Der Überraschung der Wissenschaftler waren keine Grenzen gesetzt, als 1965 in Chukotka im Tal des Pegtymel erstmals von den Tschuktschen angefertigte Felszeichnungen entdeckt wurden. Zuerst waren nur Bilder von Hirschen zu sehen - die Hauptnahrungsquelle für die Menschen im Norden. Als der Archäologe Nikolai Dikov beschloss, diese Petroglyphen genauer zu untersuchen, fand er in den Zeichnungen völlig unverständliche Bilder. Entweder Menschen mit riesigen Hüten oder Pilze mit seltsamen Beinen, ähnlich wie menschliche Körper. Wissenschaftler fanden immer mehr ähnliche Zeichnungen auf den Felsen.
Es geht nur um den Hut
Zuerst wurde vermutet, dass diese Petroglyphen irgendwie mit außerirdischen Kreaturen verbunden sind. Wissenschaftler, die an einer pragmatischeren Position festhielten, versuchten, Ähnlichkeiten zwischen den abgebildeten Objekten und den Tschuktschen in Nationaltracht zu finden. Aber weder der eine noch der andere haben es irgendwie geschafft, ihre Ideen wissenschaftlich zu untermauern. Dann schlug Nikolai Dikov vor, dass dies Bilder von mysteriösen Menschenpilzen sind. Zu dieser Zeit erhielt seine Idee jedoch keine Unterstützung in der Wissenschaft.
Die seltsamen Zeichnungen der Tschuktschen auf Steinen wären also ein weiteres Rätsel geblieben, wenn der berühmte Ethnograph Andrei Golovnev 1999 bei einer genaueren Untersuchung der Bilder nicht herausgefunden hätte, dass die Umrisse der Beine in Pilzfiguren nachvollzogen werden können, die durch eine geschlossene Linie in Form eines Pilzbeins vermittelt werden. Dieser Befund verschob das Gleichgewicht zugunsten der Hypothese von Nikolai Dikov. Aber warum und warum die Tschuktschen so beharrlich Pilze mit menschlichen Körpern bemalten, musste noch gelöst werden.
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Laut der wissenschaftlichen Sekretärin des Instituts für Archäologie der Russischen Akademie der Wissenschaften, Doktor der Geschichtswissenschaften, Ekaterina Devlet, "stammen die frühesten" Pilz "-Petroglyphen aus der Mitte des ersten Jahrtausends n. Chr. Und die späteren aus der jüngeren Vergangenheit." Ausgehend von der Tatsache, dass die Tschuktschen schon so lange humanoide Pilze gemalt hatten, kamen die Wissenschaftler zu dem Schluss, dass dies sicherlich mit dem alten rituellen Brauch des nördlichen Volkes zusammenhängt.
Um der "Pilzfrage" ein Ende zu setzen, wurde 2005 eine wissenschaftliche Expedition zur Kaikuul-Klippe unter der Leitung von Ekaterina Devlet unternommen. Die Forscher gingen ins Pegtymel-Tal, um das vollständigste Material über die Chukchi-Petroglyphen zu sammeln und die Geschichte ihrer Herkunft zu untersuchen. Der Ort wurde nicht zufällig ausgewählt. Als Mitglied der Expedition sagte Igor Georgievsky zu Itogi: „Die Kaykuul-Klippe von Pegtymel war lange Zeit fast der einzige Ort, an dem die Tschuktschen den Fluss überquerten. Es gibt eine sehr bequeme Furt, durch die die Tschuktschen Hirsche trieben. Zuerst wild und dann, wenn sie in der Tierhaltung tätig waren, dann inländische Herden. " Dementsprechend stellten die Menschen, die auf das schlechte Wetter warteten, ihre Yarangas dort ab und lebten, bis sich der Fluss beruhigte, einige blieben für den Winter.
Die Wissenschaftler hatten im Prinzip keine Streitigkeiten darüber, warum die Tschuktschen Hirsche auf die Felsen gemalt hatten. „Es ist bekannt, dass die nördlichen Völker, um die Geister zu besänftigen, Hirsche auf Steine gemalt haben, um das beständigste Ding der Welt zu sein“, sagt Ekaterina Davlet. "Nach ihrer Überzeugung könnten solche Bilder Jägern und Rentierhirten viel Glück bringen." Aber unter mehr als dreihundert Gruppen von Zeichnungen, die während der vier Expeditionen von Catherine Davlet gefunden wurden, zeigten etwa 10 Prozent nur Pilzmänner. Wozu? Die Antwort auf diese Frage sollte von der Expedition gefunden werden.
