Teil 1 - Teil 2
Obwohl all dies im Übrigen und unzureichend detailliert dargestellt wird, können wir durch vieles ziemlich fundierte Schlussfolgerungen ziehen, da es sich um Originalmaterial handelt, das in verschiedenen Formen und Versionen dargestellt wird, was einen Vergleich ermöglicht. Eine Tablette enthält das gesamte heidnische "Credo". Die Hauptschlussfolgerung ist, dass die Religion unserer Vorfahren nicht polytheistisch, sondern monotheistisch war. Ein einziger Gott wurde erkannt, aber er war dreifach in Personen, der Rest waren kleine Götter.
3. "Vlesovas Buch" ist ein ungewöhnlich wertvolles Dokument zum Studium der Geschichte der Sprache. Wie Sie wissen, sind alle ältesten Schriftquellen, die uns überliefert sind, erstens relativ spät (die ältesten beziehen sich nur auf das 10. Jahrhundert), und zweitens stammen sie nicht aus dem Gebiet Russlands, und drittens sind sie alle religiöser Natur und spiegeln eine ungewöhnliche Natur wider Umgangssprache, aber spezifisch religiös und darüber hinaus wahrscheinlich nicht im Dialekt der Kiewer Rus. Schließlich gibt es in unseren Händen nur kleine Passagen, und wir können von ihnen kein ausreichendes Verständnis für die Zusammensetzung und Formen der alten Sprache bekommen. Die Vlesova Kniga ist ein Originaldokument, das zweifellos in Russland erstellt wurde und aus mindestens einem Text von bis zu 3 gedruckten Blättern besteht. Dies gibt ein viel vollständigeres Bild der Sprache und ihrer Formen. Ihre Sprache ist natürlich der Umgangssprache viel näher,als die Sprache der religiösen christlichen Passagen.
Denken Sie daran, dass die Chronik von Nestor um 1113 geschrieben und in einer viel späteren Ausgabe erreicht wurde. So ist die Sprache der Vlesova Kniga nicht weniger als 250 Jahre älter als die Sprache der Nestorovo-Chronik, und ihre ersten Tafeln sind wahrscheinlich Jahrhunderte älter.
4. "Vlesovs Buch" - ein Indikator für den Höhepunkt der Kultur im 9. Jahrhundert. Es gab nicht nur eine eigene Schrift, die ein vereinfachtes und modifiziertes Griechisch war. Es gab aber auch eine geschriebene Originalgeschichte seiner Leute. Russland IX Jahrhundert. war kein barbarisches Land mehr, sondern ein kultiviertes, das sich für seine Vergangenheit interessierte und es kannte. Es hatte bereits im Stadium der Geschichtenerzähler das Stadium der Geschichte überschritten und ging in das Stadium der Wissenschaftsgeschichte über. "Vlesovs Buch" zerstört die falschen Aussagen über die Primitivität der Kultur Südrusslands im 9. Jahrhundert vollständig.
Mehr zu den "Isenbeck Tabletten"
Was waren die "Isenbeck Boards"? Auf die Frage des Autors dieser Zeilen beantwortete Yu. P. Mirolyubov in einem Schreiben vom 11.11.1957 Folgendes (im Auszug angegeben): „Die ersten 'Tafeln', unter welchen Umständen ich im fünfundzwanzigsten Jahr gesehen habe. Isenbeck und ich trafen uns in der Kirche in der Rue Chevalier in Brüssel und er lud mich in sein Atelier ein, um die Bilder zu sehen … Ich begann darüber zu sprechen, dass wir im Ausland leben und keine Quellen zur Hand haben und dass ich „die Sprache der Zeit“brauche "Dass ich ein episches Gedicht über" Svyatoslav Khorobor "schreiben möchte, aber ich kann nichts über ihn finden, auch nur annähernd ähnlich wie eine Erwähnung!..
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- Warum brauchen Sie "die Sprache der Ära"? - er hat gefragt.
- Wie denn? Sie schreiben, Sie brauchen Motive von Ornamenten aus Turkestan, aber ich brauche nicht die Sprache der Ära?
- Was genau willst du?
- Nun, zumindest einige Chroniken dieser Zeit oder so … Es gibt hier nicht einmal Chroniken!
