Die Zeit vor der Taufe in der Geschichte Russlands bereitete den sowjetischen Historikern und Ideologen große Kopfschmerzen. Es war leichter, sie zu vergessen und nicht zu erwähnen. Das Problem war, dass in den späten 20er und frühen 30er Jahren des 20. Jahrhunderts sowjetische Geisteswissenschaftler die natürliche „evolutionäre Natur“der neu geprägten kommunistischen Ideologie des „Genies“Marx und Lenin mehr oder weniger untermauern und die gesamte Geschichte in fünf bekannte Perioden aufteilen konnten::
von der primitiven kommunalen Formation bis zur fortschrittlichsten und evolutionärsten - der kommunistischen.
Aber die Zeit der russischen Geschichte vor der Annahme des Christentums passte nicht in ein "Standard" -Muster - sie war weder dem primitiven Gemeinschaftssystem noch der Sklavenhaltung oder dem feudalen ähnlich. Es sah eher wie ein sozialistischer aus.
Und das war die ganze komische Natur der Situation und ein großer Wunsch, dieser Zeit keine wissenschaftliche Aufmerksamkeit zu schenken. Dies war auch der Grund für die Unzufriedenheit mit Froyanov und anderen sowjetischen Wissenschaftlern, als sie versuchten, diese Periode der Geschichte zu verstehen.
In der Zeit vor der Taufe der Rus hatte die Rus zweifellos einen eigenen Staat und gleichzeitig keine Klassengesellschaft, insbesondere keine feudale. Und die Unannehmlichkeit war, dass die "klassische" sowjetische Ideologie behauptete, dass die feudale Klasse den Staat als Instrument ihrer politischen Herrschaft und Unterdrückung der Bauern schafft. Und dann gab es eine Diskrepanz …
Nach den militärischen Siegen der Rus über die Nachbarn zu urteilen und dass die "Königin der Welt" Byzanz selbst ihnen Tribut zollte, stellte sich außerdem heraus, dass die "ursprüngliche" Art der Gesellschaft und der Zustand unserer Vorfahren im Vergleich zu anderen Wegen und Strukturen effektiver, harmonischer und vorteilhafter waren dieser Zeit unter anderen Völkern.
„Und hier ist anzumerken, dass die archäologischen Stätten der Ostslawen eine Gesellschaft ohne klare Spuren einer Eigentumsschichtung schaffen. Der herausragende Forscher der ostslawischen Altertümer I. I. Lyapushkin betonte dies unter den uns bekannten Wohnungen
„… In den verschiedensten Regionen der Waldsteppenzone ist es nicht möglich, diejenigen anzugeben, die sich hinsichtlich ihres architektonischen Erscheinungsbildes und des Inhalts von Haushalten und Haushaltsgeräten in ihrem Wohlstand auszeichnen würden.
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Die innere Anordnung der Wohnungen und der darin gefundenen Geräte erlaubt es noch nicht, die Bewohner dieser letzteren nur durch Besetzung zu zerstückeln - in Landbesitzer und Handwerker."
Ein weiterer bekannter Spezialist für slawisch-russische Archäologie V. V. Sedov schreibt:
„Es ist unmöglich, die Entstehung wirtschaftlicher Ungleichheit bei den von Archäologen untersuchten Siedlungsmaterialien aufzudecken. Es scheint, dass es in den Grabdenkmälern des 6. bis 8. Jahrhunderts keine deutlichen Spuren der Eigentumsdifferenzierung der slawischen Gesellschaft gibt. “
All dies erfordert ein anderes Verständnis des archäologischen Materials “- bemerkt I. Ya. Froyanov in seiner Forschung.
Das heißt, in dieser alten russischen Gesellschaft war die Anhäufung von Reichtum und seine Übertragung auf Kinder nicht der Sinn des Lebens, es war keine Art von ideologischem oder moralischem Wert, und dies wurde eindeutig nicht begrüßt und verächtlich verurteilt.
Was war wertvoll? Dies geht aus dem hervor, worauf die Russen schworen, denn sie schworen auf das Wertvollste - zum Beispiel schworen die Russen im Abkommen mit den Griechen im Jahr 907 nicht auf Gold, nicht auf ihre Mutter und nicht auf Kinder, sondern auf „ihre Waffen und Perun, ihren Gott, und Volos, den tierischen Gott”. Svyatoslav schwor auch auf Perun und Volos im Vertrag von 971 mit Byzanz.
Das heißt, sie betrachteten ihre Verbindung mit Gott, mit den Göttern, ihre Ehrfurcht und ihre Ehre und Freiheit als die wertvollsten. In einer der Vereinbarungen mit dem byzantinischen Kaiser gibt es ein solches Fragment des Eides von Svetoslav im Falle einer Verletzung des Eides: „Lasst uns golden sein wie dieses Gold“(goldener Tafelstand des byzantinischen Schreibers - RK). Das zeigt einmal mehr die verächtliche Haltung der Russen gegenüber dem goldenen Kalb.
Und ab und zu stachen die Slawen, die Rus, hervor und stachen durch ihre überwältigende Mehrheit an Wohlwollen, Aufrichtigkeit, Toleranz gegenüber anderen Ansichten hervor, was Ausländer als „Toleranz“bezeichnen.
