Der Innenraum kann aus jedem Material hergestellt werden. Wie macht man zum Beispiel ein Interieur aus menschlichen Knochen? Und nicht irgendwo in der Kannibalenhöhle, sondern in einer christlichen Kirche.
Ossuarium (lateinisches Ossuarium, aus dem lateinischen Os (Genitiv Ossis) - "Knochen") - eine Kiste, Urne, ein Brunnen, ein Ort oder ein Gebäude zur Aufbewahrung skelettierter Überreste. Im Russischen gibt es ein Synonym für dieses Wort - kostnitsa.
Knochen aus dem Boden zu graben und sie in speziellen Räumen (Beinhaus oder Kimithiria) weiter zu demonstrieren, ist kein Spott oder eine Entweihung der Vorfahren. Dies ist die normale christliche Askese der griechischen (östlichen) Tradition.
Auf Athos wurde er einige Zeit nach der Beerdigung des Verstorbenen exhumiert und die Überreste wurden begraben, um direkten Zugang zu ihnen zu haben. Übrigens wurde der Name des Besitzers oft auf die Schildkröten geschrieben. Interessanterweise wurde unter den Griechen ein unbestechlicher Körper als Zeichen eines ungerechten Lebens oder eines unwürdigen Verhaltens nach dem Tod angesehen.
Neben Athos gibt es ein Beinhaus in den Kiewer Höhlen in der Ukraine, im Murom Spaso-Preobrazhensky-Kloster in Russland und in der bulgarischen Kavarna (1981!). Dort sind Teile der Skelette kein Gestaltungselement, sondern sozusagen ein Innenmerkmal. Das größte Beinhaus der Welt befindet sich in den Katakomben von Paris, wo die Überreste von mehr als 6 Millionen Menschen aufbewahrt werden.
Die auffälligsten Beispiele für die Verwendung dieses spezifischen Materials im Design sind das berühmte Beinhaus, das sich drei Kilometer vom Zentrum der tschechischen Stadt Kutná Hora in Sedlice entfernt befindet, das zu Beginn des 16. Jahrhunderts gegründet wurde und 1870 seine moderne Form angenommen hat, sowie die Kapelle in der portugiesischen Stadt Evora aus dem 17. Jahrhundert.
Capela dos ossos
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Capela dos Ossos (wörtlich "Kapelle der Knochen") ist eines der berühmtesten Denkmäler in Evora, Portugal. Es ist eine kleine Kapelle in der Nähe des Eingangs zur Kirche des Heiligen Franziskus. Die Kapelle erhielt ihren Namen, weil ihre Innenwände mit menschlichen Schädeln und Knochen bedeckt und geschmückt sind.
Capela dos Ossos wurde im 16. Jahrhundert von einem Franziskanermönch erbaut, der im Geiste der damaligen Gegenreformation seine Brüder zur Kontemplation drängen und ihnen die Idee vermitteln wollte, dass das irdische Leben nur ein vorübergehendes Phänomen ist. Dies zeigt deutlich die berühmte Inschrift am Eingang der Kapelle: „Nós ossos que aqui estamos pelos vossos esperamos“(„Wir, die Knochen, die hier sind, warten auf dich.“).
Die düstere Kapelle besteht aus drei Spannweiten von 18,7 Metern Länge und 11 Metern Breite. Licht tritt durch drei kleine Löcher links ein. Seine Wände und acht Säulen sind mit sorgfältig geordneten "Mustern" von Knochen und Schädeln verziert, die mit Zement zusammengehalten werden. Die Decke besteht aus weißem Backstein und ist mit Fresken bemalt, die den Tod darstellen. Die Anzahl der Mönchskelette beträgt ungefähr 5.000 - basierend auf den Friedhöfen, die sich in mehreren Dutzend Kirchen in der Nähe befanden. Einige dieser Schädel sind jetzt mit Graffiti bedeckt. An den Ketten hängen zwei getrocknete Leichen, von denen eine ein Kind ist. Auf dem Dach der Kapelle steht der Satz „Melior est die mortis die nativitatis“(Besser ein Tag des Todes als ein Geburtstag).
Kostnice gegen Sedlci
Beinhaus in Sedlec (Tschechisch Kostnice gegen Sedlci, Friedhofskirche Allerheiligen mit Beinhaus) ist eine gotische Kapelle in Sedlec, einem Vorort der tschechischen Stadt Kutná Hora, die mit menschlichen Schädeln und Knochen geschmückt ist. Zur Dekoration der Kapelle wurden etwa 40.000 menschliche Skelette verwendet.
