Die Existenz der Hölle
Für den orthodoxen Gläubigen ist die Hölle so real wie der Himmel. Der Herr selbst hat wiederholt über diejenigen gesprochen, die er, weil er seinen Geboten nicht gehorcht, in ewiges Feuer senden wird, vorbereitet für den Teufel und seine Engel (Mt 25,41). In einem seiner Gleichnisse gab er ein anschauliches Beispiel für einen reichen Mann, der während dieses Lebens zu höllischen Qualen für ungerechte Taten verurteilt wurde, das Paradies betrachtete, das er verloren hatte, und den Patriarchen Abraham bat, dem Bettler Lazarus, den er während seines Lebens vernachlässigte, das Waschen zu erlauben Das Ende seines Fingers war in Wasser, und er kühlte seine Zunge, denn er wurde in der Flamme gequält. Aber Abraham antwortete, dass eine große Kluft zwischen ihnen hergestellt wurde und dass es keine Gemeinschaft zwischen den Erretteten und den Verdammten gab (Lukas 16: 24-26).
In der orthodoxen Literatur sind Visionen der Hölle ebenso verbreitet wie Visionen des Himmels und des Paradieses. Im Gegensatz zu Visionen des Himmels werden solche Visionen und Erfahrungen meistens gewöhnlichen Sündern und nicht Heiligen gegeben, und der Zweck davon ist klar. In seinen Gesprächen, St. Gregor behauptete: "In seiner unbeschreiblichen Barmherzigkeit lässt der gute Gott einige Seelen nach dem Tod zu ihren Körpern zurückkehren, so dass der Anblick der Hölle sie endlich lehren kann, die ewige Bestrafung zu fürchten, welche Worte allein sie nicht glauben lassen könnten" ("Gespräche", IV, 37, Seite 237).
Dann St. Gregory beschreibt verschiedene Erfahrungen der Hölle und spricht über die Eindrücke, die sie bei denen gemacht haben, die sie gesehen haben. So starb ein gewisser spanischer Einsiedler Peter und sah "die Hölle mit all den Qualen und unzähligen Feuerseen". Peter kehrte ins Leben zurück und erzählte von dem, was er gesehen hatte: „Aber selbst wenn er schweigen würde, wären sein Bußfasten und seine Nachtwachen ein beredter Beweis für seinen schrecklichen Aufenthalt in der Hölle und seine tiefe Angst vor schrecklichen Qualen. Gott zeigte seine unermessliche Barmherzigkeit und erlaubte ihm nicht, nach dem Tod zu sterben und all dies zu erleben."
Der Chronist des 8. Jahrhunderts, Bede der Ehrwürdige aus England, erzählte, wie ein Bewohner von Northumbrian zurückkehrte, nachdem er die ganze Nacht "tot" gewesen war, und erzählte von seinen Erfahrungen mit Himmel und Hölle. In der Hölle befand er sich in undurchdringlicher Dunkelheit; „Oft tauchten plötzlich vor uns Wolken schwacher Flammen auf, die wie aus einer riesigen Grube aufstiegen und dort zurückfielen … Als die Flammenzungen wuchsen, waren sie voller menschlicher Seelen, die sich wie mit Rauch fliegende Funken manchmal hoch in der Luft befanden fiel dann zurück in die Tiefe, als der feurige Dampf abnahm.
Außerdem strömte ein unbeschreiblicher Gestank mit diesen Dämpfen aus und füllte all diesen düsteren Ort … Plötzlich hörte ich von hinten das schrecklichste und verzweifeltste Stöhnen, das von einem unhöflichen Lachen begleitet wurde … Ich sah eine Menge böser Geister, die 5 Seelen in die Tiefe zogen, die heulten und stöhnten während die Dämonen lachten und sich freuten … Währenddessen tauchten dunkle Geister aus den feurigen Tiefen auf und begannen mich zu umgeben, erschreckend mit ihren funkelnden Augen und ekelhaften Flammen, die aus ihren Mündern und Nasenlöchern kamen … "(Unglück, ehrenwerte" Geschichte der englischen Kirche und des englischen Volkes ", Buch V, 12).
Die Geschichte über den Krieger Taxiot sagt, wie dämonische "Steuereintreiber" ihn während der Prüfungen aufhielten: „Böse Geister, die mich nahmen, begannen mich zu schlagen und brachten mich dann zu Fall; Die Erde teilte sich, und ich, geführt von engen Gängen durch enge und stinkende Brunnen, stieg in die Tiefen der Kerker der Hölle hinab, wo die Seelen der Sünder in ewiger Dunkelheit eingeschlossen sind, wo es kein Leben für Menschen gibt, sondern nur ewige Qualen, untröstliches Weinen und unaussprechliches Zähneknirschen. Dort sind immer verzweifelte Schreie zu hören: „Wehe, wehe uns! Ach, ach! "Und es ist unmöglich, alle Leiden dort zu übermitteln, es ist unmöglich, alle Qualen und Krankheiten, die ich gesehen habe, noch einmal zu erzählen. Sie stöhnen aus den Tiefen der Seele, und niemand hat Erbarmen mit ihnen; sie weinen, und es gibt niemanden, der tröstet; sie beten, und es gibt niemanden, der sie hört und befreit. Und ich war an diesen düsteren Orten voller schrecklicher Trauer eingesperrt, und ich weinte und weinte bitterlich von der dritten bis zur zehnten Stunde “(„ Leben der Heiligen “, 28. März).
Eine ähnliche Szene wurde von einem Mönch aus Wenlock in der "Unterwelt" der Erde gesehen, wo "er das schreckliche, schreckliche und unaussprechliche Stöhnen und Schluchzen unglücklicher Seelen hörte". Und der Engel sprach zu ihm: "Das Murmeln und Schreien, das du dort unten hörst, kommt von jenen Seelen, zu denen die liebende Barmherzigkeit Gottes niemals reicht, aber das unsterbliche Feuer quält sie für immer" (Briefe des heiligen Bonifatius).
