"Der Mensch ist von Natur aus ein soziales Tier", schrieb Aristoteles. Er war der erste unter westlichen Denkern, der die Notwendigkeit und Fähigkeit zur Kommunikation, Zusammenarbeit und Koordination als Grundlage aller menschlichen Leistungen würdigte. Aristoteles sagte auch, dass derjenige, der außerhalb der Gesellschaft leben kann, entweder ein Tier oder ein Gott ist; mit anderen Worten, entweder untermenschlich oder übermenschlich. Eine gewisse Dualität solcher Überlegungen kann nur ins Auge fallen: Einerseits ist die Stärke eines Menschen mit seiner sozialen Natur verbunden, und andererseits wird dieses Merkmal letztendlich als Schwäche dargestellt, eine Einschränkung, die im höchsten und göttlichen Ideal der Selbstversorgung, der Unabhängigkeit, überwunden werden muss aus der Gesellschaft. Das Pendel des Denkens schwingt seit der Zeit der alten Griechen zwischen diesen beiden Positionen.und diese Zweideutigkeit zieht sich wie ein roter Faden durch alle philosophischen Schulen der Antike, von den Sophisten und Stoikern bis heute.
Dieser Umstand kann auf die inhärente Inkonsistenz des Denkens zurückgeführt werden, aber der Widerspruch hier ist im Wesentlichen nur imaginär. Wie es normalerweise der Fall ist, ist das, was uns Stärke gibt, auch die Quelle unserer Schwäche. Was wir am deutlichsten sehen, schafft gleichzeitig blinde Flecken, die uns viel mehr blockieren. Der Mensch ist ein soziales Wesen: Es ist die Stärke, die unseren Schwächen zugrunde liegt, es ist die Schwäche, die den Weg für unsere Stärke öffnet. Es ist daher nicht verwunderlich, dass seit jeher jeder mit der von Albert Camus als die größte Frage des Lebens bezeichneten Frage konfrontiert ist: "Wie kann man unter Menschen leben?" Im Gegensatz zu seiner Routine und sogar scheinbar vulgären Haltung vor dem Hintergrund der großen Probleme der Philosophie gehört er zu den Schlüsselgeheimnissen der Existenz, da sie sich immer im sozialen Raum entfaltet. Das Leben eines Menschen ist unweigerlich mit "anderen" gefüllt.und selbst wenn wir uns entschließen, uns vor dieser allmächtigen Präsenz auf einer unbewohnten Insel zu verstecken, werden sie uns dorthin bringen, weil sie immer noch unsere Vergangenheit bewohnen und dadurch die Gegenwart und Zukunft gestalten.
Der wichtigste Schritt zum Verständnis menschlicher Beziehungen sowie zum Verständnis von allem wird unternommen, wenn wir ihre innere Struktur, ihre Struktur verstehen. Wenn wir die Interaktionsebenen von der einfachsten und unter der Annahme der geringsten Nähe zwischen den Menschen bis zur komplexesten und auf der tiefsten Einheit beruhenden Ebene anordnen, liegt die operative oder intellektuelle Ebene ganz unten. Tatsächlich läuft diese Dimension auf den geschäftlichen Informationsaustausch und andere Formen pragmatischer Beziehungen hinaus - es ist diese Dimension, die beispielsweise in einem rein funktionierenden Kontext dominiert. Auf der Ebene der operativen Interaktion erfahren die Menschen weder ein wirkliches Interesse aneinander noch natürlich Empathie, Empathie, die für höhere Ebenen charakteristisch ist. Aus der Sicht der reinen Vernunft,der andere wird immer nur als Instrument zur Verwirklichung unserer externen Interessen oder als Hindernis wahrgenommen, das ihnen im Weg steht. Die operative Ebene der Beziehungen kann keine Nähe zwischen Individuen erzeugen, außer vielleicht kalte und logische Zusammenarbeit, da sie eine Sphäre von Gefühlen erfordert.
