Die berühmte Prinzessin Olga ist eine Figur, die nicht weniger mysteriös ist als Gostomysl, Rurik und Prophetic Oleg. Eine objektive Untersuchung von Olgas Persönlichkeit wird durch zwei sich scheinbar gegenseitig ausschließende Umstände behindert.
Bis zum plötzlichen Tod ihres Mannes war sie nur die Frau eines Prinzen, dh eine abhängige Person, sekundär und für Chronisten (wenn wir annehmen, dass sie zu diesem Zeitpunkt bereits am Kiewer Hof existierten) von geringem Interesse. Aber nach dem schnellen und brillanten Erscheinen unserer Heldin auf der großen historischen Bühne und insbesondere nach der Heiligsprechung wuchs das Interesse an ihrer Persönlichkeit um mehrere Größenordnungen gleichzeitig, aber es wurde unpraktisch, über so viele Dinge zu schreiben, und vielleicht sogar unsicher. Infolgedessen wurden viele "unnötige" Fragmente der Chroniken zerstört oder aufgeräumt und durch geeignetere ersetzt. Versehentlich erhaltene Originale wurden bei zahlreichen Bränden verbrannt und kamen bei Überschwemmungen in den Klosterkellern unwiderruflich ums Leben. Alte schwer zu lesende Manuskripte wurden von Mönchen umgeschrieben, die die Geschichte nicht kannten und Buchstaben und Wörter, die sie nicht verstanden hatten, durch andere ersetzten.die scheinen ihnen am besten geeignet. Beim Umschreiben der in Glagolitic verfassten Manuskripte wurden die Zahlen und Buchstaben gedankenlos wiederholt, ohne die Tatsache zu berücksichtigen, dass sie in Cyrillic bereits andere Zahlen bedeuten. (In Kyrillisch und Glagolitisch stimmen die Bedeutungen von nur zwei Ziffern überein: a = 1 und i = 10.) Infolgedessen waren ganze Generationen von Historikern verzweifelt und versuchten, die Chronologie der Ereignisse in diesen Jahren sowie Olgas Alter und ihre Herkunft herauszufinden. V. Tatishchev behauptete zum Beispiel, dass sie im Alter von 68 Jahren getauft wurde, und B. A. Rybakov bestand darauf, dass sie zu der Zeit zwischen 28 und 32 Jahre alt war. Aber der Altersunterschied zwischen Olga und ihrem Ehemann Igor ist ziemlich beeindruckend. Wenn Sie der Joachim-Chronik und einigen anderen alten russischen Quellen glauben, ist das Bild wie folgt. Olga lebte bescheiden und unmerklich in dem Dorf Vydubitskoye in der Nähe von Pskov (das übrigensWenn Sie einigen der gleichen Quellen vertrauen, wurde Olga selbst nach ihrer Rückkehr aus Byzanz gegründet. Trotz ihrer Bescheidenheit war sie kein gewöhnliches Mädchen, sondern die älteste Tochter des berühmten Gostomysl, und tatsächlich hieß sie Prekras (Olga wurde nach ihrer Weisheit benannt). Alles wäre in Ordnung, aber nur nach den gleichen Chroniken war die mittlere Tochter von Gostomysl Umila die Mutter von Rurik. Und das allein ist sehr verdächtig: Warum wird das Recht auf Macht von Vater und Sohn von späteren Chronisten gerechtfertigt, indem sie die Töchter desselben Anführers des Obodrit-Stammes heiraten? Vielleicht war Igor in der Originalfassung der Chronik nicht der Sohn von Rurik? Aber aus den Listen der alten Chroniken, die bis in unsere Zeit zurückreichen, kann man das Wort nicht wegwerfen, und deshalb trifft der 19-jährige Igor 880 zum ersten Mal auf Beautiful, der ihn freundlicherweise mit dem Boot über den Fluss transportiert. Und Beauca war zu dieser Zeit ungefähr 120 Jahre alt. Aber Igor erinnerte sich an sie und 23 Jahre später (903) heiratete sie ihn. Sie brachte Svyatoslav nur 39 Jahre später - 942 - im Alter von etwa 180 Jahren zur Welt. Und als die Prinzessin ungefähr 200 Jahre alt war, verliebte sich der byzantinische Kaiser in sie. Und dann lebte sie noch 12 Jahre. Lohnt es sich danach, die Informationen der russischen Epen zu bemängeln, dass Ilya Muromets dreißig und drei Jahre auf dem Herd saß und Wolga Vseslavich eine Stunde nach der Geburt aufstand?dass Ilya Muromets dreißig und drei Jahre auf dem Herd saß und Wolga Vseslavich eine Stunde nach seiner Geburt aufstand?dass Ilya Muromets dreißig und drei Jahre auf dem Herd saß und Wolga Vseslavich eine Stunde nach der Geburt aufstand?
