Wir kennen die tatsächliche Anzahl der Götter nicht. In den 1000 Jahren, die seit der Taufe der Rus vergangen sind, ist viel vergessen oder verloren gegangen. Und aufgrund der unterschiedlichen Aussprache und Begriffe verschiedener slawischer Dialekte ist es schwierig zu sagen, ob dieser oder jener Name nur ein Synonym oder eine besondere, separate Gottheit ist.
Es ist zuverlässig über die Existenz von mindestens Svarog, Stribog, Semargl, Perun, Veles, Mokosh, Doli, Nedoli, Dazhbog, Yaril, Kupala, Khors bekannt. Die Existenz von Rod, Triglav, Sventovit, Belbog, Chernobog und Mother Earth Cheese als getrennte Gottheiten wurde nicht zuverlässig bestätigt und ist immer noch umstritten.
Seit Rod wird es in vielen Quellen nicht als "Person", sondern als "Familie" verstanden. Jene. Sie verehren den Stab und die „Familie der slawischen Götter“, den „slawischen (na) Stab“. Triglav wird ebenso oft nicht als eigenständige Gottheit verstanden, sondern als eine Dreifaltigkeit von Göttern, die auf jeder Grundlage vereint sind. Sventovit und Belobog werden oft als unterschiedliche Namen eines Gottes wahrgenommen, d.h. im Westen heißt er Sventovit und im Osten Belobog.
Und die Existenz von Belobog und Tschernobog ist fraglich. Es gibt eine Meinung, die auf der Tatsache beruht, dass diese Gottheiten bis zum 12. Jahrhundert nicht erwähnt werden, dass Belobog und Tschernobog während des doppelten Glaubens unter dem Einfluss des Christentums erschienen sind. Da in dieser Zeit der einheimische Glaube und das Christentum parallel existierten und bestimmte Eigenschaften voneinander annahmen.
In Rodnoverie gab es zunächst keine klare Unterteilung in Schwarz oder Weiß, Gut und Böse. Zumindest haben wir keine Beweise, um das Gegenteil zu beweisen. Und die Entstehung von Tschernobog und Belobog ist eine Folge der Übernahme dieser Dualität durch den einheimischen Glauben aus dem Christentum.
Mutter der Käseerde wird oft als ein anderer Name für die Göttin Makoshi verstanden.
Jetzt werden wir versuchen, jeden Gott genauer zu betrachten und die Quellen des Wissens über sie anzugeben:
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Historische Quellen, die die Götter erwähnen
Veles
- "Die Geschichte vergangener Jahre": unter 6415 (907) g. "… und seine Männer, die nach russischem Recht mit ihren Waffen schwören, und Perun, ihr Gott, und Volos, mit Gott, und genehmigten die Welt"
Perun
- "Die Geschichte vergangener Jahre": unter 6415 (907) g. "… und seine Männer, die nach russischem Recht mit ihren Waffen schwören, und Perun, ihr Gott, und Volos, mit Gott, und genehmigten die Welt"
- "Geschichte vergangener Jahre": unter 6488 (980), "… und der Beginn der Prinzessin Volodymer in Kyev ist einer. Und lege Götzenbilder auf die Khlma vor dem Hof des Turms: Perun ist aus Holz, und sein Haupt ist Srebryanu, und Ous ist Gold, und Khrsa, Dazhb'a und Strib'a und Smargla und Makosh."
