Die Sphäre der spirituellen Aktivität eines Menschen und die Abhängigkeit seiner Manifestationen von seiner körperlichen Organisation bleibt immer noch äußerst mysteriös, und jede Tatsache, die diese Sphäre auf die eine oder andere Weise beleuchtet, verdient unsere tiefe Aufmerksamkeit und unser umfassendes Studium. Nachdem ich in dieser leicht zusammengestellten Notiz die Frage gestellt habe, was gedacht wird, denke ich überhaupt nicht daran, den Denkprozess unter dem Aspekt der Eigenschaften des Denkens selbst zu analysieren - ob es gesund und logisch ist oder umgekehrt.
In der Wissenschaft gibt es eine These, dass eine Person in Worten denkt. Diese Position wurde vom berühmten Wissenschaftler Linguisten Max Müller fast schon zum ersten Mal verallgemeinert und formuliert. Zwischen Mensch und Tier, sagt Max Müller, „gibt es eine Linie, die niemand zu schütteln wagte - die Fähigkeit zu sprechen. Sogar die Philosophen des Mottos "penser c'est sentir" (Denken heißt fühlen) (Helvetius), die glauben, dass der gleiche Grund sowohl den Menschen als auch das Tier zum Nachdenken bringt - selbst sie müssen zugeben, dass sich bisher keine einzige Tierart entwickelt hat Sprache ".
Das menschliche Wort ist kein Mittel, um Gedanken auszudrücken, wie fast alle Forscher gewöhnlich sagen: Es ist das Denken selbst in seiner äußeren Offenbarung. Das Mittel setzt immer etwas anderes voraus als den Gedanken, für dessen Erfüllung es dient, etwas Besonderes, Heterogenes aufgrund einer absichtlichen Entscheidung, die zur Erreichung eines bestimmten Ziels getroffen wird. Das Wort hat eine völlig andere Beziehung zum Denken: Es ist eine unfreiwillige Manifestation des Denkens, die so eng mit letzterem verschmolzen ist, dass ihre getrennte Existenz unmöglich ist.
Der menschliche Geist ist während seiner irdischen Existenz an den organischen Körper gebunden, und jeder seiner Abgänge spiegelt sich unwillkürlich in der Aktivität des Körpers wider: In der Schande errötet ein Mensch, im Zorn wird er blass; Die Aktivität der Phantasie bewegt seine Nerven. Genau die gleiche Beziehung zwischen Denken und Wort: Die zweite ist ungewollt, ungewollt von selbst, und außerdem wird immer ein Echo der ersten gebildet. Wer weiß aus der Selbstbeobachtung nicht, dass jedes Denken, auch das unsichtbare, völlig stille, notwendigerweise ein inneres Gespräch mit sich selbst voraussetzt?
Somit kann weder Denken ohne Sprache noch Sprache ohne Denken existieren: Es gibt eine Verbindung zwischen ihnen, die genauso eng und sogar am engsten ist wie zwischen Geist und Körper. Diese Verbindung, die sich der vollkommenen Identität nähert, zeigt sich am deutlichsten in a) der historischen Entwicklung des Wortes, sowohl im unteilbaren als auch im ganzen Volk, die in der strengsten Parallele zur Entwicklung des Denkens steht.
Da wir unsere Gedanken in verbalen Formen verkörpern, scheint es schwierig zu sein, anzunehmen, dass es möglich ist, anders zu denken. Die menschliche Sprache ist, zumindest in Bezug auf die Menschen selbst, wenn nicht die einzige, dann sicherlich das beste Mittel für die äußere Verkörperung des Denkens. Trotz der Gründlichkeit dieser Theorie sind noch einige Änderungen und Vorbehalte erforderlich, da es Tatsachen gibt, die dafür sprechen, dass eine Person nicht nur in Worten, sondern auch etwas anders denken kann.
„Wortloses Denken“, sagt Oskar Peschel, „begleitet alle unsere häuslichen Aktivitäten. Der Musiker verkörpert sein Denken in Form einer rhythmischen Reihe von Klängen, der Künstler drückt seine mentale Struktur mit einer bekannten Farbkombination aus, der Bildhauer schneidet sein Denken in den Formen des menschlichen Körpers aus, der Baumeister verwendet Linien und Ebenen, der Mathematiker verwendet Zahlen und Mengen. Einige dieser allgemein bekannten Tatsachen erschüttern jedoch bis zu einem gewissen Grad die Unfehlbarkeit von Max Millers Theorie, jedoch nur bis zu einem gewissen Grad. Es ist unbestritten, dass ein Musiker, Künstler, Bildhauer usw. über bekannte Farben, Farben, Formen usw. nachdenken kann, aber dies beweist keineswegs, dass sie beim Denken ihre Gedanken sozusagen nicht innerlich ausdrücken das heißt, nicht laut, sondern in Worten. In Bezug auf die gleiche ex. Für den Mathematiker wird diese Annahme mehr als wahrscheinlich.
