Die Regierungszeit von Justinian dem Großen (527-565) wurde für bemerkenswerte Taten verherrlicht. Zwei berühmte Generäle, Belisarius und Narses, eroberten ihn im Westen der Königreiche Vandal und Ostrogothic. Der Kampf war im Osten schwieriger, wo das Reich unter den Angriffen der Bulgaren und Perser litt. Die Kriege mit den Persern dauerten zeitweise fast die gesamte Regierungszeit von Justinian an. Zu dieser Zeit stand der berühmte Khosrov I Anushirvan (The Just, 531-579) an der Spitze der persischen Monarchie, und nur die geschickten Aktionen von Belisarius retteten die östlichen Provinzen des Reiches vor der persischen Eroberung.
Durch die plötzlichen Invasionen der Barbaren, die jenseits der Donau lebten, versuchte Justinian, den Bau von Festungen und Friedensverträgen zu verhindern, die von reichen Geschenken begleitet wurden. Er erstreckte sich entlang der Donaugrenze über eine Kette von mehr als achtzig befestigten Orten, die mit Garnisonen ausgestattet waren. Aber diese Maßnahmen halfen nicht viel: Fast jedes Jahr durchbrachen verschiedene Horden, die hauptsächlich aus hunnischen oder ostslawischen Stämmen bestanden, diese Befestigungskette und verwüsteten die Balkanhalbinsel und erreichten manchmal die Mauern von Konstantinopel.
Innerhalb des Reiches war die Regierungszeit von Justinian, insbesondere in den frühen Jahren, von heftigen Unruhen über kirchliche Streitigkeiten betroffen. Von den dogmatischen Problemen, die Byzanz im 5. und 6. Jahrhundert beunruhigten, war die Häresie der Monophysiten, die eine göttliche Natur in Jesus Christus erkannten, besonders bemerkenswert. Auf dem Konzil von Chalcedon (451) wurde diese Häresie verurteilt und es wurde beschlossen, die beiden Naturen (göttlich und menschlich) in Christus untrennbar und untrennbar zu erkennen. Die Monophisiten stimmten jedoch nicht mit den Orthodoxen überein; anschließend machten sie ihr eigenes besonderes Geständnis in Ägypten, Syrien und Armenien. Im 6. Jahrhundert entstand die Häresie der Monophysiten, die einen göttlichen Willen in Christus erkannten, dem sich auch die Parteien des Zirkus anschlossen. Sowohl in Konstantinopel als auch in Rom liebten die Menschen Zirkusshows leidenschaftlich, besonders das Laufen. Wagenhalter und WagenlenkerDie Pferde regierten, sich von ihren Rivalen in der besonderen Farbe ihres Kleides unterschieden, versuchten, Gönner aus dem Publikum zu gewinnen, insbesondere aus edlen Jugendlichen. So entstanden Zirkuspartys, benannt nach Farben; Die bedeutendsten Parteien waren die Grünen (Prasin) und Blauen (Veneti), die stark im Widerspruch zueinander standen.
Justinians Frau war Theodora, eine Frau von geringer Geburt, die in ihrer Jugend für ein bösartiges Leben bekannt war, aber sehr schön, intelligent und entschlossen. Sie war früher eine arme Schauspielerin und fand eine blaue Party in ihrem Schicksal, während die Grünen sie mit Verachtung zurückwiesen. Nachdem Theodora Kaiserin geworden war, begann sie natürlich, das Blau zu bevormunden und gewann den Kaiser für sich, und die Grünen wurden verfolgt, zumal sie sich der Häresie der Monophysiten anschlossen. Die blaue Partei galt als orthodox. Diese Feindschaft zwischen den Parteien wurde von häufigen Unruhen, Kämpfen und Morden begleitet.
532 feierte Justinian seine Thronbesteigung mit großartigen Spielen im Zirkus. Die Grünen, verärgert über die Verfolgung durch die Regierung, zogen sich inmitten der Risse zurück und randalierten auf den Straßen. Die Blauen, die ebenfalls mit dem Verhalten des Kaisers unzufrieden waren, schlossen sich in der Mehrheit ihren Gegnern an. Fünf Tage lang beherrschten die Rebellen die Hauptstadt und proklamierten sogar einen anderen Kaiser. Die Truppen zögerten. Justinian wollte bereits an Bord eines Schiffes gehen und aus Konstantinopel fliehen, aber die stolze, energische Theodora lehnte sich gegen seine Absicht auf und überzeugte ihren Ehemann, dass es besser sei, in Würde zu sterben, als sich einem beschämenden Flug hinzugeben. Dank ihr wurden entscheidende Maßnahmen ergriffen. Belisarius versammelte eine Handvoll seiner treuen Veteranen und umzingelte plötzlich das Hippodrom, wo sich die rebellischen Leute weiterhin amüsierten, mit dem neuen Kaiser Hypatius zusammen zu eilen; es gab eine schreckliche Schlacht,und der Aufstand wurde befriedet. (Er ist bekannt als "Nika!" - Win! Dieses Wort war der Slogan der Rebellen.)
