Viele geheime tibetische Praktiken gelten als sehr gefährlich. Es gibt Fälle, in denen Mönche verrückt wurden und sogar starben.
Lung-Gom-Pa-Schnellboote
Dies ist der Name für Mönche, die nach einer langen geistigen und körperlichen Ausbildung Hunderte von Kilometern mit einer für Fußgänger ungewöhnlichen Geschwindigkeit zurücklegen können, ohne sich auszuruhen und ohne Unterstützung auf dem Weg. Ein Augenzeuge sagt: „Unsere kleine Karawane ist den siebten Tag auf dem Plateau Tibets gelaufen, ohne eine einzige Person getroffen zu haben.
Plötzlich erschien ein schwarzer Fleck weit vorne und durch das Fernglas wurde ein Mann sichtbar. Er bewegte sich überraschend schnell und mit einem seltsamen Gang. Der Mann näherte sich und es wurde immer deutlicher, wie schnell er ging. Der tibetische Führer warnte, dass dies Lama Lung-gom-pa sei und dass er nicht aufgehalten und mit ihm gesprochen werden sollte. Der Lama näherte sich, und es war bereits möglich, sein teilnahmsloses Gesicht mit weit geöffneten Augen, die nach oben gerichtet waren, bis zu einem bestimmten Punkt im Raum deutlich zu erkennen.
Der Lama rannte nicht. Es schien, als ob er bei jedem Schritt in die Luft flog und sich sprunghaft bewegte wie eine elastische Kugel. Er trug die übliche und ziemlich schäbige Mönchskleidung und Toga. Mit seiner linken Hand, die halb von Kleidung verdeckt ist, hält er sich an den Falten der Toga fest. Der rituelle Dolch der Purba war in seiner rechten Hand gehalten. Unterwegs hob der Lama seine rechte Hand leicht mit einem Dolch nach vorne und oben und maß rhythmisch seinen Schritt. Es schien, als ob die Schneide eines Messers beim Absenken den Boden berührte und sich wie ein Stock auf den Dolch stützte. Er ging vorbei, ohne anzuhalten und uns offensichtlich nicht zu bemerken, und begann sich schnell zu entfernen. Ich war überrascht von der Leichtigkeit und dem Rhythmus seines elastischen Schrittes …"
Der Legende nach begann die Vorbereitung der Läufer Lung-gom-pa in den Klöstern von Ted Nid und Samding. Einer der Helden der Legende - Lama Iongen Dorji Pal wurde 1284 geboren und starb im Alter von 92 Jahren. Er war ein mächtiger und berühmter Magier, der in der Lage war, illusorische Doppel zu erschaffen - eine Tulpe. Und er war hauptsächlich mit der Eroberung böser Dämonen beschäftigt.
Werbevideo:
Ein anderer Held, Bouton, der 1288 in Tho Pug geboren wurde, ist als Autor mehrerer historischer Werke bekannt. Er kombinierte alle aus dem Sanskrit übersetzten buddhistischen Schriften in einer großen Sammlung, Ganjur.
Irgendwie machte sich der Magier Yongen daran, den Todesgott Shinja seinem Willen unterzuordnen und ihn zu zwingen, einen Eid zu leisten, keine Lebewesen zu verschlingen. Bud wollte wissen, ob sein Freund wirklich genug Macht hatte, um die schreckliche Gottheit zu erobern, und ging zu ihm, begleitet von drei gelehrten Lamas. Als sie ankamen, hing der Gott Shinje, der auf den Ruf des Magiers reagierte, bereits mit seinem riesigen Körper über ihm.
Iongen schlug denen vor, die kamen: Wenn einer von ihnen sich Gott opfert, wird er Gutes tun. Die Lamas zogen es vor, sich zurückzuziehen. Bud erklärte sich bereit, sich zu opfern, falls dies für den erfolgreichen Abschluss der Zeremonie erforderlich war. Dann warf Yongen viele Tulpatauben in den Mund von Shinje und von Buton nahm er das Wort, dass er und seine Nachfolger alle 12 Jahre im Shalyu-Kloster eine Beschwichtigungszeremonie des Todesgottes durchführen würden, um Shinje selbst und böse Geister aus verschiedenen Teilen des Landes zur Zeremonie einzuladen. Dafür waren furchtlose, schnelle Boten erforderlich.
Der Anfänger musste das nötige Engagement haben. Trainieren Sie dann mehrere Jahre lang unter Anleitung eines erfahrenen Mentors zahlreiche Arten von Atemübungen und Übungen, um die Levitationsfähigkeiten zu entwickeln. Hier ist einer von ihnen für "Dummies". Der Schüler setzt sich auf ein großes dickes Kissen und holt langsam Luft, als wollte er anschwellen. Dann sollte er den Atem anhalten, ohne die Haltung zu ändern und ohne seine Hände zu benutzen, springen und wieder auf das Kissen fallen. Im Laufe der Zeit wird es je nach Fähigkeit und Fleiß möglich sein, auf die eine oder andere Höhe zu springen. Um den Erfolg des Auszubildenden zu testen, graben sie ein Loch tief in sein Wachstum.
Darüber wird eine Kuppel mit einer schmalen Öffnung oben gebaut. Das Subjekt sitzt mit gekreuzten Beinen am Boden der Grube. Und dann muss er mit einem Sprung durch das Loch in der Kuppel herausspringen. Nur die Asse können mit einer solchen Finte umgehen.
Ein Mönch, der genügend Erfolg hat, darf mit Gehübungen beginnen. Dämmerung und helle sternenklare Nächte schaffen günstige Übungsbedingungen und erleichtern das Gehen.
