Seit der Antike haben zahlreiche Völker in Sibirien gelebt. Sie wurden anders genannt: Skythen, Sarmaten, Sery, Issedons, Samariki, Rus, Rusyns usw. Aufgrund von Kataklysmen, Klimawandel und anderen Gründen wanderten viele aus, vermischten sich mit anderen Rassen oder starben. Diejenigen, die unter diesen harten Bedingungen überlebt haben und bis in unsere Tage zurückreichen, Wissenschaftler, die uns als Ureinwohner präsentieren - aber dies sind hauptsächlich Mongoloiden und Türken, und slawische Völker tauchten in Sibirien auf, sozusagen nach Yermak. Aber ist es wirklich so? Die berühmteste Definition der Namen der alten Völker sind die Arier und Skythen, ihre Artefakte, Bestattungen in Schubkarren lassen keinen Zweifel daran, dass sie Kaukasier sind. Aber die Wissenschaft teilt uns in zwei Lager, jene Artefakte, die in Europa von den Skythen und Ariern gefunden wurden, gehören zu den europäischen Völkern, und was außerhalb Europas als Türken und Mongoloiden bezeichnet wird. Aber die neue Wissenschaft der Genetik hat die "Ichs" gepunktet, obwohl es Manipulationsversuche gibt. Werfen wir einen Blick auf die slawischen und anderen Völker, die seit der Antike in den Weiten Sibiriens leben und bis in unsere Zeit zurückreichen.
Werbevideo:
Viele Menschen können nicht verstehen, wer die Ostyaken sind? Hier sind verstreute Konzepte aus verschiedenen Quellen.
- Ostyaks - der alte Name der Ob Ugrians - Khanty und Mansi. Es kommt vom Selbstnamen As-yah - "ein Mann vom Big River". As-ya - so nannten die Ugrianer den Fluss Ob. Samojeden wurden Samojedenstämme genannt - zum Beispiel die Nenzen. Ostyako-Samojeden sind Selkups.
- Und was sagt uns Viki: „Ostyaks sind ein veralteter Name für in Sibirien lebende Völker: Khanty, Kets (auch Jenissei Ostyaks), Ugras (auch Symsk Ostyaks), Selkups (auch Ostyaks-Samojeden)“.
- Und das ist es, was das Encyclopedic Dictionary of F. A. Brockhaus und I. A. Efron:
„Die Ostyaken sind ein finno-ugrischer Stamm, der entlang der Ob, Irtysch und ihrer Nebenflüsse (Konda, Vasyugan usw.) in der Provinz Tobolsk und im Bezirk Narym der Provinz lebt. Es ist in drei Gruppen unterteilt: Nord - im Bezirk Berezovsky, Ost - in Surgut, in Narymsky (entlang des Flusses Vasyugan) und Südwesten oder Irtysch - im nördlichen Teil des Bezirks Tobolsk, entlang der Ufer des Ob, Irtysch, Konda usw. Name Ostyak wird auch dem sogenannten Jenissei gegeben, der in der Provinz Tomsk am linken Ufer des Jenissei und des oberen Keti lebt. Aber dieses kleine, sterbende Volk hat nichts mit den echten Ostyaken zu tun und sollte als mit Kotts, Coibals und anderen südlichen Samojeden, jetzt Otatar-Völkern verwandt angesehen werden. …
Zu diesem brennenden Thema lesen Sie den Artikel "Totemismus unter den Ostyaken Sibiriens (V. Steinitz, übersetzt aus dem Deutschen von NV Lukina)".
- Und das ist es, was die alte Chronik sagt: "Die scheckige Horde, die Ostyaken und die Samojaden haben kein Gesetz, aber sie verehren Götzen und opfern wie Gott" … Dies wirft die Frage auf, welche Art von Rattenhorde und einige ihrer Vertreter Ostjaken und Samojaden mit einer Haplogruppe N, heute sind sie als finno-ugrische Völker bekannt.
Wenn Sie sich erinnern, wurden die Streitkräfte des Großen Russischen Mittelalterlichen Reiches in Horden aufgeteilt. Die bekanntesten von ihnen sind die Goldene Horde - Großrussland, die Weiße Horde - Weißrussland und die Blaue Horde - Kleines Russland (moderne Ukraine). Diese drei wichtigsten alten russischen Horden stammen aus unserer Zeit und sind erkennbar. Erinnern wir uns an die Farben: Rot, Weiß und Blau. Die Blaue Horde hat uns mehr als einmal betrogen, war viele Male unter dem Joch von Eroberern aus westlichen Ländern, und so zog die Hauptstadt von Kiewer Rus schließlich nach Moskau.
Aber es gab noch eine Horde in Sibirien und sie hieß die Rattenhorde, ihre ursprüngliche Farbe ist grün. Die Piebald-Horde Sibiriens war multinational, einer ihrer Stämme - die Türken - gab vielen muslimischen Ländern die Farbe des Banners. Eine Erwähnung finden wir zum Beispiel im "Wörterbuch der russischen Sprache des XI-XVII Jahrhunderts", aus dem hervorgeht, dass die Rattenhorde in Sibirien bis an die Grenzen Chinas bereits im 17. Jahrhundert existierte: "Eine Zeichnung … an den Moskauer Staat … vom Fluss Ob Obdorskaya und Yugorskaya und sibirische Länder nach Narym, zur Rattenhorde “(790), p. 64.
Die Piebald-Horde in Sibirien wird vertuscht oder Daten darüber werden verzerrt, wie aus der Vergangenheit dieser Horde hervorgeht, deren viele Militäreinheiten in der Russland-Horde gedient haben. Einige dieser Stämme erscheinen unter den Namen MADYARS, MADJARS, MOGOLS, MONGOLS, UGRY, BASHKIRS, YASY, YAZYGI, UNGARIANS, HUNS, KUNS, GUNNS, PECHENEGs. Zum Beispiel gab es unter ihnen einen Kriegerstamm, auf dessen Banner ein Hund abgebildet war, für sie war es ein Kulttier. Von dem in Europa wurden sie Psoglavtsy genannt, vom Kopf eines Hundes. Das letzte Mal wurden die tschechischen Kosaken "Züge" genannt. Fußsoldaten. Hody-Kosaken lebten an der Grenze zwischen Tschechien und Bayern. Sie behielten die typische Lebensweise der Kosaken bei, zumindest bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts. Das letzte Mal, als die Kosaken-Psoglavtsie 1620 ihren Militärdienst leistete, verlor die Tschechische Republik ihre nationale Unabhängigkeit. Aber verwechseln Sie sie nicht mit Hundeköpfen - im Mittelalter waren dies seltene wilde Menschen, vermutlich Neandertaler.
