Wissenschaftler haben kürzlich einen unveröffentlichten Artikel von Winston Churchill gefunden. Darin spricht er über Exoplaneten und die hohe Wahrscheinlichkeit des Auftretens von Lebewesen in anderen Sternensystemen. In den Jahren 1939 und 2017 erregte der wissenschaftlich fundierte Glaube an Außerirdische nur Bewunderung, aber vor 417 Jahren führte er zum Einsatz. Im Februar 1600 wurde Giordano Bruno hingerichtet. Jemand hält ihn für einen Märtyrer der Wissenschaft, der für seine Loyalität gegenüber der neuen Astronomie von Copernicus starb, jemand - ein Magier und Heide, weit entfernt von rationalem Denken. Aber wofür genau wurde Giordano Bruno verbrannt? Das Leben versteht bisher unbekannte Beweise und Dokumente der Inquisition.
Geheimnisse des Vatikans
Für einige ist Bruno ein großer Märtyrer der Wissenschaft, der sein Leben für die Idee der Erdbewegung gab, für andere - ein Bewunderer der Magie und der Hermetik, ein Heide, der seine klösterliche Berufung und das Christentum im Allgemeinen aufgab. Letzterer Standpunkt ist mittlerweile allgemein anerkannt, auch in Russland. "Die Legende von Brunos Verfolgung wegen seiner kühnen Vorstellungen von endlosen Welten und der Bewegung der Erde kann nicht länger als wahr angesehen werden", schrieb Frances Yates, die Hauptautorität der frühen europäischen Wissenschaft. Die Vergöttlichung der Welt, die Verleugnung der Erschaffung der Welt durch Gott und die Erlösungsmission Christi sowie magische Praktiken - dies wird als der Haupt- "Fehler" des ketzerischen Philosophen angesehen.
Der Wunsch, den Mythos von Bruno als Märtyrer der Wissenschaft (und die Inquisition als bedingungslosen Feind der Wissenschaftler!) Zu entlarven, ist wahr und lobenswert. In letzter Zeit sind Historiker jedoch endlich mehreren geheimen Dokumenten aus der Zeit der Verbrennung von Bruno auf die Spur gekommen und zu dem Schluss gekommen, dass der Hauptgrund für seine Hinrichtung etwas anderes war - nicht Wissenschaft oder Magie. Erst 1925 fand der Präfekt des Geheimarchivs des Vatikans heraus, dass Brunos Inquisitionsakte vor 37 Jahren gefunden wurde, doch dann befahl Papst Leo XIII., Den Fall ihm persönlich zu übergeben und die Dokumente zu verstecken. Es dauerte weitere 15 Jahre, um die Ordner zu finden, und erst während des Zweiten Weltkriegs wurde der Fall veröffentlicht. Dann wurde zum ersten Mal klar, dass Brunos größte "Häresie" die Idee einer Vielzahl von bewohnten Welten im Universum war - eine sehr relevante Frage für das 21. Jahrhundert!
Reinkarnation auf dem Mond
Aber was ist diese Idee und warum ist die katholische Kirche ihr so feindlich gesinnt? Um dies zu verstehen, schlägt der Autor der jüngsten Untersuchung der Hinrichtung von Giordano Bruno vor, an die alte Philosophie und Religion zu erinnern.
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Die Existenz einer unendlichen Anzahl von Welten wurde auch von Demokrit und Epikur zugegeben - viele Länder, Monde und Sonnen. Die Helden von Plutarchs Dialog "Auf dem Gesicht sichtbar auf der Mondscheibe" diskutierten, ob es Pflanzen, Bäume und Tiere auf dem Mond gibt oder ob es sich um ein Leben nach dem Tod handelt, in dem die Seelen der Menschen nach dem Tod Frieden finden (so wie ihre Körper auf der Erde begraben sind). Cicero und Plinius betrachteten diesen Unsinn jedoch unter anderem. Zu ihnen gesellten sich die ersten Kirchenväter, für die viele Welten keine abstrakte philosophische Wahrheit waren, sondern ein Attribut heidnischer Überzeugungen - zum Beispiel die Lehre von der Seelenwanderung. So lehrten die Pythagoräer, dass die Seelen der Menschen aus der Region der Milchstraße und die Tiere aus den Sternen stammen (und dass die Himmelskörper auch Seelen haben).
