Der Pharao des Neuen Königreichs Amenophis IV., Besser bekannt als Echnaton, ist immer noch eine der mysteriösesten Persönlichkeiten der Ägyptologie. Sein Name erfreut Schriftsteller und hitzige Debatten unter Wissenschaftlern. Durch die Bemühungen des Ersten wurde der romantische Mythos des "ersten Monotheisten", des reformierenden Pharaos, der es wagte, die Priester herauszufordern, in den Köpfen der Mehrheit verankert. Dieses romantische Bild hat jedoch wenig mit der Realität zu tun. Jahrelange Forschungen konnten das Geheimnis von Echnaton beleuchten, und jetzt wird klar, warum die alten Ägypter alle Anstrengungen unternommen haben, um diesen Pharao einfach aus ihrer Geschichte zu streichen.
Echnatons Regierungszeit ist unter Ägyptologen als Amarna-Zeit bekannt. El Amarna ist der Name der Beduinenhauptstadt Echnaton, die sich im heißen Sand befindet. In der Antike hieß die Stadt Akhetaton - "der Horizont von Aton" und hielt nicht lange an. Nach dem Tod des Pharaos wurde er verlassen, vom Sand bedeckt, und viele Generationen von Ägyptern umgingen Akhetaton eine Meile entfernt und betrachteten ihn als verflucht. Echnaton verwandelte sich in eine Art Voldemort, der Ägypten fast zerstörte. Die Bewohner des Nilstaates nannten ihn ängstlich "den Feind von Akhetaton". Aber alles begann nicht in der Stadt und nicht einmal in Echnaton. Die Ursprünge der Amarna-Tragödie sollten in der Vergangenheit während der Regierungszeit der berühmten Königin Hatschepsut gesucht werden.
Hatschepsut war die Hauptfrau des Pharao Thutmosis II. - aber nicht die einzige. Von der zweiten Frau Isis hatte der Pharao einen Sohn, Thutmosis III., Seinen Erben. Infolge von Palast-Intrigen war es jedoch nicht er, der an die Macht kam, sondern seine Stiefmutter Hatschepsut. Dies kann teilweise durch das junge Alter des Erben erklärt werden, aber nur teilweise, weil Hatschepsut, der die Macht ergriffen hatte, mit dem Posten des Regenten nicht zufrieden war. Im Gegenteil, sie übernahm alle Insignien des Pharaos, und vom Regenten wurde sie König und stieß ihren Stiefsohn für viele Jahre vom Thron weg. Um ein solches Abenteuer durchzuführen, brauchte man in der Sprache der neunziger Jahre ein "Dach". Natürlich führte niemand eine Stenographie von Palastverschwörungen durch, aber durch Indizien schlagen Ägyptologen vor, dass die mächtigen Priester von Amun das "Dach" davon wurden.
Der thebanische Gott Amon, der beste Freund der Königin Hatschepsut.
Die altägyptische Religion ist eine lustige und sehr komplexe Sache. Es gab keine einzige Religion als solche. Im Norden und Süden waren unterschiedliche Überzeugungen von verschiedenen Göttern in Gebrauch, und es gab insgesamt etwa hundert Götter, und die Ägypter stiegen nicht besonders mit der Vereinigung dieser bunten Pracht auf. Einer der wichtigsten Grundsätze der ägyptischen Religion war die mehrfache Herangehensweise an eine einzige, so dass der derzeitige Stand der Dinge für alle allgemein akzeptabel war. Aber auch in dieser Position hatte der Kult des thebanischen Gottes Amun, der aus dem Süden kam, enormen Einfluss. Der Amun-Kult erlangte nach dem Sieg der Ägypter im Krieg gegen die Hyksos-Invasoren Macht. Alle Erfolge der Pharaonen wurden Amun gutgeschrieben, und die Könige beschlossen zu Recht, dem thebanischen Gott mit großzügigen Geschenken zu danken. Das Priestertum von Amun wurde geschlossen, aber aus dieser nicht weniger einflussreichen Schicht der ägyptischen Gesellschaft. Daher war der Abschluss eines Bündnisses zwischen Hatschepsut und Theben eine Frage der Zeit.
Hatschepsut wurde eine Art Katharina II. Ihrer Zeit, nur anstelle von Adligen hatte sie die Priester von Amun. Als Gegenleistung für Geld und politische Macht unterstützten die Priester die Hatschepsut und erklärten sogar ihre göttliche Herkunft - zuvor konnte nur ein echter Pharao als Verkörperung Gottes angesehen werden. Die Königin flirtete mit den Thebanern und versuchte mit aller Kraft, an der Macht zu bleiben, und irgendwann erhielten die Anhänger von Amun zu viel. So entstand ein neues Problem, mit dem sich die Pharaonen der Zukunft befassen mussten.
Mit einer geschickten Handbewegung transformiert, transformiert der Regent & hellip; in Pharao Hatschepsut!