Alle diese oben aufgeführten Völker, in der Vergangenheit die Skythen, Sarmaten, Arier … Dies ist in der Rattenhorde von Sibirien, die zerstreuten Truppen von Razin und dann Pugachev rekrutierten Verstärkungen in ihre Reihen und gingen nach China, wo sie sich mit den Manzhurs vereinigten, was darauf hinweist Die Manzhurs waren ihre eigenen für die Wolga, Yaitsk und Sibirischen Kosaken sowie für die Kalmücken. Übrigens waren die Kalmücken, die bis 1917 in der Don-Region in Russland lebten, im Rang der Kosaken.
In ihrer Kultur, Religion, Lebensweise und Erscheinung unterschieden sich die Mitglieder der scheckigen Horden radikal von den Völkern Mitteleuropas. Daher wurde ihr Auftreten in der Region von Zeitgenossen als ein helles Ereignis wahrgenommen und spiegelte es in ihren Zeugnissen wider. Die Männer der scheckigen Horden waren hauptsächlich Träger der Haplogruppe R1a1. Daher fallen ihre Nachkommen unter modernen Europäern und Ungarn nicht auf. Unter den letzteren sind nach einigen Daten 60% (Stichprobe von 45 Personen) Träger der Haplogruppe R1a1 (Semino, 2000, The genetisch), nach anderen (Stichprobe von 113 Personen) - 20,4% (Tambets, 2004).
Im 15. Jahrhundert nahmen die Nachkommen der scheckigen Horden Ungarns an den Balkankriegen und der Eroberung Byzanz durch die Türken teil. Höchstwahrscheinlich war das Wort TURKi einer ihrer Namen. Einige der bereits ungarischen Teilnehmer an diesen Kriegen blieben auf dem Balkan und in Anatolien. Nach der Ablösung des Attomanischen Reiches von der Rus-Horde wurde das Gebiet der Mittleren Donauebene Teil davon. Nach der Niederlage der türkischen Armee bei Wien im Jahr 1683 begann eine schrittweise Verlagerung des Gebiets der Ebene nach Wien. Einige der Menschen aus den Stämmen der Piebald-Horde behielten ihre Farben auf den Flaggen der verschiedenen Länder, hier einige von ihnen.
Ein bedeutender Teil des russischen Volkes ist mit der jahrhundertealten Turkophobie infiziert, die griechische Missionare aus Byzanz mitgebracht haben und die den Russen nach und nach ihren Revanchismus für ihren Verlust auferlegten. Daher ist es für einen Russen besser, alle Skythen und Sarmaten als Slawen zu betrachten, anstatt einen Teil seiner türkischen Wurzeln zu erkennen, und sie von den Türken und sogar von sich selbst zu trennen. Der Einfluss des byzantinischen Revanchismus auf den Verlauf der russischen Geschichte und den russischen Geist ist ein weiteres großes Thema, übrigens ein unerforschtes Thema, aber was sagt uns die Genetik darüber?
Schauen wir uns die fossilen Haplotypen der Skythen der Haplogruppe R1a (vor 3800-3400 Jahren) an.
13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Skythen, Andronovo-Kultur).
In derselben Arbeit wurden Ausgrabungen mit einer Datierung von vor 2800 bis 1900 Jahren in den Bestattungen der Tagar-Kultur auf demselben Gebiet durchgeführt, und wiederum wurden nur Haplotypen der R1a-Gruppe gefunden. Obwohl tausend - eineinhalb tausend Jahre vergangen sind, sind die Haplotypen fast gleich geblieben:
13 24/25 16 11 11 14 10 13/14 11 31 15 14 20 12/13 16 11 23 (Tagarians, R1a).
Es gibt einige Varianten von Mutationen, Allele (wie diese Zahlen genannt werden) begannen leicht zu divergieren, aber selbst dann nicht für alle. Doppel sind Varianten verschiedener Haplotypen aus Ausgrabungen oder Unsicherheiten bei der Identifizierung. So sind Haplotypen trotz des ziemlich großen zeitlichen Abstandes von 1000-1500 Jahren wirklich sehr ähnlich. Dies ist die Zuverlässigkeit von Haplotypen - sie ändern sich im Laufe der Zeit geringfügig. Wenn sie sich in mehreren Markern geändert haben, sind Jahrtausende vergangen. Hier ist es auch wichtig, dass nach mehr als tausend Jahren die Skythen derselben Gattung, R1a, weiterhin an denselben Orten leben. Dutzende Generationen sind vergangen, und die Skythen im Altai haben die gleichen genealogischen DNA-Linien. Zeit: 1. Jahrtausend v - der Beginn des 1. Jahrtausends n. Chr., Der "offiziellen" skythischen Zeit ". Und hier:
13/14 25 16 11 11 14 10 12/13 X 30 14/15 14 19 13 15/16 11 23 (Deutschland, R1a, 4600 Jahre alt).
Sie erwiesen sich als sehr ähnlich dem Haplotyp des gemeinsamen Vorfahren der Haplogruppe R1a bei ethnischen Russen, dh den Ostslawen, zu denen moderne Haplotypen konvergieren:
13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 15 14 20 12 16 11 23 (ethnische Russen R1a).
Nur zwei Allele (wie diese Zahlen genannt werden) in fossilen Haplotypen unterscheiden sich von den Haplotypen ethnischer Russen und sind fett gedruckt.
