Es kann ohne Übertreibung argumentiert werden, dass die Nizari-Attentäter ihren durchschlagenden Ruhm ihrem politischen und spirituellen Führer und dem ersten Herrscher des ismailitischen Staates Alamut verdanken. Hasan ibn Sabbah wurde zu Lebzeiten zum Helden zahlreicher Mythen und Gleichnisse. Er war ein geschickter Prediger und ein ausgezeichneter Redner, besaß Wissen, das für diese Zeit erstaunlich war, war ein weiser und gerechter Herrscher.
Aber wir wissen noch etwas über ihn - dieser Mann war grausam und nichts konnte ihn auf dem Weg zum Ziel aufhalten, Hunderte von Todesfällen wurden zur Grundlage seiner unbegrenzten Macht, er selbst gab den Befehl, seinen eigenen Sohn zu töten, wie sich später herausstellte, zu Unrecht beschuldigt, die Gesetze seines Vaters verletzt zu haben. Wer war wirklich der legendäre alte Mann vom Berg?
Hasan ibn Sabbah wurde ungefähr 1055 in Qom, einer Stadt südwestlich von Teheran, Persien, als Sohn einer schiitischen Familie geboren. Bald war die Familie gezwungen, in die Stadt Rey zu ziehen und sich dort niederzulassen, in der ab dem 9. Jahrhundert. Ismaili dai predigte. Ab seinem siebten Lebensjahr liebte Hasan die Theologie und hielt sich bis zu seinem siebzehnten Lebensjahr wie sein Vater strikt an die Lehren der Schiiten. Doch eines Tages brachte das Schicksal Hasan zu einem Lehrer namens Amir Darrab, der ihn in die Lehren der Ismailis einführte. Zuerst akzeptierte Hasan die Ismaili-Doktrin nicht, betrachtete sie als eine Art "Philosophie" und stellte sie viel niedriger als die muslimischen religiösen Lehren der Schiiten. Aus Respekt vor der Persönlichkeit von Amira Darrab versuchte er jedoch im Laufe der Zeit, tiefer in seine Anweisungen einzutauchen. Eines Tages wurde Hasan krank, und es war so schwer, dass er im Falle einer Genesung sein Wort gab, an das niemand und sogar er selbst glaubten, zum Ismailismus zu konvertieren. Und ein Wunder geschah - Hasan ging auf dem Weg der Besserung. Er hat sein Wort nicht geleugnet. Im Mai oder Juni 1072 wurde Rey von Abd al-Malik ibn Attash, dem Leiter der Ismaili-Gemeinschaft in Westpersien und im Irak, besucht. Hier traf er Hassan, der ihn stark beeindruckte. Ibn Attash erhob ihn in den Rang eines Predigers und befahl ihm, nach Ägypten zu gehen, um am Hof des Kalifen zu erscheinen. Hassan gelang es nicht, den Befehl bald und nicht genau so zu erfüllen, wie Ibn Attash es sich vorgestellt hatte. Hassan gelang es nicht, den Befehl bald und nicht genau so zu erfüllen, wie Ibn Attash es sich vorgestellt hatte. Hassan gelang es nicht, den Befehl bald und nicht genau so zu erfüllen, wie Ibn Attash es sich vorgestellt hatte.