Ein anschauliches Beispiel dafür ist bereits vor der Taufe der Rus zu Beginn des 10. Jahrhunderts in Russland, als es in der christlichen Welt nicht in Frage kam, dass heidnische Tempel, Heiligtümer oder Idole (Idole) auf „christlichem Territorium“standen (mit herrlicher christlicher Liebe für alle), Geduld und Barmherzigkeit) - In Kiew wurde ein halbes Jahrhundert vor der Annahme des Christentums eine Domkirche gebaut, um die herum eine christliche Gemeinschaft bestand.
Erst jetzt schrien feindliche Ideologen und ihre Journalisten fälschlicherweise über die nicht existierende Fremdenfeindlichkeit der Russen, und durch alle Ferngläser und Mikroskope versuchen sie, diese Fremdenfeindlichkeit von ihnen zu erkennen und sie noch mehr zu provozieren.
Der Forscher der russischen Geschichte, der deutsche Wissenschaftler B. Schubart, schrieb mit Bewunderung:
„Die russische Person besitzt christliche Tugenden als dauerhaftes nationales Eigentum. Russen waren Christen, noch bevor sie zum Christentum konvertierten “(B. Schubart„ Europa und die Seele des Ostens “).
Die Russen hatten keine Sklaverei im üblichen Sinne, obwohl es aufgrund von Schlachten Sklaven von Gefangenen gab, die natürlich einen anderen Status hatten. I. Ya. Froyanov schrieb ein Buch zu diesem Thema "Sklaverei und Nebenfluss unter den Ostslawen" (St. Petersburg, 1996), und in seinem letzten Buch schrieb er:
„Die Sklaverei war der ostslawischen Gesellschaft bekannt. Das Gewohnheitsrecht verbot die Versklavung ihrer Stammesgenossen. Daher wurden gefangene Ausländer zu Sklaven. Sie wurden Diener genannt. Für die russischen Slawen sind Bedienstete in erster Linie ein Handelsgegenstand …
Die Situation der Sklaven war nicht so hart wie zum Beispiel in der Antike. Chelyadin war als Juniormitglied Mitglied eines verwandten Kollektivs. Die Sklaverei war auf einen bestimmten Zeitraum begrenzt, nach dem der Sklave, der die Freiheit erlangte, in sein Land zurückkehren oder bei den früheren Eigentümern bleiben konnte, jedoch bereits in einer freien Position.
In der Wissenschaft wurde dieser Beziehungsstil zwischen Sklavenbesitzern und Sklaven als patriarchalische Sklaverei bezeichnet. “
Das Patriarchalische ist das Väterliche. Sie werden eine solche Haltung gegenüber Sklaven nicht finden, weder unter den weisen griechischen Sklavenbesitzern, nicht unter den mittelalterlichen christlichen Sklavenhändlern noch unter den christlichen Sklavenbesitzern im Süden der Neuen Welt - in Amerika.
Die Russen lebten in Clan- und Inter-Clan-Siedlungen und waren in den Bereichen Jagd, Fischerei, Handel, Landwirtschaft, Viehzucht und Handwerk tätig. Der arabische Reisende Ibn Fadlan beschrieb 928, dass die Russen große Häuser bauten, in denen 30-50 Menschen lebten.
Ein anderer arabischer Reisender, Ibn Rust, beschrieb die russischen Bäder um die Wende vom 9. zum 10. Jahrhundert als eine Kuriosität bei starkem Frost:
„Wenn die Steine höchsten Grades erhitzt werden, werden sie mit Wasser übergossen, aus dem sich Dampf ausbreitet und das Haus so weit heizt, dass sie sich ausziehen.“
Unsere Vorfahren waren sehr sauber. Besonders im Vergleich zu Europa, in dem Frauen schon während der Renaissance an den Höfen von Paris, London, Madrid und anderen Hauptstädten nicht nur Parfümerie verwendeten - um den unangenehmen "Geist" zu neutralisieren, sondern auch spezielle Tricks für geschickte Läuse auf dem Kopf und das Problem des Auswerfens von Kot Von den Fenstern bis zu den Straßen der Stadt wurde bereits zu Beginn des 19. Jahrhunderts vom französischen Parlament geprüft.
Die vorchristliche alte Rus-Gesellschaft war kommunal, veche, wo der Prinz gegenüber der Volksversammlung rechenschaftspflichtig war - veche, die die Übertragung der Macht des Prinzen durch Erbschaft genehmigen oder den Prinzen für sich selbst wieder wählen konnte.
"Der alte russische Prinz ist kein Kaiser oder gar ein Monarch, weil ein Veche oder eine Nationalversammlung, der er verantwortlich war, über ihm stand", bemerkte I. Ya. Froyanov.
Der russische Prinz dieser Zeit und sein Trupp zeigten keine feudalen "hegemonialen" Zeichen. Ohne die Meinung der maßgeblichsten Mitglieder der Gesellschaft zu berücksichtigen: Clanköpfe, weise "Taten" und angesehene Militärführer, wurde die Entscheidung nicht getroffen. Der berühmte Prinz Svetoslav war ein gutes Beispiel dafür. A. S. Ivanchenko in seinen Forschungsnotizen:
„… Wenden wir uns dem Originaltext von Leo dem Diakon zu … Dieses Treffen fand am 23. Juli 971 in der Nähe des Donauufers statt, nachdem Tzimiskes Svetoslav am Tag zuvor um Frieden gebeten und ihn zu Verhandlungen in sein Hauptquartier eingeladen hatte, aber er weigerte sich, dorthin zu gehen … Tzimiskes musste zähmen sein Stolz, geh selbst zu Svetoslav.