Als die christliche Orthodoxie im 4.-6. Jahrhundert gegründet wurde, flammten Streitigkeiten über die Einzigartigkeit der Welt (dh der Erde) oder der Vielzahl von Welten mit neuer Kraft auf. Athanasius von Alexandria bestand darauf, dass die Welt eins ist, weil Gott eins ist. Anders zu denken war gottlos, absurd und unehrenhaft, aber noch nicht ketzerisch. Das Problem ereignete sich aufgrund des großen Theologen Origenes, von dem einige Gedanken von der Kirche abgelehnt wurden - nur die Gedanken über die Seelenwanderung zwischen verschiedenen Ländern und Welten. Die endgültige Formulierung wurde vom Heiligen Isidor von Sevilla (VI. Jahrhundert) gegeben, der die wichtigsten Häresien in seiner Enzyklopädie auflistete. Am Ende der Liste der christlichen Häresien, vor den heidnischen Häresien, bemerkte er: „Es gibt andere Häresien, die keinen Gründer und keinen anerkannten Namen haben … jemand denkt, dass die Seelen von Menschen in Dämonen oder Tiere fallen; andere streiten sich über den Zustand der Welt; jemand denkt, dass die Anzahl der Welten unendlich ist."
Die Stellung der Kirche im Mittelalter zeigt sich am Beispiel von Rupert von Deutz (13. Jahrhundert). Er lobt Gott, der eine Welt voller schöner Kreaturen geschaffen hat, und schreibt: „Lassen Sie die Ketzer-Epikureer, die von vielen Welten sprechen, und alle, die über die Übertragung der Seelen der Toten auf andere Körper lügen, zugrunde gehen. Pythagoras wurde gemäß ihrer Erfindung ein Pfau, dann Quintus Ennius und nach fünf Inkarnationen - Vergil. Die Idee vieler Welten wurde auch von Thomas von Aquin, dem Chef-Theologen des lateinischen Mittelalters, abgelehnt. Ja, die Kraft Gottes ist unbegrenzt und daher kann er unendlich viele Welten erschaffen (Giordano Bruno wird dann auf dieses Argument zurückgreifen):
„Aber es wird dagegen gesagt (Johannes 1:10): Die Welt durch Ihn begann zu sein, wo die Welt im Singular gesprochen wird, als ob es nur eine Welt gäbe. Ich antworte: Ich muss sagen, dass die Ordnung, die in den von Gott so geschaffenen Dingen existiert, die Einheit der Welt ist. Tatsächlich wird diese Welt wegen der Einheit der Ordnung eine genannt, nach der jedes [Ding] in Bezug auf das andere geordnet ist. Aber alles, was von Gott ist, hat Ordnung sowohl untereinander als auch in Bezug auf Gott selbst … Deshalb ist es notwendig, dass alles zu einer Welt gehört. Und deshalb konnte die Vielzahl der Welten nur von denen zugelassen werden, die als Ursache der Welt nicht irgendeine geordnete Weisheit betrachteten, sondern einen Fall: zum Beispiel Demokrit, der argumentierte, dass diese Welt sowie eine unendliche Anzahl anderer [Welten]entstanden als Ergebnis einer zufälligen Kombination von Atomen "(Summa Theology, Band 1, Frage 47, Abschnitt 3).
Lebende Erde, lebende Sterne
Tatsächlich nahm der Unterschied zwischen Häresien (gefährlichen falschen Lehren) und kontroversen, zweifelhaften Ideen auf organisatorischer Ebene erst viel später Gestalt an - als die katholische Kirche begann, sich gegen die Reformation zu verteidigen, die die Hälfte Europas von ihr „abriss“. Die Ketzer mussten auf ihre Ansichten verzichten oder hingerichtet werden, die Irrenden stiegen mit milden Verweisen aus. Gleichzeitig entstanden der Index der verbotenen Bücher und das System der Gerichte der Inquisition.
