21. September - Feier des Geburtstages der Jungfrau Maria. Fünfzig Jahre lang beteten die rechtschaffenen Heiligen Joachim und Anna für das Kind. Und sie bekamen ein Mädchen, das den gesamten Lebensverlauf auf Erden veränderte.
Wunder der Geburt
Zur Zeit von Joachim und Anna, den Eltern der Allerheiligsten Theotokos, galt Kinderlosigkeit als Schande und als Grund für Spott und Demütigung.
Joachim und Anna lebten bis ins hohe Alter in Nazareth, ohne Kinder zu haben. Der heilige Gerechte Joachim war ein Nachkomme von König David, dem Gott versprach, dass aus dem Samen seiner Nachkommen der Retter der Welt geboren werden würde. Die gerechte Anna war die Tochter von Matthan und stammte aus dem Stamm Levin ihres Vaters und aus dem Stamm Juda ihrer Mutter.
Die Muttergottes wurde nach ihren inbrünstigen Gebeten geboren, nachdem der Jerusalemer Priester Ruben an einem großen Fest die Geschenke abgelehnt hatte, die Joachim in den Tempel gebracht hatte. Der Priester war der Ansicht, dass ein kinderloser Ehemann Gott nicht opfern könne.
Nach jüdischem Brauch erhielt das Kind am 15. Tag nach der Geburt den Namen, der vom Engel Gottes, Maria, angegeben wurde, was "Frau", "Hoffnung" bedeutet. Maria, die Mutter des inkarnierten Schöpfers geworden war, war die Herrin und Hoffnung für die gesamte Schöpfung.
Spaltung überwinden
Von dem Moment an, als die Mutter Gottes geboren wurde, begann die Überwindung der Trennung, die zwischen Gott und dem Menschen vom Moment des Falls an bestand. Schließlich sagte er bereits vor ihrer Empfängnis während des Gebets von Joachim in der Wüste und Anna in ihrem Haus, als ihnen beiden ein Engel mit der guten Nachricht erschien: „Der Herr hat Ihr Gebet beachtet, Sie werden empfangen und gebären, und sie werden über Ihre Nachkommen auf der ganzen Welt sprechen . Dies bedeutet, dass die Zeit gekommen ist, die schmerzhafte Trennung zu überwinden, die Zeit gekommen ist, von demjenigen empfangen und geboren zu werden, durch den der Sohn Gottes in die Welt hineingeboren werden kann, um durch seinen Tod für alle Sünden der Menschheit zu büßen. Daher ist die Geburt der Jungfrau ein sehr menschlicher Feiertag, weil sie ein Mann ist, einer von uns, der so rein und hell war, dass Christus durch ihn in die Welt hineingeboren werden konnte.
Dies sagt Metropolit Anthony von Sourozh in einer seiner Predigten an diesem Feiertag: „Dies ist nicht nur eine Freude über Gottes Liebe zu uns, sondern auch darüber, dass das Land - unser Heimatland - auf diese Weise auf die Liebe des Herrn reagieren kann.“Und im Weihnachtstroparion wird gesungen: "Dein Weihnachten, Jungfrau Maria, die Freude, das ganze Universum aufzubauen."
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Wechsel von Traurigkeit zu Freude
Der heilige Gregor Palamas begründet, warum Joachim und Anna vor der Mutter Gottes keine Kinder hatten, und sagt, dass die Empfängnis der Jungfrau Maria zwei Leiden - kleine und große - durch zwei Freuden ersetzte. Es geschah einerseits, um die Traurigkeit und den Vorwurf der Eltern zu lösen, und andererseits, um die Lösung der Traurigkeit und des Fluches vorzubereiten, die die Vorfahren der Menschheit befielen.
„Wie würde es die Natur dann wagen, den Mutterleib, in dem sie blieb und aus dem derjenige stammte, der das Allerheiligste als ihr Zuhause hatte und der zum Wohnsitz desjenigen wurde, der die Natur erschuf, gemeinsam (und für andere Kinder) zu machen? Aber wie vor ihr und nach ihr wohnte niemand im Allerheiligsten, so und in diesen mütterlichen Betten, war weder vorher noch später eine andere Frucht, die einen Bauch trug. “
In einem Gespräch über die Geburt der Mutter Gottes ruft der Heilige aus: "Oh, diese Herzen, so tadellos, dass sie ein solches Gebet sprechen, das einem solchen vorausging und ein solches erreichte!"