Romisch denkend wünschte sich der Kaiser von Byzanz jedoch, wenn es ihm nicht gelang, militärische Gewalt zu erlangen, zumindest die Pracht seiner Gewänder und den Reichtum der Kleidung seines begleitenden Gefolges … Lev der Diakon:
Der Kaiser, der mit Zeremonien, Goldschmieden und Rüstungen bedeckt war, ritt zu Pferd zum Ufer der Istra. gefolgt von zahlreichen mit Gold glitzernden Reitern. Bald erschien auch Svyatoslav, der mit einem skythischen Boot den Fluss überquerte (dies bestätigt erneut, dass die Griechen die Rus als Skythen bezeichneten).
Er saß auf den Rudern und ruderte wie alle anderen, ohne sich von anderen abzuheben. Sein Aussehen war wie folgt: mittelgroß, nicht sehr groß und nicht sehr klein, mit dicken Augenbrauen, mit blauen Augen, mit einer geraden Nase, mit einem rasierten Kopf und mit dicken langen Haaren, die von seiner Oberlippe hängen. Sein Kopf war völlig nackt, und nur auf einer Seite hing ein Haarbüschel … Seine Kleidung war weiß, was sich in nichts anderem als spürbarer Sauberkeit nicht von der Kleidung anderer unterschied. Er saß in einem Boot auf der Ruderbank, sprach ein wenig mit dem Souverän über die Bedingungen des Friedens und ging … Der Souverän akzeptierte gerne die Bedingungen der Rus … “.
Wenn Svyatoslav Igorevich in Bezug auf Byzanz die gleichen Absichten hatte wie gegen Great Khazaria, hätte er dieses arrogante Reich schon während seines ersten Feldzugs an der Donau leicht zerstört: Er hatte eine viertägige Reise nach Konstantinopel, als Theophilus Sinckel, der engste Berater des byzantinischen Patriarchen, fiel knie vor ihm nieder und frage die Welt nach irgendwelchen Bedingungen. In der Tat hat Konstantinopel Russland einen großen Tribut gezollt. “
Ich werde ein wichtiges Zeugnis hervorheben - der Prinz der Rus Svetoslav, der dem byzantinischen Kaiser gleichgestellt war, war wie alle seine Bürgerwehrleute und Ruderruder zusammen mit allen anderen gekleidet … Das heißt, in Russland beruhte das kommunale Veche-System (Kathedrale) in dieser Zeit auf Gleichheit, Gerechtigkeit und Buchhaltung Interessen aller seiner Mitglieder.
Unter Berücksichtigung der Tatsache, dass in der modernen Sprache der klugen Leute „Gesellschaft“Gesellschaft ist und „Sozialismus“ein System ist, das die Interessen der gesamten Gesellschaft oder ihrer Mehrheit berücksichtigt, sehen wir im vorchristlichen Russland ein Beispiel des Sozialismus als eine sehr wirksame Art der Organisation der Gesellschaft und der Prinzipien der Regulierung Leben der Gesellschaft.
Die Geschichte der Einladung zur Regierungszeit von Rurik um 859-862. zeigt auch die Struktur der russischen Gesellschaft dieser Zeit. Lassen Sie uns diese Geschichte kennenlernen und gleichzeitig herausfinden, wer von Nationalität Rurik war.
Seit der Antike haben die Russen zwei Entwicklungszentren entwickelt: das südliche - an den südlichen Handelswegen am Dnepr, der Stadt Kiew und das nördliche - an den nördlichen Handelswegen am Volkhov, der Stadt Nowgorod.
Es ist nicht sicher bekannt, wann Kiew gebaut wurde, sowie viel in der vorchristlichen Geschichte Russlands, denn zahlreiche schriftliche Dokumente, Chroniken, einschließlich derer, an denen der berühmte christliche Chronist Nestor arbeitete, wurden von Christen aus ideologischen Gründen nach der Taufe Russlands zerstört. Es ist jedoch bekannt, dass Kiew von den Slawen unter der Führung eines Prinzen namens Kyi und seiner Brüder Shchek und Khorev erbaut wurde. Sie hatten auch eine Schwester mit einem schönen Namen - Lybid.
Die damalige Welt fand es plötzlich heraus und begann über die Kiewer Fürsten zu sprechen, als sich der Kiewer Prinz Askold und sein Woiwode Dir am 18. Juni 860 mit 200 großen Booten vom Meer aus der byzantinischen Hauptstadt Konstantinopel näherten und ein Ultimatum stellten, wonach sie eine Woche lang die Welthauptstadt angriffen.
Am Ende konnte der byzantinische Kaiser es nicht ertragen und leistete einen großen Beitrag, mit dem die Russen in ihre Heimat segelten. Es ist klar, dass das Hauptimperium der Welt nur von einem Imperium bekämpft werden konnte, und es war ein groß entwickeltes slawisches Imperium in Form einer Vereinigung slawischer Stämme und nicht dichter Barbarenslawen, die mit ihrer Ankunft von zivilisierten Christen gesegnet wurden, wie die Autoren der Bücher sogar 2006/07 darüber schreiben.