Zwei Mutationen zwischen den Haplotypen bedeuten, dass der gemeinsame Vorfahr der "protoslawischen" und "protogermanischen" Haplotypen etwa 575 Jahre vor ihnen lebte, dh vor etwa 5000 Jahren. Dies wird ganz einfach bestimmt - die Mutationsratenkonstante für die gegebenen Haplotypen beträgt 0,044 Mutationen pro Haplotyp pro bedingter Generation nach 25 Jahren. Daher stellen wir fest, dass ihr gemeinsamer Vorfahr 2/2 / 0,044 = 23 Generationen lebte, dh 23x25 = 575 Jahre vor ihnen. Damit liegt ihr gemeinsamer Vorfahr vor (4600 + 4800 + 575) / 2 = 5000 Jahren, was (innerhalb des Berechnungsfehlers) mit dem unabhängig bestimmten „Alter“des gemeinsamen Vorfahren der Gattung R1a in der russischen Ebene übereinstimmt.
Wir betrachten oben den Haplotyp aus Deutschland und die Haplotypen der Ostslawen zum Vergleich mit den Haplotypen der Skythen aus der Minusinsker Depression:
13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Skythen, R1a)
Der Unterschied zwischen dem Haplotyp der Skythen und dem Haplotyp des gemeinsamen Vorfahren der Slawen besteht nur in einem Paar von 14-32 bei den fossilen Haplotypen (markiert) und 13-30 bei den Vorfahren der russischen Slawen.
Mit anderen Worten, die Ostslawen und Skythen des Minusinsker Beckens sind nicht nur eine Gattung, R1a, sondern auch eine direkte und ziemlich enge Beziehung auf Haplotyp-Ebene.
Nachfolgend finden Sie Beispiele für moderne Haplotypen ihrer direkten Nachkommen:
13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - Indien
13 25 15 10 11 14 12 13 10 14 11 32 - Iran
13 25 16 11 11 13 12 12 11 14 11 32 - VAE
13 24 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - Saudi-Arabien
13 25 16 11 11 14 Х Х 10 14 11 32 - Fossiler Haplotyp der Skythen, 3800-3400 Jahre alt.
Und unter den Kirgisen ist dieser Haplotyp Vorfahr für die gesamte kirgisische Bevölkerung der Haplogruppe R1a-L342.2:
13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - 15 9 11 11 11 23 14 21 31 12 15 15 16 mit einem gemeinsamen Vorfahren, der 2100 lebte, plus oder minus 250 Jahre. "Klassische" Zeiten der Skythen, das Ende der letzten Ära. Es stellt sich heraus, dass die Kirgisen der Haplogruppe R1a (von denen sie viele haben) direkte Nachkommen der alten Skythen sind.
Wir kommen daher zu dem Schluss, dass in Bezug auf die Herkunft von Clans und Stämmen, Haplogruppen und Unterklassen in der DNA-Genealogie die Konzepte von Ariern, Skythen und Ostslawen in einer Reihe von Zusammenhängen miteinander zusammenhängen und austauschbar sind. Wir ordnen sie einfach verschiedenen Zeiträumen und manchmal verschiedenen Gebieten zu. Dies ist genau das, was wir zuschreiben, um die Betrachtung zu vereinfachen, sondern auf der Grundlage der etablierten Traditionen der Geschichtswissenschaft. Es ist klar, dass die Kirgisen keine Slawen sind, genauso wie sie keine Slawen und Araber sind. Aber sie sind alle Nachkommen gemeinsamer arischer Vorfahren. Dies sind Zweige desselben Baumes, Slawen und Skythen sind Nachkommen derselben gemeinsamen Vorfahren, Arier, Träger der Haplogruppe R1a.
Nachfolgend finden Sie eine Tabelle mit der Häufigkeit der wichtigsten Haplogruppen des Y-Chromosoms der Völker Eurasiens (Tambets, 2004).
Lass uns weitermachen.
Es ist überraschend, dass in der russischen Kartographie und Geschichtswissenschaft der Name des Landes oder Gebiets in Sibirien - Lukomoria - nicht bekannt war. Infolgedessen verwendeten westliche Kartographen früher, lange vor Yermak, Informationen über Lukomoria.
Auf der Karte von 1683 von G. Cantelli südlich von Lucomoria ist die Inschrift Samaricgui oder Samariegui angebracht. Wer oder was Samariks sind, hat kürzlich die Tomsker Doktorandin der Geschichtswissenschaften, Galina Ivanovna Pelikh (1922 - 1999), herausgefunden. Sie veröffentlichte einen ausführlichen Artikel über die ersten russischen Siedler, die Samaren genannt wurden und der Legende nach vom Samara-Fluss, der links in den Dnjepr mündet, nach Sibirien kamen. Aber war es wirklich so? Galina Pelikh begann sich mit diesem Thema zu befassen und schlug vor, dass der Abzug der Samaren in das unruhige 13.-14. Jahrhundert aufgrund des Don nach Sibirien durch die Tatsache verursacht werden könnte, dass dort "schreckliche Kriege" begannen. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum der Name dieser Leute als Cheldon-Chaldon (ein Mann vom Don) in Sibirien Wurzeln schlug. Aber Don auf Altrussisch bedeutet Fluss, und wo immer Flüsse flossen, wurden sie allgemein Don (Wasser) genannt. Von hier: nach unten, unten, Schiff usw. Zusammen mit dem verallgemeinerten Namen erhielten die Flüsse einen Namen.
Wenn man diese Namen auf Weltkarten studiert, sowohl bekannte als auch unbekannte Autoren aus der Sammlung des Grafen Woronzow, ist die Lokalisierung von Gustina auf diesen weniger eindeutig und variiert entlang des Ob vom Zaisan-See bis zur Mündung des Irtysch. Zusätzlich zu Sadina zeigen alle diese Karten die Stadt Cambalech (Khanbalik), die sich im Oberlauf von Ob und Serponov befindet und ihre Position vom oberen Keti zum oberen Poluy ändert.
Die indigene Bevölkerung Sibiriens unterschied deutlich die Siedler nach Ermak, die als Kolonisatoren galten, und die einheimischen Russen, die hier lebten und viel früher „jenseits des Steins“(Ural) kamen als ihre Landsleute, die weder im Dialekt noch in der Mentalität ihren europäischen Kollegen ähnelten.