Die Häresie über die vielen Welten erhielt ihre Seriennummer (77 nach der Liste von Augustinus). In dem neuen Kodex des Kirchenrechts (1582), der von Papst Gregor XIII. Geschaffen wurde, gibt es einen besonderen Absatz: "Es gibt andere unbenannte Häresien, unter denen … der Glaube an eine unendliche Anzahl von Welten." Der gleiche Wortlaut wurde im Directorium Inquisitorum gefunden.
Und in diesem Moment taucht Giordano Bruno auf: Inspiriert von Copernicus 'Arbeiten zur Rotation der Erde um die Sonne, wandte er sich alten kosmologischen Texten zu, vor allem pythagoreischen. Dort las er, dass die Sterne auch Welten sind, das Universum unendlich ist und die Seelen der Menschen - einschließlich der Tiere - wiedergeboren werden, und nahm diese Ideen in sein okkultes System auf.
Zum Beispiel argumentierte Bruno in seinem Buch "Über die Unendlichkeit, das Universum und die Welten" (1584), dass die Allmacht Gottes es ihm ermöglicht, nicht eine, sondern hunderttausend zu erschaffen - sogar eine unendliche Anzahl von Welten. Trotz der Hitze können die Sterne von Pflanzen und Tieren bewohnt werden, die aufgrund der kühlenden Wirkung benachbarter Himmelskörper wachsen (ähnlich wie sich Lebewesen auf der Erde aufgrund der Hitze der Sonne entwickeln). Alle Sterne sind lebende und denkende Wesen. Ein Analogon von Blut fließt durch ihre inneren Löcher. Bruno zitierte Epikur, Lucretius und schrieb über das unendliche Universum und in anderen in protestantischen Ländern gedruckten Werken - außerhalb der Reichweite der Inquisition.
Die Kunst der Erinnerung als fataler Fehler
Aber Bruno machte einen Fehler, der ihn das Leben kostete: Er unterrichtete den venezianischen Aristokraten Giovanni Mocenigo, der 1592 eine Beschwerde gegen ihn bei der örtlichen Inquisition schrieb:
„Ich, Giovanni Mocenigo, berichte aus Gewissensgründen und auf Befehl meines Beichtvaters, dass ich oft von Giordano Bruno gehört habe, als ich mit ihm in meinem Haus sprach, dass die Welt ewig ist und es endlose Welten gibt … dass Christus imaginäre Wunder vollbrachte und ein Zauberer war, dieser Christus starb nicht aus freiem Willen und versuchte, den Tod so weit wie möglich zu vermeiden; dass es keine Vergeltung für Sünden gibt; Diese von der Natur geschaffenen Seelen gehen von einem Lebewesen zum anderen über. Er sprach über seine Absicht, Gründer einer neuen Sekte namens Neue Philosophie zu werden. Er sagte, dass die Jungfrau Maria nicht gebären könne; Mönche beschämen die Welt; dass sie alle Esel sind; dass wir keine Beweise dafür haben, dass unser Glaube Verdienst vor Gott hat."
Die Kirche hielt diese Anschuldigungen für ernst genug, um den Fall nach Rom zu übertragen. Das Verfahren dauerte siebeneinhalb Jahre - vor allem, weil die Inquisitoren Bruno (der übrigens ein dominikanischer Priester war, der Calvinist wurde, aber auch vor Protestanten floh) überhaupt nicht zerstören wollten. Daher ist es äußerst wichtig, welche der Anschuldigungen der Philosoph zurückwies und an denen er festhielt. Zum Beispiel bestritt Bruno wütend, dass er jemals den Glauben an Wunder der Kirche und der Apostel abgelehnt hatte oder dass er etwas lehrte, das dem katholischen Glauben widersprach.
Im Gegenteil, die Idee vieler Welten, die vom allmächtigen Gott geschaffen wurden (Welten wie die Erde), die Idee des unendlichen Raums des Universums, verteidigte Bruno eifrig gegenüber seinen Anklägern während vieler Verhöre - ohne diese Ideen als ketzerisch zu betrachten! Für Bruno waren dies philosophische Ideen, die die Wahrheit des Glaubens in keiner Weise in Frage stellten. Zum Teil hatte er Grund zu der Annahme: Die Inquisition behandelte Philosophen relativ sanft. So wurde ein bestimmter Girolamo Borri für ein Jahr verhaftet (weil er über die Sterblichkeit der Seele unterrichtet und verbotene Bücher aufbewahrt hatte), aber dann wurde er freigelassen; Francesco Patrizi wurde von den kirchlichen Behörden verhört und freigelassen. Er durfte sogar platonische Philosophie an der Universität von Rom unterrichten.