Hasan hat zwei Freunde in der Medresse. Einer von ihnen, der über seine Jahre hinaus ernst war, hieß Nizam al-Mulk, der andere, ein fröhlicher und lustiger junger Mann, war Omar Khayyam. Wir können im Detail über die Beziehung von Freunden aus dem Buch von Nizam al-Mulk selbst erfahren, der später ein mächtiger Wesir des seldschukischen Sultans Malik Shah wurde, obwohl es einige Zweifel an seiner Echtheit gibt. Das Buch heißt "Wasiyat", "Testament" und ist in der Tat ein Lehrbuch für zukünftige Staatsmänner. Nizam schreibt, dass er, Hasan ibn Sabbah und der Dichter Omar Khayyam zusammen mit Imam Muwaffek studiert haben. Drei Freunde schworen, dass derjenige, der zuerst Ruhm und Ehre erlangt, dem Rest helfen würde. Der Nizam hatte das Glück, der Erste zu sein, und Omar Khayyam erschien nicht langsam am Hof, um seinen Freund an den Eid zu erinnern. Und er hielt sie zurück. Er gab Omar ein Stipendium, das ausreichte, umdamit der zukünftige große Dichter und Mathematiker sich Gedanken und Forschungen hingeben kann. Er bot Hasan eine hohe Position vor Gericht an. Bald jedoch begann der ehrgeizige Hassan Nizam zu untergraben und wollte seinen Platz einnehmen. Nachdem Nizam von dem Verrat seines Freundes erfahren hatte, begann er auch, Intrigen gegen Hasan zu weben und sorgte dafür, dass der Sultan ihn in Ungnade zog. Hasan musste hastig die Hauptstadt verlassen und nach Ägypten fliehen, seinem Freund Böses entgegenbringen und vor Rache brennen. Obwohl diese Geschichte sehr realistisch ist, gibt sie bei Historikern immer noch Zweifel, da es im Zeitalter der angeblichen Freunde keine Korrespondenz gibt.begann auch Intrigen gegen Hasan zu weben und sorgte dafür, dass der Sultan ihn in Ungnade fiel. Hasan musste hastig die Hauptstadt verlassen und nach Ägypten fliehen, seinem Freund Böses entgegenbringen und vor Rache brennen. Obwohl diese Geschichte sehr realistisch ist, gibt sie bei Historikern immer noch Zweifel, da es im Zeitalter der angeblichen Freunde keine Korrespondenz gibt.begann auch Intrigen gegen Hasan zu weben und sorgte dafür, dass der Sultan ihn in Ungnade fiel. Hasan musste hastig die Hauptstadt verlassen und nach Ägypten fliehen, seinem Freund Böses entgegenbringen und vor Rache brennen. Obwohl diese Geschichte sehr realistisch ist, gibt sie bei Historikern immer noch Zweifel, da es im Zeitalter der angeblichen Freunde keine Korrespondenz gibt.
Einige Historiker glauben, Hassan sei beschuldigt worden, Agenten des Fatimidenkalifen in Rhea beherbergt zu haben, und floh 1076 vor seiner Inhaftierung nach Ägypten.
Auf die eine oder andere Weise wurde Nizam al-Mulk der unerbittliche Feind von Hasan und das erste Opfer der Assassinen. Er war ein ausgezeichneter Staatsmann und brachte 30 Jahre lang viele Vorteile für den Staat: Er förderte die Entwicklung von Industrie, Handel, baute Straßen und Brücken und schenkte Kultur und Bildung besondere Aufmerksamkeit. Er verfolgte fest die Linie der religiösen Orthodoxie und sah darin die Hauptbedingung für die Sicherheit und das Wohlergehen des Staates. Seine Haltung gegenüber anderen Strömungen des Islam und des Christentums war scharf negativ.
Omar Khayyam, ein weltberühmter Dichter, war einer der größten Mathematiker des Mittelalters. Er hat sogar den persischen Kalender reformiert und ihn genauer gemacht als den heutigen. Dieser Kalender war jedoch nie gefragt, da er mit dem von Muhammad festgelegten orthodoxen Mondkalender in Konflikt geriet.
