Die Geschichte speichert viele Fakten über übernatürliche Phänomene, die in verschiedenen Ländern mit unterschiedlichen Völkern auftreten. Es wird bemerkt, dass bestimmte Gruppen von Menschen außergewöhnliche Fähigkeiten haben, anderen Menschen Böses zu bringen, entweder durch die Kraft ihres eigenen ungewöhnlichen Willens oder durch eine Art mysteriöse magische Kunst.
In einigen Teilen unseres Landes, zum Beispiel in Haiti, Australien, Afrika und hier und da in Osteuropa, ist der Glaube an Zauber und Flüche so stark wie nie zuvor. Obwohl viele im Westen dies leugnen, ist es immer noch unbestreitbar, dass zum Beispiel manchmal reiche Menschen ohne ersichtlichen Grund plötzlich krank werden und sterben.
Zu den bekanntesten Methoden des übernatürlichen Tötens gehört das Ritual der geschärften Knochen, das unter den Ureinwohnern Australiens weit verbreitet ist. Die frühen Siedler des Kontinents waren überrascht über die Schnelligkeit des Todes, die durch diese Methoden der Aborigines verursacht wurde. Eine außergewöhnliche Form der Ausführung ist seit Tausenden von Jahren bekannt und wird bis heute verwendet.
Die verwendete Waffe - "Kundela" - rituelle Knochen von getöteten großen Eidechsen, Kängurus, Emus oder aus Holz geschnitzt. Ihre Form sowie das Material, aus dem sie hergestellt sind, unterscheiden sich bei verschiedenen Stämmen. Es ist normalerweise eine kleine Grube von 8 bis 9 Zoll Länge, an einem Ende geschärft und sorgfältig poliert. Sie werden zusätzlich in Feuer gehärtet, das stumpfe Ende wird mit einem menschlichen Haar zusammengebunden, und dann werden sie mit den Mulunguwa-Energien ausgestattet.
Nachdem die Waffe fertig ist, wird sie den Kurden übergeben - den besonderen Ritualmördern des Stammes. Zur Einschüchterung werden sie mit menschlichem Blut verschmiert und rollen dann in Känguru-Wolle, tragen Masken aus Emu-Federn.
Die Mörder schließen sich in Gruppen von zwei oder drei Personen zusammen und verfolgen unerbittlich ihr ausgewähltes Opfer. Nachdem einer der Mörder sie schließlich in eine Falle getrieben hat, hält er etwa fünfzehn Schritte vor dem Opfer an und stößt den Knochen wie eine Pistole auf sie. Er macht einen schnellen Sprung nach vorne, wirft aber gleichzeitig nichts. Die Angreifer verschwinden in der Zuversicht, dass der Tod sicherlich kommen wird, als wäre ein Stich wirklich ins Herz gestochen worden.
Beschreibungen der Todeskämpfe derjenigen, die nach einem solchen rituellen Mord qualvoll sterben, sind eher unangenehm. Ein Anthropologe schrieb über einen Mann, der an einem kurdischen Angriff starb: „Seine Wangen brannten fieberhaft, seine Augen wurden bedeutungslos und sein Gesicht wurde durch schreckliches Leiden verzerrt … Als er etwas sagen wollte, blieb das Geräusch in seinem Hals stecken und Schaum erschien auf seinen Lippen. Sein Körper begann sich zu beugen und seine Muskeln zogen sich krampfhaft zusammen … kurz danach fiel er zu Boden und begann in seinen Todeskämpfen zu schlagen ….
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Für den von Dr. Herbert Baysdow beschriebenen Mann kam der Tod als Befreiung.
Viele Psychologen glauben, dass der Tod in diesem Fall nur das Ergebnis von Angst ist, bei der viel Adrenalin in das menschliche Blut gelangt, sodass die Muskeln nicht genügend Sauerstoff vom Blut einbringen und dies zu Krämpfen führt. Laut Wissenschaftlern wirkt sich Angst auf die Senkung des Blutdrucks aus und kann letztendlich tödlich sein. Wenn die Opfer nicht an die magische Kraft der tödlichen Knochen geglaubt hätten, wäre dies für sie wahrscheinlich nicht so tragisch zu Ende gegangen. Westliche Experten argumentieren, dass rituelles Töten mit Knochen eine Form von psychosomatischem Selbstmord ist.