Aber die Regierungszeit von Justinian prägte die Geschichte hauptsächlich durch Gesetzgebungstätigkeit. Unter ihm wurde die berühmte Sammlung römischer Gesetze "Code of Civil Law" (Corpus juris Civilis) veröffentlicht. Dieser "Kodex" diente später als Vorbild und wichtigste Quelle für die europäische Gesetzgebung und hatte im Allgemeinen enorme Auswirkungen auf die Entwicklung der europäischen Rechtswissenschaft. Die Kodifizierungsarbeiten wurden von mehreren Juristenkommissionen unter der Leitung des Ministers und Favoriten von Justinian, Tribonian, durchgeführt, der über umfangreiche wissenschaftliche Kenntnisse verfügte, sich jedoch nicht in strengen Regeln unterschied und sich mit Erpressung trübte.
Das "Zivilgesetzbuch" bestand aus vier Abschnitten: 1. Gesetze und Dekrete der römischen Kaiser, 529 in zwölf Büchern unter dem Titel "Codex Justinian" (Codex Justinianeus) gesammelt;
Eine Sammlung wissenschaftlicher Auszüge aus den Schriften der berühmtesten römischen Juristen, die in fünfzig Büchern unter dem lateinischen Namen "Digesta" und "Griechisch" veröffentlicht wurden. und erhielt die Kraft der Gesetze im Jahr 533;
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Die Institutionen, die 533 in vier Büchern veröffentlicht wurden und als Leitfaden für die wichtigsten Rechtsschulen in Konstantinopel, Berit und Rom dienen sollten; 4. Eine Sammlung von Dekreten von Justinian selbst, die nach der Verkündung seines Kodex erlassen wurden: Diese Sammlung heißt Novellae "(Novellae Constitutiones); Sie wurden größtenteils auf Griechisch veröffentlicht und in der Sammlung in lateinischer Übersetzung abgelegt. Die Verwendung von Justinians "Code" im Byzantinischen Reich war eher künstlich, da die meisten römischen Gesetze und ihre Interpretationen nicht mehr den Bedingungen dieses Reiches entsprachen. Selbst unter Justinian begannen einige Anwälte daher, Auszüge aus dem Svod, Änderungen und Neuinterpretationen anzufertigen und sie an den Gebrauch von Zeitgenossen anzupassen. Diese Arbeit wurde unter den folgenden Kaisern fortgesetzt. Auf diese Weise,Justinians "Sammlung" ist nicht in ihrer ursprünglichen Form, sondern in diesen späteren Auszügen und Änderungen zu uns gekommen. Die Bewahrung und Weitergabe des "Kodex" an neue europäische Völker (durch viele Manuskriptsammlungen) gehörte nicht Byzanz selbst, sondern Italien, wo das alte römische Recht in seiner reinsten Form erhalten blieb, und als Justinian, nachdem er Italien erobert hatte, seine Gesetzgebung darin einführte, fand er es dort lebhaftere Anwendung als in Byzanz. Fast zeitgleich mit der Schaffung von Justinians "Zivilgesetzbuch" wurde eine systematische Sammlung der Regeln der Heiligen Väter zusammengestellt: die Dekrete der Kirchenräte und die kaiserlichen Dekrete in Bezug auf kirchliche Angelegenheiten. Diese Sammlung, die später mehrmals ergänzt wurde, wurde "Nomokanon" genannt. (Das byzantinische "Nomokanon" hatte einen wichtigen Einfluss auf die Struktur der russischen Kirche.)aber in diesen späteren Auszügen und Änderungen. Die Bewahrung und Weitergabe des "Kodex" an neue europäische Völker (durch viele Manuskriptsammlungen) gehörte nicht Byzanz selbst, sondern Italien, wo das alte römische Recht in seiner reinsten Form erhalten blieb, und als Justinian, nachdem er Italien erobert hatte, seine Gesetzgebung darin einführte, fand es es dort lebendigere Anwendung als in Byzanz. Fast zeitgleich mit der Schaffung von Justinians "Zivilgesetzbuch" wurde eine systematische Sammlung der Regeln der heiligen Väter zusammengestellt: Entscheidungen von Kirchenräten und kaiserliche Dekrete in Bezug auf kirchliche Angelegenheiten. Diese Sammlung, die später mehrmals ergänzt wurde, wurde "Nomokanon" genannt. (Das byzantinische "Nomokanon" hatte einen wichtigen Einfluss auf die Struktur der russischen Kirche.)aber in diesen