Nach Yermak nannten russische Einwanderer, die ihre Mitbrüder in Sibirien getroffen hatten, sie Chaldons und Kerzhaks. Sie unterschieden sich untereinander wie folgt: Kerzhaks sind Altgläubige, die vor religiöser Unterdrückung nach Sibirien geflohen sind, Chaldons sind Oldtimer Sibiriens, die seit undenklichen Zeiten hier gelebt haben, gemischt mit Einwanderern aus Don, Dnjepr und Samara, die ebenfalls gezwungen waren, ihre Heimat zu verlassen Religionskriege im Zusammenhang mit der Christianisierung der Rus. Daher ist es in Sibirien üblich, Oldtimer und Nachkommen der ersten russischen Siedler, die sich von sibirischen Kosaken und Indigenen unterscheiden, durch Chaldonen zu bezeichnen.
Galina Ivanovna Pelikh arbeitete lange Zeit erfolgreich in der Stadt Tomsk. Sie war eine bemerkenswerte Wissenschaftlerin und Ethnografin, Professorin am Institut für Archäologie und Geschichte der Lokalgeschichte der Universität Tomsk. Sie spezialisierte sich auf das Studium der Lebensweise, Sprache, Geschichte und Kultur der Selkups, eines kleinen Volkes des Nordens.
Dieses Volk der Samojeden-Sprachgruppe lebt seit langem in zwei isolierten Enklaven. Ein Teil - im Oberlauf des Taz und im polaren Jenissei und der andere - im Mittellauf des Ob, genauer gesagt in der Region Tomsk.
Während ihres wissenschaftlichen Lebens bereiste Galina Iwanowna viele abgelegene Orte Westsibiriens. Unter ihren Befragten und zufälligen Bekannten während der Expeditionen stießen russische Oldtimer Chaldons.
Sie traf auch diejenigen, die nichts mit den Völkern zu tun hatten, die wegen religiöser Unterdrückung nach Sibirien geflohen waren. Sie hatten auch nichts mit den Cherdynianern, den Mezens und den Ustyuzhans usw. zu tun.
Aber was für Leute sind das, Chaldons?
Galina Iwanowna schrieb auf ihren wissenschaftlichen Expeditionen gleichzeitig Geschichten, Traditionen und Legenden der Chaldon-Oldtimer auf. Kurz vor ihrem Tod fand sie endlich Zeit, sich vom Selkup-Thema abzulenken und auf die Materialien über Chaldons zu achten, die sich über Jahrzehnte angesammelt hatten. Sie schrieb: „Im Laufe von 30 Jahren (seit den 1940er Jahren) musste ich wiederholt verschiedene Dörfer der Region Middle Ob besuchen, um Material über die Ethnographie der Narym Selkups zu sammeln. Die russische Bevölkerung dieser Orte war für mich von geringem Interesse. Beim Durchsuchen der Expeditionsmaterialien der vergangenen Jahre fanden wir zahlreiche Erwähnungen einiger Kayalovs und eine Reihe von Geschichten, die aus ihren Worten aufgezeichnet wurden, sowohl über die Selkups als auch über die sibirischen Oldtimer Kayalovs selbst und über ihr entferntes Stammhaus am Kayala-Fluss. “
Für Spezialisten, die die Geschichte Sibiriens studieren, hat ihr Artikel "Obskie Kayalovs über den Kayala-Fluss" die Wirkung einer explodierenden Bombe hervorgerufen. Zwar hat die Mehrheit der Wissenschaftler ihre Einschätzung dieses mächtigen Materials in seiner Bedeutung nicht zum Ausdruck gebracht, aber es hat nur ein geringes Volumen. Vielleicht haben sie es nie gelesen, oder vielleicht wollten sie es nicht lesen. Obwohl nicht alle. Alexei Mikhailovich Maloletko, Professor an den staatlichen Universitäten Tomsk und Altai, hat viel getan, um die Entdeckungen von Galina Ivanovna bekannt zu machen, und konnte auch seine Vision der Entstehungsgeschichte der Chaldonen darlegen. Sein Artikel "Die erste russische Kolonie in Sibirien" fand bei den Lesern große Resonanz. Lange vor diesen Autoren machte Michail Fedorowitsch Rosen, ein Altai-Wissenschaftler und Ethnograph, auf die Berichte vieler vor-ermakischer Quellen über alte geografische Namen aufmerksam, die dem europäischen Russland bekannt sind.in Sibirien üblich: "Lukomorye", "Samara", "Traurigkeit" usw.
Also, was sind diese Leute? Chaldonen lebten jahrhundertelang in Sibirien in geschlossenen Gemeinschaften, nachdem es ihnen gelungen war, die russische Sprache in ihrer ursprünglichen Leistung zu bewahren, wodurch sie sich eindeutig als Menschen russischer Herkunft identifizieren konnten. Die vielen veralteten Formen klingender russischer Wörter, Begriffe, die aus unserer Sprache herausgefallen sind, Originalphrasen und vieles mehr, selbst wenn man die Sprachproben der Chaldons nur flüchtig kennt, ermöglichen es den Linguisten, eine gewisse Schlussfolgerung über die langjährige Trennung von Vertretern dieses Volkes von der russischsprachigen Hauptgruppe zu ziehen.
Die Stolypin-Reform und die Ereignisse der Sowjetzeit zerstörten die in Chaldon-Dörfern übliche Lebensweise vollständig. Derzeit gibt es in Sibirien praktisch keine derartigen Siedlungen. Einige der Siedler, die sich den sibirischen Oldtimern angeschlossen haben, haben die Legenden über ihre Vergangenheit bewahrt. Galina Iwanowna hatte die glückliche Gelegenheit, die Legenden und Geschichten einiger Chaldonen aufzuschreiben, die die stabile mündliche Überlieferung ihrer eigenen Geschichte bewahrt haben.