In der gleichen Zeit im Norden Russlands in den 860er Jahren erschien ein weiterer starker Prinz - Rurik. Nestor schrieb, dass "Prinz Rurik und seine Brüder ankamen - von ihrer Geburt an … diese Varangianer wurden Rus genannt".
„… Rusky Stargorod befand sich im Gebiet der heutigen westdeutschen Länder Oldenburg und Macklenburg sowie der angrenzenden baltischen Insel Rügen. Dort befand sich Westrussland oder Ruthenien. - VN Emelyanov erklärte in seinem Buch. - Was die Varangianer betrifft, so ist dies kein Ethnonym, das normalerweise fälschlicherweise mit den Normannen in Verbindung gebracht wird, sondern der Name des Berufs der Krieger.
Söldnerkrieger, die unter dem allgemeinen Namen Varangians vereint waren, waren Vertreter verschiedener Clans der westbaltischen Region. Die westliche Rus hatte auch ihre eigenen Varangianer. Unter ihnen war der einheimische Enkel des Nowgoroder Prinzen Rostomysl, Rurik, der Sohn seiner mittleren Tochter Umila …
Er kam mit der Hauptstadt Novgorod nach Nordrussland, da die männliche Linie von Rostomysl zu Lebzeiten verschwand.
Novgorod war zum Zeitpunkt der Ankunft von Rurik und seinen Brüdern Saneus und Truvor jahrhundertelang älter als Kiew - die Hauptstadt Südrusslands.
"Novugorodtsi: Das sind die Leute von Nougorodtsi - aus dem varangianischen Clan …" - schrieb der berühmte Nestor, wie wir sehen, und meinte mit den Wikingern alle Nordslawen. Von dort aus begann Rurik zu regieren, nördlich von Ladograd (modernes Staraya Ladoga), was in den Annalen vermerkt ist:
"Und der älteste in Ladoz Rurik".
Nach Ansicht des Akademikers V. Chudinov wurden die Länder des heutigen Norddeutschlands, in denen früher die Slawen lebten, Weißrussland und Ruthenien genannt, und dementsprechend wurden die Slawen Rus, Ruthenen, Teppiche genannt. Ihre Nachkommen sind die Slawen-Polen, die lange an der Oder und an den Ufern der Ostsee gelebt haben.
„… Die Lüge, die auf die Kastration unserer Geschichte abzielt, ist die sogenannte normannische Theorie, nach der Rurik und seine Brüder seit Jahrhunderten hartnäckig als Skandinavier und nicht als Westrussen aufgeführt werden … - VN Yemelyanov war in seinem Buch empört. - Aber es gibt ein Buch des Franzosen Carmier "Briefe über den Norden", das er 1840 in Paris und dann 1841 in Brüssel veröffentlichte.
Dieser französische Forscher, der zu unserem Glück nichts mit dem Streit zwischen den Antinormannisten und den Normannen zu tun hat, während seines Besuchs in Maclenburg, d.h. Gerade die Region, aus der Rurik unter den Legenden, Bräuchen und Ritualen der lokalen Bevölkerung genannt wurde, schrieb er auch die Legende des Rufes der drei Söhne des Fürsten des slawisch ermutigenden Godlav nach Russland auf. So gab es 1840 eine Legende über eine Berufung unter der germanischen Bevölkerung von McLenburg … “.
Der Forscher der Geschichte des alten Russland Nikolai Levashov schreibt in seinem Buch "Russland in krummen Spiegeln" (2007):
„Aber das Interessanteste ist, dass sie ohne ernsthafte Widersprüche und Lücken nicht einmal eine Fälschung machen konnten. Nach der "offiziellen" Version entstand der slawisch-russische Staat Kiewer Rus im 9.-10. Jahrhundert und entstand sofort in fertiger Form mit einer Reihe von Gesetzen, einer ziemlich komplexen staatlichen Hierarchie, einem System von Überzeugungen und Mythen. Die Erklärung dafür in der „offiziellen“Version ist sehr einfach: Die „wilde“Slawen-Rus lud ihren Prinzen Rurik den Varangianer, angeblich einen Schweden, ein und vergaß, dass es zu dieser Zeit in Schweden selbst einfach keinen organisierten Staat gab, sondern nur Trupps von Gläsern, die in bewaffneten Raub ihrer Nachbarn verwickelt waren …
Außerdem hatte Rurik nichts mit den Schweden zu tun (die außerdem Wikinger genannt wurden, nicht Varangianer), sondern war ein Prinz der Wenden und gehörte zur Kaste der Varangianer, professionellen Kriegern, die von Kindheit an die Kampfkunst studierten. Rurik wurde eingeladen, gemäß den damals unter den Slawen bestehenden Traditionen zu regieren, um im Veche den würdigsten slawischen Prinzen als seinen Herrscher zu wählen. “
Eine interessante Diskussion fand im September 2007 im Itogi-Magazin Nr. 38 statt. zwischen den Meistern der modernen russischen Geschichtswissenschaftler A. Kirpichnikov und V. Yanin anlässlich des 1250. Jahrestages von Staraya Ladoga - der Hauptstadt von Ober- oder Nordrussland. Valentin Yanin:
„Es war lange unangemessen zu behaupten, dass die Berufung der Varangianer ein antipatriotischer Mythos ist … Es sollte verstanden werden, dass wir vor der Ankunft von Rurik bereits eine gewisse Staatlichkeit hatten (der gleiche ältere Gostomysl war vor Rurik), dank dessen der Varangianer tatsächlich eingeladen wurde lokale Eliten (nicht zu verwechseln mit der aktuellen Interpretation) / ed. /) zu regieren.
