Fastnacht war die einzige Zeit des Jahres, in der Essen, Falken und sogar Kämpfen gefördert wurden. Jede auf den ersten Blick aufrührerische Unterhaltung hatte eine heilige Bedeutung. "Kultura. RF" erzählt, warum sie früher aus den eisigen Bergen Schlittschuh gefahren sind, nach welchen Regeln sie Wand an Wand geschlagen haben und warum sie das Brautpaar im Schnee begraben haben.
Die Fastnacht ist ein Symbol für das Ende des Winters und den Beginn des Frühlings. Nach der Annahme des Christentums begann das Datum des Feiertags vom Beginn der Fastenzeit abzuhängen, was wiederum mit dem rollierenden Datum von Ostern verbunden ist. In der Antike wurde Maslenitsa zur gleichen Zeit gefeiert. Nach einer Version war es der Tag des Frühlingsäquinoktiums, nach der anderen - Vlasyev Tag, 24. Februar in einem neuen Stil. Der Name des heiligen Blasius, des Schutzpatrons des Viehs, erschien im Namen dieses Tages anstelle des heidnischen Viehgottes Veles. Alle Fastnachtsrituale waren der Fruchtbarkeit gewidmet.
Überessen und Bratchina
An Fastnacht aßen und tranken sie viel. Besonderes Augenmerk wurde auf ein eigenartiges Ritualessen vor der Fastenzeit gelegt - so „simulierten“die Menschen ein zukünftiges, gut genährtes Leben. Das berühmteste Fastnachtgericht, Pfannkuchen, war Teil des Gedenktisches. Die Bauern erinnerten sich an ihre verstorbenen Vorfahren und baten um ihre Unterstützung während der kommenden Aussaat. In vielen Regionen war Bratchina weit verbreitet: Für ein Festmahl brauten sie Bier in einem Club einer großen Firma oder eines ganzen Dorfes. Das ganze Dorf hat ihn getrunken. In den nördlichen Provinzen fermentierten sie "auf hohem Flachs" und in der Nähe von Kharkov - "so wurde das Vieh geboren".
Es sei daran erinnert, dass die Menschen noch vor 100 Jahren ständig körperliche Arbeit verrichteten und Essen nicht leicht verfügbar war. Überessen für einen Bauern des 19. Jahrhunderts und für einen modernen Menschen sind daher unterschiedliche Konzepte.
Rodeln
Der Ritus des Skatens war eng mit dem Brauch verbunden, nahe und entfernte Verwandte zu besuchen. Diese Lektion hatte ursprünglich eine heilige Bedeutung: Reiten im Dorf "in der Sonne", dh im Uhrzeigersinn halfen die Menschen der Sonne, sich schneller zu bewegen und den Frühling näher zu bringen. Bereits im 19. Jahrhundert war dieses Verständnis verloren gegangen.
Während der Massenfahrten bestanden die Züge aus Dutzenden von Schlitten und Baumstämmen, jungen Leuten, die nebeneinander in den "Transport" gepackt waren, und mit Liedern fuhren sie durch die Nachbarschaft. Der gesamte Bezirk versammelte sich in dem größten Dorf oder der größten Stadt, in der die Messe stattfand. Sie bereiteten sich im Voraus auf den "Kongress" vor: Die Jungs, die eine Braut suchen wollten, kauften neue Schlitten, die Pferde waren mit einem schicken Geschirr geschmückt, die Mädchen liehen sich die Schlitten von Verwandten aus und waren für eine allgemeine Versammlung verkleidet.
Meistens fanden ab Donnerstag, Faschingsdienstag, "Kongresse" statt. Das Hauptereignis war das Treffen am Sonntag der Vergebung. So beschrieb es der Korrespondent des Ethnografischen Büros am Ende des vorletzten Jahrhunderts: „Reiten findet, wie alle Feste, bei denen junge Leute im Dorf besucht werden, nur tagsüber statt und endet plötzlich wie durch ein Signal. Das Signal ist der erste Schlag der Vesper. Jeder eilt buchstäblich aus dem Dorf und vertreibt sie normalerweise wie ein Feuer, so dass in etwa 5-10 Minuten keine Seele mehr im Dorf zurückbleibt und es so still ist wie in der Fastenzeit. " Am Abend des Vergebungssonntags begannen die Vorbereitungen für das Fasten, das erste Läuten der Glocke war ein Zeichen für das Ende von Maslenitsa.