Diese Nähe kann daher nur auf der zweiten - emotionalen - Ebene entstehen. Aber es kann nicht entstehen - denn genau wie operative Beziehungen voller Konflikte sind, erzeugt die Unähnlichkeit des mentalen Lebens von Individuen scharfe Widersprüche. Bei einigen Menschen schlagen unsere Herzen im Einklang, während das Treffen mit anderen eine schreckliche Kakophonie und Entfremdung hervorruft. Um dieses Phänomen genauer zu verstehen, muss das Konzept der Komplementarität eingeführt werden - ein Maß für Harmonie, Ähnlichkeit, Komplementarität zwischen Menschen und verschiedenen Schichten ihrer Existenz (die Wahl wurde von Lev Gumilev inspiriert, der diesen Begriff in seiner Theorie der Ethnogenese verwendete).
Positive emotionale Komplementarität bedeutet, dass Menschen unerklärliche Sympathie oder Anziehungskraft füreinander empfinden, dass sich ihre inneren Rhythmen ausreichend überschneiden, und dies ermöglicht es ihnen, emotionale Bedürfnisse organisch zu befriedigen und das Innenleben des anderen zu verstehen. Wir erkennen solche Menschen fast augenblicklich, von Zeit zu Zeit sogar aus der Ferne - es wird klar, dass wir, wie die Volksweisheit es ausdrückt, auf derselben Wellenlänge liegen. Der Prüfstein für positive emotionale Komplementarität ist die Fähigkeit zur Freude - je höher sie ist, desto höher ist in der Regel die erstere. Andererseits ist jeder mit den entgegengesetzten Situationen vertraut, in denen Menschen ohne besonderen Grund "einander nicht mögen". Selbst vor dem Hintergrund gemeinsamer Ansichten, eines gemeinsamen Lebensstils und gemeinsamer Interessen erfahren sie eine unerklärliche Abneigung und können sich manchmal nicht gegenseitig tolerieren.ohne vorherige Erfahrung mit persönlicher Kommunikation - das ist die negative Komplementarität. Daher kann man sich vorstellen, dass die Sphäre emotionaler Beziehungen zwei halbmythologische Pole hat - Liebe auf den ersten Blick und Hass auf den ersten Blick - und ein breites Band kalter Gleichgültigkeit in der Mitte. Jeder Mensch in unserem Leben hat seinen eigenen Breiten- und Längengrad auf diesem Globus, obwohl es in der Praxis schwierig ist, Koordinaten mit großer Genauigkeit zu bestimmen.obwohl es in der Praxis schwierig ist, die Koordinaten mit großer Genauigkeit zu bestimmen.obwohl es in der Praxis schwierig ist, die Koordinaten mit großer Genauigkeit zu bestimmen.
Im Gegensatz zum irreführenden Namen umfasst die emotionale Ebene die gesamte Sphäre der Gefühle und des mentalen Lebens, einschließlich der ästhetischen Einstellung (Verständnis des Schönen und des Hässlichen), des Sinns für Humor, des Geschmacks und der Charaktereigenschaften. Nun, eine hohe emotionale Komplementarität ist wunderbar, entzückend, und es scheint, was ist mehr? Wenn es jedoch nicht durch mindestens eine minimale Schwelle spiritueller Intimität ergänzt wird, liegt eine grundlegende Minderwertigkeit darin, die eine Auflösung unvermeidlich macht. Emotionale Harmonie bedeutet, dass Menschen gut zusammen sein können, aber diese wunderbare Perspektive hält sie nicht zusammen, wenn sie in verschiedene Richtungen schauen und sich bewegen.