Das Land Novgorod war der Wohnort von drei Stämmen: Krivichi, Slowenisch und Finno-Ugrisch. Zuerst gehörte es den Varangianern, die "ein Eichhörnchen von jedem Ehemann" erhalten wollten.
Vielleicht wurden sie wegen dieses exorbitanten Appetits bald vertrieben, und die Stämme begannen sozusagen eine souveräne Lebensweise zu führen, die nicht zum Guten führte.
Als ein Showdown zwischen den Stämmen begann, wurde beschlossen, Botschafter nach (neutralem) Rurik zu schicken, zu jenen Varangianern, die sich Rus nannten. Sie lebten in der südlichen Ostsee, in Nordpolen und in Norddeutschland. Unsere Vorfahren riefen den Prinzen an, von dem viele stammten. Wir können sagen, dass sie sich an Verwandte gewandt haben, um Hilfe zu erhalten …
Wenn wir vom wirklichen Stand der Dinge ausgehen, dann gab es vor Rurik bereits Elemente der Staatlichkeit unter den erwähnten Stämmen. Schauen Sie: Die lokale Elite befahl Rurik, dass er kein Recht hat, Tribut von der Bevölkerung zu sammeln, nur hochrangige Nowgoroder selbst können dies tun, und er sollte nur ein Geschenk erhalten, um ihnen Pflichten zu senden. Ich werde wieder in die moderne Sprache übersetzen, einen angeheuerten Manager. Das gesamte Budget wurde auch von den Nowgoroder selbst kontrolliert …
Bis zum Ende des 11. Jahrhunderts schufen sie im Allgemeinen eine eigene Machtvertikale - posadnichestvo, die dann zum Hauptorgan der Veche-Republik wurde. Übrigens, ich denke, es ist kein Zufall, dass Oleg, der nach Rurik der Prinz von Nowgorod wurde, nicht hier verweilen wollte und nach Kiew ging, wo er bereits anfing, das Oberste zu regieren."
Rurik starb 879 und sein einziger Erbe Igor war noch sehr jung, so dass Rus von seinem Verwandten Oleg angeführt wurde. 882 beschloss Oleg, die Macht in ganz Russland zu übernehmen, was die Vereinigung der nördlichen und südlichen Teile Russlands unter seiner Herrschaft bedeutete, und startete einen Feldzug nach Süden.
Und Oleg eroberte Smolensk im Sturm und zog nach Kiew. Oleg erfand einen listigen und heimtückischen Plan - er segelte mit Kriegen unter dem Deckmantel einer großen Handelskarawane entlang des Dnjepr nach Kiew. Und als Askold und Dir an Land gingen, um die Kaufleute zu treffen, sprang Oleg mit bewaffneten Kriegen aus den Booten und tötete beide, als er Askold behauptete, er stamme nicht aus der fürstlichen Dynastie. Auf solch heimtückische und blutige Weise ergriff Oleg die Macht in Kiew und vereinte so beide Teile Russlands.
Dank Rurik und seinen Anhängern wurde Kiew zum Zentrum Russlands, zu dem zahlreiche slawische Stämme gehörten.
„Das Ende des 9. und 10. Jahrhunderts ist gekennzeichnet durch die Unterordnung der Drevlyaner, Nordländer, Radimichs, Vyatichs, Ulitsy und anderer Stammesgewerkschaften unter Kiew. Infolgedessen wurde unter der Hegemonie der Hauptstadt Polyanskaya eine grandiose „Gewerkschaftsunion“oder Superunion gebildet, die geografisch fast ganz Europa abdeckte.
Der Kiewer Adel, die Lichtung als Ganzes, nutzte diese neue politische Organisation als Mittel, um Tribut zu erhalten … “- bemerkte I. Ya. Froyanov.
Die benachbarten Ugrianer-Ungarn zogen erneut durch die slawischen Länder in Richtung des ehemaligen Römischen Reiches und versuchten unterwegs, Kiew zu erobern, scheiterten jedoch und schlossen 898 ab. Ein Bündnisvertrag mit den Kiewern zog auf der Suche nach militärischen Abenteuern nach Westen und erreichte die Donau, wo sie Ungarn gründeten, das bis heute überlebt hat.
Und Oleg, der den Angriff der ugrischen Hunnen abwehrte, beschloss, Askolds berühmten Feldzug gegen das Byzantinische Reich zu wiederholen und begann sich vorzubereiten. Und 907 fand der berühmte zweite Feldzug der Rus unter der Führung von Oleg nach Byzanz statt.
Die riesige russische Armee marschierte erneut auf Booten und landete nach Konstantinopel - Konstantinopel. Diesmal entschieden sich die Byzantiner, gelehrt durch die vorherige bittere Erfahrung, schlauer zu sein - und schafften es, den Eingang zur Bucht in der Nähe der Hauptstadt mit einer riesigen dicken Kette zu ziehen, um den Eintritt der russischen Flotte zu verhindern. Und sie standen im Weg.