Skifahren in den eisigen Bergen
Dieser Brauch sollte die Ernte sicherstellen: "Je weiter Sie gehen, desto länger wird der Flachs dauern." In jedem Dorf wurden Eisrutschen gebaut und manchmal in jeder Straße eine eigene Rutsche. Sie ritten normalerweise nicht einzeln, sondern mit einer ganzen Bande, die auf einem Schlitten, Fellen oder Matten saß (grobes Tuch wie Sackleinen. - Ed.). Sie machten "Eis" - gossen Wasser auf ein Weidennetz oder einen Korb und setzten es Frost aus. Die schneidigen Jungs könnten Schlittschuh laufen oder sogar auf den Beinen stehen und sich mit einem "Zug" gegenseitig packen. Es wurde "Skaten mit Guru" genannt. Bänke wurden oft anstelle von Schlitten und Eisschollen verwendet, und um sie besser rollen zu lassen, wurden sie mit Wasser übergossen und gefroren. Spezielle "Boote", "Spulen", "Stacheln" wurden aus Holz ausgehöhlt.
Der Hügel war ein Treffpunkt für junge Leute, die noch keine Familie gegründet hatten. Früher wurden Junggesellen verspottet und verurteilt, und auf Maslenitsa wurden junge Leute erneut daran erinnert, dass es Zeit war zu heiraten. Der Mann, der das Mädchen auf den Knien den Berg hinunter rollte, hatte das Recht, sie öffentlich zu küssen. Es wurde nicht als verwerflich angesehen, wenn ein Mann mit zwei Mädchen gleichzeitig den Berg hinunter rollte - eines auf jedem Knie.
Spiele mit Jungvermählten
Die Hauptfiguren auf Maslenitsa waren die Jungvermählten. In einigen Bezirken wurden nur "Jungvermählten" eingeladen - diejenigen, die im neuen Jahr nach Weihnachten heirateten.
Häufiger wurde jeder, der nach der vorherigen Maslenitsa eine Hochzeit spielte, als "jung" angesehen. Sie nahmen sicherlich an Schlittenfahrten teil und besuchten alle Verwandten - sie wandten sich zum Schutz an ihre Vorfahren und "rollten" die Sonne aus - die Quelle des Lebens und der Fruchtbarkeit. Daher übrigens der moderne Brauch, am Hochzeitstag an unvergesslichen Orten zu fahren.
Sie haben nicht auf das Brautpaar verzichtet und sind aus den Bergen Ski gefahren. Zum Beispiel wurde in den Provinzen Perm und Wologda der Bräutigam auf den Bast (den inneren Teil der Baumrinde - Ed. Ca.) geschoben. Oder auf die Haut, die darauf gestapelten Männer und die ganze Bande - etwa 15 bis 20 Menschen - gingen den Berg hinunter. In der Provinz Archangelsk klickte ein junger Ehepartner seine Frau von der Spitze einer Eisrutsche und saß in einem Schlitten. Sie stieg auf den Berg und setzte sich mit ihrem Mann auf die Knie. Die Umgebung ließ den Schlitten nicht rollen, bis die Frau ihren Mann so oft küsste. Das Ritual, die Jungen im Schnee zu begraben, war weit verbreitet, manchmal wurden sie aus dem Schlitten in eine Schneeverwehung geworfen. Einige Forscher schreiben diesen Ritualen einen Reinigungs- und Testwert zu.
Faustkämpfe
Kämpfe auf Fastnacht waren auch Rituale. Sie haben die Stärke gemessen, damit "eine starke Ernte geboren wurde". Der bequemste Ort zum Kämpfen war das Eis des Flusses.
Es war verboten, sich absichtlich schwer zu verletzen und sich für persönliche Missstände zu rächen. Es war notwendig, "mit bloßen Händen" zu kämpfen, dh ohne Stöcke, Messer und andere schwere oder scharfe Gegenstände. Die Regel wurde eingehalten: Eine lügende Person und ein Abstrich (auf dem sich Blut befindet) werden nicht geschlagen. Die stärksten Männer nahmen nicht an den Schlachten teil, sondern spielten die Rolle von "Beobachtern" und "Rettern" und griffen nur bei Bedarf in den Kampf ein.
Faustkämpfe wurden meistens von Wand zu Wand geführt. Jedes Team hatte seinen eigenen "Häuptling", der die "Kämpfer" platzierte und die Strategie durchdachte. Zuerst kamen zwei Gruppen von Jungen ab 10 Jahren auf dem Eis zusammen, dann Jungen-Freier und schließlich Männer. In der Provinz Nischni Nowgorod kämpften verheiratete Frauen von Wand zu Wand, "damit Flachs geboren wurde".