- In den Lehren gegen das Heidentum (Chronik der russischen Literatur und Antike, Bd. IV, 89, 92, 97, 107): „und sich dem Idol nähern und anfangen, Blitz und Donner, Sonne und Mond zu essen und Freunde von Pereun, Hours, Vilam und Mokosha, wir werden überwältigt sein und erweiternyyam, sie ernennen auch entfernte Schwestern und sie glauben an Svarozhitsa"
Svarog
- „Ipatyevskaya Chronicle“, 1114: „Sie beten zum ersten Mal zu Svarozhich, sie beten zu Svarozhich, sie schaffen es zu Gott, aber wenn jemand ein Fest hat, dann stecken sie mich und Schüsseln in Eimer und trinken über ihre eigenen Idole, Spaß zu haben ist keine schlechte Essenz Ketzer"
- In der Chronik von John Malala (XII Jahrhundert): „Das gleiche Theosta-Gesetz befahl den Frauen, in einen Ehemann einzugreifen … und diejenigen, die aus Liebe sind, führen diejenigen aus, die befehlen, um dieses willen wurde der Gott Svarog genannt … und deshalb regierte sein Sohn, der Name der Sonne, er wurde genannt Dazhbog.
- In den Lehren gegen das Heidentum (Chronik der russischen Literatur und Antike, Bd. IV, 89, 92, 97, 107): „und sich dem Idol nähern und anfangen, Blitz und Donner, Sonne und Mond zu essen und Freunde von Pereun, Hours, Vilam und Mokosha, wir werden überwältigt sein und erweiternyyam, sie ernennen auch entfernte Schwestern und sie glauben an Svarozhitsa"
Stribog
- "Das Regiment von Lay of Igor": "Siehe, die Winde, Stribozh vnutsi, blasen Pfeile vom Meer zu den tapferen Regimentern von Igor
- "Geschichte vergangener Jahre": unter 6488 (980), "… und der Beginn der Prinzessin Volodymer in Kyev ist einer. Und lege Götzenbilder auf die Khlma vor dem Hof des Turms: Perun ist aus Holz, und sein Haupt ist Srebryanu, und Ous ist Gold, und Khrsa, Dazhb'a und Strib'a und Smargla und Makosh."
- "Chronik der russischen Literatur und Antike", Band IV, 99, 108-9: "Iadzhyat-Götzenopfer … glauben Sie Stribog, Dazhdbog und Pereplut, die ihn in der Rose drehen"
Dazhbog
- "The Lay of Igor's Regiment": "Dann sät und verbreitet es sich unter Olza Gorislavlichi in Streit, das Leben von Dazhdbozhs Enkel geht zugrunde, die fürstliche Aufruhr der Tierärzte wurde ein Mann."
- "Geschichte vergangener Jahre": unter 6488 (980), "… und der Beginn der Prinzessin Volodymer in Kyev ist einer. Und lege Götzenbilder auf die Khlma vor dem Hof des Turms: Perun ist aus Holz, und sein Haupt ist Srebryanu, und Ous ist Gold, und Khrsa, Dazhb'a und Strib'a und Smargla und Makosh."
- In der Chronik von John Malala (XII Jahrhundert): „Das gleiche Theosta-Gesetz befahl den Frauen, in einen Ehemann einzugreifen … und diejenigen, die aus Liebe sind, führen diejenigen aus, die befehlen, um dieses willen wurde der Gott Svarog genannt … und daher regierte sein Sohn den Namen Sonne Dazhbog.
- "Chronik der russischen Literatur und Antike" v. IV, 99, 108-9: "das Götzenopfer essen … an Stribog, Dazhdbog und Pereplut glauben, diejenigen, die ihn in der Rose spinnen"
Pferd
- In den Lehren gegen das Heidentum (Chronik der russischen Literatur und Antike, Bd. IV, 89, 92, 97, 107): „und sich dem Idol nähern und anfangen, Blitz und Donner, Sonne und Mond zu essen und Freunde von Pereun, Hours, Vilam und Mokosha, wir werden überwältigt sein und erweiternyyam, sie ernennen auch entfernte Schwestern und sie glauben an Svarozhitsa"
- "Geschichte vergangener Jahre": unter 6488 (980), "… und der Beginn der Prinzessin Volodymer in Kyev ist einer. Und lege Götzenbilder auf die Khlma vor dem Hof des Turms: Perun ist aus Holz, und sein Haupt ist Srebryanu, und Ous ist Gold, und Khrsa, Dazhb'a und Strib'a und Smargla und Makosh."