Wissenschaftler, die neben den Tschuktschen lebten, kontaktierten natürlich ständig die Anwohner, studierten ihre Bräuche und ihre Kultur. "Es stellte sich heraus, dass die Tschuktschen einen echten Pilzkult haben und keine gewöhnlichen Steinpilz- oder Honigagarika, sondern Fliegenpilze", sagt Igor Georgievsky. Also ein Rätsel weniger. Und was die Flecken auf den Kappen der gezeichneten Personen bedeuten, ist jetzt klar. Aber warum haben sie Pilze nicht so gemalt, wie sie sind, sondern ihnen ein halbmenschliches Bild gegeben?
Zeichenunterricht
Es ist kein Geheimnis, dass einige Völker in ihren rituellen Ritualen psychotrope Substanzen verwendeten, um in einen Zustand veränderten Bewusstseins zu gelangen. Schamanen, einschließlich verschiedener giftiger oder halluzinogener Pilze, aßen vor der Aufführung der Sakramente. Vertreter der Völker des Nordens und Sibiriens aßen unter anderem Fliegenpilze, aber für sie war der Pilz eher ein Mittel, um Trance zu erreichen - nichts weiter. Sowie Wein für ein europäisches oder Zuckergerichte für eine östliche Person.
Für die Tschuktschen war der Fliegenpilz etwas mehr. Dies zeigt sich zumindest in der Sorgfalt, mit der und zu welchem Preis sie ihre Zeichnungen auf den Felsen ausgeschlagen haben. „Als wir gerade angefangen haben, Petroglyphen zu studieren, gab es keinen Zweifel daran, dass sie mit Steinwerkzeugen hergestellt wurden“, sagt Ekaterina Devlet. - Schließlich gab es in Tschukotka überhaupt kein Metall. Ab der Mitte des ersten Jahrtausends wurde es aus dem Amur und dann aus den zentralen Regionen Russlands importiert. Wenn ein Gegenstand geschliffen wurde, wurde er nicht weggeworfen, sondern für andere Zwecke verwendet. " Es steht daher außer Frage, dass das wertvollste Material hauptsächlich zum Malen auf Steinen verwendet wurde. Aber was war die Überraschung der Wissenschaftler, als sie eine Spurenuntersuchung und praktische Forschung durchführten! Die Experimente des St. Petersburger Archäologen Evgeny Giri zeigten, dass die Petroglyphen genau mit Metallwerkzeugen aufgebracht wurden."Wenn Ihnen dieses kostbare Werkzeug nicht leid tat, können Sie sich vorstellen, welchen spirituellen Wert die Tschuktschen den Bildern von Fliegenpilzen beimessen", sagt Ekaterina Devlet.
Die Tschuktschen selbst halfen weitgehend dabei, das Geheimnis der seltsamen Zeichnungen zu enthüllen. Obwohl sie nur sehr ungern mit Außenstehenden über die Bräuche ihres Volkes sprechen und unter keinen Umständen über die spirituelle Seite ihres Lebens sprechen, gelang es Historikern und Ethnographen herauszufinden, dass Menschen mit Fliegenpilz in der Tschuktschen-Weltanschauung gleichberechtigt mit anderen Menschen existieren. Es stellt sich heraus, dass die nördlichen Völker Fliegenpilze für einen ganz bestimmten Zweck verwenden. Sie werden gegessen, um mit Vorfahren zu kommunizieren. „Alle Völker haben einen Verehrungskult für ihre verstorbenen Verwandten entwickelt. Zum Beispiel gehen wir an bestimmten Tagen im Jahr auf den Friedhof, sagt Ekaterina Davlet, und dort, am Grab sitzend, gedenken wir unseren Eltern oder Großmüttern und Großvätern. Tschuktschen vergessen auch nicht ihre Wurzeln, aber der Prozess der Kommunikation mit den Vorfahren geschieht auf ihre eigene Weise."
Die Gräber in Chukotka sehen anders aus. Normalerweise legen die Tschuktschen die Leichen verstorbener Verwandter in die Tundra, und wilde Tiere nehmen sie weg. Manchmal werden Steinkästen in Felsbrüchen errichtet. Aber die Tschuktschen gehen nicht zu den Überresten. Sie besuchen die Toten im Land ihrer Vorfahren. Der Legende nach ist dies ein großes Tal, das von den Tränen der Verstorbenen mit Eis bedeckt ist.
