ist die Vitalität der Ansichten des unübertroffenen Utopisten und seiner Anhänger? Und warum bleibt er ein Zeitgenosse irgendeiner Epoche?
Thomas More: zwischen Wahrheit und Fiktion
Der englische Anwalt, Staatsmann und Schriftsteller Thomas More war berühmt für seinen seltsamen Charakter. Wurde 1478 geboren. Und sein ganzes Leben war ein Beispiel dafür, dass eine reale Person immer innerhalb des festgelegten Rahmens eng sein wird - sei es Konventionen, Dogmen oder die Zeit, in der sie lebt.
Es ist also bekannt, dass er seine Töchter entgegen den Regeln seines Alters und seines Staates als erleuchtete, nicht als junge Musselin-Damen erzogen hat. Er konnte sich nicht an die Bräuche seiner Zeit halten und gleichzeitig sehr exotische und archaische Bräuche und Kleidung entfernter Vorfahren fördern. Er war auch ein Feind der protestantischen Reformation und ist heute als katholischer Märtyrer bekannt. Dafür wurde er auf Befehl von König Heinrich VIII. Enthauptet.
Heute werden wir jedoch nicht über die Biographie dieser Figur sprechen, sondern über die Idee des Utopismus, der es geschafft hat, in die ganze Welt exportiert zu werden. Dies führte zu einer Vielzahl von Büchern, philosophischen und politischen Bewegungen.
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Was war das Wesentliche der Idee?
1517, vor fast fünf Jahrhunderten, wurde das Buch "Utopia" in lateinischer Sprache veröffentlicht. Das Wort wurde gewählt, um eine Gemeinde auf einer Insel mit einem idealen Regime zu beschreiben. "Utopie" bedeutet auf Griechisch "Ort". Einige Gelehrte schlagen vor, dass es ein Wortspiel mit der verborgenen Bedeutung von "glücklicher Ort" sein könnte. Im Großen und Ganzen war Moras Buch eine Gelegenheit für den Autor, mit politischen Ideen zu "spielen": Der Traum von einem besseren Leben ist ein angeborener Bestandteil der menschlichen Existenz. Und Mor ist nicht der erste, der sich mit diesem gefährlichen Thema befasst. 380 v. Chr. Schrieb Platon seine Abhandlung "Der Staat" - Dialoge über eine ideale Republik. In einer Kontroverse beschreibt Sokrates einen kommunistischen, egalitären Stadtstaat. Anstatt sich in einer Familie zu vermehren, verlassen Männer und Frauen einmal im Jahr die Stadt, um eine wilde Sexorgie zu veranstalten. Infolgedessen kennen glückliche Kinder ihre wirklichen Eltern und werden vom Staat erzogen.
Verschiedene mittelalterliche Werke zeigten auch, wie eine ideale Gesellschaft aussehen könnte. Christine de Pisan, die am französischen Königshof diente, veröffentlichte 1405 ein Buch über die Stadt der Frauen. Das Buch schützt die Würde der Frau und zeigt auch eine symbolische Stadt, in der Frauen leben, die Tugend und Moral lieben, lieben und lieben werden. Diese Stadt soll ein Zufluchtsort vor dem Patriarchat sein. Christine de Pisan ist zum Herold des Feminismus in Europa geworden.
Voraussicht
Im 17. Jahrhundert wurde eine neue Welle utopischer Literatur skizziert. Die Autoren sind herkömmlicherweise in zwei Lager unterteilt: Einige blicken zurück, idealisieren die patriarchalische Lebensweise, andere blicken in die Zukunft und träumen von der Zeit, in der Maschinen anfangen, für eine Person zu arbeiten.
1619 erschien das Werk "Christianopolis" - die christliche Utopie des deutschen mystischen Theologen Johann Valentin Andrea, und 1623 veröffentlichte der italienische Schriftsteller und Dominikanermönch Thomas Campanella seine "Stadt der Sonne".
Einige Jahre später, 1627, veröffentlichte Francis Bacon, der Polymath und Lordkanzler von England, ein Buch mit dem Titel "New Atlantis", in dem er die Wissenschaft als Erlöser proklamiert. Bacon argumentierte, dass der Staat eine wissenschaftliche Gemeinschaft schaffen sollte, die Maschinen erfinden würde, um Englands Überlegenheit auf der Weltbühne sicherzustellen. Utopien sind Utopien, aber Bacon sah schon damals das Erscheinen von Flugzeugen und U-Booten voraus! Er schrieb: „Wir werden wie Vögel in der Luft fliegen, weil wir jetzt fliegende Fahrzeuge haben (höchstwahrscheinlich bedeuteten sie Ballons). Wir haben Schiffe und Boote, und eines Tages werden sie unter Wasser segeln können."