- „Das Wort über Igor's Regiment“: „Vseslav, der Prinz, urteilt nach dem Volk, der Prinz ist die Burg, und er selbst streift nachts wie ein Wolf; Von Kyev über Doriskash bis zu den Hühnern von Tmutorokan, dem großen Khorsov und dem Wolf ist der Weg unterbrochen."
Makosh
- "Das Wort über Idole" des 15. Jahrhunderts: "Sie fordern, dass sie … Mokoshi Diva … setzen und erschaffen … Sie schmieren die Göttin auf Ekatia, aber sie tun dies sehr jungfräulich und ehren Mokosh."
- "Geschichte vergangener Jahre": unter 6488 (980), "… und der Beginn der Prinzessin Volodymer in Kyev ist einer. Und lege Götzenbilder auf die Khlma vor dem Hof des Turms: Perun ist aus Holz, und sein Haupt ist Srebryanu, und Ous ist Gold, und Khrsa, Dazhb'a und Strib'a und Smargla und Makosh."
- In den Lehren gegen das Heidentum (Chronik der russischen Literatur und Antike, Bd. IV, 89, 92, 97, 107): „und sich dem Idol nähern und anfangen, Blitz und Donner, Sonne und Mond zu essen und Freunde von Pereun, Hours, Vilam und Mokosha, wir werden überwältigt sein und erweiternyyam, sie ernennen auch entfernte Schwestern und sie glauben an Svarozhitsa"
Kurz über die Götter
Veles
Er wird auch oft Volos genannt, sehr oft ist er gegen Perun als seinen Rivalen, höchstwahrscheinlich aus diesem Grund hat Wladimir sein Idol nicht auf denselben Tempel gesetzt, so dass es keine Rivalität zwischen ihnen gab und jeder in seinem eigenen Geschäft tätig war. Der Schutzpatron der Rinder und Haustiere, anscheinend erklärt dies den Ort für seinen Tempel, er befand sich in der Nähe der Handelsbereiche, irgendwo näher am Pier (an dem Ort, an dem sich die größte Menge Vieh von Händlern angesammelt hat). Vieh wurde immer als Symbol des Wohlstands angesehen, und deshalb hatten Kaufleute keinen Sinn, auf den Berg zu gehen, und so stand der Tempel neben ihnen. Prinz Svyatoslav erwähnte in seinem Eid: "Wenn sie Perun verraten, lassen Sie sie von ihren eigenen Waffen schneiden, wenn sie Volos verraten, lassen Sie sie gelb wie Gold werden." Bis zu einem gewissen Grad war Veles also nicht nur ein "Viehgott",aber auch der Schutzpatron der Kaufleute und damit der Gott des Goldes und des Wohlstands. Die Erwähnung von ihm findet sich auch in der Geschichte vergangener Jahre: "Und bei seiner Waffe schwören und Perun seinen Gott und Haare beim Viehgott …". EIN. Veselovsky verbindet seinen Namen mit den baltischen Worten wilis, wilci - der Verstorbene und der Tote - und interpretiert dies so: Das Leben nach dem Tod ist eine Weide, und Veles ist der Hirte ihrer Seelen. Damit verbunden sind auch die Rituale, einige Tiere zum Gedenkopfer zu bringen. Dort wurde unter den baltischen Völkern eine bestimmte Gottheit Vielon verehrt. Am Tag des Gedenkens an die Toten schlachteten sie ein Schwein und luden diese Gottheit an den Tisch. Nach dem Essen verbrannten sie Schweineknochen. Nach der Taufe gingen die Pflichten von Veles auf Nikolaus den Wundertäter über, und er wurde bereits der Schutzpatron desselben Viehs, derjenigen, die auf dem Meer wandeln, insbesondere Kaufleute. Bis heute ist er der am meisten verehrte Heilige.und deshalb der Gott des Goldes und des Wohlstands. Die Erwähnung von ihm findet sich auch in der Geschichte vergangener Jahre: "Und bei seiner Waffe schwören und Perun seinen Gott und Haare beim Viehgott …". EIN. Veselovsky verbindet seinen Namen mit den baltischen Worten wilis, wilci - der Verstorbene und der Tote - und interpretiert dies so: Das Leben nach dem Tod ist eine Weide, und Veles ist der Hirte ihrer Seelen. Damit