Der Schrecken vor dem Verlust der Individualität der Menschen und die verzweifelten Versuche, sich in der überwältigenden Persönlichkeit der Gesellschaft wiederzufinden, sind seit Beginn des 20. Jahrhunderts die zentrale Handlung der Kultur. Diese Gedanken werden von allen großen Denkern gehört, sie werden von Musik und Kino der Massenkultur, Literatur und Malerei der Elitekultur wiederholt. Schließlich arbeitet das Marketing mit ihnen zusammen und verspricht einer Person die Möglichkeit, sich auszudrücken und sich durch den Konsum von Waren und Dienstleistungen wiederzufinden. Diese edle Motivation und im Großen und Ganzen faire Kritik verhinderte nicht eine fundamentale Täuschung, nämlich die Unterwerfung unter den alten Archetyp der Vertreibung aus dem Paradies, die Versuchung, die Situation so darzustellen, als ob vorher alles anders und besser wäre. Freiheit und Individualität waren jedoch immer Mangelware, und von einem Massenverlust der Individualität kann nicht die Rede sein, aus dem einfachen Grund, dass es unmöglich ist, was zu verlierenwas ich nie hatte. Ein Mensch wird nicht als Individuum geboren - im Gegenteil, er wird als biologische Einheit (gesteuert durch natürliche Algorithmen) und als soziokulturelle Einheit (gesteuert durch soziokulturelle Algorithmen und deren Hauptquellen: Politik, Wirtschaft, Religion, Tradition) geboren. Individualität, Persönlichkeit ist keine Selbstverständlichkeit, sondern eine Aufgabe, und es besteht keine Notwendigkeit, in die Illusion zu geraten, dass es in der heutigen Welt schwieriger ist, sie zu erfüllen als zuvor.
Das Gemälde des belgischen Künstlers Rene Magritte "Der Menschensohn" (1964) mit seiner inhärenten lakonischen Konzeptmalerei stellt uns nicht nur vor dieses Problem, sondern weist auch auf seine Ursachen hin und skizziert damit die Heilswege.
Auf dem Bild sehen wir einen einsamen Herrn, der einen formellen Anzug und eine Melone trägt. Sein Gesicht ist von einem Apfel verdeckt. Zwei offensichtliche Details sind hier wichtig. Erstens das Kostüm selbst. Er ist nichts weiter als eine standardisierte soziale Rolle, eine Reihe von Algorithmen für Verhalten und Denken, Werte und Bestrebungen, die er unkritisch aus dem äußeren Umfeld assimiliert. Dies ist seine Arbeit und Funktion in der Gesellschaft, seine religiösen und politischen Überzeugungen, Klassenvorurteile, die durch Propaganda und Werbung für Begierden entstehen, ein Haufen „Kultur“, der auf dem Weg ausgewählt wurde, und einige Sünden.
Zweitens ist der Apfel wichtig. Es hindert uns daran, das Gesicht eines Gentlemans in einer Melone zu sehen (in Wahrheit existiert dieses Gesicht einfach nicht), es hindert ihn auch daran, sich selbst zu sehen, wenn er sich plötzlich entscheidet, vor dem Spiegel zu stehen. Die biblische Anspielung im Titel des Bildes lässt keinen Zweifel an der allegorischen Bedeutung des Apfels - es ist ein Apfel aus dem Garten Eden, der Grund für den Fall der ersten Menschen, genau wie der Grund für den Fall der heutigen Menschen. Die Bedeutung des Falls konzentriert sich auf einen Akt spontanen, gedankenlosen und äußerlich auferlegten Verlangens (erinnern Sie sich an die Versuchung der Schlange). Der Sturz von Adam und Eva wurde nicht durch eine bewusste und absichtliche Zielsetzung verursacht, nein, sie wurden von außen manipuliert. Außerdem bekamen sie das, was sie nicht einmal brauchten und entfernten sich von ihren wahren Bedürfnissen, eher von Langeweile, Laune und innerer Schwäche.eher als aus wirklicher Not.
Der Apfel, der Adam und Eva angeboten wird, wird jeden Tag jedem Menschen angeboten und von politischen, wirtschaftlichen und subkulturellen Einflussfaktoren zwanghaft vorangetrieben, die über seine Grundinstinkte spekulieren. Oft in Form eines gebissenen Logos für Apple und andere Marken, Ideologien und subkulturelle Identitäten, die verdecken, wo das Gesicht sein könnte. Wenn jedoch die Kräfte, die eine Person antreiben, von außen über einen Massenförderer zugeführt werden, ist Gesichtslosigkeit unvermeidlich.
