Das erste, was denjenigen in den Sinn kommt, die diese chaotische Gruppe von Kreuzen sehen, ist, dass sich vor ihnen ein Friedhof befindet. Aber das ist nicht so. Es gibt keine Bestattungen auf dem Yurgaychu-Hügel oder, wie es jetzt heißt, dem Hügel der Kreuze. Kreuze wurden wegen des Volksglaubens schon lange hierher gebracht. Und es heißt: Wer auf diesem Berg ein selbstgemachtes Kreuz hinterlässt, hat Glück.
12 Kilometer nördlich der litauischen Stadt Siauliai befindet sich ein niedriger, länglicher Yurgaichu-Hügel, der vollständig mit Kreuzen bedeckt ist. Es gibt mehr als 50.000 von ihnen hier. Und nach anderen Schätzungen - sogar mehr als 100.000! Darunter befinden sich Holz- und Metallkreuze, Stein und sogar aus Fäden gewebt. Es gibt hohe - bis zu 9 Meter - und nur wenige Zentimeter lange Brustkreuze. Es gibt katholische und orthodoxe. Und kürzlich ist sogar ein vergoldeter jüdischer sechszackiger Stern aufgetaucht. Einige Kreuze wurden von professionellen Bildhauern angefertigt, andere von einfachen Bauern. Einige wurden vor langer Zeit hier eingestellt, andere erst gestern.
Die Legende vom unglücklichen Vater
Niemand erinnert sich, woher der Glaube kam, dass ein Besuch dieses Ortes das Schicksal eines Menschen zum Besseren verändern kann. Niemand weiß genau, wann das erste Kreuz hier installiert wurde. Die Forscher haben jedoch noch mehrere Annahmen.
In den umliegenden Dörfern soll das erste Kreuz auf dem Hügel von einem unglücklichen Witwer aufgestellt worden sein, dessen kleine Tochter plötzlich schwer krank wurde. Der Vater hatte Dienst am Bett des sterbenden Mädchens und döste ein. In einem Traum sah er eine Frau in leichten Kleidern (in einigen Versionen die Jungfrau Maria selbst). Sie befahl ihm, ein Kreuz zu machen und es zum Hügel im Dorf Myashkuchay zu tragen. Als der Mann aufwachte, rannte er in den Hof, griff nach dem ersten Baumstamm, der unter seinen Arm kam, stellte die Querlatte darauf ein und eilte den Berg hinauf. Sein Kreuz stellte sich als schwer heraus, so dass der Weg des unglücklichen Vaters 13 Stunden dauerte. Aber als er zurückkam, traf ihn seine geborgene Tochter vor der Haustür. Nach diesem Vorfall begannen die Menschen, Kreuze auf den Berg zu setzen.
In einer anderen Version der Legende machte der untröstliche Vater, der seine geliebte Tochter verlor, mit seinen eigenen Händen ein Holzkreuz und trug es zu dem Berg, auf dem einst das Kloster stand, und fiel dann in den Boden. Der Vater entschied, dass das Kreuz eine Erinnerung sowohl an den verschwundenen heiligen Ort als auch an seine Tochter werden würde. Als er nach Hause zurückkehrte, sah er, dass sein Mädchen gesund und munter war. Die Nachricht von diesem Wunder verbreitete sich schnell. Menschen aus benachbarten Dörfern und Dörfern begannen, Kreuze auf den Berg zu bringen, in der Hoffnung, dass alles in ihrem Leben klappen würde.
Beide Versionen geben nicht einmal einen Hinweis darauf, wann dies alles hätte passieren können. Aber in einer anderen Legende gibt es ein genaues Datum - 1831. Zu dieser Zeit gab es einen polnischen Aufstand gegen das Russische Reich, der sehr schlecht endete. Es nahmen viele Litauer teil, die für die Unabhängigkeit kämpften. Mehrere tausend Menschen starben. Und die Behörden haben die Schaffung des Denkmals verboten. Sie sagen, dass dann Verwandte und Freunde beschlossen, Kreuze auf dem Berg zu installieren, um an die Gefallenen und Vermissten zu erinnern. Diese Version wird indirekt durch die Tatsache bestätigt, dass die erste Erwähnung des Hügels der Kreuze in einer schriftlichen Quelle aus dem Jahr 1850 stammt. Wenn diese seltsame Gruppe von Kruzifixen schon einmal existiert hätte, hätte niemand darüber geschrieben?
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Denkmal für den Aufstand?
Nach der Niederschlagung des antirussischen Aufstands in Litauen in den Jahren 1863 bis 1864 nahm die Zahl der Kreuze auf dem Berg noch weiter zu. Die Geschichte, wie sie hier erschienen, wurde vom polnischen Wissenschaftler Ludwik Krzywicki in den Jahren 1895-1898 aufgezeichnet. Dann berechnete er, dass 130 Kreuze auf dem Berg installiert wurden. In seinem Buch Samogitian Antiquity beschrieb er den Hügel der Kreuze ausführlich.