Aber zurück zur Hauptfigur unserer Geschichte. Als Hasan in Ägypten ankam, gab er sich als Bote von Malik Shah aus (nach einer anderen Version, dem türkischen Sultan). Es scheint, dass Hasan hier sein Wissen über den Ismailismus vertiefen und seine Beredsamkeit verbessern konnte, aber nach drei Jahren verwickelte sich Ibn Sabbah in Palast-Intrigen. Es gibt eine Version, in der Hassan einen Streit mit dem Oberbefehlshaber Badr al-Jamali hatte, dem wahren Herrscher der Fatimiden in Ägypten. Die Gründe für die Trennung sind unbekannt, aber es ist möglich, dass die Essenz des Streits in Hasans Nizari-Tendenzen lag. Ibn Sabbahs persischer Biograf Rashid ad-Din Tabib, der 1310 schrieb, berichtet, dass Hasan in die Hitze des Streits geraten ist, der zwischen Badr und dem Kalifen aufflammte. Badr verbot Hasan, vor dem Kalifen zu erscheinen, obwohl er einen jungen Ausländer aus dem Norden sehen wollte. Hasan wurde gefangen genommen, ins Gefängnis geworfen und zum Tode verurteilt. Am Vorabend der Hinrichtung geschah das Unerklärliche - das höchste Minarett der Stadt brach zusammen. Der Kalif betrachtete dieses Ereignis als Zeichen und setzte den hartnäckigen Höfling auf ein Schiff, um ihn in Syrien zu landen, ohne Allah verärgern zu wollen. Hier erscheinen die ersten Legenden über Hasan ibn Sabbah. Die Legende erzählt von der außergewöhnlichen Reise von Hasan. Sie sagen, dass ein heftiger Sturm im Meer ausgebrochen ist. Der Wind blies von den Segeln, Wasser begann in den Laderaum zu sickern. Das ganze Team betete zu Allah um Erlösung. Alle außer Hassan selbst. Als Antwort auf die Empörung des Kapitäns sagte Ibn Sabbah, dass es nicht der Allmächtige sei, sondern dass er einen Sturm verursache und nicht zugrunde gehen würde, da er unsterblich und allmächtig sei. Diese Macht wird ihm durch den Namen des geheimen Imams gegeben, der nur ihm bekannt ist. Als die verzweifelte Besatzung vor Hasan hinfiel, geschah ein Wunder - der Wind ließ allmählich nach, das Schiff richtete sich auf. Also hatte Hassan seine ersten Anhänger. Einige Tage später ging er sicher an Land und kam in Syrien und von dort über Bagdad nach Isfahan an.
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Der Großwesir war nicht begeistert von seiner Rückkehr, aber etwas anderes erschreckte ihn am meisten. Ibn Sabbah, der sich strikt an den Koran hält, erklärte, dass wahre Erkenntnis Allahs durch die Lehren des geheimen Imams möglich ist, die nur er kennt. Gehorche und du wirst gerettet. Eine so einfache und klare Formel für die Errettung der Seele, die von Ibn Sabbah erfunden wurde, erwies sich für ein einfaches Analphabetentum als äußerst attraktiv. Nizam al-Mulk befahl, den falschen Propheten in Gewahrsam zu nehmen, aber unter den Gefolgsleuten des Wesirs befanden sich Anhänger von Hasan, die es schafften, den Lehrer zu warnen. Während der nächsten neun Jahre reiste Ibn Sabbah durch Persien und predigte seine Lehren. Während dieser Reisen suchte Hasan nach einem Ort, an dem er seinen eigenen Ismaili-Staat schaffen konnte, ohne befürchten zu müssen, von den Seldschuken zerstört zu werden. Um 1088 ließ er sich schließlich in der Festung Alamut nieder. In dem Tal unter dem Berg, auf dem die Festung stand, gab es mehrere Dörfer, deren Bewohner positiv auf Hasans Lehren reagierten. Sie waren sehr beeindruckt von der Frömmigkeit und Askese des wandernden Tages.
Ibn Sabbah handelte sehr vorsichtig. Zunächst sandte er seinen Vertrauten Hussein Kaini, um die Bewohner benachbarter Dörfer zu seinem Glauben zu konvertieren. Dann wurde der Ismailismus in Alamut selbst heimlich gepredigt. Die meisten Einwohner akzeptierten die Lehre. Schließlich machte sich Hassan im September 1090 auf den Weg ins Schloss. Als der Herrscher feststellte, dass der Prediger des Ismailismus tatsächlich seine Festung in Besitz genommen hatte, verließ er die früheren Besitztümer und Hasan gab ihm eine Entschädigung für 3000 Golddinar als Entschädigung. Es wurde gemunkelt, dass der verbannte Herrscher nicht wirklich an die Quittung glaubte, die ihm der Wanderprediger gegeben hatte. Als er sich jedoch entschied, es dem Adressaten vorzulegen, küsste er, als er Hasans Unterschrift sah, das Papier und gab dem fassungslosen Träger den angegebenen Betrag.