Nach ihren Geschichten kamen die Chaldonen 10-15 Generationen vor Ermak nach Sibirien, d.h. spätestens im 13. Jahrhundert. Die Geschichtenerzähler gaben Galina Pelikh mündliche Informationen über nur wenige Familien (Geburten) und verwiesen auf die Tatsache, dass sie nach Sibirien gekommen waren, an Orte, die lange Zeit von anderen Chaldon-Familien gemeistert worden waren. Davor lebten sie in der Schwarzmeersteppe zwischen Don und Dnjepr. Dort wurden sie "Samaras" und "pajo2" genannt.
Den Kayalovs zufolge lebten in ihrer alten Heimat um sie herum dieselben Russen wie sie, die sich "Samaras" nannten: "Es gab keine Samaras!" Die Kayalovs selbst lebten an einem Nebenfluss des Samara-Flusses, der in den Dnjepr mündet. Sie hatte einen Namen - Kajala. Sie trugen ihren Nachnamen vom Namen dieses Flusses. Sein Name in dieser Form ist bis heute nicht erhalten.
Die Chaldons waren größtenteils Heiden, nur einige von ihnen waren Einwanderer und wurden in der Antike christianisiert. In Ermangelung einer Verbindung zu religiösen Zentren ist ihr christlicher Glaube jedoch degeneriert und schafft eine Art vereinfachte Symbiose des Heidentums mit Elementen des Christentums.
Die offizielle Kirche konnte dies nicht zulassen, da sie Heiden und Abtrünnige waren, und daher begann das Wort "Chaldon" in den Mündern der Kosaken und anderer neuer sibirischer Siedler absichtlich spöttisch und abfällig zu werden: engstirnig, hartnäckig, unterentwickelt.
Diese Faktoren beeinflussten nicht nur die negative Haltung gegenüber den Chaldons, sondern auch die Unterdrückung ihrer Verdienste bei der Entwicklung Sibiriens. Keine einzige Chronik, kein einziges Dokument des Moskauer Königreichs spricht direkt über die frühe Chaldon-Bevölkerung Sibiriens, genau wie über andere russische Völker und über die Kosaken Sibiriens, noch vor Ermakows Zeiten. Semyon Ulyanovich Remezov hat einige Informationen über die Chaldonen und Samaren in seiner Geschichte Sibiriens und in einigen anderen russischen Dokumenten des 16.-17. Jahrhunderts.
Auf der Karte des niederländischen Kartographen Abraham Ortelius, die elf Jahre vor Ermaks Feldzug veröffentlicht wurde, wurde die Siedlung Tsingolo (Chaldons) in der Region Middle Ob gezeigt.
Galina Pelikh bemerkte, dass sich einige der Chaldons in zwei Gruppen aufteilen. Diejenigen, die vom Don kamen, nannten sich Chaldons. Und diejenigen, die "wegen des Don" kamen, sind Samaras. Beide Gruppen machen sich über das Sprechen, die Gewohnheiten usw. lustig. Aber unter den Newcomer-Chaldons gab es auch indigene Einwohner, zu denen sich die Siedler gesellten. Diese Ureinwohner, die vorher keinen Namen hatten, wurden in noch älteren Zeiten Sindons, Issedons genannt. Sie sind auch Schwefel mit der Lokalisierung des Wohnsitzes im Land Serik (Sibirien) - den direkten Vorfahren der Serben.
Wenn Sie sich erinnern, lebte Scyia in skythischen Zeiten auf dem Gebiet des heutigen Sibirien, wie Wissenschaftler sie nennen - Andronoviten. Einige von ihnen zogen in das Gebiet des heutigen Indien und dort wurde ihre Sprache, Sanskrit genannt, bewahrt, und tatsächlich ist es die altrussische Sprache. Aber egal wie sie genannt werden, so sind diese alten pra-russischen Völker, von denen ein kleiner Teil auf unsere Zeit zurückgegangen ist. Dies ist ein anschauliches Beispiel für dieselbe Sprachgruppe, wenn unsere Vorfahren in Indien (Dravidia), Altrussisch und Sanskrit lebten, wird Ihnen dies ohne Übersetzung klar sein. Ein weiteres anschauliches Beispiel ist die Migration von Völkern und der Austausch von Kulturen, als einige der protoslawischen Völker aus Indien zurückzogen, das Gebiet Zentralasiens umgingen, den Kaspischen Ozean passierten, die Wolga überquerten und sich auf dem Gebiet des Kuban niederließen. Sie waren Sindi. Nachdem sie die Basis der Asowschen Kosakenarmee bildeten. Um das 13. Jahrhundert,Einige von ihnen gingen zur Mündung des Dnjepr, wo sie als Zaporozhye-Kosaken bezeichnet wurden. Aber die protoslawischen Völker Sibiriens, die unter den übrigen Kosaken Russlands lange Zeit einen langen Übergang nach Indien und dann zum Kuban vollzogen, wurden Tataren und dann Tataren genannt.
In der Zeit nach Ermak wurde die russische Bevölkerung in Sibirien mit Einwanderern aus dem russischen Norden aufgefüllt - aus Mezen, Petschora, aus Ustyug, Perm, Cherdyn und anderen Orten. Anscheinend gaben dann Vertreter der zweiten (nach Ermakow) Welle von Russen dem Namen Cheldona (Chaldon) einen abfälligen Spitznamen. Es ist in einem negativen Sinne unter den russischen Bewohnern des Unterlaufs des Ob aufgezeichnet. Wir wissen, dass die Familien der Cherdyntsevs und Ustyuzhanins (offensichtliche Eingeborene des russischen Nordens!), Die in der Region Kemerowo leben, und die Oldtimer des Altai-Territoriums das Wort "Cheldon" immer noch in einem abfälligen Sinne verwenden (doof, Dummkopf, dumm). Das Wort "Cheldon" ("Chaldon") erhielt diese Bedeutung im Trans-Ural, wo die Post-Ural-Kosaken in den früheren russischen Siedlern des primitiven Don-Volkes, das Jagd und Fischerei betrieben und die Landwirtschaft vergessen hatte, sahen.