Die offensichtliche Unzuverlässigkeit vieler Informationen über Olga, die in den alten russischen Annalen zitiert wurden, veranlasste die Forscher unweigerlich, nach Informationen in anderen historischen Quellen zu suchen. Diese wurden in den skandinavischen Ländern gefunden. Trotz der heftigen Ablehnung dieser Quellen durch unsere "Patrioten" - Antinormannisten - war ihre historische Bedeutung zwar schwierig und nicht sofort, aber dennoch von vielen gewissenhaften Historikern anerkannt. In der Tat war es unmöglich zu leugnen, dass viele historische Sagen etwa hundert Jahre früher als die ersten alten russischen Chroniken aufgezeichnet wurden, die bis in unsere Zeit zurückreichen, und diese Sagen wurden nach den Worten von Augenzeugen und in einigen Fällen sogar von Teilnehmern an Ereignissen auf dem Gebiet des alten Russland aufgezeichnet … Und man kann die Tatsache nicht ignorieren, dass es den Skandinaviern, die nach Hause zurückkehrten, überhaupt nichts ausmachte,der jetzt in Kiew oder Nowgorod an der Macht ist (was leider nicht über die alten russischen Chronisten gesagt werden kann). Und sehr viele Forscher mussten sich früher oder später eine sehr unangenehme Frage stellen: Warum stoßen sie nach der Chronikversion in ihrer weiteren Arbeit manchmal auf eine Reihe von Anachronismen, logischen Inkonsistenzen und Widersprüchen, und die widersprüchliche Version der Skandinavier passt fast perfekt in die Umrisse weiterer Ereignisse?und die widersprüchliche Version der Skandinavier passt fast perfekt in die Umrisse weiterer Ereignisse?und die widersprüchliche Version der Skandinavier passt fast ideal in die Umrisse weiterer Ereignisse?
Der erste Herrscher der Slawen war den Skandinaviern sehr bekannt. Der unbekannte Autor der Orvar-Odd Saga (dies ist nicht die zuverlässigste Quelle, nicht der Strand von Eimund oder die Saga von Ingvar, dem Reisenden - ich weiß) und der berühmte dänische Historiker Saxon Grammaticus behaupten, Olga sei die Schwester des dänischen Königs Ingelus und Sie hieß Helga. Und sie erzählen eine sehr romantische Geschichte darüber, wie Igor darauf gekommen ist. Das Matchmaking von russischer Seite wurde angeblich vom Propheten Oleg (Helgi, Odd) angeführt. Aber die Prinzessin fand einen anderen Anwärter - den Anführer der dänischen Berserker Agantir, der Oleg zu einem Duell herausforderte, das mit dem Sieg unseres Prinzen endete. Oleg hatte Erfahrung im Kampf gegen Berserker. Kampf um Aldeigyuborg (Altstadt - Ladoga) mit dem Seekönig Eirik, in dessen Trupp sich der Berserker Grim Egir befand, der als unbesiegbar galt,Bekannt unter den Spitznamen "Giant of the Sea" und "Sea Serpent", tötete er Aegir persönlich. Aber diese Erfahrung garantierte in keiner Weise einen weiteren Sieg. Es wäre viel einfacher und logischer, den Kampf einem der Veteranen anzuvertrauen, die in Dutzenden von Schlachten getestet wurden - Olegs Trupp hatte genug davon. Aber er vertraut nicht. Es ist nicht bekannt, aus welchem Grund, aber als Frau für Igor brauchte der Prinz Olga und nur Olga. Er brauchte so viel, dass er ohne zu zögern sein Leben riskiert. Oder war vielleicht alles umgekehrt? Braucht Igor Olga nicht als Ehefrau, aber Olga braucht Igor als Ehemann?Es ist nicht bekannt, aus welchem Grund, aber als Frau für Igor brauchte der Prinz Olga und nur Olga. Er brauchte so viel, dass er ohne zu zögern sein Leben riskiert. Oder war vielleicht alles umgekehrt? Braucht Igor Olga nicht als Ehefrau, aber Olga braucht Igor als Ehemann?Es ist nicht bekannt, aus welchem Grund, aber als Frau für Igor brauchte der Prinz Olga und nur Olga. Er brauchte so viel, dass er ohne zu zögern sein Leben riskiert. Oder war vielleicht alles umgekehrt? Braucht Igor Olga nicht als Ehefrau, aber Olga braucht Igor als Ehemann?