Der Novize durchläuft die zweite Einweihung und sein Guru gibt ihm die mystische Formel. Der Adept konzentriert sich auf die mentale Wiederholung dieser Formel, die den Rhythmus des Atmens beim Gehen reguliert und den Schritt mit den Worten des Zaubers vergleicht. Der Wanderer muss schweigen, an nichts denken und sich nicht umsehen. Er sollte seinen Blick tagsüber auf ein entferntes Objekt oder nachts auf einen Stern richten und sich nicht ablenken lassen, egal was passiert.
In einem Trancezustand ist das Bewusstsein merklich verkümmert. Der Skorokhod überwindet mechanisch Hindernisse auf dem Weg und behält die Richtung zum Ziel bei, ohne irgendwelche Denkprozesse zu wecken. Die Technik entwickelt eine außergewöhnliche Geschwindigkeit und Geschicklichkeit unter Adepten. Das Lung-Gom-Pa-Training macht ihren Körper so leicht, dass sie manchmal tatsächlich vom Boden abheben. Erfolge müssen sogar Ketten tragen, um schwerer zu sein. Es stimmt, es gibt nur wenige von ihnen.
Für das Recht auf einen weißen Rock
Im 11. Jahrhundert lebte und arbeitete der berühmteste Lehrer Tibets, der Einsiedler Minarepa. Wandmalereien zeigen ihn mit der rechten Hand vor dem Ohr und lauschen den mysteriösen Stimmen der Natur. Er sitzt immer vor einer Höhle vor dem Hintergrund eines riesigen schneebedeckten Berges. Er trägt die weißen Gewänder seiner Sekte und die Spitze eines Asketen. Leoparden, Gazellen und Damwild schauen auf den Heiligen, der in tiefe Meditation versunken ist …
Seine Anhänger zeigen eine unglaubliche Überlebensfähigkeit unter extremen Bedingungen. Sie überwintern in den Bergen in Höhen von bis zu fünftausend Metern ohne Kleidung und Feuer. Ihre Ausdauer erklärt sich aus der Kenntnis der Lehren von Minarepa Lung-tum-mo. Es ist schwierig, die Fähigkeit zu überschätzen, die innere Wärme unter solch rauen Bedingungen zu stimulieren. Die Guru Turna (einer, der Papiertuch trägt), die diese Kunst lehren, halten ihre Techniken geheim. Das Wort "Tummo" bedeutet "flüchtige, durchdringende Flamme". Es erwärmt die Flüssigkeit und lässt die darin verborgene Energie entlang der filamentösen Za-Kanäle des menschlichen Körpers bis ganz nach oben aufsteigen. Diese Energie ist unsichtbar und schwer fassbar. Es hüllt den Adepten allmählich mit dem „süßen Schleier der Gottheiten“ein, hält ihn am Leben und wärmt ihn zwischen Schnee und Schneesturm im Hochland.
Erfolg kann nur erreicht werden, wenn man sich an den persönlichen Anweisungen des Lehrers orientiert. Es ist sehr wichtig, zuerst die Übung der Atemübungen zu beherrschen; Entwickeln Sie die Fähigkeit zu intensiver, Trance erzeugender Konzentration des Denkens. Die Schüler sollten Wollkleidung aufgeben und sich vom Feuer fernhalten. Kandidaten für den Titel der Rübe leben in Höhlen oder speziell gebauten Hütten als Einsiedler, sie wagen es, niemanden außer dem Guru zu sehen.
Sie trainieren jeden Tag in der üblichen Meditationshaltung auf nacktem Boden und auf der höchsten Stufe des Trainings - auf dem Schnee oder auf Eis. Der Unterricht beginnt mit Atemübungen. Zusammen mit dem Ausatmen vertreiben sie geistig Stolz, Wut, Hass, Gier, Faulheit und Dummheit. Beim Einatmen wird der Geist des Buddha und alles, was sich in der edlen und hohen Welt befindet, angezogen. Nachdem sie auf alle Sorgen und Überlegungen verzichtet haben, tauchen sie in tiefe Kontemplation und Frieden ein. Dann kommt die komplexe mystische Praxis, das Denken auf das Trugbild des Feuers zu konzentrieren und die mystische Formel und die Übungen geistig zu wiederholen, um die "Flamme" zu erhalten. Bei Erfolg breitet sich ein angenehmes Wärmegefühl im Körper des Einsiedlers aus.
In einer mondhellen Winternacht mit starkem Wind gehen die Schüler zusammen mit dem Lehrer zum Ufer des Baches, um eine ungewöhnliche Prüfung zu machen. Wenn das Wasser in Eis gefroren ist, wird ein Eisloch gemacht. Die völlig nackten Rübenkandidaten sitzen mit gekreuzten Beinen auf dem Boden. Kleine Blätter werden in Eiswasser getaucht.
Sie frieren sofort ein. Jeder Schüler wickelt sich in ein solches Blatt ein - er muss es aufwärmen und auf seinem Körper trocknen. Die getrockneten Blätter werden wieder in das Eisloch eingeweicht und wieder darin eingewickelt. Derjenige, der vor Tagesanbruch mehr Laken auf sich selbst trocknet, wird zum Gewinner erklärt. Der Schüler muss mindestens drei Laken auf sich selbst trocknen, um einen Rock aus weißem Stoff zu tragen - ein Markenzeichen der Anhänger der Tummokunst.
Eine andere Art zu testen ist der Schneetest. Der Antragsteller für den Titel der Rübe sitzt in einer Schneeverwehung. Die Menge des darunter geschmolzenen Schnees und die Größe des Radius des aufgetauten Kreises um ihn herum dienen als Indikatoren für seine Fähigkeiten. Und für Einsiedler - die größten Spezialisten auf dem Gebiet des Tummo - ist ihr Leben auf den Berggipfeln eine Prüfung.