Die dritte, spirituelle Ebene, ist genau dafür verantwortlich, wohin wir uns bewegen und wie wir die Hauptprobleme der menschlichen Existenz sehen, wie wir in unseren Herzen grundlegende Fragen beantworten. Der Geist ist die Sphäre der Hauptsache in uns - die Grundwerte und Grundbestrebungen des Individuums, die persönliche Ethik, Haltung und Weltanschauung in ihrem tiefsten Schnitt. Wir können sagen, dass er die höchste und gleichzeitig die niedrigste (für die tiefste) Schicht ist, in die der Intellekt und die Seele in zwei Strömen fließen, eine Dimension, in der sich Geist und Gefühle treffen und aus der sie gleichzeitig geboren werden. Egal wie eng der Sinn für Humor, Geschmack und Rhythmus des Gefühlslebens der Menschen ist, wenn sie sich in dieser wichtigsten Sache unterscheiden, wenn es kein solches grundlegendes gegenseitiges Verständnis zwischen ihnen gibt (und die spirituelle Sphäre die Sphäre des gegenseitigen Verständnisses in Bezug auf die Hauptsache ist),dann hängt das Damoklesschwert ständig über ihrer Beziehung und es ist sehr schwierig, es vor einem tödlichen Sturz zu bewahren, obwohl möglich, aber sehr schwierig.
Im Alltag und in der Geschichte der Menschheit müssen wir ständig die Bestätigung der hier beschriebenen Struktur und Dynamik beobachten - daraus werden sie letztendlich abgeleitet. Es kommt oft vor, dass Menschen, die geistig nahe beieinander sind, keine gegenseitige Anziehung erfahren oder sich sogar abgelehnt fühlen. Im Gegenteil, man kann eine starke emotionale Anziehungskraft zwischen Wesen mit negativer spiritueller Komplementarität beobachten, die normalerweise aus den oben beschriebenen Gründen zusammenbricht und manchmal Leben zerstört.
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Eines der bemerkenswerten Beispiele, die mir in dieser Hinsicht in den Sinn kommen, ist das Schicksal von F. Fitzgerald, dessen unglückliche Frau ihn zu Partys schleppte, ihn zum Trinken von Schwarz zwang und ihn buchstäblich nicht Bücher schreiben ließ, was er so wollte. Wer weiß, welches Erbe dieser große Gatsby hinterlassen hätte und wie viel glücklicher er gewesen wäre, wenn er nicht gleichzeitig in die klassische Falle einer Beziehung mit der stärksten negativen spirituellen Komplementarität und ebenso starken emotionalen Anziehungskraft geraten wäre? Es scheint, dass sie in solchen Fällen leider etwas sagen wie "Du kannst dein Herz nicht bestellen."
Welche praktischen Konsequenzen können aus all diesen Beobachtungen gezogen werden? Zunächst muss man verstehen, dass sich menschliche Beziehungen auf allen Ebenen gleichzeitig entwickeln. Sie existieren nicht isoliert, sondern sind miteinander verbunden, und als Teile eines einzigen Systems fließen sie ineinander und beeinflussen sich gegenseitig. In jedem Fall können wir jedoch über die Dominanz der einen oder anderen der genannten Dimensionen sprechen, über den Grad der Komplementarität für jeden der Punkte, der die Art der Beziehung, ihre Perspektiven, Verwundbarkeit, Stärken und Schwächen bestimmt. Darüber hinaus gibt es auf jeder dieser Ebenen eine eigene Fragmentierung, interne Vielfalt und Konflikte. Das hier vorgestellte Modell ist nur eine flüchtige erste Annäherung bei der Analyse eines komplexen Problems, eine Stärke, wenn Sie so wollen, von der aus Sie in jede Richtung abschieben können und die verbessert und ergänzt werden muss.