Die Version von Olgas skandinavischem Ursprung in unserem Land wurde traditionell vertuscht. Da diese Hypothese in anderen Quellen nicht bestätigt wurde, bestehen Historiker, die den Skandinaviern treu ergeben sind, immer noch nicht darauf. Aber wenn früher die Version des slawischen Ursprungs der berühmten Prinzessin als die wichtigste und fast einzige angesehen wurde, wird jetzt immer mehr Aufmerksamkeit von Forschern auf die "synthetische Version" gelenkt, nach der Olga angeblich auf dem Territorium Russlands in der Nähe von Pskow geboren wurde, aber "ein varangischer Clan war". Die Quellen, auf die sich die Autoren dieser Hypothese stützen, sind ebenfalls verfügbar und Fachleuten bekannt. Undolskys handschriftliche Synopse behauptet zum Beispiel, Olga sei nicht nur die "varangianische Sprache", sondern auch die "Tochter von Oleg"!
Wenn Sie dies für ein paar Minuten glauben, wird klar, warum Oleg persönlich mit Agantir ein Duell führt. Aus der Sicht eines weisen Norwegers kann ein halbverrückter Berserker ohne Clan und ohne Stamm nicht gut zu seiner Tochter passen. Hier ist der junge Prinz Ingvar - das ist eine ganz andere Sache, nicht wahr?
Die Annahme, dass Olga eine "varangianische Sprache" war, findet Bestätigung in den alten russischen Chroniken. In Fragmenten von Olgas Reden, die von den Chronisten aufbewahrt wurden, gibt es offensichtliche Skandinavier. Zum Beispiel wirft Olga den byzantinischen Botschaftern, die in Kiew ankamen, vor, dass sie in Konstantinopel "mit dem Kaiser in Schlägereien vor Gericht stand". Skuta, übersetzt aus dem Altnordischen, ist ein Einmastschiff, und Sund ist eine Meerenge. Das heißt, die Byzantiner hielten sie mit ihrem gesamten Gefolge auf Booten in der Meerenge und erlaubten ihr nicht einmal, an Land zu gehen. Darüber hinaus sagt sie dies in einem Anfall von Verärgerung, wenn die Wörter nicht ausgewählt werden, sondern von den ersten ausgesprochen werden, die ihnen in den Sinn kommen, und daher von den bekanntesten. In den gleichen Chroniken finden Sie einige weitere Krümel zugunsten der varangianischen Herkunft der Prinzessin. Tradition behauptetDiese junge Olga mit ihren lebenden Eltern wurde einer Tante zur Erziehung übergeben - eine Tat, die in Russland äußerst selten ist, aber in Skandinavien der Wikingerzeit üblich ist. Und Olga rächt sich ganz im skandinavischen Geist an den drevlyanischen Botschaftern - Rache durch den Bestattungsritus ist ein Lieblingsmotiv der skandinavischen Sagen. Und Varianten der Legende über das Verbrennen der Stadt mit Hilfe von Vögeln können sowohl in der sächsischen Grammatik als auch in Snorri Sturlson gelesen werden. Wenn in der Geschichte dieser Rache die russischen Namen durch die skandinavischen ersetzt würden, könnte dies sehr leicht mit einem Auszug aus der isländischen Ahnen-Saga verwechselt werden.und Snorri Sturlson. Wenn in der Geschichte dieser Rache die russischen Namen durch skandinavische ersetzt würden, könnte dies sehr leicht mit einem Auszug aus der isländischen Familiensaga verwechselt werden.und Snorri Sturlson. Wenn in der Geschichte dieser Rache die russischen Namen durch die skandinavischen ersetzt würden, könnte dies sehr leicht mit einem Auszug aus der isländischen Ahnen-Saga verwechselt werden.
