Das Badehaus in der alten heidnischen Tradition Russlands hat immer einen besonderen Platz eingenommen, da es im Mittelpunkt aller natürlichen Elemente gleichzeitig stand - Erde, Wasser, Luft und Feuer. Dieses Attribut des üblichen Bauernlebens war ein heiliger Raum, innerhalb dessen Mauern Rituale abgehalten wurden, die auf alle wichtigen Phasen im Leben eines Menschen abgestimmt waren. Im Bad wuschen und wärmten sie sich nicht nur, wurden behandelt und ausgeruht, beschworen und reinigten den Geist, sondern führten auch Mutterschafts-, Hochzeits-, Bestattungs- und Gedenkriten durch.
Begräbnisbad
Laut Anichkov war das Badehaus unter den slawischen und finno-ugrischen Stämmen eine Art Ahnen-Tempel, in dem vor der Annahme des Christentums die Geister verstorbener Verwandter verehrt und die Götter verehrt wurden.
Es galt als Grenze zwischen der Welt der lebenden Realität und der Welt der toten Navu, die der Verstorbene nach ritueller Waschung überquerte.
Die Karelier erhitzten ebenso wie die Einwohner der Provinzen Minsk und Nowgorod ein spezielles Begräbnisbad, in dem sie die Seele eines neu verstorbenen Verwandten nannten, der nicht allein, sondern zusammen mit allen verstorbenen Verwandten kommen konnte. Nach Vasilievs Forschungen stellte sich heraus, dass die einzigen Menschen, für die die Bestattungsbäder nicht beheizt wurden, Babys waren.
Es gibt Beweise des Ethnographen Galkovsky, dass die Lebenden beim Singen der rituellen Klage die Tür des Badehauses öffneten und vor dem Betreten die Geister vorwärts ließen, für die ein besonderer Ort mit einem bisher unbenutzten verbrühten Besen und einem Stück Seife vorbereitet wurde. Nachdem sie einige Minuten gewartet hatten, in denen die Seele des Verstorbenen Zeit zum Waschen haben musste, begannen die Verwandten, selbst Wasser zu nehmen und sprühten Wasser in Richtung der Ecke des Verstorbenen. Gleichzeitig war es strengstens verboten, Dampf in das Begräbnisbad zu werfen, um den unsichtbaren Geist des Verstorbenen nicht zufällig zu verbrühen.
Taroyeva, der die Bestattungstraditionen der Karelier studierte, fand Daten, dass sie nach dem Herausnehmen des Sarges mit dem Körper des Verstorbenen aus dem Haus den Sarg mit dem Körper des Verstorbenen an die Wände des Badehauses brachten und anhielten, um dem Verstorbenen die Gelegenheit zu geben, sich von ihr zu verabschieden.
Rückkehr vom Friedhof
Nach der Rückkehr vom Friedhof, bevor sie sich an den Gedenktisch setzten, mussten alle Teilnehmer der Beerdigung das Badehaus besuchen, um sich zu waschen und zu dämpfen. So säuberten sich laut Surkhako die Russen des Wladimir-Landes und die Karelier von Segozero und Loyanitsk von den bösen Geistern des Totenreichs und wärmten sich von der Kälte der anderen Welt auf.
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Bäder für die vierziger Jahre
Der Brauch war fast verbreitet, die Bestattungsbäder am Vorabend des vierzigsten Tages nach dem Tod eines geliebten Menschen am Abend zum Schmelzen zu bringen.
Nachdem Vinokurova dieses Thema untersucht hatte, kam er zu dem Schluss, dass die Vepsianer diese Gedenkwaschung als das letzte Bad des Verstorbenen in der Welt der Lebenden betrachteten und ihn daher mit bitterem Schrei begleiteten.
An diesem Tag entzündeten sie wie die Bewohner der Region Wologda ein Feuer im Badehaus, füllten ein Becken mit warmem Wasser, brachten Seife und einen weichen Besen und hängten auch ein Handtuch und Habseligkeiten des Verstorbenen auf.
Dann rief der Trauernde den Geist des Verstorbenen herbei und begann, ein Mitglied seiner Familie, das den Verstorbenen nachahmte, zu waschen und abzuwischen.
Nach dieser Zeremonie sollten alle Gäste der Gedenkfeier im Badehaus baden, die in den besten Kleidern zu einem Fest eingeladen wurden. Es wurde angenommen, dass ein großzügig gedeckter Tisch den Verstorbenen erfreuen würde, der in Begleitung von drei Engeln und in der Gestalt eines Schmetterlings oder eines Vogels sein irdisches Zuhause für eine Abschiedszeit besuchte und sich von seiner Familie trennte.
Begräbnisbäder
Zusätzlich zu den vierziger Jahren wurden an anderen wichtigen Gedenkdaten des Jahres, die am Vorabend großer kirchlicher Feste und elterlicher Samstage stattfanden, Bäder für verstorbene Verwandte beheizt.
Obwohl die orthodoxen Priester diesen heidnischen Ritus in jeder Hinsicht ablehnten, gelang es ihnen nicht, den Aberglauben des Volkes endgültig zu überwinden.
In der Provinz Perm wurde bis Mitte des 19. Jahrhunderts vor dem Elterntag in der Foma-Woche ein Badehaus für die verstorbenen Verwandten beheizt, in dem es verboten war, sich am selben Abend lebend zu waschen.
Der Historiker Bobrov erklärte, dass auf dem Gebiet der heutigen Ukraine und Weißrusslands an der Dreifaltigkeit Gräber mit einem dampfgedämpften Besen gefegt wurden. Und Vinokurova macht in ihrer Arbeit auf die Tradition der Vepsianer aufmerksam, das Badehaus vor dem St.-Georgs-Tag zu heizen, als der Hausbesitzer nachts mit nacktem Kopf auf die Straße ging und seine Vorfahren zum Dämpfen einlud und sie am Morgen an den Rand des Feldes schickte und Wein über das Land goss.
Navya Banja
In den XIII-XIV Jahrhunderten, am Gründonnerstag während der Osterwoche im Südwesten Russlands, gab es den Brauch, ein Bad für verstorbene Verwandte zu organisieren, das sogenannte Navi.
In anderen Bezirken fiel der „Navsky-Tag“auf das Denkmal Radunitsa. In beiden Fällen luden die Lebenden die „Navi-Mahlzeit“im Badehaus ein und streuten Asche aus dem Ofen auf den Boden. Dies geschah, um am Morgen Spuren der Toten zu finden, die zum Essen kamen, und um sicherzustellen, dass ihre Opfer angenommen wurden.
Normalerweise waren die Hufe des Viehs oder die Beine der Vögel, die im Hof herumliefen, auf dem Boden eingeprägt, aber die Bauern glaubten hartnäckig, dass diese Abdrücke ihren Verwandten gehörten, die in der Welt der Lebenden in Tierform auftauchten.
Aberglaube
Gedenkbäder waren in der slawischen und finno-ugrischen Kultur so verbreitet, dass sie Teil des Alltags wurden.
In der Provinz Smolensk brachte der letzte, der das Badehaus verließ, normalerweise einen Eimer mit kaltem Wasser hinein, ließ es ein wenig warm und ging, nachdem er den heißen Ofen übergossen hatte, schnell und lud die Toten zum Waschen ein.
In Weißrussland wurden laut Bobrov Menschen, die lange Zeit gedämpft hatten, aufgefordert, das Badehaus mit dem Ruf zu verlassen: „Lass die Toten schon los“, zumal sich der Legende nach nach Mitternacht immer die Seelen der Toten darin versammelten.
Ashkhen Avanesova