verbunden sind auch die Rituale, einige Tiere zum Gedenkopfer zu bringen. Dort wurde unter den baltischen Völkern eine bestimmte Gottheit Vielon verehrt. Am Tag des Gedenkens an die Toten schlachteten sie ein Schwein und luden diese Gottheit an den Tisch. Nach dem Essen verbrannten sie Schweineknochen. Nach der Taufe gingen die Pflichten von Veles auf Nikolaus den Wundertäter über, und er wurde bereits der Schutzpatron desselben Viehs, derjenigen, die auf dem Meer wandeln, insbesondere Kaufleute. Bis heute ist er der am meisten verehrte Heilige.und deshalb der Gott des Goldes und des Wohlstands. Die Erwähnung von ihm findet sich auch in der Geschichte vergangener Jahre: "Und bei seiner Waffe schwören und Perun seinen Gott und Haare beim Viehgott …". EIN. Veselovsky verbindet seinen Namen mit den baltischen Worten wilis, wilci - der Verstorbene und der Tote - und interpretiert dies so: Das Leben nach dem Tod ist eine Weide, und Veles ist der Hirte ihrer Seelen. Damit verbunden sind auch die Rituale, einige Tiere zum Gedenkopfer zu bringen. Dort wurde unter den baltischen Völkern eine bestimmte Gottheit Vielon verehrt. Am Tag des Gedenkens an die Toten schlachteten sie ein Schwein und luden diese Gottheit an den Tisch ein. Nach dem Essen verbrannten sie Schweineknochen. Nach der Taufe gingen die Pflichten von Veles auf Nikolaus den Wundertäter über und er wurde bereits der Schutzpatron des gleichen Viehs, derjenigen, die auf dem Meer wandeln, insbesondere der Kaufleute. Bis heute ist er der am meisten verehrte Heilige. Die Erwähnung von ihm findet sich auch in der Geschichte vergangener Jahre: "Und bei seiner Waffe schwören und Perun seinen Gott und Haare beim Viehgott …". EIN. Veselovsky verbindet seinen Namen mit den baltischen Worten wilis, wilci - der Verstorbene und der Tote - und interpretiert dies so: Das Leben nach dem Tod ist eine Weide, und Veles ist der Hirte ihrer Seelen. Damit verbunden sind auch die Rituale, einige Tiere zum Gedenkopfer zu bringen. Dort wurde unter den baltischen Völkern eine bestimmte Gottheit Vielon verehrt. Am Tag des Gedenkens an die Toten schlachteten sie ein Schwein und luden diese Gottheit an den Tisch ein. Nach dem Essen verbrannten sie Schweineknochen. Nach der Taufe gingen die Pflichten von Veles auf Nikolaus den Wundertäter über und er wurde bereits der Schutzpatron des gleichen Viehs, derjenigen, die auf dem Meer wandeln, insbesondere der Kaufleute. Bis heute ist er der am meisten verehrte Heilige. Die Erwähnung von ihm findet sich auch in der Geschichte vergangener Jahre: "Und bei seiner Waffe schwören und Perun seinen Gott und Haare beim Viehgott …". EIN. Veselovsky verbindet seinen Namen mit den baltischen Worten wilis, wilci - der Verstorbene und der Tote - und interpretiert dies so: Das Leben nach dem Tod ist eine Weide, und Veles ist der Hirte ihrer Seelen. Damit verbunden sind auch die Rituale, einige Tiere zum Gedenkopfer zu bringen. Dort wurde unter den baltischen Völkern eine bestimmte Gottheit Vielon verehrt. Am Tag des Gedenkens an die Toten schlachteten sie ein Schwein und luden diese Gottheit an den Tisch. Nach dem Essen verbrannten sie Schweineknochen. Nach der Taufe gingen die Pflichten von Veles auf Nikolaus den Wundertäter über, und er wurde bereits der Schutzpatron desselben Viehs, derjenigen, die auf dem Meer wandeln, insbesondere Kaufleute. Bis heute ist er der am meisten verehrte Heilige."Und bei seiner Waffe schwören und Perun seinen Gott und Haare beim Viehgott …". EIN. Veselovsky verbindet seinen