Schließlich ist es klar, dass wir alle jeden Schieberegler maximal um zehn drehen möchten, aber das Casino gibt solche Jackpots nicht aus. Sie müssen sich mit vielen weniger perfekten Optionen auseinandersetzen, und es ist wichtig, die Ausrichtung nüchtern zu bewerten, um zu verstehen, was erwartet werden kann und was nicht. Die problematischste Schicht ist natürlich die Schicht des Geistes, und je origineller und reicher der persönliche Inhalt der Person ist, desto schwieriger ist es, in diesem Bereich Komplementarität zu finden. Wenn wir über einen romantischen Partner sprechen, führt die Kenntnis der Geschichte der Philosophie und Kultur im Allgemeinen zu einer enttäuschenden Schlussfolgerung: Die Anzahl der Menschen, die an der Spitze von Geist und Kreativität standen und es geschafft haben, jemanden zu finden, der zu wirklichem Verständnis fähig ist, ist so nahe bei Null und so nah lehnte sich gegen seinen abgerundeten Rücken,dass alle neuen Pioniere nur die Hoffnung aufgeben wollen. Wahre spirituelle Komplementarität ist eine Gelegenheit, deren Volumen mit jedem Schritt, den eine Person erklimmt, abnimmt. Und im Gegenteil, je näher ein Mensch an der Mitte dieser Treppe ist, auf der der Großteil der Menschen faulenzt, desto leichter fällt es ihm. Ich glaube, das liegt daran, dass Menschen aus der ersten Kategorie in der Lage sein müssen, sich mit den Mindestschwellenwerten der Intimität in Bezug auf den Geist zufrieden zu geben und sich an die grundlegende spirituelle Einsamkeit zu gewöhnen, die Freude aus emotionaler Komplementarität ableitet. Obwohl es das grundlegende Bedürfnis nach Verständnis und Einheit nicht befriedigen kann, gibt es am Ende normalerweise keine andere Wahl. Und im Gegenteil, je näher ein Mensch an der Mitte dieser Treppe ist, auf der der Großteil der Menschen faulenzt, desto leichter fällt es ihm. Ich glaube, das liegt daran, dass Menschen aus der ersten Kategorie in der Lage sein müssen, sich mit den Mindestschwellenwerten der Intimität in Bezug auf den Geist zufrieden zu geben und sich an die grundlegende spirituelle Einsamkeit zu gewöhnen, die Freude aus emotionaler Komplementarität ableitet. Obwohl es das grundlegende Bedürfnis nach Verständnis und Einheit nicht befriedigen kann, gibt es am Ende normalerweise keine andere Wahl. Und im Gegenteil, je näher ein Mensch an der Mitte dieser Treppe ist, auf der der Großteil der Menschen faulenzt, desto leichter fällt es ihm. Ich glaube, weil Menschen aus der ersten Kategorie in der Lage sein müssen, sich mit den Mindestschwellenwerten der Nähe zum Geist zufrieden zu geben und sich an die grundlegende spirituelle Einsamkeit zu gewöhnen, die Freude an emotionaler Komplementarität hat. Obwohl es das grundlegende Bedürfnis nach Verständnis und Einheit nicht befriedigen kann, gibt es am Ende normalerweise keine andere Wahl.dass Menschen aus der ersten Kategorie in der Lage sein müssen, sich mit den Mindestschwellenwerten der Nähe zum Geist zufrieden zu geben und sich an die grundlegende spirituelle Einsamkeit zu gewöhnen, die Freude an emotionaler Komplementarität hat. Obwohl es das grundlegende Bedürfnis nach Verständnis und Einheit nicht befriedigen kann, gibt es am Ende normalerweise keine andere Wahl.dass Menschen aus der ersten Kategorie in der Lage sein müssen, sich mit den Mindestschwellenwerten der Nähe zum Geist zufrieden zu geben und sich an die grundlegende spirituelle Einsamkeit zu gewöhnen, die Freude aus emotionaler Komplementarität ableitet. Obwohl es das grundlegende Bedürfnis nach Verständnis und Einheit nicht befriedigen kann, gibt es am Ende normalerweise keine andere Wahl.
© Oleg Tsendrovsky