Es gibt eine andere Legende, die ein anderes Datum des Auftretens der ersten Kreuze auf dem Berg erwähnt - die 1870er Jahre. Die Legende erzählt, dass die Jungfrau Maria selbst mit dem Jesuskind im Arm damals auf diesem Berg erschien. Dutzende von Menschen sahen sie, und alle behaupteten später, Madonna habe ihnen befohlen, hier Kreuze anzubringen. Was sie mit großem Eifer getan haben. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es also bereits mehr als 400 Kreuze und in den 1950er Jahren etwa dreitausend.
Diese Legenden und Traditionen entstanden zu unterschiedlichen Zeiten, aber die Geschichte des Berges der Kreuze begann tatsächlich lange vorher. Dieser Ort ist alt und geheimnisvoll. Forscher vermuten, dass es hier einst einen alten heidnischen Tempel gab. Diese Annahme kann zwar nicht überprüft werden, da die meisten Kreuze abgerissen werden müssten, um Ausgrabungen durchzuführen. Es gibt jedoch indirekte Bestätigungen der Theorie - dies sind die Kreuze selbst. Unter den ältesten auf dem Berg gibt es solche, die mit Ornamenten verziert sind, die eindeutig nicht christlich, sondern heidnisch sind - zum Beispiel Sonnensymbole.
Kreuze mit ähnlichen Schnitzereien finden sich im gesamten Gebiet der Besiedlung der baltischen Stämme. Meistens wurden sie in der Nähe von "heiligen" Orten installiert: in der Nähe von Eichenhainen, in denen Perkunas verehrt wurde, in Wäldern, die der Göttin Medeina gewidmet waren. Solche Kreuze wurden auch in der Nähe von großen flachen Steinen platziert, die als eine Art Altäre für die Göttin der Fruchtbarkeit oder an Quellen angesehen wurden. Die Form der Kreuze erschien jedoch nach einem Zusammenstoß mit christlichen Missionaren in den XIII-XIV Jahrhunderten. Davor gab es nur Säulen. Wie die katholischen Mönche schrieben, wurde der Schädel eines Pferdes oft auf solchen Säulen getragen. Und unter der Säule brannte ein unauslöschliches Feuer, auf dem die Balten ihre Feinde verbrannten.
Eine solche Ersetzung christlicher Kreuze durch heidnische Säulen ist in Litauen keine Seltenheit. Zum Beispiel wurde in Vilnius an der Stelle des berühmten Tempels von Perkunas die Kirche St. Stanislaus errichtet, an der Stelle des Tempels der Göttin der Liebe Milda - der Kirche von Peter und Paul - und an der Stelle des Tempels von Ragutis, dem Schutzpatron der Imker, der Pyatnitskaya-Kirche. Nach der Taufe erinnerten sich die Litauer lange an ihre heidnischen Bräuche und ehrten sie. Infolgedessen entstand an der Schnittstelle zwischen altem und neuem Glauben eine Art "Volksreligion". Und eines der Beispiele für eine solche Mischung aus heidnischen und katholischen Ritualen ist die Tradition, christliche Kreuze an der Stelle ehemaliger Tempel zu platzieren.
Die Tragödie der Burg Kule
Im Laufe der Zeit entstand eine Siedlung um den Tempel auf dem Berg Yurgaychu und dann eine Holzburg. Und jetzt ist mehr darüber bekannt - in den Annalen wird es als Kule-Siedlung bezeichnet. Dieser Name stammt offenbar vom nahe gelegenen Fluss Kulpe. In den Jahren 1991 und 1993 wurden hier Überreste von Holzgebäuden, Feuerstellen, Kupferdekorationen, Waffen, Keramik und Haushaltsgegenständen gefunden. Die meisten Funde stammen aus dem 14. Jahrhundert. Bis heute sind aus dieser Siedlung bröckelnde Gräben erhalten geblieben, die einst mit Wasser aus dem Fluss Kulpe gefüllt waren, der den Hügel biegt.
Nach den Nacherzählungen der verlorenen, gereimten Chronik von Bartholomäus Honeke aus dem jüngeren Livland ist bekannt, dass der Meister des Livländischen Ordens Gosvin von Guericke am 14. Februar 1348 einen Feldzug nach Samogitia und in das Land der Shauliai antrat, wo er die Burgen von Dubisa, Businne und Kulyai, der Siedlung von Kule, zerstörte. Dann töteten die Kreuzfahrer viele Litauer. Kurz danach konnten christliche Kreuze, die zur Erinnerung an die Toten errichtet wurden, zu den heidnischen Säulen hinzugefügt werden.
Die livländischen Ritter konnten diesen seltsamen Ort nicht zerstören, und die sowjetischen Behörden konnten dies auch nicht tun. 1961 unternahmen sie ihren ersten Versuch, den Hügel der Kreuze zu Boden zu bringen. Bulldozer fuhren vor und zerstörten ungefähr fünftausend Kreuze. Insgesamt gab es vier solcher Versuche, aber alle scheiterten. Tagsüber schnitten die Behörden die Kreuze und brachten sie zum Schrott, verbrannten Holzkreuze und Schotter. Aber nachts kamen Leute und stellten trotz der Wachen neue Kreuze auf. 1988, nach dem Beginn der Perestroika, wurde der Kreuzhügel allein gelassen, und seitdem können die Menschen frei dorthin gelangen.
Marina VIKTOROVA
