Jeder hat von den polovtsischen Steinfrauen und Idolen der Osterinsel gehört. Inguschetien hat seine eigenen Statuen, die Männer und Frauen darstellen. Aber wo ist das Porträt eines Gorillas unter ihnen - bleibt ein Rätsel.
Im Kaukasus gibt es viele künstliche Steinstrukturen, deren Zweck noch nicht genau festgelegt wurde und die unter Wissenschaftlern kontrovers diskutiert werden. Es reicht aus, sich an Dolmen und zyklopische Gebäude zu erinnern. Die anthropomorphen Steinstatuen, die in den bergigen Inguschetien erhalten sind, sind das gleiche Geheimnis. Sie haben eine Tradition, die in der Geschichte verwurzelt ist, als die Menschen Stein verehrten, ihn als das haltbarste Material der Welt betrachteten und ihn mit magischen Kräften ausstatteten.
Steingesichter von Inguschetien
Diese Denkmäler sind massive Stelen von 1 bis 3 Metern Höhe mit Basreliefbildern menschlicher Gesichter. Heute befinden sie sich im Bereich der mittelalterlichen Turmkomplexe Barakh, Myashkhi, Ankyt, Heirakh. Wissenschaftler führen sie auf das späte Mittelalter zurück - auf das XV-XVII Jahrhundert.
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In Inguschetien gibt es übrigens andere Architekturdenkmäler, die menschliche Gesichter darstellen. Zum Beispiel ein Wohnturm mit der Physiognomie eines Mannes an der Fassade des Pyaling-Turmkomplexes in der Region Dzheyrakh oder Silings - säulenartige Heiligtümer im benachbarten Niy-Turmkomplex, in den ein Basrelief mit männlichem Gesicht eingebaut ist. Sie haben alle unterschiedliche Merkmale und Ausdrücke.
Eine der anthropomorphen Stelen wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts im Dorf Furtoug in der Region Dzheyrakh nachgewiesen. Sie wurde ins Museum gebracht, danach verschwand sie spurlos. Viele dieser Denkmäler sind für Wissenschaftler, die architektonische Komplexe aus einem einfachen Grund untersucht haben, völlig unsichtbar geblieben: Stelen befinden sich normalerweise außerhalb des Dorfes, und von weitem ist es leicht, sie mit gewöhnlichen Steinsäulen zu verwechseln, die auf dem Gebiet der bergigen Inguschetien in großer Vielfalt zu finden sind.
Und noch vor wenigen Jahren haben die Mitarbeiter des E. I. Im Rahmen der Feldarbeit entdeckte Krupnov Statuen und Stelen, die aus wissenschaftlicher Sicht sehr interessant sind.
Seltsames Paar
Vielleicht haben Archäologen in der Nähe des Dorfes Myashkhi in der Region Dzheyrakh zwei der seltsamsten Stelen gefunden. Sie stehen nebeneinander und einer von ihnen zeigt deutlich eine Frau mit hoher Mütze. Vielleicht stellte der antike Bildhauer einen mittelalterlichen weiblichen Kopfschmuck aus Ingusch dar - kur-khas, der im 17. Jahrhundert von russischen Botschaftern erwähnt wurde, die durch die Inguschländer nach Georgien reisten: „Und Frauen tragen sie auf dem Kopf … dass ihre Hörner einen halben Arschin nach oben sind“.
Die zweite Stele ist einzigartig. Vielleicht zeigt sie die Frau einer Frau in Kur-Khas. Das Steinporträt erinnert jemanden an einen Gorilla, jemanden an einen Bären, aber dies ist überhaupt kein Versehen des Künstlers. Die ausdrucksstarken Merkmale der Steinmündung deuten darauf hin, dass ein talentierter Meister an der Stele gearbeitet hat, obwohl dies vielleicht seine einzige Arbeit in einem solchen animalischen Genre ist.
Wen hat er porträtiert? Es gibt keine Informationen über den Gorilla in der Ingusch-Folklore. Aber vielleicht ist die Stele mit einem Meister für die Herstellung von Damastklingen verbunden, der sie mit dem Bild des sogenannten "heulenden" oder "brüllenden" Affen prägte. Diese Klingen waren im Kaukasus bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts sehr beliebt. Unter den Ingusch sind sie unter dem Namen "Turs-meimal" bekannt, was übersetzt "Affendamastklinge" oder "Damastklinge eines Affen" bedeutet.
Eine interessante Legende über den Bären hat überlebt. Einmal zog ein Bär ein junges Mädchen aus dem Dorf und heiratete sie. Sie hatten einen Sohn - ein menschliches Jungtier namens Chaitong, was übersetzt "Bärenjunges" bedeutet. Nach vielen Abenteuern heiratete Chaitong ein schönes Mädchen und begann mit ihr unter den Menschen zu leben. Vielleicht haben die Leute diese Steinmonumente zu Ehren dieses Bären und seiner Frau errichtet? Ingusch-Archäologen können es nicht erraten. Ihnen zufolge hat diese Stele weder in Inguschetien noch im gesamten Nordkaukasus Analoga.
Suche nach Ziel
Der Zweck dieser Stelen bleibt ebenfalls ein Rätsel. Dies waren kaum Kultgegenstände. Alle heiligen Tempel, Tempel und Wiesen, in denen religiöse Riten stattfanden, befinden sich normalerweise auf Höhen. Aber Steinstelen haben solche Muster nicht in ihrer Anordnung: Sie wurden an verschiedenen Orten installiert - sowohl auf den Hügeln als auch im Tiefland.
Die gepaarte Statue, die einen Mann und eine Frau darstellt, deutet auf Grabsteine hin. Tatsache ist, dass im 20. Jahrhundert auf muslimischen Ingusch-Friedhöfen häufig fast zwei identische Denkmäler (Churts) für verstorbene Ehepartner errichtet wurden, auf denen weibliche und männliche Figuren mit Kopf (jedoch ohne Gesichtsbilder), Kleidungsstücken und Schmuck eines Mannes und einer Frau deutlich gezeichnet waren. Diese Tradition sagt uns, dass der Mann und die Frau, die auf mittelalterlichen Steinstelen abgebildet sind, Ehepartner sind. Aber es gibt ein "aber". Im Spätmittelalter wurden keine Grabsteine errichtet, die Toten in Krypten gelegt, jede Familie hatte eine Familiengruft.
Vielleicht sind die steinernen Menhire Kenotaphen, symbolische Gräber derer, die in einem fremden Land starben und deren Körper nicht im Familiengrab ruhen konnten.
Eine andere Version verbindet die Ingusch-Stelen mit den sogenannten Steinfrauen, die in dem Gebiet zu finden sind, in dem einst die Skythen lebten. Archäologen schlagen vor, verstorbene Vorfahren darzustellen, die bei rituellen Festen in solch einer Steinform anwesend waren. Aber die Datierung spricht gegen diese Version: Skythenidole tauchten vor unserer Zeit auf, und Ingusch-Stelen - im Mittelalter.
Ob es sich um mythische Gönner oder Hüter von Siedlungen, Bilder von Feinden oder Denkmäler für Büchsenmachermeister handelte - keine der vorgeschlagenen Versionen wurde bewiesen. Dieses Geheimnis, das uns unsere Vorfahren hinterlassen haben, erfordert weitere Untersuchungen und Analysen.
Verfasser: Tanzila Dzaurova