Die Eroberung der Festung Alamut war der Beginn der Gründung des Staates Nizari. Von dem Moment an, als er 1090 die Burg betrat, und bis zu seinem Tod, der 35 Jahre später folgte, verließ Hasan, wie viele Chroniken sagen, die Festung nie. Man sagt, er habe sein Haus nur zweimal verlassen und sei auf das Dach gegangen. Er widmete sich den Gebeten, las und notierte seine Lehren und entwickelte eine Strategie zur Bekehrung zum "wahren Glauben" der gesamten islamischen Welt. Diese außergewöhnliche Person hatte auch tiefe Kenntnisse in Mathematik, Astronomie, Magie und Alchemie. Er führte einen frommen und asketischen Lebensstil. Nach der Belagerung von Alamut durch die seldschukischen Truppen verlegte Hasan seine Frau und seine Kinder in ein Nachbardorf, nahm sie jedoch nicht zurück. Bald nach diesem Ereignis war die Bevölkerung von Alamut ausschließlich männlich.
Jetzt, da die Bastion seines Glaubens relativ sicher war, machte sich Ibn Sabbah daran, die Ismailis unter seiner Führung zu sammeln. Bald nach dem Tod des Fatimiden-Kalifen al-Mustansir im Jahr 1094 erbte Hasan den Titel des höchsten Tages von Persien und wurde zum Oberhaupt der Nizari-Bewegung ernannt. Jetzt sind die Nizari eine unabhängige Sekte des Islam geworden. Es verging sehr wenig Zeit und die Assassinen entwickelten sich zu einer mächtigen politischen Kraft, die sich auf zahlreiche Festungen stützte.
Die Untertanen des Ältesten des Berges widmeten sich fanatisch ihrem spirituellen Führer, und Ibn Sabbah unterstützte dieses Gefühl meisterhaft.
Es muss zugegeben werden, dass dieser große Denker und Politiker auch ein unübertroffener Meister der Fälschung war. Hier ist einer der mächtigsten Tricks, mit denen Legenden sagen, er habe den Geist der Krieger gestärkt.
In einem der Räume wurde über einem im Steinboden versteckten Loch eine große Schale mit einem runden Loch in der Mitte platziert. Am Tag vor der Aktion befahl Ibn Sabbah angeblich die Hinrichtung eines der Attentäter wegen einer Straftat. Auf Befehl von Hasan versteckte sich dieser Mann in einer Grube und steckte seinen Kopf durch ein Loch in der Schüssel. Dank des geschickten Make-ups schien der Kopf von der Seite abgeschnitten zu sein. Junge Fidai-Krieger wurden in die Halle eingeladen und zeigten ihnen den "abgetrennten Kopf". Dann erschien Ibn Sabbah, sprach unverständliche Worte, machte mehrere Wellen seiner Hände - und der „tote Kopf“öffnete seine Augen und begann zu sprechen. Ihr wurden Fragen zum Leben nach dem Tod und zum Paradies gestellt, auf die der „abgetrennte Kopf“recht optimistische, zuvor erlernte Antworten gab. Nachdem die Eingeladenen die Halle verlassen hatten,Ibn Sabbahs Assistent war wirklich von seinem Kopf abgeschnitten und am nächsten Tag führten sie ihn vor den Toren von Alamut vor, so dass niemand an der Wahrhaftigkeit des Ältesten des Berges zweifelte. Es gibt eine andere, nicht weniger bemerkenswerte Legende darüber, wie Ibn Sabbah vor Hunderten von Attentätern eine demonstrative Selbstverbrennung durchführte und angeblich auf diese Weise in den Himmel aufstieg, und am nächsten Tag schien die Menge unversehrt zu sein. Das Geheimnis dieses Tricks war, dass Hassan, wie viele andere Herrscher vor und nach ihm, mehrere Doppel hatte. Also brannten sie auf dem Scheiterhaufen zur Ehre des Souveränswie ibn Sabbah vor Hunderten von Attentätern eine demonstrative Selbstverbrennung durchführte und angeblich auf diese Weise in den Himmel aufstieg, und am nächsten Tag die Menge unversehrt erschien. Das Geheimnis dieses Tricks war, dass Hassan, wie viele andere Herrscher vor und nach ihm, mehrere Doppel hatte. Also brannten sie auf dem Scheiterhaufen zur Ehre des Souveränswie Ibn Sabbah vor Hunderten von Attentätern eine demonstrative Selbstverbrennung durchführte und angeblich auf diese Weise in den Himmel aufstieg und der Menge am nächsten Tag unversehrt erschien. Das Geheimnis dieses Tricks war, dass Hassan, wie viele andere Herrscher vor und nach ihm, mehrere Doppel hatte. Also brannten sie auf dem Scheiterhaufen zur Ehre des Souveräns