Eine Person selbst kann nicht in dieses Land gelangen. Ein Fliegenpilzmann, der nur kommt, wenn der Tschuktschen einen Pilz isst und in einen Zustand stürzt, der einer Vergiftung ähnelt, muss ihn dorthin führen. Wenn in anderen Völkern solche Psychopharmaka nur von Geistlichen eingenommen werden konnten, dann standen unter den Tschuktschen Fliegenpilze allen zur Verfügung. Nach Angaben der Anwohner ist der Prozess des Besuchs verstorbener Verwandter wie folgt: Die Tschuktschen essen die richtige Menge Amanita. Normalerweise ist es ein Vielfaches der magischen Zahl 7. (Obwohl Ärzte versichern, dass eine solche Anzahl giftiger Pilze für einen gewöhnlichen Menschen einfach nicht mit dem Leben vereinbar ist.) Danach legt sich die Person, die die Pilze genommen hat, hin und wartet auf die Ankunft dieser Menschen mit Fliegenpilz. Dann "führen" die Pilze zum gewünschten Vorfahren. Er kann ihm von seinem Leben nach dem Tod erzählen und spannende Fragen beantworten. Zum Beispiel,was der Geist der Krankheit oder des Regens geplant hat.
Wer es wagte, aß er
Reisen in das Land ihrer Vorfahren sind nicht alles, was Fliegenpilze den Tschuktschen geben. Wie Igor Georgievsky sagte, "sind diese giftigen Pilze in fast allen Bereichen des Lebens der Völker von Chukotka vorhanden." Sie werden seit der Antike sowohl als Medizin als auch als Stimulanzien eingesetzt. Im Chukchi-Epos gibt es viele Legenden über wundersame Helden und einfache Jäger, die, um große Entfernungen entlang der Tundra zu überwinden, Pilze nahmen, die Kraft verleihen. Vom Tier verwundete Tschuktschen oder in Kämpfen mit feindlichen Stämmen aßen auch Fliegenpilze als Anästhetikum. In den Trachten der Tschuktschen haben sowohl Männer als auch Frauen besondere Taschen - Erste-Hilfe-Sets. Der Legende nach trugen die Menschen Pulver von Fliegenpilz.
Als Ethnographen das Geheimnis der Fliegenpilzer lüfteten, gab es natürlich diejenigen, die sich der bisher unbekannten Kultur der Tschuktschen anschließen wollten. Und nach den Geschichten sowohl der Experimentatoren selbst als auch der Zeugen scheiterten die meisten dieser Versuche, gelinde gesagt, am Scheitern. Zum Beispiel besuchte 2007 eine große Delegation amerikanischer Ethnographen Chukotka. Einige von ihnen beschlossen, die Wunderpilze zu probieren. Infolgedessen endete das Ganze mit einer banalen Vergiftung.
Zwar versuchten viele Forscher der Völker des Nordens, die rituellen Handlungen der Tschuktschen zu wiederholen, aber nur wenige erzielten den erwarteten Effekt durch den Verzehr von Fliegenpilzen. Wer weiß, vielleicht hat dieses Nomadenvolk neben dem Glauben auch eine Eigenschaft, die es ihm ermöglicht, so friedlich mit giftigen Pilzen zu leben.
IHRE MORES
Wissen, wann man aufhört
Elena Batyanova, Kandidatin für Geschichtswissenschaften, Senior Researcher am Institut für Ethnologie und Anthropologie der Russischen Akademie der Wissenschaften:
- Die Völker des Nordens hatten besondere Regeln für den Umgang mit diesem Pilz: wie man ihn schneidet, wie man danach sucht, wie man ihn kocht. Der springende Punkt bei der Einführung des Fliegenpilzes war, dass der Pilz den Tschuktschen angeblich hilft, in eine andere Welt zu reisen und mit verstorbenen Verwandten zu kommunizieren. Um von dieser Welt zurückzukehren, müssen Sie eine Reihe von Regeln befolgen. Es gibt viele Legenden, in denen Menschen nicht zurückkehrten, weil diese Regeln verletzt wurden. Es ist interessant, dass Fliegenpilzgifte für Menschen der kaukasischen Rasse das stärkste Gift sind.
Karp Treskunov, Phytotherapeut:
- Die halluzinogene Wirkung von Fliegenpilzen ist mit dem Vorhandensein von Ibotensäure in ihnen verbunden. Es wurde festgestellt, dass sich beim Verzehr dieser Pilze eine Substanz im Körper ansammelt, die halluzinogen wirkt und Rezeptoren in den Strukturen des Gehirns aktiviert. Die Wirkung der Fliegenpilzsubstanzen, die Träume verursachen, wird vor dem natürlichen Hintergrund der sogenannten endogenen Träume mit einem charakteristischen Zustand des Körpers verstärkt. Bei magischen Ritualen wurden hauptsächlich alte Pilzexemplare verwendet, während die Jäger des Stammes geschälte Kappen junger Pilze erhielten, um ihre Ausdauer zu erhöhen.
Dmitry Surin