Noch interessanter ist es weiter, da der Autor der Synopse Olgas Vater "Prinz Tmutarakan Polovtsy" (!) Nennt. Es scheint schwierig, sich eine absurdere Situation vorzustellen: Im 10. Jahrhundert gibt es in Russland Polovtsianer, die die varangianische Sprache sprechen! Immerhin ist bekannt, dass die Polovtsianer ein türkischsprachiges Volk waren, und ihr erstes Treffen mit den Russen ist genau auf 1055 datiert: "Komm erröten mit den Polovtsi und setze Vsevolod (den Sohn von Jaroslaw dem Weisen, der ein Jahr zuvor gestorben war) in Frieden … und kehre nach Hause zurück (Polovtsi)." Und was für ein Tmutarakan ist das? Was hat er mit Oleg zu tun? Trotz der scheinbar offensichtlichen Widersprüche gibt es hier etwas zu überlegen. Mit demselben Tmutarakan gibt es zum Beispiel keine besonderen Probleme: Tarkhan ist kein Name, sondern eine Position: der Anführer von tausend Soldaten. Nun, Tmutarkhan ist schon so etwas wie ein Generalissimus. Könnte der Chronist unseren prophetischen Oleg so nennen? Wahrscheinlich konnte er und sehr leicht. Es bleibt nur herauszufinden, warum Oleg der Generalissimus nicht Varangianer und nicht Russe, sondern Polovtsianer ist. Hier handelt es sich eindeutig um eine Aberration des Gedächtnisses: Die Polovtsy ist dem Autor der Synopse mehr als bekannt, und ihre Vorgänger sind irgendwie vergessen worden. Lassen Sie uns den Autor nicht bemängeln: Für jemanden, der ein oder zwei Dinge über die Geschichte der Kiewer Rus weiß, hat er genug gesagt. Versuchen wir, die "Polovtsy" des X. Jahrhunderts selbst zu definieren. Die Pechenegs sind eindeutig nicht für die Rolle der Führer der Steppenwelt geeignet, da sie in der Zeit von Oleg selbst kürzlich in die Schwarzmeersteppe kamen und den Khazaren untergeordnet waren. Sie gewannen nach dem Zusammenbruch des Kaganats an Stärke. Aber die Khazaren … Warum nicht? Chroniken behaupten, Oleg habe eine Reihe slawischer Stämme vor dem Tribut der Khazar gerettet und ihn durch einen Tribut an seine Geliebte ersetzt. Meiner Ansicht nachdass die Chronisten in diesem Fall etwas gerissen sind: Höchstwahrscheinlich spielte Oleg die Rolle von Ivan Kalita, der schrecklich reich wurde und den Tataren versprach, von allen anderen Fürstentümern persönlich Steuern für sie zu erheben. Der erste Prinz, der sich entschied, das Khazar-Joch abzuwerfen, war anscheinend nicht Oleg, sondern sein Schüler Igor. Darüber hinaus war es dieses Streben, das wahrscheinlich zu seinem Tod führte. Angeregt von den Byzantinern eroberte er 939 die Khazar-Festung Samkerts. Die Antwort auf diese Herausforderung war die Strafexpedition des Khazar-Kommandanten Pesach (940). Infolgedessen war Igor gezwungen, einen schwierigen Waffenstillstand zu schließen, dessen Hauptbedingungen "Tribut mit Schwertern" (die Russen wurden einfach entwaffnet) und der Krieg gegen Byzanz im Jahr 941 waren. "Und Helg ging dagegen (Igor's richtiger Name war anscheinend Helgi Ingvar - Oleg der Jüngere) wird und kämpfte auf See gegen Konstantinopel für 4 Monate. Und seine Helden fielen dort hin, weil die Mazedonier ihn mit Feuer überwältigten "(" Judeo-Khazara-Korrespondenz "). Im Jahr 944 versuchte Igor, offenbar unter dem Druck der Khazaren, sich zu rächen, aber die Erinnerung an die jüngste Niederlage erwies sich als stärker als die Angst der Khazaren, da der Prinz, nachdem er den Byzantinern ein relativ kleines Lösegeld abgenommen hatte, nach Kiew zurückkehrte, ohne die Angelegenheit in die Schlacht zu ziehen … Die Tatsache, dass die Byzantiner