späteren Auszügen und Änderungen. Die Bewahrung und Weitergabe des "Kodex" an neue europäische Völker (durch viele Manuskriptsammlungen) gehörte nicht Byzanz selbst, sondern Italien, wo das alte römische Recht in seiner reinsten Form erhalten blieb, und als Justinian, nachdem er Italien erobert hatte, seine Gesetzgebung darin einführte, fand er es dort lebhaftere Anwendung als in Byzanz. Fast zeitgleich mit der Schaffung von Justinians "Zivilgesetzbuch" wurde eine systematische Sammlung der Regeln der heiligen Väter zusammengestellt: Entscheidungen von Kirchenräten und kaiserliche Dekrete in Bezug auf kirchliche Angelegenheiten. Diese Sammlung, die später mehrmals ergänzt wurde, wurde "Nomokanon" genannt. (Das byzantinische "Nomokanon" hatte einen wichtigen Einfluss auf die Struktur der russischen Kirche.)Die Bewahrung und Weitergabe des "Kodex" an neue europäische Völker (durch viele Manuskriptsammlungen) gehörte nicht Byzanz selbst, sondern Italien, wo das alte römische Recht in seiner reinsten Form erhalten blieb, und als Justinian, nachdem er Italien erobert hatte, seine Gesetzgebung darin einführte, fand er es dort lebhaftere Anwendung als in Byzanz. Fast zeitgleich mit der Schaffung von Justinians "Zivilgesetzbuch" wurde eine systematische Sammlung der Regeln der heiligen Väter zusammengestellt: Entscheidungen von Kirchenräten und kaiserliche Dekrete in Bezug auf kirchliche Angelegenheiten. Diese Sammlung, die später mehrmals ergänzt wurde, wurde "Nomokanon" genannt. (Das byzantinische "Nomokanon" hatte einen wichtigen Einfluss auf die Struktur der russischen Kirche.)Die Bewahrung und Weitergabe des "Kodex" an neue europäische Völker (durch viele Manuskriptsammlungen) gehörte nicht Byzanz selbst, sondern Italien, wo das alte römische Recht in seiner reinsten Form erhalten blieb, und als Justinian, nachdem er Italien erobert hatte, seine Gesetzgebung darin einführte, fand es es dort lebhaftere Anwendung als in Byzanz. Fast zeitgleich mit der Schaffung von Justinians "Zivilgesetzbuch" wurde eine systematische Sammlung der Regeln der Heiligen Väter zusammengestellt: die Dekrete der Kirchenräte und die kaiserlichen Dekrete in Bezug auf kirchliche Angelegenheiten. Diese Sammlung, die später mehrmals ergänzt wurde, wurde "Nomokanon" genannt. (Das byzantinische "Nomokanon" hatte einen wichtigen Einfluss auf die Struktur der russischen Kirche.)Als Justinian, nachdem er Italien erobert hatte, dort seine Gesetzgebung einführte, fand sie dort eine lebendigere Anwendung als in Byzanz. Fast zeitgleich mit der Schaffung von Justinians "Zivilgesetzbuch" wurde eine systematische Sammlung der Regeln der heiligen Väter zusammengestellt: Entscheidungen von Kirchenräten und kaiserliche Dekrete in Bezug auf kirchliche Angelegenheiten. Diese Sammlung, die später mehrmals ergänzt wurde, wurde "Nomokanon" genannt. (Das byzantinische "Nomokanon" hatte einen wichtigen Einfluss auf die Struktur der russischen Kirche.)Als Justinian, nachdem er Italien erobert hatte, dort seine Gesetzgebung einführte, fand sie dort eine lebendigere Anwendung als in Byzanz. Fast zeitgleich mit der Schaffung von Justinians "Zivilgesetzbuch" wurde eine systematische Sammlung der Regeln der Heiligen Väter zusammengestellt: die Dekrete der Kirchenräte und die kaiserlichen Dekrete in Bezug auf kirchliche Angelegenheiten. Diese Sammlung, die später mehrmals ergänzt wurde, wurde "Nomokanon" genannt. (Das byzantinische "Nomokanon" hatte einen wichtigen Einfluss auf die Struktur der russischen Kirche.)anschließend mehrmals ergänzt, erhielt es den Namen "Nomokanon". (Das byzantinische "Nomokanon" hatte einen wichtigen Einfluss auf die Struktur der russischen Kirche.)anschließend mehrmals ergänzt, erhielt es den Namen "Nomokanon". (Das byzantinische "Nomokanon" hatte einen wichtigen Einfluss auf die Struktur der russischen Kirche.)