Im 17. Jahrhundert versuchten einige Utopisten, über die Theorie hinaus eine lebendige, atmende alternative Gesellschaft zu schaffen. Es war eine turbulente Zeit. Großbritannien hatte die Puritanische Revolution, Weihnachten, Weihnachtsbäume, Tanz, Theater und andere heidnische Rituale und Lebensfreuden verboten.
Inmitten all dieser Gärung im britischen Königreich versuchte der utopische Sozialist Gerard Winstanley, eine ideale Kolonie zu schaffen. Seine Anhänger - es waren nur 20 Personen - wurden Bagger (Bagger) genannt. 1649 begannen sie, ein gemeinsames Land auf dem St. George's Hill zu entwickeln. In seinen Broschüren predigte Winstanley die kommunistische Philosophie: "Die Erde sollte eine gemeinsame Schatzkammer für alle sein."
Romantische Einflüsse
Im Zentrum aller utopischen Ideen stand natürlich die Romantik - ein Traum, der niemals wahr werden könnte. 1668 erschien ein Buch mit dem Titel "Die Insel Pinos". Von Henry Neville. Er war der Robinson Crusoe seiner Zeit. Der Held befindet sich auf einer wunderschönen Insel voller Vögel, Blumen und köstlicher Früchte, auf der das Wetter immer günstig ist, anders als in England im September. Kurz gesagt, der Himmel auf Erden.
Einige Jahre später, zu Beginn des 18. Jahrhunderts, schrieb Daniel Defoe seinen berühmten Roman "Robinson Crusoe", gefolgt von dem Buch "Gullivers Reise" von Jonathan Swift. Beide Werke wurden zur Fortsetzung und Weiterentwicklung der Ideen des Utopismus. Gullivers Geschichte ist im Allgemeinen eine Reise durch eine Reihe von Utopien, sowohl guten als auch schlechten.
Vom Traum zum Geschäft
Einer der erfolgreichsten Utopisten des 19. Jahrhunderts war Robert Owen. Ein fortschrittlicher walisischer Unternehmer hat die Arbeitsbedingungen an seinem Arbeitsplatz verbessert. Er trat auch dem Manchester Health Council bei, um die sanitären Einrichtungen zu verbessern und einen 8-Stunden-Tag für Arbeitnehmer mit dem Slogan „Acht Arbeitsstunden“einzuführen. Acht Stunden Ruhe. Acht Stunden Schlaf."
Owen startete einen ehrgeizigeren Plan. Es war das erste von Owens kooperativen Townships. Die viktorianische Zeit war voller Diskussionen unter Wohltätern und Intellektuellen darüber, wie die Bedingungen der Armen gelindert werden können. Mitte des 19. Jahrhunderts begannen Dutzende von Owens Anhängern mit kleinen Genossenschaftsfarmen und -gemeinschaften zu experimentieren, die jeder Familie ein Stück Land und Landwirtschaftsunterricht gaben.
Die meisten dieser Programme scheiterten - oder dauerten zumindest nicht lange. Sie haben jedoch eine Genossenschaftsbewegung hervorgebracht, die bis heute relevant ist. Wir können sogar die Wurzeln der Gewerkschaften auf Owens Bemühungen zurückführen.
Neue Modelle
Die Ära von H. G. Wells, der ein Dutzend utopischer und dystopischer Romane schrieb, ist gekommen. Sie waren normalerweise technologischer Natur. Seine Bücher bildeten die Grundlage für mehr als ein Filmmeisterwerk: "Krieg der Welten", "Der unsichtbare Mann", "Zeitmaschine" - was, wenn nicht eine brillante Voraussicht für die Zukunft? Genau wie die riesigen Früchte in seinen Romanen, Roboter-Butler …
Die vielleicht erstaunlichsten Persönlichkeiten der Utopisten in der modernen Geschichte waren die Figuren von weltweiter Bedeutung - Leo Tolstoi und Mahatma Gandhi. Es ist wenig bekannt, dass ein indischer Nationalist mit einem aristokratischen russischen Schriftsteller korrespondierte. Tolstoi, ein Anarchist und Christ, entschied, dass der Staat für die meisten schlechten Dinge verantwortlich sei: Steuern, Kriege und allgemeine Unmoral. Tolstoi riet zum passiven Widerstand - "Nicht-Widerstand gegen das Böse durch Gewalt".