Namen mit den baltischen Worten wilis, wilci - der Verstorbene und der Tote - und interpretiert dies so: Das Leben nach dem Tod ist eine Weide, und Veles ist der Hirte ihrer Seelen. Damit verbunden sind auch die Rituale, einige Tiere zum Gedenkopfer zu bringen. Dort wurde unter den baltischen Völkern eine bestimmte Gottheit Vielon verehrt. Am Tag des Gedenkens an die Toten schlachteten sie ein Schwein und luden diese Gottheit an den Tisch. Nach dem Essen verbrannten sie Schweineknochen. Nach der Taufe gingen die Pflichten von Veles auf Nikolaus den Wundertäter über, und er wurde bereits der Schutzpatron desselben Viehs, derjenigen, die auf dem Meer wandeln, insbesondere Kaufleute. Bis heute ist er der am meisten verehrte Heilige."Und bei seiner Waffe schwören und Perun seinen Gott und Haare beim Viehgott …". EIN. Veselovsky verbindet seinen Namen mit den baltischen Worten wilis, wilci - der Verstorbene und der Tote - und interpretiert dies so: Das Leben nach dem Tod ist eine Weide, und Veles ist der Hirte ihrer Seelen. Damit verbunden sind auch die Rituale, einige Tiere zum Gedenkopfer zu bringen. Dort wurde unter den baltischen Völkern eine bestimmte Gottheit Vielon verehrt. Am Tag des Gedenkens an die Toten schlachteten sie ein Schwein und luden diese Gottheit an den Tisch. Nach dem Essen verbrannten sie Schweineknochen. Nach der Taufe gingen die Pflichten von Veles auf Nikolaus den Wundertäter über, und er wurde bereits der Schutzpatron desselben Viehs, derjenigen, die auf dem Meer wandeln, insbesondere Kaufleute. Bis heute ist er der am meisten verehrte Heilige. Interpretiere es so: Das Leben nach dem Tod ist eine Weide, und Veles ist der Hirte ihrer Seelen. Damit verbunden sind auch die Rituale, einige Tiere zum Gedenkopfer zu bringen. Dort wurde unter den baltischen Völkern eine bestimmte Gottheit Vielon verehrt. Am Tag des Gedenkens an die Toten schlachteten sie ein Schwein und luden diese Gottheit an den Tisch. Nach dem Essen verbrannten sie Schweineknochen. Nach der Taufe gingen die Pflichten von Veles auf Nikolaus den Wundertäter über, und er wurde bereits der Schutzpatron desselben Viehs, derjenigen, die auf dem Meer wandeln, insbesondere Kaufleute. Bis heute ist er der am meisten verehrte Heilige. Interpretiere es so: Das Leben nach dem Tod ist eine Weide, und Veles ist der Hirte ihrer Seelen. Damit verbunden sind auch die Rituale, einige Tiere zum Gedenkopfer zu bringen. Dort wurde unter den baltischen Völkern eine bestimmte Gottheit Vielon verehrt. Am Tag des Gedenkens an die Toten schlachteten sie ein Schwein und luden diese Gottheit an den Tisch ein. Nach dem Essen verbrannten sie Schweineknochen. Nach der Taufe gingen die Pflichten von Veles auf Nikolaus den Wundertäter über, und er wurde bereits der Schutzpatron desselben Viehs, derjenigen, die auf dem Meer wandeln, insbesondere Kaufleute. Bis heute ist er der am meisten verehrte Heilige.und nach dem Essen verbrannten sie Schweineknochen. Nach der Taufe gingen die Pflichten von Veles auf Nikolaus den Wundertäter über, und er wurde bereits der Schutzpatron des gleichen Viehs, derjenigen, die auf dem Meer wandeln, insbesondere der Kaufleute. Bis heute ist er der am meisten verehrte Heilige.und nach dem Essen verbrannten sie Schweineknochen. Nach der Taufe gingen die Pflichten von Veles auf Nikolaus den Wundertäter über, und er wurde bereits der Schutzpatron des gleichen Viehs, derjenigen, die auf dem Meer wandeln, insbesondere der Kaufleute. Bis heute ist er der am meisten verehrte Heilige.