Die muslimische Welt befand sich zu dieser Zeit in einem Zustand tiefer Turbulenzen - der erste Kreuzzug der christlichen Herrscher war von Erfolg gekrönt. Diese Situation spielte dem alten Mann vom Berg in die Hände. Die Herrscher der Nachbarstaaten versuchten mit seiner Hilfe, Konkurrenten loszuwerden, und Ibn Sabbah selbst entschied, welcher von ihnen nützlich sein würde, um seinen Verbündeten zu machen, und wen er loswerden sollte. Hasan investierte das erhaltene Geld in die Erweiterung seines Besitzes, er baute mehrere weitere Festungen, aber er verstand, dass die Nizari-Gemeinschaft ohne angemessene Organisation nicht lange dauern würde. Daher begann er, Bauern und Handwerker in seinen Besitz zu locken, was im Austausch für Waren und Produkte sowie einen gemäßigten Tribut, ein ruhiges Leben, Stabilität und Sicherheit versprach. Diese Taktik erwies sich als sehr erfolgreich, und bald konnte sich der alte Mann des Berges nicht nur riesiger Gebiete rühmen,aber auch von zahlreichen und fanatisch ergebenen Themen, aus denen er Schüler für seine "Schule der Mörder" rekrutierte. Dank des Streits im seldschukischen Reich und der Politik von Ibn Sabbah, sich zu teilen und zu erobern, blühte das Assassinenreich auf. 35 Jahre lang regierte der alte Mann vom Berg den mysteriösesten Staat im Nahen Osten. Aber im Mai 1124 wurde er krank und starb, nachdem er einen Nachfolger ernannt hatte. Heute wird er von den Ismailis als Gründer der Nizari-Bewegung verehrt, und sein Grab in Alamut war viele Jahre lang eine Kultstätte für Nizari-Pilger, bis es 1256 von den Mongolen zerstört wurde.einen Nachfolger ernannt, starb. Heute wird er von den Ismailis als Gründer der Nizari-Bewegung verehrt, und sein Grab in Alamut war viele Jahre lang eine Kultstätte für Nizari-Pilger, bis es 1256 von den Mongolen zerstört wurde.einen Nachfolger ernannt, starb. Heute wird er von den Ismailis als Gründer der Nizari-Bewegung verehrt, und sein Grab in Alamut war viele Jahre lang eine Kultstätte für Nizari-Pilger, bis es 1256 von den Mongolen zerstört wurde.
Hasan ibn Sabbah strebte nie nach dem Titel eines versteckten Imams, vermied Ehrungen. Die Gegner schrieben ihm die niedrigsten Bestrebungen zu und erklärten die Liebe und Hingabe der Attentäter durch spezielle Methoden der Gedankenkontrolle, die Ibn Sabbah anwendete. Aber die Wahrheit ist viel einfacher. Hasan ibn Sabbah beeinflusste seine Untertanen erfolgreich mit der Makellosigkeit seines Verhaltens und seiner Standhaftigkeit und überzeugte sie davon, dass er der Bote des Propheten war.
Bis zu seinem Lebensende befolgte der Alte Mann des Berges standhaft die von ihm festgelegten Regeln, regierte vernünftig und fest, schützte Festungen vor Feinden und versorgte seine Untertanen - meist gewöhnliche Menschen - mit Wohlstand und Stabilität. Er war grausam und weise, tückisch und gerissen. Er war ein wahrer Herrscher, der einzige, der in dieser Zeit der Schwierigkeiten nicht nur seinen eigenen Staat schaffen, sondern auch seinen Wohlstand sichern konnte. Es gibt nicht viele solcher Herrscher in der Geschichte der Menschheit.