1278 wurde Heinrich, Abt des Zisterzienserklosters in Sedlec, einem Vorort von Kutná Hora, vom tschechischen König Otakar II. In das Heilige Land geschickt. Er brachte etwas Erde von Golgatha zurück und verteilte sie auf dem Friedhof der Abtei. Die Nachricht von dieser Verbreitung und dem Friedhof wurde zu einer beliebten Grabstätte unter den Mitteleuropäern. Viele tausend Menschen wollten auf diesem Friedhof begraben werden. Mittelalterliche Kriege und Epidemien, insbesondere die Epidemie des Schwarzen Todes Mitte des 14. Jahrhunderts und die Hussitenkriege zu Beginn des 15. Jahrhunderts, füllten den Friedhof wieder auf, der sich infolgedessen stark ausdehnte.
Um 1400 wurde in der Mitte des Friedhofs eine gotische Kathedrale mit einem Grab errichtet. Das Grab sollte als Lagerhaus für aus Gräbern gewonnene Knochen dienen, da auf dem Friedhof nicht genügend Platz vorhanden war. Der freie Raum könnte für neue Bestattungen oder für Bauzwecke genutzt werden. Der Legende nach wurde nach 1511 die Arbeit, Skelette aus den Gräbern zu entfernen und im Grab aufzubewahren, von einem halbblinden Mönch des Zisterzienserordens ausgeführt.
In 1703-1710. Die Kathedrale wurde wieder aufgebaut: Ein neuer Eingang wurde hinzugefügt, um die nach außen geneigte Wand zu stützen, und die obere Reihe wurde im Barockstil wieder aufgebaut.
1784 befahl der Kaiser die Schließung des Klosters. Die Kapelle und das Klostergelände wurden von der Familie Schwarzenberg gekauft.
1870 stellten die Schwarzenbergs einen Holzschnitzer, František Rint, ein, um einen Haufen gefalteter Knochen aufzuräumen. Die Ergebnisse seiner Arbeit sprechen für sich. An den vier Ecken der Kathedrale liegen riesige glockenförmige Knochenhaufen. In der Mitte des Kirchenschiffs hängt ein riesiger Knochenkandelaber, der mindestens ein Exemplar jedes menschlichen Knochens enthält und mit Schädelgirlanden verziert ist. Weitere Kunstwerke sind die Altarmonstrositäten an den Seiten des Altars sowie das große Wappen der Familie Schwarzenberg und die Unterschrift von Meister Rint, ebenfalls aus Knochen.
Santa Maria della Concezione dei Cappuccini
Die kleine Kapuzinerkirche Santa Maria della Concezione dei Cappuccini befindet sich in der Via Veneto in Rom, nicht weit vom Barberini-Palast und dem Triton-Brunnen entfernt.
Erbaut von Antonio Cazoni in den Jahren 1626-31. Dekoriert mit Leinwänden von Guido Reni (Michael der Erzengel), Caravaggio (Heiliger Franziskus), Pietro da Cortona und Domenichino. Die Kirche hat mehrere Kapellen mit Reliquien katholischer Heiliger.
Nach dem Bau der Kirche vom alten Friedhof des Kapuzinerordens im Bereich des Trevi-Brunnens wurden die Knochen der dort begrabenen Mönche übertragen und in die Krypta der Kirche gelegt.
Allmählich wurden dekorative Dekorationen aller sechs Räume der Krypta daraus gemacht. Insgesamt enthält die Krypta die Knochen von viertausend Mönchen, die in der Zeit von 1528 bis 1870 starben. Der fünfte Raum der Krypta beherbergt das Skelett von Prinzessin Barberini, der Nichte von Papst Sixtus V., der als Kind starb. Das barocke Design der Krypta diente als Prototyp für das Beinhaus von Sedlec.
Die Schädelkathedrale von Otranto
Diese Kathedrale befindet sich in Italien in der Stadt Otranto.
Es enthält die Schädel von 800 katholischen Märtyrern, die sich nach der Eroberung der Stadt durch die Türken im Jahr 1480 weigerten, zum Islam zu konvertieren, und auf dem Hügel von Minerva enthauptet wurden.
Katakomben von Paris
Die Katakomben von Paris sind ein Netzwerk aus gewundenen unterirdischen Tunneln und künstlichen Höhlen in der Nähe von Paris. Die Gesamtlänge nach verschiedenen Quellen beträgt 187 bis 300 Kilometer. Seit dem Ende des 18. Jahrhunderts dienen die Katakomben als Ruhestätte für die Überreste von fast sechs Millionen Menschen.
Die meisten Steinentwicklungen in Paris befanden sich am linken Seine-Ufer, aber im 10. Jahrhundert zog die Bevölkerung an das rechte Ufer in der Nähe der Altstadt der Merowingerzeit. Anfangs wurde der Stein auf offene Weise abgebaut, aber bis zum Ende des 10. Jahrhunderts reichten seine Reserven nicht aus.