Der Spitzname Cheldon für die Jenissei wurde von den Kosaken der zweiten Migrationswelle gebracht. Und die dritte Einwanderungswelle (um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert) nahm diesen Spitznamen an und erweiterte ihn auf ihre Vorgänger - auf die russische Bevölkerung der zweiten Welle.
Darüber hinaus hat sich die negative Bedeutung dieses Spitznamens hier verstärkt. Das Wort "Cheldon" in der Provinz Irkutsk bedeutete einen Räuber, einen Vagabunden, einen Räuber. Es besteht aus zwei Komponenten. Die erste Komponente stammt vom altrussischen Wort "chelo" - (Stirn, Kopf), die allererste, initiale, die zweite ist mit dem Don verbunden. Folglich ist Cheldon der erste (Eingeborene) vom Don oder eine Person vom Fluss. Dieser Spitzname wurde den ersten russischen Kolonisten (Padzho-Samaras) von den Kosaken von Yermakovs "Entwurf" gegeben. Das Ethnonym "Cheldon" kann auch im Zusammenhang mit den alten Völkern gesprochen werden, die uns aus den Dokumenten der Antike bekannt sind: den Issedons von Sibirien und den Sindons (Sindons) von Tmutarakan (Taman-Tamarkhi). Cheldon ist ein Flussmann, Don auf Altrussisch ist ein Fluss.
Aber die moderne Geschichtswissenschaft Chinas definiert die Vorfahren der Russen, des sibirischen Volkes von Usun. Hier ist eine Beschreibung der Usuns aus den chinesischen Chroniken: "groß, die Farbe der Augen ist blau und grün und die Haare sind gelb und rot (rot)." Andere nördliche Nachbarn der Chinesen, Dinlins (Dinlin auf Chinesisch bedeutet "rot" und auch von lang, groß abgeleitet), hatten ähnliche Eigenschaften. Die "bärtigen Leute" der Daurs, die am Amur lebten und später in die Mandschurei zogen, hatten auch ein europäisches Aussehen. Hier müssen Sie wissen, dass ein Teil des Territoriums, das von den Usuns, Dinlins, Dauras besetzt wurde, auf mittelalterlichen Karten als Serika (Serbika), dh Sibirien, bezeichnet wurde.
Es ist merkwürdig, dass die Selkups die russischen Cheldons "pajo" nennen. Die Kayalovs, die Russen von Samara, wurden auch von ihren Nachbarn gerufen, als sie an den Ufern des warmen Meeres „jenseits des Don“lebten. Das europäische Vorkommen des Wortes "pajo" in Bezug auf Russisch (pajo-rus) wird auch von V. P. Kobyakov. Zur gleichen Zeit wird die Verbreitung dieses Wortes in der Mitte Asiens unter den Khakass (ajo, ajo) von L. R. Kyzlasov bemerkt. Der alte Khakass in den 6-7 Jahrhunderten gab dem Souverän, Gesetzgeber und Obersten Richter in einer Person den Titel ajo oder ajo. In der letzten Periode seines Bestehens war der Khakass-Staat eine feudale Föderation von vier Fürstentümern. Jeder von ihnen wurde von Prinzen des aristokratischen Khakass-Clans Khyrgys regiert, die ihrem Namen den Titel "ajo" hinzufügten. Botu-Azho, der 1714 an den Verhandlungen mit den Russen teilnahm, war ein ausgezeichneter, hochkompetenter Diplomat. Er sprach nicht nur Russisch, sondern kannte sich auch mit Russisch aus. Es bleibt anzunehmen, dass die Adelsfamilie der Khyrgys im 6. Jahrhundert vom pajo-russischen Volk gegründet wurde, das den Khakass Alphabetisierung, Staatlichkeit und Gesetzgebung verlieh. Und sobald dieser Clan gewaltsam aus Khakassia umgesiedelt wurde, brach die Staatlichkeit sofort zusammen.
So wird das Erscheinen von Russian-Pajo in Sibirien zumindest im 6. Jahrhundert verschoben. Es bleibt jedoch die Frage, woher die Russisch-Pajo nach Sibirien gekommen sind und aus welchem Meer sie das Toponym Lukomorye hierher gebracht haben.
Diese Umsiedlung fand an den Ufern des eisigen Meeres statt, wie alte russische Legenden und Chroniken belegen. In der "Geschichte vergangener Jahre" wird das ostslawische Stammhaus unter dem Namen "Great Skuf" (dh Skythen) erwähnt. Alte russische Legenden erzählen von den sibirischen Ländern ebenso wie von ausgefallenen "Mitternachtsländern", in denen sich ein halber Tag und eine halbe Nacht wie ein Bogen am kalten Meer östlich des Steins (Ural) ausdehnten. Sehr farbenfroh beschrieben in den Geschichten der sibirischen Länder von A. S. Puschkin, sein berühmtes "Lukomorye", ist vielen aus der Schule bekannt, und das Leben der Menschen in Sibirien in sehr alten Zeiten wird in der Geschichte von A. N. Ostrovsky "Snegurochka", wo sich das Königreich Berendeevo in der heutigen Großlandtundra befindet. In dem Archangelsker Epos über Ilja Muromets und seinen Sohn Sokolnik, aufgenommen von V. P. Kireevsky, so heißt esdass Sokolnik aus der sibirischen Ukraine stammt (die sibirische Ukraine ist der alte russische Name für den hohen Norden, betont Dr. der Philosophie V. N. Demin), aus Alatyr-Stein, der sich im eisigen Eisozean befindet. Wenn man die "russischen Veden" analysiert, kann man herausfinden, dass der Alatyr-Stein der Severnaya Zemlya-Archipel ist, der sich im Kara-Meer befindet. So wurde das Toponym Lukomorye von Taimyr in das Land Tomsk gebracht, d.h. von der obskoy Lippe. Erinnerungen an die Klimakatastrophe, die die Vorfahren zwang, das nördliche Stammhaus zu verlassen, sind im Gedächtnis der Menschen erhalten. Doktor der Philosophie V. N. Demin, der seine letzten Jahre der Suche nach der legendären Hyperborea gewidmet hat, zitiert die folgenden Zeilen, die im russischen Norden geschrieben wurden. „Unbeleuchtete Dunkelheit hat uns getroffen, die Sonne ist erloschen, hell, enthülle dein Licht nicht. Auf den Gesichtern der Erde fiel vor dem Abend in den Tagesstunden eine sehr dunkle Nacht. Der helle Mond brach in Dunkelheit um. Die Sterne im Himmel löschen dein Licht. Die Erde und das Wasser schneiden deine Früchte. Pade von den brennenden Drüsen des Himmels. Brich den unreifen Weizen. Ändern Sie Ihre Natur zum Meer. Kommen Sie in den Winter, sehr heftig, töten Sie die grünen Trauben. “… Also wuchsen die Trauben in der Ob-Bucht, was bedeutet, dass das Klima damals warm war.
