Unter vielen Fragen, für die es noch keine hinreichend fundierte Erklärung gibt, bleibt die Frage der Vereinigung des alten Ägypten zu einem einzigen Staat während des Übergangs von der vordynastischen Zeit zur Ära der ersten Dynastien am wenigsten gerechtfertigt und wird allgemein beschrieben.
Offiziell anerkannt ist die Version der Eroberungskampagne des Führers Narmer, der mit Sicherheit einer der Nomarchen war, gegen die rebellischen Nomarchen anderer Regionen des noch nicht vereinten Landes und die anschließende Annexion benachbarter Länder.
In allen Arbeiten zu diesem Thema scheint Ägypten jedoch sofort eins zu werden, und es gibt nicht die geringste Erwähnung kleiner Vereinigungsprozesse oder eines Versuchs, die Verbindung zu trennen. Dies ist teilweise auf die sehr geringe Anzahl von Denkmälern und Quellen dieser Zeit zurückzuführen, aber es scheint zu einfach und unwahrscheinlich, dass die lokalen Chef-Nomarchen so einfach, ohne Interesse für sich selbst und nur unter dem Druck eines anderen Führers zusammenkamen, nur um Narmers Wunsch nach einem einzigen Staat zu erfüllen.
Kleine Kriege zwischen den Nomen in der vor-dynastischen Ära waren höchstwahrscheinlich regelmäßiger Natur, und kein einziger Nome konnte stärker genug werden, um alle über Nacht zu erobern. Es ist viel logischer anzunehmen, dass die Denkmäler, auf deren Grundlage die Schlussfolgerung über die Eroberung des Vereins gezogen wird, sich genau auf die Zeit chronischer interethnischer Konflikte beziehen und nur diejenigen verherrlichen, die genau diese Gegenstände für ihre gerichtliche Verwendung bestellt haben.
In der Tat kann die Hypothese der freiwilligen Vereinigung Ägyptens auf der Grundlage der Nähe der Interessen der Nomarchen an der allgemeinen Stärkung der gesamten Region der Nomen angesichts eines ausländischen Feindes oder auf einer verwandten Basis am vernünftigsten sein.
Eine Nationalität, die ein einziges Ganzes in der ethnischen Masse darstellt und darüber hinaus praktisch Seite an Seite lebt, konnte nur familiäre Beziehungen zu Nachbarn haben, einschließlich der herrschenden Elite.
Die Fotografien der Fragmente der Schalen, die ich zitiert habe, zeigen auch deutlich, dass der "militante" Herrscher entweder in der Krone des oberen oder in der Krone des unteren Ägypten vor uns erscheint. Was übrigens keineswegs eine Bestätigung dafür ist, dass das Land aus zwei kriegführenden Teilen bestand, von denen jeder Symbole und Machtattribute hatte. Und demonstriert Mode nur in verschiedenen Nomen dieser Zeit unter den Herrschern, während sie natürlich auf den südlichen oder nördlichen Stil verweist.
Und umso mehr ist es unmöglich, anhand dieser Bilder (Fragmente) zu beurteilen, dass das Dargestellte wirklich etwas erobert oder vereint hat, da diese Bilder von lobendem und oft zu übertriebenem Inhalt sind.
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Darüber hinaus zeigen die meisten Fragmente eindeutig die gleiche Symbolik vieler Nomen, was die Vermutung über die Verwandtschaft und Nähe von Ländern bestätigt. Besonderes Augenmerk sollte auf die Bezeichnung gelegt werden, die später als Begriff "Herr beider Länder" übernommen wurde und in der Dynastie auf den Titel des einzelnen Pharaos für ganz Ägypten Bezug nimmt.
In den obigen Fragmenten trägt dieses Symbol - eine Libelle mit einem Ast rechts und zwei Tuberkeln darunter - eine ausschließlich begrenzte Bedeutung der Region, nome.
Wenn eine solche Bezeichnung bereits die Bedeutung eines Namens hatte, dann endet der Versuch, diese Fragmente zu lesen, in einem völligen Mangel an Bedeutung und aus irgendeinem Grund darin, denselben Namen im Text und in einer Reihe zu wiederholen!
Darüber hinaus ist zu berücksichtigen, dass Hieroglyphen in der Zeit vor der Dynastie und in der Zeit der ersten Dynastien nicht wie Buchstaben und sogar Wörter gelesen wurden. Es handelte sich um Zeichenformeln, von denen jede ein sehr umfangreiches Konzept enthielt und manchmal nicht nur verschiedene Dinge bedeutete, je nachdem, in welcher Kombination sie sich befanden, sondern einfach ganz breit interpretiert werden konnten, je nachdem, welche Art von Bedeutung von Personen einer oder mehrerer Personen in sie eingegeben wurde ein anderer Bereich. Es war dieser Prozess, der später die altägyptische Grammatik zu dem Zustand führte, in dem die Menschen des „neuen Königreichs“die Bedeutung der „magischen Formeln“der Alten nicht verstanden und die Menschen der 2-4 Dynastien etwas völlig anderes bedeuten konnten und dieselbe Hieroglyphe zeichneten.
In den obigen Fragmenten ist auch deutlich zu erkennen, wie zum Beispiel das Bild des Herzens in ein abstraktes umgewandelt wird, was sein weiteres Verständnis als Zeichen, das irgendeine Art von Information enthält, sicherlich erschwert.