1909 begann ein junger indischer Philosoph mit Tolstoi zu korrespondieren. Er nannte sich "einen bescheidenen Anhänger des Grafen". Sie diskutierten Ideen über Pazifismus, passiven Widerstand, Arbeitsfreiheit und andere utopische Themen. 1910 gründete Gandhi eine Genossenschaftskolonie in Südafrika, die er Tolstois Farm nannte. Es war Gandhis utopisches Denken, inspiriert von der Idee des Tolstoiismus.
Dunkle Visionen
XX Jahrhundert. Neue Zeit, neue Ideen. Das Zeitalter der Science Fiction hat begonnen. Edward Morgan Forster hat seinen genialen Roman "The Car Stops" zu den Meisterwerken des Genres hinzugefügt. In dieser dunklen Fantasie leben Menschen in unterirdischen Kammern, die über einen Bildschirm mit allen anderen auf der Welt verbunden sind … Klingt vertraut? Die Maschine wird als Quelle allen Wissens und aller Freiheit verehrt: "Die Maschine speist und kleidet uns, gibt uns ein Zuhause, dadurch reden wir miteinander, sehen uns, wir existieren darin."
Aldous Huxley schuf 1932 eine Art Satire auf Wells 'endlosen Utopien. Er nannte seine Arbeit Brave New World. Huxley äußert sich besorgt über die Amerikanisierung Europas. Und es gibt eine Menge in dem Buch, die in dieser schönen neuen und dystopischen Welt als "amerikanisch" bezeichnet werden kann. Die Leser sind heute erstaunt darüber, wie viele seiner Vorhersagen in Bezug auf den Zustand, die Verschlechterung der Geschlechter und die Lebenseinstellung wahr geworden sind. Wenn zum Beispiel das Leben unerträglich wird, nehmen die Menschen eine Art Vergnügungsdroge.
Was kommt als nächstes?
Dann gab es einen Versuch, den Kommunismus in der UdSSR, der Hippiebewegung, aufzubauen und absolute Freiheit von der Gesellschaft und ähnliche Utopien zu predigen. In der Regel erwiesen sich alle als unrentabel. Die einzige Ausnahme kann die 1971 gegründete freie Stadt der anarchistischen Gemeinde in Kopenhagen - Christiania genannt werden. Heute leben hier 850 Bürger. Christianias Ziel lautet wie folgt: „Schaffung einer selbstverwalteten Gesellschaft, in der sich jeder für das Wohl der gesamten Gemeinschaft verantwortlich sieht. Unsere Gesellschaft muss wirtschaftlich autark sein und wir sind fest davon überzeugt, dass psychische und physische Bedürfnisse überwunden werden können."
Die Zukunft ist noch am Horizont
Heute ist der utopische Geist alles andere als tot. Wie die kapitalistischen Vorfahren der Utopisten im 19. Jahrhundert ist es üblich, dass Kapitalisten im Silicon Valley über den Aufbau einer idealen Gesellschaft sprechen. Einer der stärksten Akteure in der kalifornischen Tech-Revolution der letzten 20 Jahre ist Peter Thiel. Er war Mitbegründer von PayPal, für das er 1999 eine große Zukunft prognostizierte. Er war auch der erste ernsthafte Investor in Facebook. Er investierte 500.000 USD in das Unternehmen und verkaufte seinen Anteil für 1 Milliarde USD.
Die Welt von Thomas More's Utopia ist also nicht tot. Aber was haben wir aus diesen Jahrhunderten von Ideen, Hoffnungen und Plänen gelernt?
Es scheint fast nichts. Das kommunistische Ideal bleibt attraktiv, aber unerreichbar. Erstens sind es überhaupt keine utopischen Dinge - moderne Technologien, Krieg, Macht und Geld. Und das Beste, was wir können - am Freitagabend holen Sie sich eines der Bücher wundervoller Menschen der vergangenen Jahrhunderte, die an eine bessere fantastische Zukunft glaubten und davon träumten. Und wir werden weiterhin daran glauben, dass es kommen wird.
Rose Narodnoe