Die Rus sah sich das an, landete an Land, setzte die Boote auf Räder (Rollen) und ging unter ihrer Deckung durch Pfeile und unter Segeln zum Angriff über. Geschockt von dem ungewöhnlichen Anblick und verängstigt bat der byzantinische Kaiser mit seinem Gefolge um Frieden und bot an, freigelassen zu werden.
Vielleicht gibt es seitdem einen populären Ausdruck dafür, das Ziel mit allen Mitteln zu erreichen: "nicht durch Waschen, - durch Rollen."
Nachdem die Russen eine enorme Entschädigung auf Boote und Karren geladen hatten, forderten und verhandelten sie für sich einen ungehinderten Zugang russischer Kaufleute zu den byzantinischen Märkten und ein seltenes Exklusivrecht: das zollfreie Handelsrecht russischer Kaufleute auf dem gesamten Gebiet des Byzantinischen Reiches.
Im Jahr 911 bestätigten und verlängerten beide Parteien diese Vereinbarung schriftlich. Und im nächsten Jahr (912) übergab Oleg die Herrschaft des wohlhabenden Russlands an Igor, der Olga aus Pskow heiratete, die ihn einst mit dem Boot über den Fluss in der Nähe von Pskow transportierte.
Igor hielt Russland intakt und konnte den gefährlichen Überfall der Pechenegs abwehren. Und wenn man bedenkt, dass Igor 941 zum dritten Feldzug gegen Byzanz aufbrach, kann man vermuten, dass Byzanz den Vertrag mit Oleg nicht mehr eingehalten hat.
Diesmal haben die Byzantiner gründlich vorbereitet, die Ketten nicht aufgehängt, sondern daran gedacht, die russischen Boote mit Schiffen mit brennendem Öl ("griechisches Feuer") aus Wurfwaffen zu werfen. Die Russen hatten das nicht erwartet, sie waren verwirrt, und nachdem sie viele Schiffe verloren hatten, landeten sie an Land und führten ein grausames Gemetzel durch. Sie nahmen Konstantinopel nicht ein, erlitten schwere Schäden und innerhalb von sechs Monaten kehrten die Bösen mit verschiedenen Abenteuern nach Hause zurück.
Und sofort bereiteten sie sich gründlicher auf eine neue Kampagne vor. Und 944 zogen sie zum vierten Mal nach Byzanz. Diesmal bat der byzantinische Kaiser, der Schwierigkeiten erwartete, auf halbem Weg um Frieden zu günstigen Bedingungen für die Rus; Sie stimmten zu und wurden mit byzantinischem Gold beladen, und Stoffe kehrten nach Kiew zurück.
Im Jahr 945 kam es während der Sammlung von Tribut durch Igor und seine Truppe zu einer Art Konflikt zwischen den Drevlyanern. Die Slawen-Drevlyaner, angeführt von Prinz Mal, entschieden, dass Igor und sein Gefolge in Forderungen zu weit gegangen waren und Ungerechtigkeiten begangen hatten, und die Drevlyaner töteten Igor und töteten seine Krieger. Die verwitwete Olga schickte eine große Armee zu den Drevlyanern und rächte sich heftig. Prinzessin Olga begann Russland zu regieren.
Ab der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts erhielten die Forscher neue schriftliche Quellen - Birkenrindenbriefe. Die ersten Birkenrindenbuchstaben wurden 1951 bei archäologischen Ausgrabungen in Nowgorod gefunden. Etwa 1000 Buchstaben wurden bereits entdeckt. Das Gesamtvolumen des Wörterbuchs der Birkenrindenbuchstaben beträgt mehr als 3200 Wörter. Die Geographie der Funde umfasst 11 Städte: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskau, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky.
Die frühesten Briefe stammen aus dem 11. Jahrhundert (1020), als das angegebene Gebiet noch nicht christianisiert war. Aus dieser Zeit stammen 30 in Nowgorod und einer in Staraya Russa gefundene Briefe. Bis zum 12. Jahrhundert waren weder Nowgorod noch Staraya Russa getauft worden, daher sind die Namen der in den Briefen des 11. Jahrhunderts gefundenen Personen heidnisch, dh echte Russen. Zu Beginn des 11. Jahrhunderts korrespondierte die Bevölkerung von Nowgorod nicht nur mit den Adressaten innerhalb der Stadt, sondern auch mit denen, die weit über ihre Grenzen hinausgingen - in Dörfern, in anderen Städten. Sogar die Dorfbewohner aus den entferntesten Dörfern schrieben Haushaltsaufträge und einfache Briefe auf Birkenrinde.
Aus diesem Grund behauptet der herausragende Linguist und Forscher novgorodischer Briefe, die Akademie A. A. Zaliznyak, dass „dieses alte Schriftsystem sehr verbreitet war. Diese Schrift war in ganz Russland verbreitet. Das Lesen der Birkenrindenbriefe widerlegte die bestehende Meinung, dass in der alten Rus nur Adlige und Geistliche lesen und schreiben konnten. Unter den Autoren und Adressaten von Briefen gibt es viele Vertreter der unteren Schichten der Bevölkerung. In den gefundenen Texten gibt es Hinweise auf die Praxis des Schreibunterrichts - Alphabet, Formeln, numerische Tabellen, „Stifttests“.