Vergebung
Die Gläubigen wenden sich mit einer Vielzahl von Gebeten an die Mutter Gottes, von denen viele sie bitten, ihr Gebet ihrem Sohn zu übermitteln. Die Muttergottes im Christentum ist die Verkörperung von Barmherzigkeit, Mitgefühl für Menschen. Nicht umsonst wird sie in apokryphen Legenden als diejenige dargestellt, die sich immer für Sünder einsetzt, die mindestens einen Grund zur Erlösung haben, mindestens eine Manifestation der Tugend. Die Jungfrau Maria wird in erster Linie als Mutter wahrgenommen, die alles tut, um einer Person zu helfen, die sich im Gebet an sie wendet.
Viel seltener denken wir jedoch an die Tiefe ihrer Vergebung, ihrer Demut, ihrer Leistung. Schließlich ist ihre Liebe absolute, grenzenlose Selbstaufopferung. Die Menschen töteten ihren sündlosen Sohn - aber sie wandte sich nicht von ihnen ab und betete noch mehr für sie.
Von der gesamten Menschheit war die Mutter Gottes die erste, die das Ziel erreichte, das vor allen Menschen steht - die vollständige Transformation der gesamten menschlichen Natur.
Leiter
Die Mutter Gottes wird oft die Leiter genannt. In einigen Symbolen hält sie eine symbolische Leiter in den Händen, in anderen sind die Streifen auf ihren Kleidern so angeordnet, dass einem aufmerksamen Betrachter (oder besser gesagt einem Komplizen dessen, was auf dem Symbol geschieht) die Leiter gezeigt wird. Die Leiter ist eines der Symbole des spirituellen Aufstiegs.
Wir wissen, dass das Alte Testament sozusagen erfüllt und im Neuen verkörpert ist - und dies ist der Fall bei den Prophezeiungen über die Mutter Gottes. Jakobs Leiter, die Erde und Himmel verband, gilt als Prototyp. In der Tat vereinte die Mutter Gottes auch Himmel und Erde und wurde zu einer Leiter, auf der der Sohn Gottes zu den Menschen hinabstieg und auf der (dh nach dem Vorbild ihres Lebens) die menschliche Seele zu ihm aufsteigen kann.
Bescheidenheit der Beschreibungen
Das Leben der Muttergottes ist im Neuen Testament wenig beschrieben, nur wenige Informationen über ihren irdischen Weg sind zu finden. Ihr wunderschönes Weihnachtsfest wird kaum beschrieben und auch nicht detailliert über ihre Eltern. Das Wesen der Mutter Gottes geht aus den Ereignissen ihres Lebens hervor: die Zustimmung, Christus zur Welt zu bringen, zu wissen, dass ihr Sohn gekreuzigt werden soll, und ihm zu folgen.
Die Geburt der Jungfrau Maria ist im apokryphen Proto-Evangelium von Jakobus des 2. Jahrhunderts geschrieben. In ihm wird die Jungfrau Maria als die neue Eva verherrlicht. Vor der Erstellung dieses Textes nahm die Muttergottes unter Christen keinen so ehrenwerten Platz ein.
So wird das Treffen der Ehegatten nach ihren getrennten Gebeten in dieser Arbeit beschrieben:
Und so kam Joachim mit seinen Herden auf, und Anna, die am Tor stand, sah Joachim gehen und umarmte ihn, rannte auf mich zu und sagte: Ich weiß jetzt, dass der Herr mich gesegnet hat: Als Witwe bin ich keine Witwe mehr, ich bin unfruchtbar jetzt werde ich empfangen! Und Joachim fand an diesem Tag Frieden in seinem Haus."
Ort der Weihnacht
Im Heiligen Land, nicht weit voneinander entfernt, gibt es zwei katholische und orthodoxe Kirchen, die der heiligen Anna, der Mutter der Jungfrau, gewidmet sind. Beide Konfessionen stimmen darin überein, dass die Jungfrau Maria im Haus von Joachim und Anna im nordöstlichen Teil Jerusalems geboren wurde. Der genaue Standort dieses Hauses ist nicht bekannt, und die Tempel stehen in einem Abstand von etwa 70 Metern voneinander. In diesen Kirchen (dem Kloster St. Anna und der Basilika St. Anna) befinden sich alte unterirdische Räume, Höhlen, die der Legende nach Teil des Hauses von Joachim und Anna waren.
Dieser Ort befindet sich im muslimischen Viertel der Altstadt von Jerusalem, in der Nähe des Löwentors.