Perun
Er galt als Schutzpatron der Fürsten und Trupps, als Krieger der Verteidiger. Zum ersten Mal in der "Geschichte vergangener Jahre" 907 begegnet.: "Oleg und seine Ehemänner wurden nach russischem Recht geschworen, und sie schworen auf ihre Waffen und Perun, ihren Gott, und Volos, den Gott des Viehs, und stellten Frieden her." Danach schwor Igor vor ihm: „Igor hat die Botschafter gerufen und ist zu dem Hügel gekommen, auf dem Perun stand.“Svyatoslav: „Wenn wir nichts von dem beobachten, was vorher gesagt wurde, lassen Sie mich und diejenigen, die bei mir und unter mir sind, wir werden verflucht von dem Gott, an den wir glauben - von Perun und Volos. " Nun, Wladimir verehrte ihn vorerst auch, bis er beschloss, Russland mit Feuer und Schwert zu taufen. Perun - fast wie Zeus, befahl Donner und Blitz. Er war mit einer Keule, Pfeil und Bogen und einer Axt bewaffnet. Es gibt mehr als eine etymologische Erwähnung in Form von Namen (Weißrussische Pärun, lit. Perknas, Lettische Prkons, Indogermanische Pardzhanya). Und auch in vielen Sprachen hat es bis heute in Form nationaler ritueller Sprüche überlebt: in der belarussischen Sprache „Nyakhai myane, pärun hammer!“, In der Westukraine der Fluch: „Beat you Perun!“Und das polnische Fest ist nicht ohne Ausdruck vollständig: "A kto z nami nie wypije, niech go Piorun trzasne" (das Wort piorun wird immer noch aus dem Polnischen als "Blitzschlag" übersetzt).
Svarog
Svarog ist der Vater von Dazhdbog. In der Chronik von John Malala (XII Jahrhundert): „Das gleiche Theosta-Gesetz befahl Frauen, in einen Ehemann einzudringen … und diejenigen, die Liebe mögen, handeln, führen diejenigen aus, die befehlen, um dieses willen wird der Gott Svarog genannt … und deshalb regierte sein Sohn, der Name der Sonne, er wurde Dazhbog genannt ". Es gibt verschiedene Versionen: 1) Svarog von Skt. svarga "Himmel, himmlisch". 2) V. J. Mansikki glaubt, dass die Rumänen die Wörter sfarog, varog "trocken, flammend" von den Slawen entlehnt haben. 3) M. Fasmer verbindet den Namen Svarog mit den Worten: svara, svar - das heißt "streiten, bestrafen". B. Rybakov glaubt, dass Svarog der Schutzpatron der Schmiede und Schmiede ist. In seinem Buch zitieren sie solche Zeilen aus der Geschichte vergangener Jahre: „… während der Zeit seines Königreichs fiel eine Zecke vom Himmel, begann Waffen abzufeuern … Dasselbe von Theosta wies die Frauen an:für einen Mann zum Aufstellen und Gehen und Trauern [unruhig] … und für einen Mann eine Frau und eine Frau für einen Mann zum Aufstellen. widerspricht keiner der etymologischen Versionen, sondern ergänzt sie. Es gibt eine Wahrheit und eine sehr seltsame Theorie, dass Svarog der höchste Gott der Ostslawen war, der so etwas wie ein christlicher Gott war - es wurde von E. V. Klimov vorgebracht. im Artikel "Monotheismus der Ostslawen". Diese Theorie wird jedoch von nichts unterstützt. Obwohl es gerne von den Neo-Heiden (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) angenommen