Sechsjährige Kinder schrieben: „Es gibt einen Buchstaben, in dem ein bestimmtes Jahr festgelegt ist. Es wurde von einem sechsjährigen Jungen geschrieben. Fast alle russischen Frauen schrieben: „Jetzt wissen wir mit Sicherheit, dass ein erheblicher Teil der Frauen sowohl lesen als auch schreiben kann. Briefe aus dem 12. Jahrhundert Im Allgemeinen spiegeln sie in verschiedener Hinsicht eine Gesellschaft wider, die freier ist und insbesondere die Beteiligung von Frauen stärker entwickelt als eine Gesellschaft, die unserer Zeit näher steht. Diese Tatsache ergibt sich ganz klar aus den Birkenrindenbuchstaben. “Die Alphabetisierung in Russland wird eloquent durch die Tatsache angezeigt, dass „das Bild von Novgorod im 14. Jahrhundert. und Florenz des 14. Jahrhunderts, je nach Grad der weiblichen Alphabetisierung - zugunsten von Nowgorod."
Experten wissen, dass Cyril und Methodius das Verb für die Bulgaren erfunden und den Rest ihres Lebens in Bulgarien verbracht haben. Der Buchstabe "Kyrillisch" hat, obwohl er eine Ähnlichkeit in seinem Namen hat, nichts mit Kyrill gemeinsam. Der Name "Cyrillic" kommt von der Bezeichnung des Buchstabens - russische "Kritzeleien" oder zum Beispiel das französische "ecrire". Und die Gedenktafel, die bei den Ausgrabungen von Nowgorod gefunden wurde und auf die sie in der Antike geschrieben haben, heißt "kera" (Seren).
In der "Geschichte vergangener Jahre", einem Denkmal des frühen 12. Jahrhunderts, gibt es keine Informationen über die Taufe von Nowgorod. Folglich schrieben Nowgoroder und Bewohner benachbarter Dörfer 100 Jahre vor der Taufe dieser Stadt, und die Schriften der Nowgoroder stammten nicht von Christen. Das Schreiben in Russland existierte lange vor dem Christentum. Der Anteil nichtkirchlicher Texte zu Beginn des 11. Jahrhunderts beträgt 95 Prozent aller gefundenen Briefe.
Für die akademischen Fälscher der Geschichte gab es jedoch lange Zeit eine grundlegende Version, die das russische Volk von neuen Priestern lesen und schreiben lernte. Aliens! Denken Sie daran, wir haben dieses Thema bereits besprochen: Als unsere Vorfahren Runen in den Stein schnitzten, schrieben die Slawen bereits Briefe aneinander."
In seiner einzigartigen wissenschaftlichen Arbeit „Das Handwerk der alten Rus“, die bereits 1948 veröffentlicht wurde, veröffentlichte der Archäologe-Akademiker BA Rybakov die folgenden Daten: „Es gibt eine tief verwurzelte Meinung, dass die Kirche ein Monopolist bei der Erstellung und Verbreitung von Büchern war; Diese Meinung wurde von den Kirchenleuten selbst stark unterstützt. Es ist nur hier wahr, dass Klöster und bischöfliche oder städtische Gerichte die Organisatoren und Zensoren des Buchschreibens waren und oft als Vermittler zwischen dem Kunden und dem Schreiber fungierten, aber die Testamentsvollstrecker waren oft keine Mönche, sondern Menschen, die nichts mit der Kirche zu tun hatten.
Wir haben die Schriftgelehrten nach ihrer Position berechnet. Für die vormongolische Ära war das Ergebnis folgendes: Die Hälfte der Buchschreiber waren Laien; für das 14. - 15. Jahrhundert. Die Berechnungen ergaben folgende Ergebnisse: Metropoliten - 1; Diakone - 8; Mönche - 28; Angestellte - 19; Priester - 10; "Sklaven Gottes" -35; Priester-4; parobkov-5. Popovichs können nicht in die Kategorie der Kirchenmänner aufgenommen werden, da die für sie fast obligatorische Alphabetisierung („der Sohn des Priesters kann nicht lesen, ist ein Ausgestoßener“) ihre spirituelle Karriere nicht vorbestimmt hat. Unter vagen Namen wie "Diener Gottes", "Sünder", "langweiliger Diener Gottes", "sündig und gewagt für das Böse, aber faul für das Gute" usw., ohne die Zugehörigkeit zur Kirche anzuzeigen, müssen wir weltliche Handwerker verstehen. Manchmal gibt es eindeutigere Hinweise "Eustathius schrieb, ein weltlicher Mann, und sein Spitzname ist Shepel", "Ovsey raspop", "Thomas der Schreiber". In solchen Fällen haben wir keine Zweifel mehr am "weltlichen" Charakter der Schriftgelehrten.
Insgesamt gibt es nach unserer Zählung 63 Laien und 47 Geistliche, d.h. 57% der Handwerker gehörten nicht kirchlichen Organisationen an. Die Hauptformen in der untersuchten Ära waren die gleichen wie in der vormongolischen Ära: Arbeit auf Bestellung und Arbeit auf dem Markt; Zwischen ihnen befanden sich verschiedene Zwischenstufen, die den Entwicklungsgrad eines bestimmten Handwerks charakterisierten. Maßgeschneiderte Arbeiten sind typisch für einige Arten von Patrimonialhandwerk und für Industrien, die mit teuren Rohstoffen wie Schmuck oder Glockenguss zu tun haben."
