Wissenschaftler des Südurals, die sich mit der archäologischen Kultur von Sintashta befassten, präsentierten sich auf dem archäologischen Treffen des Ural.
Ihre Arbeit zielt unter anderem darauf ab, die Mythenbildung um Arkaim, die bei Touristen beliebt ist, durch echte wissenschaftliche Erkenntnisse zu ersetzen.
Beachten Sie, dass das Ural Archaeological Meeting heute vielleicht die maßgeblichste Konferenz zur Archäologie der Ural-Wolga-Region ist. Es findet seit 1947 statt und gilt als wichtiges Koordinierungszentrum für die Entwicklung der Uralarchäologie. Das einundzwanzigste Treffen fand vom 8. bis 11. Oktober in Samara statt. Darauf berichteten Südural-Archäologen von ChelSU und SUSPU über bestimmte Aspekte der Erforschung der Kulturwelt Sintashta-Petrovsky. Insbesondere Archäologen der Pädagogischen Universität Tscheljabinsk präsentierten der wissenschaftlichen Gemeinschaft ihre Forschungen zu den Nähten und Nadeln der Bronzezeit.
Die Forscher stellen fest, dass die meisten Nadeln bei weiblichen Bestattungen gefunden wurden. Bei dem Mann wurde nur eine Nadel gefunden, und Archäologen schließen nicht aus, dass es sich um den Rand einer alten Ahle handelte. Wissenschaftler kamen zu dem vorsichtigen Schluss, dass Nadeln in der Bronzezeit im Ural ein weibliches Attribut waren. Bereits zu dieser Zeit hatten die Nadeln unterschiedliche "Spezialisierung". Einige sollten mit Leder arbeiten, während andere Hinweise darauf haben, dass sie zur Herstellung von Schuhen und Stickereien verwendet wurden.
Erregte Interesse an der Allrussischen Konferenz und den Ergebnissen der Untersuchung eines Messerdolches, die vor einigen Jahren von einer archäologischen Expedition von ChelSU während der Untersuchung des Grabhügels Stepnoye VII gefunden wurde.
Der Dolch ist nach Ansicht aller, die ihn gesehen haben, erstaunlich schön. Es ist, wie in der Sammlung von Artikeln des archäologischen Treffens im Ural beschrieben, ein Bronzeprodukt mit einem Metallschlitzgriff. Alte scharfkantige Waffen haben eine dünne blattförmige Klinge mit einer Brücke und einer ausgeprägten Rippe. Der Griff hat einen komplex geformten Knauf in Form von vier Knöpfen und einen vertikalen pilzförmigen Vorsprung darüber. Unter dem Knauf befinden sich sechs Rillen, die den Griff umgeben. Etwas darunter befindet sich ein vertikales Ausschnittmuster in Form einer Rautenkette, die zwischen den abgewinkelten Balken eingeschlossen ist, aus denen die Kanten des Griffs bestehen.
Die Forscher kamen insbesondere zu dem Schluss, dass „der Dolch aus dem Komplex des 8. Friedhofs Stepnoye VII von lokalen Handwerkern hergestellt wurde, aber das darin verkörperte Modell, das in einem riesigen Gebiet im Norden gefunden wurde, legt nahe, dass es sich in diesem Fall nicht um einen direkten Import von Objekten handelt, aber über die Bedeutung von Ideen und Bildern, das allgemeine Umfeld und die Verbindungen zwischen Metallurgen der nördlichen Peripherie der Sintashta-Petrine-Welt und Vertretern des transkulturellen Phänomens Seima-Turbino."
Übrigens wurden die Denkmäler auf dem Gebiet der Region Tscheljabinsk auf der Allrussischen Konferenz mehrmals erörtert. Zum Beispiel wurde die Variabilität des Bestattungsritus an den in der Region Chebarkul gefundenen Grabstätten untersucht. Und die Bilder auf den Gefäßen der Bronzezeit wurden auf der Grundlage von Keramik hergestellt, die in der Region Kartala gefunden wurde.
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