Die Sprache der Kinder besteht ausschließlich aus Ausrufen in Form von getrennten Vokalen und Silben, und dennoch unterscheidet das vertraute Ohr die Bedeutung in diesen Ausrufen. All dies bestätigt perfekt die Position, dass man nicht nur in Worten denken kann. Alle diese Beispiele sind jedoch eine Ausnahme von der Regel.
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Denken und Wort sind zwei untrennbare Begriffe. Worte ohne Gedanken werden tote Geräusche sein. Denken ohne Worte ist nichts. Denken ist unausgesprochene Sprache. Sprechen heißt laut denken. Sprache ist die Verkörperung des Denkens. Lassen Sie uns ein paar kleine Experimente machen:
- Schauen Sie fünf Sekunden lang vom Monitor weg. Ein vertrautes Objekt ist Ihnen aufgefallen, sein verbales "Porträt" stört den Fluss Ihrer Gedanken nicht.
- Schließen Sie jetzt Ihre Augen für 10 Sekunden. Ihr Gehör hat sich geschärft, Ihr Hauptgedanke wurde durch äußere Geräusche (Konversation, Musik) ergänzt, und die Geruchs- und Tastsinne wurden ebenfalls zu Ihrem Gedankenbild hinzugefügt.
Die Beteiligung von Gefühlen am Denkprozess ist so umfangreich und allmächtig, dass ein Mensch seinen inneren Geisteszustand oft als Folge äußerer Phänomene betrachtet, dass ihm seine Gedanken sozusagen in einer äußeren, objektiven, körperlichen Form erscheinen. Daher die direkte Schlussfolgerung, dass eine Person durch sensorische Eindrücke von Geruch und Geschmack denken kann und oft wirklich denkt. Diese Positionen gelten - je nach Klassifizierung - für alle fünf oder mehr Sinne gleichgültig, auch wenn sie alle nur unterschiedliche Modifikationen des grundlegenden Tastsinns darstellen. Der einzige Unterschied besteht darin, dass diese Berührung mit Auge, Ohr oder Hand auf unterschiedliche Weise erfolgt. Selbst mit unserer Nase spüren wir die mikroskopischen Teile von Geruchsobjekten, die in der Luft schweben.
Die Erinnerung zeigt manchmal so kleine Details, von denen wir nicht einmal wussten, und das alles dank unserer Sinne. Die erneuerte Empfindung aktiviert dieselben Teile des Gehirns und auf dieselbe Weise wie die ursprüngliche Empfindung.
In seinem Brief an Ganry Tain sagt Gustave Flaubert, einer der besten und talentiertesten Schriftsteller der französischen Realschule: „Die Persönlichkeiten, die ich mir vorstelle, verfolgen mich, dringen in mich ein oder vielmehr gehe ich selbst darauf ein. Als ich die Szene mit Emma Bovarys Vergiftung schrieb, spürte ich den Geschmack von Arsen so deutlich in meinem Mund, dass ich mich positiv vergiftete: Ich hatte zweimal alle wirklichen Vergiftungssymptome, so real, dass ich mein ganzes Mittagessen erbrach."
"Eine Person", sagt Herr Sechenov, "ist dafür bekannt, in Bildern, Worten und anderen Empfindungen zu denken, die keinen direkten Zusammenhang mit dem haben, was zu dieser Zeit auf seine Sinnesorgane wirkt." In seinem Bewusstsein werden daher Bilder und Töne ohne die Beteiligung der entsprechenden externen realen Bilder und Töne gezeichnet … Wenn ein Kind denkt, spricht es sicherlich gleichzeitig. Bei Kindern im Alter von etwa fünf Jahren wird das Denken in Worten oder Gesprächen oder zumindest in den Bewegungen von Zunge und Lippen ausgedrückt. Dies passiert extrem oft (und vielleicht immer nur in unterschiedlichem Maße) bei Erwachsenen. Zumindest weiß ich von mir selbst, dass mein Gedanke sehr oft von einem geschlossenen und bewegungslosen Mund begleitet wird, einem stummen Gespräch, dh Bewegungen der Zungenmuskeln in der Mundhöhle. In allen Fällen, wenn ich einige Gedanken hauptsächlich vor anderen fixieren möchte,Ich werde sie auf jeden Fall flüstern. Es scheint mir sogar, dass ich nie direkt mit einem Wort denke, sondern immer mit Muskelempfindungen, die meinen Gedanken in Form eines Gesprächs begleiten. Zumindest kann ich nicht mental mit den Klängen eines Liedes für mich selbst singen, aber ich singe es immer mit meinen Muskeln, dann scheint auch die Erinnerung an Klänge zu erscheinen. “(Psychological Studies, Sib. 1873, S. 62 und 68.)
Die höchsten Ideen sind ein Produkt der Sinne, und ohne letztere wären die Ideen selbst unmöglich. Die Schlussfolgerung aus den gesammelten Fakten und Beobachtungen wird einfach formuliert:
"Denken ist ein Produkt des Lebens."
Das Denken ist streng individuell und hängt nur von Lebenserfahrung, Erziehung, Moral und Bildung ab.
Ibraev Gennady