wurde und im Moment fördern sie es. Über Svarog ist leider nichts anderes bekannt …- was im Allgemeinen keiner der etymologischen Versionen widerspricht, sondern sie ergänzt. Es gibt eine Wahrheit und eine sehr seltsame Theorie, dass Svarog der höchste Gott der Ostslawen war, der so etwas wie ein christlicher Gott war - es wurde von E. V. Klimov vorgebracht. im Artikel "Monotheismus der Ostslawen". Diese Theorie wird jedoch von nichts unterstützt. Obwohl es gerne von den Neo-Heiden (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) angenommen wurde und im Moment fördern sie es. Über Svarog ist leider nichts anderes bekannt …- was im Allgemeinen keiner der etymologischen Versionen widerspricht, sondern sie ergänzt. Es gibt eine Wahrheit und eine sehr seltsame Theorie, dass Svarog der höchste Gott der Ostslawen war, der so etwas wie ein christlicher Gott war - es wurde von E. V. Klimov vorgebracht. im Artikel "Monotheismus der Ostslawen". Diese Theorie wird jedoch von nichts unterstützt. Obwohl es gerne von den Neo-Heiden (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) angenommen wurde und im Moment fördern sie es. Über Svarog ist leider nichts anderes bekannt …Obwohl es gerne von den Neo-Heiden (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) angenommen wurde und im Moment fördern sie es. Über Svarog ist leider nichts anderes bekannt …Obwohl es gerne von den Neo-Heiden (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) angenommen wurde und sie es derzeit fördern. Über Svarog ist leider nichts anderes bekannt …
Stribog
Das vierte von Vladimir installierte Idol. Es scheint, dass es eine Fortsetzung von Dazhbog ist, vielleicht seinem Bruder, vielleicht jemand anderem … In der "Kampagne von Lay of Igor" wird erwähnt: "Siehe, die Winde, Stribozh vnutsi, blasen Pfeile vom Meer zu den tapferen Regimentern von Igor" - dies zeigt absolut genau die Verbindung von Stribog mit der Atmosphäre und daher mit den Winden. Dies rechtfertigt seine Verbindung in der Geschichte vergangener Jahre mit Dazhbog durch das Bündnis „und“: „Dazhb und Strib“- eine Sonne wird alle Sprossen verbrennen, und ohne Wind wird kein Regen kommen. Stribog wird auch in alten russischen Lehren gegen Heidentum erwähnt. Etymologisch teile ich den Standpunkt von ON Trubachev, der unvernünftige Versuche, indoeuropäischen Archaismus oder Iranismus im Wort Stribog zu finden, durchaus zulässig begründet: Slawisch. * sterti - "ausbreiten, dehnen", dh der Wind erstreckt sich über Felder, Wiesen.
Dazhbog
Das dritte von Vladimir installierte Idol. Dazhdbog, Dazhbog (Alte Rus. Dazhbog, Südslawisch. Dabog, Daibog) ist einer der Hauptgötter in der ostslawischen Mythologie, der Gott der Fruchtbarkeit und des Sonnenlichts, der Vorfahr der Fürsten und des russischen Volkes im Allgemeinen. Sonnenanbetung findet man in allen Religionen bis zu dem einen oder anderen Grad. Dementsprechend konnte dies die Ostslawen nicht umgehen.