Die Akademikerin zitierte diese Zahlen für das 14. bis 15. Jahrhundert, als sie nach den Geschichten der Kirche fast als Ruder für das millionenschwere russische Volk diente. Es wäre interessant, sich die geschäftige, einzige Metropole anzusehen, die zusammen mit einer absolut unbedeutenden Handvoll gebildeter Diakone und Mönche die Postbedürfnisse der millionenschweren russischen Bevölkerung aus mehreren Zehntausenden russischer Dörfer bediente. Darüber hinaus sollten dieser Metropolitan und Co. viele wirklich wunderbare Eigenschaften besitzen: die blitzschnelle Geschwindigkeit des Schreibens und der Bewegung in Raum und Zeit, die Fähigkeit, gleichzeitig an Tausenden von Orten gleichzeitig zu sein und so weiter.
Aber kein Scherz, sondern eine echte Schlussfolgerung aus den Daten von B. A. Rybakov, daraus folgt, dass die Kirche noch nie in Russland ein Ort war, an dem Wissen und Erleuchtung flossen. Deshalb wiederholen wir, ein anderer Akademiker der Russischen Akademie der Wissenschaften, A. A. Zaliznyak, erklärt: „Das Bild von Nowgorod im 14. Jahrhundert. und Florenz 14. Jahrhundert. nach dem Grad der Alphabetisierung von Frauen - zugunsten von Nowgorod. Aber die Kirche im 18. Jahrhundert führte das russische Volk in die Brust der Analphabeten.
Betrachten wir die andere Seite des Lebens der alten russischen Gesellschaft vor der Ankunft der Christen in unserem Land. Sie berührt die Kleidung. Historiker sind es gewohnt, dass wir Russen zeichnen, die ausschließlich in einfachen weißen Hemden gekleidet sind. Manchmal erlauben sie sich jedoch zu sagen, dass diese Hemden mit Stickereien verziert waren. Die Russen scheinen solche Bettler zu sein, die sich kaum anziehen können. Dies ist eine weitere Lüge, die Historiker über das Leben unseres Volkes verbreiten.
Lassen Sie uns zunächst daran erinnern, dass die erste Kleidung der Welt vor mehr als 40.000 Jahren in Russland in Kostenki hergestellt wurde. Und zum Beispiel trugen die Menschen auf dem Sungir-Parkplatz in Wladimir bereits vor 30.000 Jahren eine mit Pelz besetzte Wildlederjacke aus Leder, einen Hut mit Ohrenklappen, Lederhosen und Lederstiefel. Alles wurde mit verschiedenen Gegenständen und mehreren Perlenreihen verziert. Die Fähigkeit, in Russland Kleidung herzustellen, blieb natürlich erhalten und entwickelte sich auf hohem Niveau. Und Seide wurde zu einem der wichtigsten Kleidungsmaterialien für die alte Rus.
Archäologische Seidenfunde im Gebiet des alten Russland des 9. bis 12. Jahrhunderts wurden an mehr als zweihundert Stellen gefunden. Die maximale Konzentration der Funde liegt in den Regionen Moskau, Wladimir, Iwanowo und Jaroslawl. Nur in jenen, in denen zu dieser Zeit eine Bevölkerungszunahme zu verzeichnen war. Diese Gebiete gehörten jedoch nicht zur Kiewer Rus, auf deren Gebiet im Gegenteil nur sehr wenige Seidenstoffe gefunden werden. Mit zunehmender Entfernung von Moskau - Wladimir - Jaroslawl nimmt die Dichte der Seidenfunde im Allgemeinen rasch ab, und bereits im europäischen Teil sind sie sporadisch.
Am Ende des 1. Jahrtausends nach Christus In der Region Moskau lebten Vyatichi und Krivichi, wie Gruppen von Schubkarren belegen (an der Yauza-Station in Zarizyn, Tschertanowo, Konkow, Derealev, Zyuzin, Tschermyuschuschi, Matvejewski, Filyach, Tuschin usw.). Vyatichi bildete auch den ursprünglichen Kern der Bevölkerung von Moskau.
Nach verschiedenen Quellen taufte Prinz Wladimir Rus, oder besser gesagt, er begann 986 oder 987 mit der Taufe von Rus. Aber Christen und christliche Kirchen waren lange vor 986 in Russland, speziell in Kiew. Und es ging nicht einmal um die Toleranz der heidnischen Slawen gegenüber anderen Religionen, sondern um ein wichtiges Prinzip - das Prinzip der Freiheit und Souveränität der Entscheidung eines jeden Slawen, für den es keine Herren gab, er war ein König für sich und hatte das Recht auf eine Entscheidung, die nicht den Sitten widersprach Gemeinschaft, so dass niemand das Recht hatte, ihn zu kritisieren, ihm Vorwürfe zu machen oder ihn zu verurteilen, wenn die Entscheidung oder Tat des Slawen der Gemeinschaft und ihren Mitgliedern nicht schadete. Nun, dann hat die Geschichte des getauften Russland bereits begonnen …
Die Forschung basiert auf der Forschung unseres modernen Wissenschaftlers aus St. Petersburg, Igor Yakovlevich Froyanov, der 1974 in der UdSSR eine Monographie mit dem Titel „Kievan Rus. Aufsätze zur sozioökonomischen Geschichte “, dann wurden viele wissenschaftliche Artikel und viele Bücher veröffentlicht, und 2007 erschien sein Buch„ Das Rätsel der Taufe der Rus “.
