Die Piraha-Indianer, die am Maisi in Brasilien leben, können als die glücklichsten Menschen der Welt bezeichnet werden, weil sie nicht über die Vergangenheit trauern, nicht über die Zukunft nachdenken. Für sie gibt es nur heute. Piraha macht keine Vorräte, schläft fast nie, glaubt an nichts. Und sie nennen sich die richtigen Leute.
SCHLAFEN IN BRASILIEN
Der ehemalige Missionar Daniel Everett lebt seit 30 Jahren unter der Pirah. In den 1970er Jahren erfuhr die Welt von ihm von diesem erstaunlichen Stamm.
Pirahs Einstellung zum Schlafen ist vielleicht eine ganze Philosophie. Sie glauben, dass Sie überhaupt nicht schlafen sollten. Erstens entzieht Ihnen der Schlaf die Kraft, und zweitens stirbt ein Mensch in einem Traum ein wenig und wacht ganz anders auf, das heißt, er verliert sich. Und es ist keine Tatsache, dass Sie diese andere Person mögen werden.
Dies sind jedoch nicht alle Ursachen für erzwungene Schlaflosigkeit. Wenn wir ins Bett gehen, sind wir es gewohnt, uns gegenseitig zu wünschen: "Gute Nacht." Aber in der Piraha-Sprache klingt ein solcher Wunsch ungefähr so: „Schlaf nicht! Schlangen sind überall. " Und tatsächlich gibt es hier viele Schlangen. Daher schlafen die Pirahah nachts nicht, sondern dösen eine halbe Stunde lang, wo sie von Müdigkeit überwältigt werden.
Der Schlaf ist auch schuld am Aufwachsen oder Altern des Körpers der Indianer. Zum Beispiel trank jemand, der anscheinend bis vor kurzem kleiner war, Milch aus der Brust einer Frau, wusste nicht, wie man jagt und Sex hat, schlief ein und verschwand plötzlich. Und sein Platz wurde von einem anderen Erwachsenen eingenommen. Es ist natürlich schade für die alte, aber was passiert ist, ist passiert, und der neuen Person muss ein neuer Name gegeben werden. Daher ändern die Menschen des Stammes ungefähr alle sieben Jahre ihren Namen: Jedes Alter sollte sein eigenes haben.
Da die Indianer keinen stabilen Schlaf haben, der den neuen Tag vom alten trennt, haben sie keine Ahnung von Vergangenheit und Zukunft sowie keinen Kalender. Ihre Zeitkategorie beschränkt sich auf den Wechsel der Jahreszeiten von Regen zu Dürre. Deshalb denken die Pirahah nicht an die Zukunft, sie verstehen einfach nicht, was es ist. Sie füllen sich nicht auf. Alles, was gefangen oder gesammelt wird, wird sofort gegessen. Und wenn die Jagd erfolglos war, bleiben sie hungrig, und das stört sie überhaupt nicht. Sie wissen nicht, dass es möglich ist, Beute für die zukünftige Verwendung zu salzen oder zu rauchen. Und warum tun Sie das, wenn morgen jemand anderes anstelle von Ihnen aufwacht? - Lass ihn arbeiten. Übrigens sind Inder gleichgültig gegenüber Essen, sie verstehen nicht, warum sie jeden Tag essen. Bei einem Besuch bei Everett, der unter ihnen lebte, rief die Pirahah jedes Mal aus, wenn sie ihn beim Essen erwischten: „Wieder essen? Du wirst sterben!"
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ZWEI FÄLLE, DREI FÄLLE
Viele Male versuchten die Missionare, ihre religiösen Konzepte in die Pirah einzubringen. Nicht dass die Indianer Widerstand geleistet hätten, nein. Sie begrüßten die Gäste herzlich, nahmen Geschenke, Essen und Kleidung an, aber die weitere Kommunikation ging nicht. Tatsache ist, dass keiner der Missionare die Sprache des Stammes verstehen konnte. Keiner der Pirahah verstand die Worte der Fremden. Dann wurde beschlossen, den Linguisten Everett zu den Indianern zu schicken.
Er brauchte lange, um die einzigartige Sprache von Pirah zu verstehen. Laut Everett ist es anders als jede andere bekannte Sprache. Es hat nur drei Vokale und sieben Konsonanten. Daher der magere Wortschatz. Aber in der Pirah-Sprache kann man wie ein Vogel summen und pfeifen.
Was die Rechnung betrifft, sind die Indianer sehr schlecht damit. Sie haben zwei quantitative Kategorien: "wenige" und "viele". Zum Beispiel sind vier Fische mehrere und sechs sind schon viel. Und wenn es nur einen Fisch gibt, muss er nicht gezählt werden. Fisch, es ist Fisch. Die Zahl "Eins" ist aus irgendeinem Grund für ihre Wahrnehmung so schwierig, dass sie zu einer Betäubung führt.
Nach dieser Logik betrachten sich die Piraha nicht als kleine Leute, denn es gibt 400 von ihnen, was sehr viel ist. In Finanzfragen sind die Indianer jedoch spezifischer. Sie verstehen genau, wie groß ein Stapel bitterer Wasserflaschen sein sollte, die von Bewohnern eines Nachbardorfes für die eine oder andere Rechnung gekauft werden können, obwohl sie den Nennwert nicht kennen.
An das magere Alphabet und das Fehlen von Ziffern gewöhnt, bezeichnen die Farben der umgebenden Welt von Pirah auch sehr lakonisch: "hell" und "dunkel". Gleichzeitig leiden die Indianer nicht an Farbenblindheit, wie der Farbseparationstest zeigt. Aber etwas in ihrer Farbwahrnehmung stimmt nicht, weil sie keine schmutzigen Flecken auf der Kleidung bemerken und sie daher fast nie waschen. Sie können auch nicht anhand des Geruchs feststellen, dass es Zeit zum Waschen ist, da sie nie schwitzen.