Ein oder zwei Fälle, die in unserer Zeit aufgetreten sind, zeigen, dass die Methoden des rituellen Mordes, die unter den Aborigines existierten, nicht vollständig vergessen werden. Im Jahr 1919 arbeitete Dr. S. M. Lambert in der internationalen medizinischen Abteilung der Rockefeller Foundation in Monas Fernmission im Norden von Queensland.
In einem Artikel, der einige Jahre später veröffentlicht wurde, schreibt Dr. Lambert, dass das Töten mit rituellen Knochen keine physischen Spuren im Körper hinterlässt: Es gibt keine Wunden oder Kratzer, da die Waffe nicht mit dem menschlichen Körper in Kontakt kommt. Aus medizinischer Sicht ist es unmöglich, die Todesursache festzustellen. Der Arzt gab jedoch immer noch nicht zu, dass der Tod nur aufgrund eines unverständlichen und längst veralteten Ahnenzaubers eintreten konnte.
Als 1919 einer seiner Assistenten, Rob, einem rituellen Zauber zum Opfer fiel, den der örtliche Zauberer Nebo auf ihn ausübte, änderte Lambert seine Ansichten. Unmittelbar nachdem der spitze Knochen auf Rob gerichtet war, wurde er krank und sehr schwach, obwohl Lamberts Untersuchung keine Anzeichen von Fieber oder Symptome bekannter Krankheiten ergab. Er versuchte dem unglücklichen Mann vernünftigerweise zu erklären, dass ihm kein Schaden zugefügt worden war, aber Robs Leben verblasste jede Minute.
Dann ging Lambert zum örtlichen Zauberer und drohte, dass er den Stamm nicht mit Essen versorgen würde. Nebo stimmte widerwillig zu, Rob zu besuchen und ihm ein Medikament zu geben, um die Kraft des magischen Knochens zu stoppen. Am Tag nach der Einnahme von Nebos Trank erholte sich Rob vollständig und fühlte sich gut.
Meistens sterben jedoch Menschen aus dem induzierten Zauber, trotz der Versuche weißer Ärzte, sie zu retten. 1953 wurde ein kranker Ureinwohner, der seinen Stamm mit etwas verärgerte, mit einem Knochen bestraft und stand kurz vor dem Tod, als er in das Northern Territory geflogen wurde.
Kinjik, so hieß der Unglückliche, war weder vergiftet noch verletzt, litt an keiner Krankheit, die der modernen Medizin bekannt war, aber die Ärzte in Darwin erkannten schnell, dass er im Sterben lag und dass der Grund dafür die Angst vor Verdammnis war.
Jedoch konnte ihm niemand im Krankenhaus helfen. Der Eingeborene lebte zweiundsiebzig Stunden und starb dann in schrecklicher Qual. Eine Autopsie von Kinjiks Körper ergab keine Vergiftungen oder versteckten Wunden, die zum Tod führen könnten.
Drei Jahre später, Mitte April 1956, wurde eine andere Eingeborene, Leah Woolumi, in dasselbe Krankenhaus gebracht und litt an derselben Krankheit wie sein Vorgänger. Eine gründliche Untersuchung, einschließlich Röntgen-, Blut- und Liquoranalyse, ergab keine Auffälligkeiten, und die Ärzte konnten nicht erraten, was einen so schwerwiegenden Zustand des Patienten verursachte.
Wie einer der Spezialisten, die Leah Woolumi beobachteten, sagte, schien das Leben aus ihm heraus zu fließen, wie Sand in einer Sanduhr. Psychiater versuchten, mit Hypnose zu heilen und ihn davon zu überzeugen, dass er mit der durch den Fluch verursachten Krankheit fertig werden konnte, aber seine Kraft verschwand allmählich. Drei Tage nach der Einlieferung ins Krankenhaus starb Lia Woolumi in großer Qual.