Die Inquisitoren betrachteten Giordano Bruno jedoch nicht als Philosophen, sondern als katholischen Mönch, der seinen Glauben aufgegeben und ihn härter behandelt hatte. Nachdem sie seine Werke studiert hatten, legten sie am 14. Januar 1599 eine Liste von acht ketzerischen Aussagen vor (die bis heute nicht erhalten sind) und forderten ihren Verzicht. Bruno lehnte ab. Im April und Dezember wandten sie sich erneut an Bruno - und er erklärte erneut, dass "er nichts zu bereuen hat". Nach dem letzten Versuch der Argumentation (20. Januar 1600) wurden seine Werke verboten, und der Denker selbst wurde als Ketzer verurteilt, der an seinen Wahnvorstellungen festhielt.
Eine gefährliche Philosophie
Die Aussage über die vielen Welten findet sich also im Gegensatz zu Zweifeln am Abendmahl, an der makellosen Empfängnis oder an der göttlich-menschlichen Natur Jesu Christi in allen Anklagen gegen Giordano Bruno. Und er hat es nie aufgegeben, wie alle Zeugen sagen. Eine interessante Bestätigung für die Schwere dieser Anschuldigung ist übrigens ein Brief des kaiserlichen Gesandten an Rom, Johannes Wackler, an den Astronomen Kepler. „Am Donnerstag wurde Giordano Bruno in die Familie der Baron Atoms aufgenommen. Als das Feuer aufflammte, wurde eine Ikone des gekreuzigten Christus für einen Kuss auf sein Gesicht gebracht, aber er wandte sich stirnrunzelnd von ihr ab. Jetzt, denke ich, wird er den endlosen Welten erzählen … wie die Dinge in unseren sind."
Und der letzte Hinweis auf die Ernsthaftigkeit dieser Idee ist die Statistik der Hinrichtungen, die von 1598 bis 1604 in Rom durchgeführt wurden (sie wurde von Mitgliedern der Bruderschaft des hl. Johannes des Enthaupteten durchgeführt, die die Hinrichteten auf ihrer letzten Reise begleiteten). Insgesamt wurden 189 Menschen getötet: 169 von ihnen wurden nach schwerer Folter gehängt, 18 geviertelt oder enthauptet, und nur zwei wurden lebendig verbrannt - eine solche Bestrafung wurde als die schmerzhafteste angesehen. So wurden nach kürzlich entdeckten Dokumenten nur Ketzer verbrannt - Bruno und ein gewisser Pater Celestino aus Verona. Noch bemerkenswerter ist jedoch, dass dieser Kapuzinermönch "an viele Sonnen" glaubte! Laut modernen Gelehrten beweist diese Tatsache die Angst vor der römischen Inquisition dieser Häresie.
Trotz der Tendenz moderner Wissenschaftshistoriker, Giordano Bruno als Okkultisten, Esoteriker und Fan der Magie zu betrachten (wofür es sehr gute Gründe gibt), starb er als Märtyrer seiner kosmologischen Ansichten. Der Konflikt zwischen Bruno und der Inquisition war jedoch kein Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion, sondern zwischen Philosophie und Religion.
Die Kirche behandelte Bruno nicht grausam, nur weil er seine Würde und seinen Glauben aufgab. Der Grund ist, dass die Inquisitoren und Kardinäle seiner Ansicht nach keine Einblicke in eine neue Wissenschaft sahen, sondern die Auferstehung alter heidnischer Überzeugungen. Gedanken über die Rotation der Erde wurden von Bruno an den pythagoreischen Postulaten über ihre Animation "befestigt". Der Philosoph verband die Idee einer Vielzahl von Welten, in denen Lebewesen wie wir leben, mit dem Glauben, dass Seelen von Menschen nach dem Tod in diese Wesen eintreten … Es war die Verbindung mit Überzeugungen, die das christliche Bild der Welt radikal untergrub, die den Philosophen auf den Scheiterhaufen schickte.
Anna Polonskaya