OHNE MORALITÄT
Inder brauchen nicht die äußere Höflichkeit, die unserer Welt innewohnt. In ihrem Wortschatz gibt es keine Wörter wie "Danke", "Entschuldigung", "Wie geht es dir?", Sie lieben sich und andere und sind sich sicher, dass sie sich revanchieren, ohne Worte zu verschwenden.
Die Menschen des Stammes sind den Konzepten von Scham, Schuld und Ressentiments völlig fremd. Wenn einer von ihnen den Fisch ins Wasser fallen ließ, ist dies zweifellos schlecht, weil jeder sein Mittagessen verloren hat. Und wo ist der, der gefallen ist? Wenn ein Kind ein anderes stieß und sich den Arm brach, muss es behandelt werden. Aber es gibt keine Schuldigen. Was passiert ist, ist passiert. Wenn eine Piraha einen weißen Mann mit einem Bogen tötete, lag es daran, dass er ihm das bittere Wasser gestohlen hatte. Und wenn es der weißen Familie nicht gefällt, dann lassen Sie sie auch den Täter töten. Und das ist das Ende.
Privateigentum im Stamm als solches existiert nicht: hier ist alles gemeinsam. Die einzigen Ausnahmen sind Kleidung und Waffen. Aber wenn eine Person diese Dinge nicht benutzt, dann braucht sie sie nicht und jeder kann sie nehmen. Wenn der Eigentümer deswegen verärgert ist, wird ihm sofort alles zurückgegeben. Übrigens haben die Kinder des Stammes kein Spielzeug: Sie sind es gewohnt, mit Pflanzen und Tieren zu spielen.
In Bezug auf Ehen sind Pirahs Familien monogam, obwohl ein Mann und eine Frau zusammenleben, solange sie miteinander glücklich sind. Wenn der Ehemann ein Verlierer ist und keine Beute ins Haus bringt, hat die Ehefrau das Recht, einen anderen Ehepartner zu finden. Ebenso hat der Ehemann das Recht, seine Frau zu verlassen, wenn sie nicht im Garten arbeitet und fischt, und außerdem ist sie gealtert oder hässlich geworden. Das heißt, jeder von ihnen kann tun, was er will, ohne Scham oder Reue zu empfinden. Die Piraha schimpft oder bestraft nicht einmal Kinder. Natürlich werden sie dem Kind erklären, dass es weh tut, die heißen Kohlen mit den Händen zu greifen, oder sie werden das Baby aufheben, das am Wasser spielt, damit es nicht dort hinfällt. Aber nichts weiter.
Manchmal wird ihre ehrfürchtige Haltung gegenüber den Rechten anderer Menschen lebensbedrohlich. Wenn zum Beispiel ein Baby die Muttermilch ablehnt, wird es niemand zwingen. Er scheint zu wissen, wann er essen muss. Oder wenn eine Frau am dritten Tag am Ufer des Flusses ein Kind zur Welt bringt und herzzerreißend schreit, wird niemand zu ihrer Hilfe eilen. Was ist, wenn sie nur sterben will, warum sie stören und entmutigen?
Gleichzeitig gibt es im Stamm keinen Diebstahl, Mord oder Selbstmord - diese Laster sind der Natur der Pirah fremd. Sie haben kein chronisches Müdigkeitssyndrom, keine Depression und keine anderen psychischen Störungen. Die heute lebenden Piraha-Indianer sind absolut glücklich.
Nechrist
Pirah hat fast keine Mythen und Legenden. Das älteste Mitglied des Stammes ist der Bewahrer von Erfahrung und Wissen. Gleichzeitig verfügt jede Piraha über ein fast enzyklopädisches Wissen über die Flora und Fauna ihrer Lebensräume. Die Indianer sind überzeugt, dass sie wie alle Lebewesen (außer den Weißen) Kinder des Waldes sind, in dem die Geister der Toten leben. Sie haben Angst vor dem Wald, aber paradoxerweise gehen sie gerne dorthin. Eines Tages sah Everett, dass sich der ganze Stamm am Rande des Waldes um einen leeren Raum drängte. Die Piraha redeten lebhaft mit einem leeren Raum, als ob da etwas wäre. Dem Missionar wurde gesagt, dass ein Geist zu den Indianern gekommen war, aber Everett sah ihn nicht, da er nicht zu ihm gekommen war.
Alle Versuche der Missionstätigkeit des Stammes scheiterten aus zwei Gründen. Erstens haben die Piraha keinen einzigen Gott wahrgenommen, weil sie Probleme hatten, die Zahl "Eins" zu verstehen, und zweitens kannten sie das Wort "Gott" überhaupt nicht. Die biblische Interpretation des Ursprungs des Mannes Pirah amüsierte sich: Sie wussten genau, woher Kinder kommen. Sie glaubten auch nicht an die Existenz von Hölle und Himmel: Schließlich waren sie sich sicher, dass sie nach dem Tod Geister werden und in den Wald gehen würden. Die Indianer waren von der Geschichte Jesu Christi nicht beeindruckt. Sie fragten nur, ob Everett selbst gesehen habe, wie böse Menschen einen guten Mann an einen Baum genagelt haben, oder ob er vielleicht diejenigen kennt, die gesehen haben? Und wenn nicht, wie kann er dann wissen, was genau passiert ist?
Infolgedessen erkannte der Missionar, dass die Piraha Gott nicht brauchten: Sie sind bereits besser und sauberer als viele Gläubige. Und im Allgemeinen - sie sind die glücklichsten Menschen auf der Erde. Und das sollten wir von ihnen lernen, nicht umgekehrt.
Galina BELYSHEVA