in diesem Fall wirklich keine Großzügigkeit zeigten, zeigt sich im weiteren Verlauf der Ereignisse: Die Situation mit den öffentlichen Finanzen in Kiew war so bedauerlich, dass Igor 945 einen wirklich verzweifelten Schritt beschloss - den Drevlyanern zweimal Tribut zu zollen. Die Drevlyaner mochten das natürlich nicht: Sie banden Igor an die Spitze zweier gebogener Bäume und rissen sie in zwei Teile (Lev der Diakon). Aber was ist mit dem prophetischen Oleg, der angeblich "die Slawen vom Khazar-Joch befreit" hat? Oleg,Nach der Definition von AK Tolstoi war er "ein großer Krieger und ein intelligenter Mensch". Daher bemühte er sich nicht um nicht realisierbare Ziele und war anscheinend ziemlich zufrieden mit der Rolle eines Vasallen der großen Khazaria, die sich zu dieser Zeit sowohl der arabischen Welt als auch Byzanz erfolgreich widersetzte. Daher könnten seine Zeitgenossen ihn wahrscheinlich Khazar Tmutarkhan nennen. Übrigens gibt es eine Zeichnung in der Radziwill-Chronik - Oleg kämpft auf dem Balkan. Und auf seinem Banner ist die arabische Inschrift "Din" - "Glaube", "Religion" gut gelesen. Diese Inschrift konnte nur erscheinen, wenn Oleg die kombinierten russisch-khazarischen Truppen anführte und eine Kampagne im Namen des khazarischen Kaganats durchführte, dessen Hauptkampfkraft immer muslimische Söldnerformationen waren. Anscheinend war er ziemlich zufrieden mit der Rolle eines Vasallen der großen Khazaria, die sich zu dieser Zeit sowohl der arabischen Welt als auch Byzanz erfolgreich widersetzte. Daher könnten seine Zeitgenossen ihn wahrscheinlich Khazar Tmutarkhan nennen. Übrigens gibt es eine Zeichnung in der Radziwill-Chronik - Oleg kämpft auf dem Balkan. Und auf seinem Banner ist die arabische Inschrift "Din" - "Glaube", "Religion" gut gelesen. Diese Inschrift konnte nur erscheinen, wenn Oleg die vereinigten russisch-khazarischen Truppen anführte und eine Kampagne im Namen des Khazar Kaganate durchführte, dessen Hauptkampfkraft immer muslimische Söldnerformationen waren. Anscheinend war er ziemlich zufrieden mit der Rolle eines Vasallen der großen Khazaria, die sich zu dieser Zeit sowohl der arabischen Welt als auch Byzanz erfolgreich widersetzte. Daher könnten seine Zeitgenossen ihn wahrscheinlich Khazar Tmutarkhan nennen. Übrigens gibt es eine Zeichnung in der Radziwill-Chronik - Oleg kämpft auf dem Balkan. Und auf seinem Banner ist die arabische Inschrift "Din" - "Glaube", "Religion" gut gelesen. Diese Inschrift konnte nur erscheinen, wenn Oleg die kombinierten russisch-khazarischen Truppen anführte und eine Kampagne im Namen des khazarischen Kaganats durchführte, dessen Hauptkampfkraft immer muslimische Söldnerformationen waren. In der Radziwill-Chronik gibt es eine Zeichnung - Oleg kämpft auf dem Balkan. Und auf seinem Banner ist die arabische Inschrift "Din" - "Glaube", "Religion" gut gelesen. Diese Inschrift könnte nur erscheinen, wenn Oleg die vereinigten russisch-khazarischen Truppen anführte und eine Kampagne im Namen des Khazar Kaganate durchführte, dessen Hauptkampfkraft immer muslimische Söldnerformationen waren. In der Radziwill-Chronik gibt es eine Zeichnung - Oleg kämpft auf dem Balkan. Und auf seinem Banner ist die arabische Inschrift "Din" - "Glaube", "Religion" gut gelesen. Diese Inschrift könnte nur erscheinen, wenn Oleg die vereinigten russisch-khazarischen Truppen anführte und eine Kampagne im Namen des Khazar Kaganate durchführte, dessen Hauptkampfkraft immer muslimische Söldnerformationen waren.