Ein Mann in einer Melone ist ein Querschnittsthema vieler Gemälde von Magritte, und seine Visitenkarte ist ein untermenschliches, halbindividuelles Wesen, da sein Sein ("Anzug") und seine Bestrebungen ("Apfel") eine Projektion der äußeren Umgebung sind, ist er tragischerweise eines der Streaming-Bilder von gestempelten Hologrammen sich ihrer eigenen tautologischen Natur nicht bewusst.
Um sich selbst zu finden, muss der "Menschensohn" zwei offensichtliche Schritte unternehmen.
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Schritt eins: Zieh den Anzug aus, trampel mit der Melone
Nach dem biblischen Mythos schämte sich eine aus dem Paradies vertriebene Person für ihre Nacktheit und begann, Kleidung zu tragen, dh im Rahmen unserer Interpretation einen erstickenden „Anzug“blind ausgeführter soziokultureller Rollen. Magrittes "Menschensohn" muss seine ursprüngliche Reinheit wiedererlangen, die für ihn genähten Kleider abwerfen und nackt erscheinen, so wie er in sich selbst ist. Dieser Akt verschmilzt mit dem größten Imperativ in der Geschichte des menschlichen Denkens, den Worten, die an der Wand des Apollontempels in Delphi eingeschrieben sind: "Erkenne dich selbst." Ein Gentleman in einer Melone muss mehrere Schichten wie eine Zwiebel von sich abziehen und herausfinden, was er will, wenn ihm niemand ins Ohr flüstert. Er muss verstehen, wohin er gehen wird, wenn ihn niemand an die Leine führt, und diesen verlockenden Apfel vor seinem Gesicht schütteln. Dazu muss er unabhängig die Bedingungen seines Glücks und Unglücks untersuchen,Studieren Sie die Stärken und Schwächen, Gesetze und Mechanismen ihrer eigenen Seele und ihres Körpers - und bauen Sie ihre Existenz experimentell auf, basierend auf den erhaltenen Antworten.
Schritt zwei: Wirf den Apfel weg
Ohne seine eigenen Ziele ist ein Mensch an Wünsche gebunden - sowohl an andere als auch (natürlich viel seltener) an seine eigenen. Aber die Befriedigung von Wünschen kann uns nicht zu dem machen, wer es ist, da es weder Wachstum noch gesunde Sättigung bietet, und außerdem ist es mit einem Gefühl von Schuld und Leere behaftet. Der grundlegende Unterschied zwischen Wunsch und Ziel, wie diese Konzepte hier verstanden werden, besteht darin, dass Wünsche, selbst wenn sie echt sind, auf kurzfristige Logik ausgerichtet sind - Befriedigung des Bedürfnisses hier und jetzt, was häufig zu Lasten unserer höheren Interessen geschieht. Der Zweck im Gegenteil ergibt sich aus der Wahrnehmung unseres Lebens in einem breiten und langfristigen Kontext. Und wenn es auf Selbsterkenntnis beruht, erkennt es unsere höchsten Interessen und Bedürfnisse und nicht momentane Launen. Nur Ziele haben ein kreatives Potenzial, und nur echte Kreativität (und die Arbeit an sich selbst ist eine grundlegende Form der Kreativität) kann eine Person aus einer Person machen und kein 3D-Hologramm. Wenn der "Menschensohn" dies will, wird er den sündigen Apfel wegwerfen (Sie können ihn zuerst beißen) und seinen inneren Richtlinien folgen. Das Wichtigste und Schwierigste ist, die eigenen und die anderer nicht zu verwechseln. Dies war selbst für die begabtesten und anspruchsvollsten Vertreter der Menschheit selten möglich.
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Es sollte hier betont werden, dass die Interpretation eines Kunstwerks nicht darauf abzielt, die ursprüngliche Idee des Autors (die in den meisten Fällen immer noch unmöglich ist) genau wiederzugeben und seine innersten Gedanken zu lesen, was es von einem wissenschaftlichen Kommentar, einer Schulzusammenfassung und anderen Genres unterscheidet. Magritte selbst kommentierte sein Bild durch dasselbe Prisma des Problems der Unpersönlichkeit, jedoch ohne solche Details und mit einer etwas anderen Betonung. Es ist wichtig hinzuzufügen, dass er es schließlich als Selbstporträt gemalt hat, als eine Art Selbstkritik, die sich in eine soziokulturelle Satire verwandelt hat.
© Oleg Tsendrovsky