Justinian kennzeichnete seine Regierungszeit auch mit umfangreichen Bauarbeiten: Er errichtete viele Tempel, Paläste, Armenhäuser, Aquädukte, Grenzfestungen und andere. Das berühmteste seiner Gebäude ist die prächtige Sophienkathedrale in Konstantinopel; Unter der Leitung des Architekten Anfimy arbeiteten sechs Jahre lang bis zu zehntausend Menschen daran. Durch das Verlegen von Straßen und den Bau von Brücken erleichterte Justinian die Handels- und Industriebewegung in seinem Reich erheblich. Die Serikultur begann zuerst in Europa unter ihm; Dank der List zweier Mönche brachten sie Seidenraupeneier aus dem Osten nach Konstantinopel, die sie in ihren hohlen Reisestäben versteckten.
Neben der äußerlichen Pracht von Justinians Regierungszeit weisen byzantinische Historiker auch auf die negativen Aspekte seiner Regierungszeit hin, insbesondere auf seine außergewöhnliche Machtgier und den Wunsch, alles im Staat seinem Willen unterzuordnen; in kirchlichen Angelegenheiten suchte er auch absolute Macht. Er schloss die berühmte Athener Akademie, woraufhin die Mentoren der Philosophie - die letzten Vertreter des Neuplatonismus, Simplicius und Damaskius - Athen verließen und unter der Schirmherrschaft von Shah Khosrov I. nach Persien zogen. Justinian hob auch den konsularischen Titel auf, mit dem die Erinnerung an die republikanischen Institutionen Roms noch verbunden war. Seine Vorliebe für Luxus und Extravaganz, seine zahlreichen Kriege und teuren Gebäude verschlang riesige Geldbeträge, so dass die Belastung durch Steuern und Abgaben ständig zunahm; Landbesitzer gaben oft ihr Land auf,weil sie die Anforderungen der Staatskasse nicht erfüllen konnten. Justinian stand den Vorschlägen von Hofschmeichlern zur Verfügung und sah Menschen misstrauisch an, die aufgrund der Verdienste und des Adels ihres Charakters in der öffentlichen Meinung erhöht waren. Der berühmte Belisarius erlebte auch seine Undankbarkeit.
Die letzten Jahre der Regierungszeit von Justinian wurden von der schrecklichen Invasion der Slawen der bulgarischen Horden überschattet, die unter der Führung von Prinz Zabergan Thrakien verwüsteten und unter den Mauern von Byzanz auftauchten. Unter solchen Umständen wandte sich der Kaiser erneut an Belisarius, der mehrere Jahre in bescheidener Entfernung gelebt hatte und von seinen Zeitgenossen fast vergessen worden war. Der gealterte Held mit jugendlicher Energie wurde das Oberhaupt der wenigen Truppen, die die Hauptstadt verteidigten, und schlug die Barbaren erfolgreich zurück. Die Zeichen der Liebe und Dankbarkeit, die ihm die Menschen bei seiner Rückkehr in die Hauptstadt entgegenbrachten, erregten bei dem verdächtigen Justinianer Missfallen. Eine Verschwörung gegen den Kaiser wurde bald entdeckt; Einer der Verschwörer während der Folter sagte aus, dass er auf geheimen Befehl von Belisarius gehandelt habe. Dies war genug, um den geehrten Kommandanten seiner Ehrentitel und seines Eigentums zu berauben und ihn ins Gefängnis zu werfen. Einige Monate später wurde seine Unschuld entdeckt und seine Freiheit, Titel und ein Teil des Eigentums wurden ihm zurückgegeben, aber die Trauer, die er erlebte, beschleunigte seinen Tod: Er ging kurz vor dem Tod von Justinian selbst (der dreiundachtzig Jahre nach achtunddreißigjähriger Regierungszeit starb) ins Grab. Die Legende, dass Belisarius des Sehens beraubt und von einem Jungen angeführt um Almosen gebeten wurde, ist eine Erfindung späterer Zeiten.
Die Hauptquelle für das Studium der Regierungszeit von Justinian sind die Werke des byzantinischen Historikers Procopius, der unter Belisarius Sekretär war und ihn auf Feldzügen begleitete. Als Augenzeuge beschrieb er die Kriege von Belisarius: Perser, Vandal und Gotik. Hier und in einigen seiner anderen Werke
zeigt die brillante Seite von Justinians Regierungszeit. Darüber hinaus hinterließ er ein Buch namens The Secret History, in dem im Gegenteil die Persönlichkeit von Justinian und insbesondere seiner Frau Theodora in zu dunklen Farben dargestellt wird und in dem der Autor mit offensichtlicher Präferenz versucht, viele wichtige Ereignisse durch gerichtliche Intrigen und andere dem Volk verborgene Gründe zu erklären. Auf jeden Fall hat die durch die Teiche von Justinian verstärkte Zentralisierung der Regierung das Staatsgebäude des Byzantinischen Reiches erheblich gestärkt.
Ilovaiskiy D. I.