Die älteste Art des Kampfes ist der "Jumper-Dump". Hier wählte jeder einen Gegner für sich in Größe und Stärke und kämpfte mit ihm bis zum vollständigen Sieg oder zur Niederlage. Dann "rang" er mit einem neuen Feind. Diese Art von Faustkämpfen war nicht sehr verbreitet: Sie galt als die brutalste und provozierte die Teilnehmer oft dazu, persönliche Punkte zu begleichen.
Eine Schneestadt nehmen
Es wird gelesen, dass dieser Spaß in Sibirien erfunden wurde, von wo aus er sich auf einige zentrale Provinzen ausbreitete. Es entstand relativ spät, zu Beginn des 18. Jahrhunderts.
Die Kosaken, die älteste russische Bevölkerung Sibiriens, führten eine Art "historischen Wiederaufbau" in Erinnerung an die Eroberung ferner Länder durch. Eine Schneefestung mit einem Tor wurde im Voraus gebaut. Aus Gründen der Stärke wurden Baumstämme in die Basis der Stadt getrieben; so dass die Wände und Tore zugefroren waren, wurden sie mit Wasser gegossen. Am Sonntag der Vergebung wurden die Teilnehmer in zwei Teams aufgeteilt: Lakaien verteidigten die Festung, Reiter - angegriffen. Es gab noch eine andere Option:
„In der Provinz Jenissei bauen die Leute eine Eisfestung mit einem Tor auf dem Eis. Sie haben die Wachen dort hingelegt. Gehen Sie zu Fuß und zu Pferd auf den Angriff; Fußgänger klettern die Wand hoch und Reiter stürmen ins Tor; Die Belagerten verteidigen sich mit Besen und Peitschen. Nach der Eroberung der Festung gehen die Sieger triumphierend, singen Lieder und schreien freudig. Diejenigen, die sich ausgezeichnet haben, werden nach vorne geführt, dann feiern sie alle. So wurde die Eroberung einer Schneestadt im 19. Jahrhundert vom Ethnographen Alexander Tereshchenko beschrieben. Manchmal wurde die Hauptfigur des Angriffs, die als erste in die Festung einbrach, mit Wasser übergossen oder gezwungen, in einem Eisloch zu schwimmen.
In der Nähe von Krasnojarsk war die Stadt ein Tor ohne Mauern. Einer der Angreifer musste das Tor durchbrechen und die obere Querlatte zerstören. Diese Version des Spaßes wurde vom Nachkommen der Jenissei-Kosaken Wassili Surikow in seinem Gemälde "Die Schneestadt nehmen" dargestellt.
Fastnacht sehen
Als mythologischer Charakter symbolisierte Maslenitsa Winter und Tod. Ein Bildnis von Maslenitsa - einer riesigen Strohfrau - zu Beginn der Maslenitsa-Woche wurde mit großartigen Liedern begrüßt, in einem Schlitten gefahren und bergab gerollt. Am letzten Tag des Feiertags, dem Sonntag der Vergebung, wurde Maslenitsa abgesetzt: Sie wurden begraben, in Stücke gerissen oder verbrannt.
Oft fand diese Zeremonie überhaupt ohne Stofftier statt. Zum Beispiel sammelten die Menschen im Bezirk Poshekhonsky in der Provinz Jaroslawl während der gesamten Maslenaya-Woche Brennholz für ein riesiges Feuer, das "Maslenitsa verbrennen" genannt wurde. Die Verbrennung sollte die Wiedergeburt einer jungen neuen Welt sicherstellen.
An einigen Stellen sprangen sie über das Abschiedsfeuer, an anderen verbrannten sie den gesamten im Dorf gesammelten Müll oder warfen Pfannkuchen, Butter und anderes schnelles Essen ins Feuer. Kohle und Asche vom Fastnachtfeuer wurden im Schnee vergraben oder über das Feld verstreut. Es wurde angenommen, dass sich die Erde auf diese Weise schneller erwärmen und besser gebären würde.
Die Begräbniszeremonie der Fastnacht war laut dem Folkloristen Vladimir Propp eng mit rituellem Lachen verbunden. Daher wurde das Brennen von einer Prozession von Mumien begleitet, Volkskomödien wurden gespielt. Die Bauern verwebten reale Ereignisse in die Geschichte über das Leben der Hauptfiguren - Maslenitsa, Blin und Voevoda - und machten sich über die bekannten Missetaten ihrer Dorfbewohner lustig. Auf Maslenitsa war es möglich, sogar den Meister, die Polizei und den Gouverneur zu "ziehen".
Verfasser: Ekaterina Gudkova