Interessante Informationen darüber, wie sich Sibirier vor etwa 400 Jahren kleideten, wurden uns von Norman Pierre Martin de Lamartinier hinterlassen. 1653 nahm er als Schiffsarzt an einer dänischen Expedition an die Nordküste Sibiriens teil und schrieb ein Buch: "Reisen in die nördlichen Länder". Es beschreibt die Bräuche, den Lebensstil und den Aberglauben der Norweger, Lappländer, Kilop, Borandai (Berendei), Sibirier, Samojeden, Novaya Zemlya (Novaya Zemlya) und Isländer mit vielen Zeichnungen. Er ritt mit Rentieren durch das Land "Borandai" (Bolschewemelskaja-Tundra), wo die Berendeys in der Antike lebten, war in Petschora, Sibirien, und blieb in Papin (Lyapin). Lyapina ist ein Ostyak-Dorf im Bezirk Berezovsky in der Provinz Tobolsk. Erwähnt unter dem Namen "Vogul Stadt" im Jahre 1499
Hier ist was er schreibt. Wichtige Einwohner dieser Stadt tragen Hosen, Strümpfe und ein langes Kleid, das bis in die Zehen reicht. und schmale Ärmel, alle aus Wolltuch. Einige haben eine, andere eine andere Farbe; Die Schuhe bestehen aus Lederstiefeln, jetzt blau, jetzt rot, jetzt gelb, mit eisernen Schuhen an den Absätzen wie die Polen, und auf dem Kopf befindet sich ein Stoffhut mit einem schwarzen Fuchs, jetzt ein Eichhörnchen, jetzt ein Hermelin und einige mit Zobel, wie Sie auf dem Bild sehen können …
Die Frauen sind sehr schön, weiß und prall, haben dunkelblondes Haar und sind wie alle Moskauer sehr einladend. Wie ihre Ehemänner tragen sie ein Kleid bis zu den Füßen aus rotem, lila oder blauem Stoff, das wie ein Halbmantel genäht ist, mit weißem Fuchs oder Zobelfell besetzt ist und lange Ärmel hat, die am Kleid befestigt sind. Sie haben keine anderen Ärmel, in die sie ihre Hände legen könnten, da die Ärmel ihrer Hemden ungewöhnlich lang sind und jeweils bis zu 5 Ellen lang sind; Sie sind aus sehr dünnem Leinen genäht und in Falten an den Händen gerafft. Am Kopf wird eine Art ovale Kappe getragen, und das Haar ist in Zöpfen geflochten, die mit Bändern verziert sind, die hinter den Schultern herunterlaufen. Ihre Schuhe sind aus russischem Marokko. Sie tragen auch Gürtel aus mittelgroßen Perlen. Vielen Dank an Lamartinier für die Details, aber Puschkin beschreibt dasselbe in russischen Märchen.
Wir sind vor mehr als hundert Jahren auf Fotos gekommen, was die einfachen Leute trugen. Zum größten Teil werden Sie auf diesen Fotos keine anständig gekleideten Menschen sehen. Die "Zensur" versuchte, das russische Volk immer in Lumpen und Lumpen aussehen zu lassen. Trotz der Bemühungen der "Gratulanten" sind uns seltene Bilder eingefallen.
Interessant ist auch die Erwähnung des Borondai-Landes und der Barandey-Insel. Wir kennen dieses alte Volk aus der Geschichte von A. N. Ostrovsky "Die Schneewittchen", in der der König Berendey die Berendei weise regiert:
"Die Aktion findet in prähistorischen Zeiten im Königreich der Berendei statt."
Es lohnt sich kaum, im historischen Konzept dieses Namens nach einer Antwort zu suchen, aber ich werde sie trotzdem geben. Die Berendeys sind Teil des späteren slawischen, aber türkischen Ursprungs und ethnographisch dem Stamm der Pechenegs nahe. Wie andere Völker des Nordens wanderten sie aufgrund des Klimawandels auf der Suche nach besseren Ländern aus. Erwähnt in russischen Chroniken des 11. - 12. Jahrhunderts. Sie streiften über die östlichen Grenzen der alten Rus hinaus. Es war der Kosakenstamm der zukünftigen Black Hoods (schwarze Hüte), der vom Berendey-Königreich Sibirien in die russische Ebene zog. Kosakenhorden (Truppen) haben kürzlich weite Gebiete von Primorje, Sibirien und der russischen Ebene bewohnt.
Lassen Sie uns nun sehen, wie Tomsker Wissenschaftler anhand des gegebenen Beispiels sibirische Völker bezeichneten, die in unterschiedlichen Zeitintervallen leben.
Und hier unten, in den Skizzen, werden die sibirischen Völker in den Ansichten der Wissenschaftler des zaristischen Russland dargestellt.
Über Tataren ist dies ein separates Thema, aber es ist besser, ein paar Details in Bildern mit Texten aus der Geschichte der Vergangenheit zu haben.