Die ersten unterirdischen Kalksteinminen befanden sich auf dem Territorium der modernen Luxemburger Gärten, als Ludwig XI. Das Land der Wauvert-Burg für das Schneiden von Kalkstein spendete. Immer weiter vom Stadtzentrum entfernt werden neue Minen eröffnet - dies sind die Bereiche des derzeitigen Krankenhauses Val-de-Grasse, der Rue Gobelin, Saint-Jacques, Vaugirard und Saint-Germain-des-Prés. 1259 bauten die Mönche des nahe gelegenen Klosters die Höhlen in Weinkeller um und setzten den Untertagebau fort.
Die Erweiterung des Wohngebiets von Paris während der Renaissance und später - unter Ludwig XIV. - führte dazu, dass sich das Land über den Steinbrüchen bereits im 15. Jahrhundert innerhalb der Stadtgrenzen befand und ein erheblicher Teil der Wohngebiete tatsächlich über dem Abgrund "hing".
Im April 1777 erließ König Ludwig XVI. Ein Dekret zur Einrichtung der heute noch bestehenden Generalinspektion von Steinbrüchen. Seit mehr als 200 Jahren führen die Mitarbeiter dieser Aufsichtsbehörde kolossale Arbeiten durch, um Befestigungsstrukturen zu schaffen, die die allmähliche Zerstörung des Verlieses verzögern oder sogar vollständig verhindern können. Das Problem der Stärkung der gefährlichen Abschnitte des unterirdischen Netzes wird auf eine Weise gelöst, für die keine nennenswerten Mittel erforderlich sind - der gesamte unterirdische Raum ist mit Beton gefüllt. Durch das Betonieren verschwanden historische Denkmäler wie Gipssteinbrüche im Norden von Paris. Und doch ist das Betonieren eine vorübergehende Maßnahme, da die unterirdischen Gewässer der Seine früher oder später an anderen Orten einen Ausweg finden werden.
Nach der etablierten christlichen Tradition versuchten sie, die Toten auf dem Boden neben der Kirche zu begraben. Zu Beginn des Mittelalters förderte die katholische Kirche in jeder Hinsicht Bestattungen in der Nähe von Kirchen und erhielt beträchtliche Gewinne für die Trauerfeier für die Toten und für Orte auf dem Friedhof. Daher befanden sich christliche Friedhöfe nicht nur in Paris, sondern in ganz Europa im Zentrum der Siedlungen.
Auf dem 7.000 Quadratmeter großen Friedhof der Unschuldigen, der seit dem 11. Jahrhundert funktionierte, wurden beispielsweise Gemeindemitglieder aus 19 Kirchen sowie nicht identifizierte Leichen beigesetzt. Im Jahr 1418 kamen durch den Schwarzen Tod oder die Epidemie der Beulenpest etwa 50.000 weitere Leichen hinzu. Im Jahr 1572 beherbergte der Friedhof Tausende von Opfern der Nacht des heiligen Bartholomäus. Da der Friedhof Mitte des 18. Jahrhunderts zur Grabstätte von zwei Millionen Leichen geworden war, war die Grabschicht manchmal 10 Meter tief, der Boden stieg um mehr als zwei Meter. Ein Grab auf verschiedenen Ebenen kann bis zu 1.500 Überreste aus verschiedenen Zeiträumen enthalten. Der Friedhof wurde zu einem Nährboden für Infektionen und stank nach saurer Milch und Wein. Die Priester waren jedoch gegen die Schließung von Stadtfriedhöfen. Aber trotz des Widerstands der Vertreter der Kirchen,1763 erließ das Pariser Parlament ein Dekret zum Verbot von Bestattungen innerhalb der Stadtmauern.
1780 stürzte die Mauer ein, die den Friedhof der Unschuldigen von den Häusern in der benachbarten Rue de la Lanjri trennte. Die Keller der umliegenden Häuser waren mit den Überresten der Toten und einer großen Menge Schmutz und Abwasser gefüllt. Der Friedhof wurde komplett geschlossen und das Begraben in Paris war verboten. 15 Monate lang nahmen Konvois in Schwarz jede Nacht Knochen heraus, um sie zu desinfizieren, zu verarbeiten und in den verlassenen Tomb-Isoire-Steinbrüchen in einer Tiefe von 17,5 Metern zu platzieren. Später wurde beschlossen, 17 weitere Friedhöfe und 300 Kultstätten in der Stadt zu säubern.