Die überwältigten Priester von Amun diskreditierten sich sehr und vergaßen anscheinend, dass Hatschepsut nicht ewig ist. Nachfolgende Pharaonen - Thutmosis III. Und sein Sohn Amenophis II. - erlangten durch eine Reihe erfolgreicher Militärkampagnen schnell das Ansehen der königlichen Macht zurück. Der Enkel von Thutmose III, Thutmose IV, erinnerte sich gut an das ganze Durcheinander, das die Priester von Amun in Gegenwart der Stiefmutter seines Großvaters angerichtet hatten, und flammte mit zitternder Liebe zu Thebans auf. So zitternd, dass auf der Stele, die seinen Aufstieg auf den Thron beschreibt, der Name Amun einfach nicht erwähnt wird. Der Pharao fand andere, viel entgegenkommendere Verbündete.
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Wenn Amon der Gott des Südens war, dann verehrten die Ägypter im Norden Ra - den Gott mit dem Kopf eines Falken, zu dessen Ehren die Pyramiden errichtet wurden. Die Festung der Nordpriester war die Stadt Heliopolis - eine Stadt, die während der Hegemonie von Amun vergessen wurde. Es ist nicht verwunderlich, dass Thutmosis IV. Beschloss, sich im Kampf gegen Theben, die an den Rand gedrängt worden waren, auf die Heliopolis-Priester zu verlassen. Viele Pharaonen, noch bevor Hatschepsut schlief und sah, wie man den Priesterstaat in den Staat versetzt. Und anscheinend gelang es Thutmose - aus seiner Regierungszeit in der alten ägyptischen Religion lassen sich deutliche Spuren der Sonnenanbetung erkennen, die dem Kult von Ra innewohnen. Die wichtigsten öffentlichen Ämter befanden sich in den Händen der Anhänger von Ra, und alle Lobpreisungen von Amun wurden zur Schau gestellt. Unter Thutmosis IV. Gewann Aton große Popularität - einer der Aspekte des Sonnengottes Ra, seines sichtbaren Körpers,als Sonnenscheibe dargestellt. Diese neu geprägte Gottheit hat ihre finstere Rolle in der ägyptischen Geschichte noch nicht gespielt.
Aton - der sichtbare Körper des Gottes Ra. Bisher & hellip;
Die Regierungszeit von Amenophis III. - Echnatons Vater - war nicht reich an militärischen Siegen. Dieser Pharao zog die diplomatische Korrespondenz der Waffengewalt vor. Das Leben auf dem Land wurde ruhig und stabil, sogar die anti-thebanische Kampagne beruhigte sich - die Priester von Amun verstanden schließlich, wer für die Pyramiden verantwortlich war, und hörten auf, ihre Rechte zu pumpen. Dafür wurden ihnen Ehrenplätze im Regentschaftsrat verliehen, und Amon wurde in die staatlichen Aufzeichnungen zurückgeführt. Es gab keine hellen Taten hinter Amenophis - er wurde nur für seine lange Regierungszeit, die Verbesserung Ägyptens und eine unbändige Leidenschaft für weibliches Fleisch berühmt. Und er wäre in Vergessenheit geraten, wenn nicht eines "aber" gewesen wäre.
Die Natur der Macht der Pharaonen ist nicht weniger interessant als die alte ägyptische Religion. Der Pharao war niemals ein weltlicher Herrscher - er war ein Halbgott, eine lebendige Verkörperung von Horus, der nach dem Tod Osiris wurde, der Herrscher des Jenseits. Dieses entscheidende Detail unterscheidet den Pharao von der allgemeinen Masse der alten Monarchen. Die Hauptaufgabe des Pharaos war es, "Maat" zu schaffen - ein Wort, das grob ins Russische übersetzt werden kann als "die Reihenfolge der Dinge, die sein sollten". Die Macht des Pharao war der Garant für den Wohlstand Ägyptens. Dies hinderte die ägyptischen Adligen in den besten Traditionen von "Game of Thrones" jedoch nicht daran, Intrigen und Verschwörungen zu verweben. Fälle, in denen dem Pharao "geholfen" wurde, Osiris zu werden, waren nicht so selten - und dies mit einer solchen religiösen Rechtfertigung für Macht. Das Rad funktionierte jedoch einwandfrei - bis Amenophis III.
Der Kampf gegen das Priestertum von Amun war auch ein Kampf um die Stärkung der Macht der Pharaonen. Nach der Neutralisierung der Thebaner beschloss Amenophis III. Offenbar, seine Autorität weiter zu stärken. Dies kann die Tatsache erklären, dass er als Halbgott den Thron bestieg und bereits als Gott starb - eine lebendige Inkarnation von Aton, der sich nach dem Tod mit ihm vereinigte. Am Ende seiner Regierungszeit hatte Amenophis sogar sein eigenes Priestertum. Die Ägyptologin Betsy Brian, die die Aufzeichnungen dieser Zeit studierte, glaubt, dass der Pharao sich nicht nur mit der Sonne wiedervereinigt hat - nein, Amenophis III. Wurde selbst zur Sonne.
Amenophis IV. War der Sohn seines Vaters. Außerdem regierte er in den letzten Jahren mit ihm. Daher war der ungefähre Verlauf des zukünftigen Pharaos klar und erwartet. Kaum jemand hätte sich vorstellen können, dass Amenophis IV. So weit gehen würde: seinen Namen in "Echnaton" ändern, sich eine neue Hauptstadt in der Wüste errichten und die realste religiöse Verfolgung starten. Die Regierungszeit seines Vaters war die Ruhe vor dem Sturm - der Sturm, der in der Person von Echnaton kam.
