In der Geschichte des alten Ägypten, die bereits mysteriös ist, gibt es eine spezielle Seite. Dies ist die Ära der Regierungszeit von Echnaton - Pharao Amenophis IV. Es ist schwer zu sagen, welche Ereignisse eine entscheidende Rolle bei der Gestaltung seines Weltbildes gespielt haben. Vielleicht litt eine schwere Krankheit in der Kindheit.
Oder das Echo einer geologischen Katastrophe, die durch eine Vulkanexplosion auf einer Insel im Mittelmeer verursacht wurde. Es ist unwahrscheinlich, dass die Folgen dieses fernen Ausbruchs spürbare Auswirkungen auf Ägypten hatten. Aber die unglaublichen Geschichten erreichten sicherlich die Ohren des beeindruckenden Sprosses der königlichen Familie und erschütterten den Glauben an die Allmacht der Götter.
Es ist möglich, dass die Mutter den stärksten Einfluss auf den Jungen hatte. Der Bruder der Königin, der Onkel des zukünftigen „Ketzers“, diente dem Gott Ra in Heliopolis. Und während der Krönung des Pharaos, dessen Ort entgegen der Tradition nicht der Tempel von Karnak in Theben war, sondern Hermont - "südliche Heliopolis", proklamiert sich Amenophis IV. "Der erste Priester von Ra-Horakhti". Im zweiten Jahr seiner Regierungszeit fügt er hinzu: "Der einzige, der Ra gehört."
Im Prinzip nichts überraschendes. Ab etwa 2600 v. Chr. Bezeichneten sich ägyptische Könige gewöhnlich als die Söhne der Sonne und die Kinder von Ra. Aber es gibt eine kleine Nuance. Der neue Pharao vermeidet sorgfältig den allgemein akzeptierten Amun-Kult. Der sehr unsichtbare Amun, der "Ra's Gesicht und Ptas Körper ist".
Der Name Amenhotep - "Amon ist glücklich" wird in Echnaton geändert - "nützlich für Aton". Die Hauptstadt wird von Theben nach Akhetaton verlegt, wo neue Tempel errichtet werden, um einen Gott anzubeten, der weder Gesicht noch Körper hat. Die Sonnenscheibe, die der ganzen Welt Glanz verleiht, ist das Erscheinen der höchsten Gottheit.
Häresie von Amarna
Ab dieser Zeit beginnen Historiker, die sogenannte Amarna-Zeit in Kunst und Architektur zu zählen. Es zeichnet sich durch Dynamik und Sinnlichkeit aus, Flexibilität der Linien, die in der kanonischen altägyptischen Kultur so fehlt. Das Zentrum des politischen, finanziellen und religiösen Lebens zieht nach dem Pharao von Theben in die neue Hauptstadt.
Werbevideo:
Die den ehemaligen Göttern gewidmeten Tempel werden geschlossen und verlassen. Sogar ihre Namen werden sorgfältig nicht nur aus dem Stein, sondern auch aus dem Gedächtnis gelöscht. Das privilegierte Priestertum, das plötzlich der Macht beraubt ist, wird Echnaton niemals einen solchen Schlag verzeihen. Durch die Ausstrahlung von Aton geblendet, verliert der Pharao die außenpolitische Situation völlig aus den Augen. Infolgedessen bröckelt das seit Jahrhunderten in der Region entstandene Gleichgewicht vor unseren Augen.
In der Eile, den alten Adel loszuwerden und sich mit Gleichgesinnten zu umgeben, verlor Echnaton eine der wichtigen Komponenten der Macht des Landes. In der Rivalität mit den Hethitern verlor Ägypten und verlor Verbündete nacheinander. Erst im sechzehnten Jahr seiner Regierungszeit führt der Pharao Truppen in Nordsyrien ein und schützt so Ägypten vor der Invasion der Hethiter.
Direkter Nachkomme außerirdischer Progressoren
Das aus den Skulpturen bekannte Aussehen des ketzerischen Pharaos ist sehr charakteristisch. Der längliche Schädel, die weibliche Figur und der seltsame Schnitt der Augen ähneln Bildern von Außerirdischen. Es ist nicht möglich, die Besonderheiten der Echnaton-Anatomie durch genetisch bedingte Krankheiten zu erklären. Eine Person mit solchen Abweichungen wäre nicht in der Lage gewesen, das Land zu verwalten oder sogar ein reifes Alter zu erreichen.
Vielleicht erschienen beim Erscheinen von Amenophis IV. Die Züge der Götter, die Ägypten regierten, bevor die Pharaonen kamen? Menephone zufolge gab es zwei ganze Dynastien. Dann kam die Dynastie der Halbgötter und eine weitere Übergangsdynastie. Oder Echnaton wollte wirklich so sein wie sie, und gehorsame Bildhauer "vergötterten" nur die Bilder des Königs. Es ist der Tatsache sehr ähnlich, dass der rebellische Pharao sich unter den Göttern als gleich betrachtete und nur Aton die höchste Macht respektierte.
Dies wird durch den Beinamen "Leben nach der Wahrheit" belegt, der in Ägypten nur in Bezug auf die Götter verwendet wurde, aber von Echnaton zu seinem Namen hinzugefügt wurde. Es ist jedoch nicht unsere Aufgabe, dies zu beurteilen. Schließlich sagte Umberto Eco, wie einer der Helden sagte: "Der Versuch, geheime Verbindungen aufzuspüren, führt zu einer Veränderung der Geschichte."