Unten befindet sich ein Fragment, auf dem der Geier ein herausgerissenes Herz in der Pfote hält, und unten befindet sich eine modifizierte Version des "vereinfachten" Bildes desselben mit der Transformation aller anderen Details der Zeichnung.
Es ist schwer zu widersprechen, dass die Originalversion und die nachfolgende vereinfachte Version von einem externen Beobachter unterschiedlich interpretiert werden können, wenn sie ohne Vergleich getrennt betrachtet werden. Es wird auch auf das oft gefundene Bild eines zerrissenen Herzens hingewiesen, das wahrscheinlich die Stärke des Kriegers und seine Gnadenlosigkeit gegenüber Feinden symbolisiert. In nachfolgenden vollständig erhaltenen Bildern verschwindet dieses Symbol und gibt offenbar einem anderen nach, was auf die weitere Niederlage desjenigen hinweist, dem dieses Zeichen gehörte.
Und doch bleibt die Hauptfrage gültig. War Ägypten in der Zeit der ersten Dynastie gewaltsam vereint oder war es eine Fusion, die auf gegenseitigen Interessen beruhte?
Ich bin überzeugt, dass die Vereinigung des Landes ausschließlich auf freiwilliger Basis und lange vor Narmer und den Königen der ersten Dynastie erfolgte. Erst danach fügten die Pharaonen sozusagen getrennte Nomen hinzu, die in Not waren, und es war die alliierte Macht der Nomen, die das Rückgrat der Union bildete, die es ermöglichte, neue Länder effektiv zu erobern, zu annektieren, ohne sie als Fremde zu plündern, nämlich sie mit allen in das Land einzubeziehen die daraus resultierenden Bürgerrechte sozusagen für die Elite der Nomen und der einfachen Leute.
Es ist bemerkenswert, dass der Moment der Fusion ein Feiertag war, wie die Inschriften auf einigen der diesen Ereignissen gewidmeten Schiffe belegen, was ein weiterer Beweis für eine friedliche Fusion ist.
Ein bemerkenswertes Beispiel sind die Inschriften auf den unten aufgeführten Schalen, in denen die Liste der vereinigenden Nomen durch frühe Zeichen, die einen Feiertag bedeuten, und sogar Hieroglyphen, die als "Heimat" gelesen werden können, zusammengefasst wird.
Auf der Schüssel befinden sich Bilder von drei Nomen, die höchstwahrscheinlich in die erste Vereinigung eintreten. An den Pfoten von zwei Vögeln befindet sich ein Bild von Quadraten, die der Anzahl der Nomen entsprechen, und eines größeren, das ein einzelnes Land impliziert. Was folgt, ist ein Bild, das ungefähr so übersetzt wurde:
"Ein einziges Land, bestehend aus verschiedenen Ländern, in einem enthalten und (dadurch gestärkt)."
Die Übersetzung ist ungefähr, aber diese Zeichen können nicht sicher übersetzt werden, weil Aufgrund der bereits erwähnten Umstände haben Menschen, die dies geschrieben haben, ihre eigene, uns unbekannte Bedeutung in sie eingebracht. Diese Bedeutung bis ins kleinste Detail würde jedoch nur alle Feinheiten der Inschrift beleuchten, im Allgemeinen ist die Bedeutung der Inschrift klar.
Wenn man zum Beispiel Bier in diese Schüssel gießt, muss man für die Gesundheit der "Gewerkschaft" trinken, sich daran erinnern und sich freuen.
Ein ähnliches Bild ist auch auf der zweiten Schale vorhanden, obwohl es sich etwas in der Hinzufügung anderer Zeichen unterscheidet, die jedoch die gleiche allgemeine Bedeutung haben.
Darauf befinden sich etwas mehr "Quadrate", die die angeblich in der "Union" enthaltenen Nomen bezeichnen. Bei gleicher Anzahl von "Emblemen" und "Wappen" kann jedoch auch davon ausgegangen werden, dass die Würfel Städte bezeichneten, die innerhalb der Nomen mehr oder weniger groß waren, und dann mit Von der Herstellung der ersten Schüssel bis zur Herstellung der zweiten Schüssel nahm die Anzahl der Städte in der "Union" zu.
Ich habe diese Arbeit nicht mit den Details der wörtlichen Übersetzung begleitet, da sie zu viel Platz beanspruchen und vom Hauptthema ablenken könnten. Diese Schalen wurden im Pyramidenkomplex von Djoser (Gora-Netherekhet) gefunden und gelten heute als Proben der dritten Dynastie. Persönlich stimme ich dem überhaupt nicht zu und glaube, dass die „vereinheitlichende“Keramik und andere Attribute der vor-dynastischen Zeit im Djoser-Komplex ausschließlich als Museum gelandet sind, allerdings ohne ein modernes Verständnis des Museumsgeschäfts als solches.
Keines der oben genannten Fragmente entspricht entweder dem höheren Kunstniveau der dritten Dynastie oder dem Thema der Zeit. Darüber hinaus zeigen die obigen Inschriften deutlich das Vorhandensein vieler "alter" Hieroglyphen, die selbst in der Zeit der dritten Dynastie in den Texten eine völlig andere Bedeutung haben und nur ähnlich aussehen.
Der Autor dankt dem Labor für alternative Geschichte und A. Sklyarov persönlich für die zur Verfügung gestellten Fotomaterialien.
DMITRY NECHAY