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Natürlich sollten wir nicht zu fasziniert sein von den wörtlichen Details dieser Erfahrungen, und noch weniger als im Fall von Himmel und Himmel sollten wir versuchen, die Geographie der Hölle auf der Grundlage solcher Informationen zusammenzuführen. Die westlichen Konzepte von "Fegefeuer" und "Schwebe" sind nur Versuche, eine solche "Geographie" zu schaffen, aber die orthodoxe Tradition kennt nur eine Realität in der Unterwelt - die Hölle. Darüber hinaus als St. Markus von Ephesus (siehe sein "Zweites Wort über das Fegefeuer"), was in den Erfahrungen der Hölle zu sehen ist, ist oft eine Erfahrung zukünftiger Qualen und keine wörtliche Beschreibung des gegenwärtigen Zustands derer, die auf das Jüngste Gericht in der Hölle warten. Ob es sich nun um ein echtes Spektakel der gegenwärtigen Realität oder um eine Vision der Zukunft handelt, die Erfahrung der Hölle, wie sie in orthodoxen Quellen dargestellt wird, ist ein wirksames Mittel, um einen Menschen zu einem Leben christlicher Tat zu erwecken, das als einziger Weg dazu dient.ewige Qual zu vermeiden; Deshalb gewährt Gott diese Erfahrung.
Gibt es eine analoge Erfahrung der Hölle in der zeitgenössischen "posthumen" Literatur?
Dr. Raymond Moody und die meisten anderen modernen Forscher haben wenig bis gar keine solche Erfahrung gemacht. Diese Tatsache ist mit dem "komfortablen" spirituellen Leben eines modernen Menschen verbunden, der oft keine Angst vor höllischer Qual oder dem Wissen der Dämonen hat und daher nicht erwartet, dies nach dem Tod zu sehen. Ein kürzlich erschienenes Buch über das Leben nach dem Tod bietet jedoch eine andere Erklärung, die gleichwertig erscheint. Aus dieser Botschaft folgt, dass die Erfahrung der Hölle nicht wirklich so selten ist, wie es scheinen mag. Hier überprüfen wir kurz die Entdeckungen dieses Buches mit dem Titel Beyond Death.
Dr. Maurice Rawlings, ein Arzt aus Tennessee, der sich auf die Behandlung von Herz-Kreislauf-Erkrankungen spezialisiert hat, hat selbst viele Menschen wiederbelebt, die einen klinischen Tod erlebt haben. Umfragen unter solchen Menschen zeigten ihm, dass „im Gegensatz zu den meisten veröffentlichten Leben nach dem Tod nicht jede Todeserfahrung angenehm ist. Die Hölle existiert auch! Nachdem ich diese Tatsache selbst erkannt hatte, begann ich, Geschichten über unangenehme Vorfälle zu sammeln, die andere Forscher eindeutig übersehen hatten. Ich denke, dies geschah, weil diese Forscher, normalerweise Psychiater, den Patienten nie wiederbelebten. Sie hatten keine Gelegenheit, vor Ort zu sein. In meiner Forschung scheinen unangenehme Erfahrungen mindestens so häufig zu sein wie angenehme … "(Maurice Rawlings, Beyond Death)" Ich habe festgestelltdass die meisten unangenehmen Erfahrungen bald aus dem Bewusstsein des Patienten verdrängt werden. Diese schwierigen Erfahrungen sind anscheinend so schmerzhaft und unangenehm, dass sie aus dem bewussten Gedächtnis entfernt werden und die Menschen sich daher nur an angenehme Erfahrungen erinnern oder sich an nichts erinnern “(S. 65).
Dr. Rawlings beschrieb sein Modell solcher Höllenerfahrungen wie folgt: „Wie diejenigen, die angenehme Erfahrungen gemacht haben, können auch diejenigen, die über harte Erfahrungen berichtet haben, kaum erkennen, dass sie gestorben sind, wenn sie beobachten, wie die Ärzte an ihren Körpern basteln. Sie können auch einen dunklen Durchgang betreten, wenn sie einen Raum verlassen, aber anstatt eine helle Umgebung zu betreten, befinden sie sich in einer dunklen, dunklen Umgebung, in der sie fremde Menschen treffen, die im Schatten oder entlang eines brennenden Feuersees lauern können. Die Schrecken sind unbeschreiblich und schwer zu merken. Es gibt verschiedene Beschreibungen des Auftretens von Dämonen und seltsamen Riesen, die in Dunkelheit und feurige Hitze, Gruben und Ozeane des Feuers hinabsteigen.
Im Allgemeinen haben diese Erfahrungen - sowohl in ihrer Kürze als auch in Abwesenheit von engelhaften und dämonischen Führern - nicht die Eigenschaften einer echten jenseitigen Erfahrung, und einige von ihnen ähneln den Abenteuern von Robert Monroe auf der "Astralebene".
Aber sie machen immer noch eine wichtige Änderung an der bekannten Erfahrung von "Angenehmheit" und "Paradies" nach dem Tod: Die "außerkörperliche Sphäre" ist in keiner Weise angenehm und leicht, und diejenigen, die eine "höllische" Seite darin erlebt haben, sind näher am Punkt Dinge als diejenigen, die nur "Vergnügen" in diesem Zustand erlebten. Die Dämonen des Luftreichs offenbaren diesen Personen etwas ihre wahre Natur und geben ihnen einen Hinweis auf die Qual, die auf diejenigen wartet, die Christus nicht kannten und seine Gebote nicht erfüllten.