Zur tatarischen Religion: „In Tartary gibt es mehr Götzendiener als die Mohammedaner. Sie verehren zwei Götter: den Gott des Himmels, den sie um Gesundheit und Disziplin bitten, und den Gott der Erde, der eine Frau und Kinder hat, die sich um ihre Herden, Ernten usw. kümmern. Deshalb bitten sie ihn auf folgende Weise um Folgendes: Wenn sie beim Essen den Mund seines Idols mit dem fettesten Fleisch reiben, sowie seine Frau und seine Kinder (kleine Bilder davon in ihren Häusern), wird die Brühe für das Parfüm auf die Straße gegossen. Sie halten den Gott des Himmels hoch und die Erde niedrig. Sie glauben, dass menschliche Seelen unsterblich sind, aber sie gehen laut Pythagoras von einem Körper zum anderen. Sie verehren auch die Sonne, den Mond und die vier Elemente. Sie nennen den Papst und alle Christen Ungläubige, Hunde und Götzendiener."
Lass uns weitermachen.
Betrachten wir nun Fotos, die die Völker Sibiriens darstellen und der Öffentlichkeit in verschiedenen Teilen der Welt präsentiert werden.
Ich möchte Sie daran erinnern, dass die Russen lange vor Yermak die Ufer des schneebedeckten Flusses Obdora erreicht haben. Tomich, Schriftsteller und Journalist Vladimir Kolykhalov, studierte diese Legenden und betonte, dass die Russen, die in der Antike in die sibirische Lukomorye eindrangen, strenge Sitten und kompromisslose Ehrlichkeit einhielten. Diese Ehrlichkeit hat eine etymologische Beziehung zu Artania, da das Wort "Arta" aus dem alten Persischen als Wahrheit, hohe Wahrheit, Wahrheit, Gesetz übersetzt wird.
Isaac Massa (1612) erwähnt auch die Besiedlung Sibiriens durch Russen vor Ermak "mit Hilfe sanfter Maßnahmen und Liebe". Boris Godunov, der unter dem schwachsinnigen Zaren Fedor regierte, sandte Fjodor Dyak zur Aufklärung nach Sibirien, der nach seiner Rückkehr berichtete: "Es gibt viele Russen in den unbekannten östlichen Ländern."
Der bemerkenswerte Tomsker Ethnograph GI Pelikh begründete die Zweischichtigkeit der alten Bevölkerung der Region Ob. Eine Schicht ist mit der Eroberung Sibiriens durch Yermaks Kosaken am Ende des 16. Jahrhunderts verbunden, die andere ist älter, vor Ermak. Die Selkups, die indigenen Bewohner der Region Ob, behandelten laut GI Pelikh verschiedene russische Oldtimer als verschiedene Völker. Die Selkups nannten die frühen Russen "Pajo" und behandelten sie sehr freundlich, sie sind Chaldons. Die Selkups waren vorsichtig und sogar feindlich gegenüber den verstorbenen Russen, genannt "Kasak", "Kasa-gula", sie sind die Kosaken, die von Ermak gingen.
Anscheinend sind gerade mit der alten, aus Artania erhaltenen Schicht der alten Zeit die in der Region Ob verankerten „Dialektismen, die die russische Sprache aus der ältesten Zeit geerbt hat, verbunden. Ethnographen bemerken, dass die "Texte von Epen, die in der Region Ob aufgezeichnet wurden, eine große Nähe zum gemeinsamen altrussischen Epos aufweisen" und betonen: "… vielleicht hat nirgendwo außer in Nordrussland ein so altes Russland erhalten wie in Sibirien."
Und schließlich, was bedeutet Russland im russischen Norden, im russischen Sibirien?
Das Wort "Rus" hat noch eine Bedeutung, die ich nicht in Büchern gelesen, sondern aus erster Hand von einer lebenden Person gehört habe. Im Norden, hinter Wäldern, hinter Sümpfen, gibt es Dörfer, in denen alte Menschen auf alte Weise sprechen. Fast das gleiche wie vor tausend Jahren. Leise lebte ich in einem solchen Dorf und fing die alten Worte auf.
Meine Geliebte Anna Iwanowna hat einmal einen Topf mit einer roten Blume in die Hütte gebracht. Sie sagt, und ihre eigene Stimme zittert vor Freude:
- Die Blume starb. Ich habe es nach Russland gebracht - und es blühte!
- Nach Russland? Ich keuchte.
- Nach Russland, - bestätigte die Gastgeberin.
- Nach Russland ?!
- Nach Russland.
Ich schweige, ich fürchte, das Wort wird vergessen, es wird wegfliegen - und es ist weg, die Herrin wird es ablehnen. Oder habe ich es gehört? Sie müssen das Wort aufschreiben. Er holte einen Bleistift und Papier heraus. Zum dritten Mal frage ich:
- Nach Russland?
Die Gastgeberin antwortete nicht, ihre Lippen spitzten sich, sie war beleidigt. Wie viel, sagen sie, kann ich fragen? Für Gehörlose dienen zwei Massen nicht. Aber sie sah den Ärger in meinem Gesicht und erkannte, dass ich mich nicht lustig machte, aber für die Tat brauchte ich dieses Wort. Und die Gastgeberin antwortete, als sie sang:
- Nach Russland, Falke, nach Russland. Im besten Fall ist das auch nicht Russland.
Sei vorsichtig, vorsichtig, ich frage:
- Anna Iwanowna, werden Sie von mir wegen der Wichtigkeit beleidigt? Ich will fragen.
"Ich werde nicht", verspricht sie.
- Was ist Russland?
Bevor sie überhaupt Zeit hatte, den Mund zu öffnen, nahm der Besitzer Nikolai Wassiljewitsch, der sich lautlos auf dem Herd wärmte, ihn und bellte:
- Ein heller Ort!
Die Gastgeberin nahm ihr Herz von seinem Bellen.
- Oh, wie hast du mich erschreckt, Nikolai Vasilievich! Du bist krank und hast keine Stimme … Es stellt sich heraus, dass deine Stimme durchgeschnitten ist.
Und sie erklärte mir die Ehre der Ehre:
- Wir nennen einen hellen Ort Russland. Wo ist die Sonne. Ja, alles ist hell, lies es, also nennen wir es. Blonder Typ. Blondes Mädchen. Hellbrauner Roggen - reif. Es ist Zeit aufzuräumen. Hast du jemals davon gehört?
Aufgenommen von Stanislav Timofeevich Romanovsky (1931-1996) Russischer Schriftsteller, Mitglied der Union der Journalisten der UdSSR.
