Vorheriger Teil: "Taufe" der Druiden
Hingen Geisas (Geasa) oder "Verbote" in erster Linie von den Umständen der Geburt oder der Benennung eines Namens ab? Wenn wir diese eher schwache Übersetzung akzeptieren, war es sehr oft eine Frage komplexer Verbote und Verpflichtungen, die die Druiden nach eigenem Ermessen auferlegten und änderten. Dies ist durchaus anzunehmen. So beobachtet Cuchulainn sein ganzes Leben lang das "Tabu" des Hundes, und das "Tabu" zweier Zeichen, durch die er erfährt, dass sein Tod nahe ist, wird Hundefleisch essen [261 - "Livre de Leinster", 120a, 20-24.] Or. En einen Otter töten, den "Wasserhund" (Doborchu). [262 - Version B von Der Tod von Cuchulainn, hrsg. Van Hamel, p. 110-111.]
Cormac, der Sohn von König Conchobar, darf die Harfe von Krayftina, dem Harfenisten des Druidengottes Dagda, nicht hören und hat auch kein Recht, Vögel zu jagen, Magier Da Heo, nicht mit einem Aschenjoch auf einem Karren zu fahren, nicht das trockene Land Shannon zu durchqueren, nicht in einem Gasthaus anzuhalten Hof von Da Hawk. Und die Geschichte seines Todes ist nichts anderes als die Geschichte der aufeinanderfolgenden Verstöße gegen diese Schwulen. [263 - „Rev. celt. ", 21, 149, 312, 388.]
Die Verbote, die König Conair auferlegt wurden, sind strenger und scheinen in "Zerstörung des Hauses da Derg" noch seltsamer zu sein: Wenn er nach Hause zurückkehrt, sollte er niemals die rechte Seite seines Wagens in Richtung Tara und die linke Seite in Richtung Brega drehen; er kann die Tiere von Kerna nicht jagen; Er hat kein Recht, Tara jede neunte Nacht zu verlassen. Außerdem sollte er keine Nächte in einem Haus verbringen, in dem das Feuer nach Sonnenuntergang draußen scheint und draußen sichtbar ist. er sollte den "drei roten Männern" nicht folgen, wenn er zum Haus des Mannes geht, der "rot gekleidet" ist; In seinem Königreich sollte kein Diebstahl begangen werden. Nach Sonnenuntergang sollten weder Frau noch Mann ihn allein besuchen, und er hat kein Recht, sich in einen Streit zwischen seinen beiden Dienern einzumischen. [264 - "Version du" Livre Jaune de Lecan ", hrsg. Eleanor Knott, 6, § 16.] All dies war schwer genau zu beobachten und manchmal sogar miteinander zu kombinieren.
Diese Geisse sollten wahrscheinlich auf die Anzahl der Mittel zurückgeführt werden, mit denen die Druiden das Leben der Militärklasse bestimmten Regeln unterstellten, die in einer Reihe religiöser Symbole zum Ausdruck kamen und strengen Vorschriften entsprachen. Tatsächlich hatte ein Geis (Geis) die Kraft eines Gesetzes, sowohl weltlicher als auch religiöser Natur: Es musste nur vernachlässigt werden, und dies brachte sofort eine ganze Reihe von Komplikationen mit sich.
König Conchobar, der die königliche Verpflichtung übernommen hatte, das Recht der ersten Hochzeitsnacht (jus primae noctis) zu beachten und folglich zu erfüllen, war gezwungen, auf die Hilfe einer offiziellen Entscheidung zurückzugreifen, um Cú Chulainns Frau Emer nicht wirklich diesem "formellen Verfahren" zu unterwerfen, das den schrecklichen Zorn ihres Mannes bedrohte: „Dann begannen sie zu entscheiden, was sie mit ihnen machen sollten. Und was sie vereinbart haben: Emer muss die erste Nacht mit Conchobar verbringen, aber Fergus und Cathbad werden bei ihnen sein, um Cuchulainns Ehre zu schützen. “[265 -„ La Courtise d'Emer “, hrsg. Van Hamel, 65, § 90.]
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