Beinhaus auf Athos
Die Aufbewahrung von Knochen in speziellen Räumen hat auf dem Berg Athos eine lange Tradition. So beschreibt der russische Schriftsteller Boris Zaitsev, der Athos in den 1920er Jahren besuchte, einen Besuch an einem solchen Ort:
Boris Zaitsev stellt in seinem Buch fest, dass in der Athos-Bestattungstradition neben der Platzersparnis eine heilige Bedeutung in die Aufbewahrung skelettierter Überreste investiert wird - wenn der Verstorbene ein Mönch eines rechtschaffenen Lebens war, sollte sich sein Körper in drei Jahren zersetzen. Wenn nicht, dann begraben die Brüder erneut die Überreste und beten intensiv für den Verstorbenen.
Myrrhen-Streaming-Kapitel in der Kiewer-Petschersker Lavra
Kiew-Pechersk Lavra (ukrainische Kiew-Pechersk Lavra) ist eines der ersten Klöster in der Kiewer Rus. 1051 unter Jaroslaw dem Weisen von dem aus Lyubech stammenden Mönch Anthony gegründet. Der Mitbegründer des Pechersk-Klosters war einer der ersten Schüler von Anthony - Theodosius. Fürst Swjatoslaw II. Jaroslawitsch überreichte dem Kloster ein Plateau über den Höhlen, auf dem später wunderschöne Steintempel wuchsen, die mit Gemälden, Zellen, Festungstürmen und anderen Gebäuden geschmückt waren. Die Namen des Chronisten Nestor (Autor von The Tale of Bygone Years) und des Künstlers Alipy sind mit dem Kloster verbunden.
Von 1592 bis 1688 war er die Stavropegie des Patriarchen von Konstantinopel; 1688 erhielt das Kloster den Status einer Lavra und wurde eine "Stavropegion des königlichen und patriarchalischen Moskaus"; 1786 wurde die Lavra der Kiewer Metropole unterstellt, die ihr heiliger Archimandrit wurde.
Die unvergänglichen Relikte der Heiligen Gottes ruhen in den nahen und fernen Höhlen der Lavra, in der Lavra gibt es auch Bestattungen von Laien (zum Beispiel das Grab von Peter Arkadyevich Stolypin).
Derzeit untersteht die untere Lavra der ukrainisch-orthodoxen Kirche (Moskauer Patriarchat) und die obere Lavra dem nationalen historischen und kulturellen Reservat Kiew-Petschersk.
Die Myrrhen-Streaming-Kapitel sind der alte und verehrte Schrein der Lavra-Höhlen, über den das Pechersk Patericon erzählt: Der Glaube kommt und wird mit diesem Frieden gesalbt … Diese Kapitel, die im Gegensatz zur Natur keine einfache Myrrhe, sondern Heilung ausstrahlen, zeigen Heiligkeit und Gnade, die in den Heiligen Gottes wirken … “.
In der Sowjetzeit, als das Kloster geschlossen wurde, hörten die heiligen Kapitel auf, Myrrhe zu strömen. Mitarbeiter des atheistischen Museums beschuldigten die "Anbeter", dieses Wunder gefälscht zu haben. 1988, als das Kloster eröffnet wurde, wurde das Myrrhen-Streaming wieder aufgenommen.
Erzbischof Jonathan von Cherson und Tauride, der zu dieser Zeit der Gouverneur der Lavra war, erzählt von diesem Wunder: „Ein Novize kommt aus den Höhlen zu mir gerannt. Schreie: "Pater Vizekönig, es tut mir leid, ich habe es nicht gesehen!" - "Was?" - "Ja, hier", erklärt er, "ich habe mit den Köpfen in der Höhle geputzt und nicht gesehen, wie Wasser in eines der Gefäße gelangt ist!" Mit einigem Instinkt vermutete ich sofort, dass es nicht um Wasser ging. Komm schon, sage ich. Ich gehe in die Höhle und öffne das Glasgefäß. Und von ihm ins Gesicht - ein unbeschreiblicher Duftstrauß. Ich schaute, und der Kopf, nicht mehr weiß, sondern von dunkelbrauner Farbe, schien in kristallklarem Öl zu schweben. Miro! Ich öffne zwei weitere Gefäße, die bereits aus Metall bestehen, und in jeder befindet sich eine duftende Flüssigkeit aus der Handfläche. Ich erkannte das Miro, obwohl ich es nie gesehen hatte. Mein Herz begann zu schlagen. Herr! Du hast uns ein Zeichen deiner himmlischen Barmherzigkeit gezeigt! Die Relikte wurden lebendig! Aufgewacht! Mutter Gottes! Du bist unsere Äbtissin. Du bist es, der deine Deckung deiner Unterkunft offenbart! Er befahl, den alten Mönch, der vor seiner Schließung in der Lavra lebte, den verstorbenen Archimandriten Igor (Woronkow) anzurufen. Er schnüffelte. Er sah mich an. Ich habe Tränen in den Augen. Das, sagt er, ist Myrrhe!"