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Aber zurück zu Olga. Nach dem Tod ihres Mannes brachte sie mit fester Hand Ordnung in das von ihr kontrollierte Gebiet. Den Chroniken zufolge reiste die Prinzessin persönlich durch ihre Besitztümer, legte Regeln und Ordnungen in allen Zemstvo-Angelegenheiten fest, bestimmte die Ruhe, ernannte Grundstücke zum Fangen von Tieren und arrangierte Friedhöfe für den Handel. Dann gab sie ihr brillantes Debüt auf der internationalen Bühne, als es ihr durch ihre Taufe in Konstantinopel gelang, diplomatische Beziehungen zum immer noch starken östlichen Reich aufzubauen. Anscheinend gehörte Olgas Charakter nicht zu den Schwachen, und sie behielt die Macht über Kiew und die ihm unterstellten Länder, selbst als ihr Sohn Svyatoslav aufwuchs und reifte. Der beeindruckende Kriegerprinz hatte anscheinend ein wenig Angst vor seiner Mutter und versuchte, seine ganze Freizeit außerhalb der strengen elterlichen Augen zu verbringen. Als legitimer Prinz versuchte er nicht einmal, in Kiew zu regieren.kämpfen, um ein neues Fürstentum in Bulgarien zu erobern. Und erst nach einer Niederlage kündigte er öffentlich seinen Wunsch an, in Kiew "ernsthaft" zu regieren. Um allen zu zeigen, "wer der Boss im Haus ist", befahl er die Hinrichtung der christlichen Krieger, die in seinem Trupp waren (indem er ihnen die Schuld für die Niederlage zuschrieb), sandte einen Befehl nach Kiew, die Kirchen niederzubrennen, und kündigte an, dass er nach seiner Rückkehr in die Hauptstadt beabsichtige, alle "zu zerstören" Russische Christen. L. Gumilyov zufolge unterzeichnete er damit ein Todesurteil für sich selbst: Bis dahin brachte der ihm treue Woiwode Sveneld plötzlich den größten Teil des Geschwaders nach Kiew in die Steppe und informierte die Pechenegs wahrscheinlich über den Weg und die Zeit von Svyatoslavs Reise. Der Vorwurf ist natürlich unbeweisbar, aber sehr begründet: Diese Informationen sind zu vertraulich, weder die verängstigten Kiewer noch der byzantinische Kaiser John Tzimiskes hätten sie besitzen können.wem die Chronik die Benachrichtigung der Pechenegs zuschreibt. Die Frage ist sehr interessant: Zu wem ist Sveneld gegangen? Wer hat in Kiew auf ihn gewartet? Erinnern wir uns daran, dass nach Igor's Tod „Svyatoslav von seinem Ernährer oder seinem Onkel Asmold (Asmund) gehalten wurde“. Aber Sveneld war Olgas Mann: "Ich habe die Prinzessin, die Stadt und das ganze Land beschützt." Wenn Sie den alten russischen Quellen glauben, dann hatte Sveneld es eilig mit dem ältesten Sohn von Svyatoslav - Yaropolk, der zum Christentum konvertiert war und dessen Hauptberater und Gouverneur er bald wurde. Chefberater und Gouverneur, dessen er bald wurde. Chefberater und Gouverneur, dessen er bald wurde.
Aber so einfach ist das nicht. Ja, vielen Chroniken zufolge starb Prinzessin Olga entweder 967 oder 969: Selbst zu Svyatoslavs Lebzeiten wurde sie feierlich getrauert und mit Ehre begraben. Aber die Autoren einiger Chroniken wussten offenbar nichts von diesem traurigen Ereignis oder vergaßen es, da sie das Gespräch von Svyatoslav mit seiner Mutter beschreiben, das nach ihrem „offiziellen“Tod stattfand. Ich frage mich, wo und unter welchen Umständen ein solches Gespräch stattfinden könnte. Die Skandinavier versichern, dass die Prinzessin nicht nur Svyatoslav, sondern auch Yaropolk überlebte: Am Hofe des heidnischen Prinzen Valdamar (Vladimir) war Olga hoch angesehen und galt als große Prophetin. Es ist möglich, dass Olga es selbst im Alter mit Hilfe von Menschen, die ihr treu ergeben sind, geschafft hat, sich und die Kiewer Christen vor dem Zorn eines gewaltigen und unberechenbaren Sohnes zu schützen.
Aber warum haben die alten russischen Chroniken Olga "lebendig" begraben? Skandinavische Quellen behaupten, Olga habe mit dem „Geist von Fiton“(Python!) Prophezeiet. War es möglich, dass unsere Prinzessin in Konstantinopel nicht nur in Kirchen ging, Zeit fand und noch etwas anderes zu suchen? Hast du dich erinnert, als du alt warst? Wenn dies wahr ist, wäre es natürlich besser gewesen, über ein solches Hobby der ersten russischen Heiligen zu schweigen - aus dem Weg: Sie starb 967 oder 969 und das war's.