- Da drüben in der Ecke die Tasche sehen? Seesack. Da ist etwas …
So begann meine Arbeit. Im Sack fand ich "Bretter", die mit einem Gürtel durch die Löcher gebunden waren (zwei, wie auf dem Foto von "Vleskniga"). Ich sah sie an und wurde taub!.. Isenbek erlaubte jedoch nicht, sie auch nur teilweise herauszunehmen. Ich musste in seiner Gegenwart arbeiten.
Die Bretter waren ungefähr (von Mirolyubov unterstrichen, wie an anderen Stellen unten. - S. L.) gleich groß, achtunddreißig Zentimeter mal zweiundzwanzig, einen halben Zentimeter dick. Die Oberfläche wurde durch lange Lagerung zerkratzt. An einigen Stellen wurden sie durch einige Flecken völlig verwöhnt, an einigen Stellen verzogen sie sich und blähten sich auf, als wären sie feucht. Der Lack, der sie bedeckte, oder das Öl, das zurückblieb, lösten sich. Darunter war dunkles Holz. Isenbek dachte, dass die "Bretter" einer Birke. Ich weiß das nicht, da ich kein Holzexperte bin.
Die Kanten wurden ungleichmäßig geschnitten. Es sieht so aus, als wären sie mit einem Messer geschnitten worden, nicht mit einer Säge. Einige waren größer, andere kleiner, so dass die "Bretter" ungleichmäßig nebeneinander lagen. Die Oberfläche wurde wahrscheinlich auch vor dem Schreiben abgekratzt, sie war uneben mit Vertiefungen.
Der Text wurde mit einer Ahle geschrieben oder zerkratzt und dann mit etwas Braunem eingerieben, von Zeit zu Zeit dunkler und dann mit Lack oder Öl bedeckt. Vielleicht wurde der Text mit einem Messer zerkratzt, kann ich nicht mit Sicherheit sagen.
Jedes Mal wurde eine Linie für die Linie gezeichnet, ziemlich gezackt, und der Text wurde darunter geschrieben, wie er auf dem Foto erscheint, das Sie auf den Seiten Ihres Buches reproduziert haben. Auf der anderen Seite war der Text sozusagen eine Fortsetzung des vorherigen, so dass es notwendig war, ein paar "Bretter" umzudrehen, um sie zu lesen (offensichtlich wie in den Blättern eines Abreißkalenders. - S. L.). An anderen Stellen war es im Gegenteil so, als wäre jede Seite eine Seite in einem Buch. Es ist sofort klar, dass dies lange her ist.
An den Rändern einiger "Bretter" befanden sich Bilder eines Stierkopfes, auf anderen - der Sonne, auf anderen - verschiedenen Tieren, vielleicht einem Fuchs, einem Hund oder einem Schaf. Es war schwierig, diese Figuren zu zerlegen. Meiner Meinung nach waren dies Symbole der Monate des Jahres. Ich werde ganz am Ende der Veröffentlichung der Texte separat darüber schreiben.
Die Buchstaben waren nicht alle gleich groß. Es gab kleine Linien, aber es gab (und) große. Es ist offensichtlich, dass mehr als eine Person sie geschrieben hat. Einige der "Bretter" wurden von Zeit zu Zeit geknackt, andere wurden gerieben, und ich klebte sie mit Silikatlack zusammen. Ich habe bereits darüber geschrieben.
Die erste der "Tafeln" wurde jedoch bereits im fünfundzwanzigsten Jahr von mir gelesen, und ich hatte die Details darüber bereits vergessen. Die römischen Ziffern auf einigen von ihnen wurden von mir gemacht. Du hättest sie irgendwie nummerieren sollen.
Ich schickte an das Museum (Russisches Museum in San Francisco. - S. L.), als die Texte entschlüsselt wurden, was ich senden konnte, und Kur nummerierte sie "Dokument 13", dh gemäß der Reihenfolge des Eingangs, und wählte sie dann aus innerhalb der Bedeutung und nummeriert. Es scheint mir, dass im Bündel die "Bretter" verwirrt waren und Kuras Nummerierung der Wahrheit nahe kommt. Bisher ist das alles, was ich Ihnen über die "Boards" erzählen kann.
Ich habe die ersten "Bretter" sehr schwer gelesen. Und dann gewöhnte ich mich an sie und begann schneller zu lesen. Ich habe aufgeschrieben, was ich gelesen habe. Buchstabe für Buchstabe. Diese Arbeit ist heikel. Wir dürfen uns nicht irren. Es ist notwendig, es richtig zu lesen, aufzuschreiben … Ich hatte eine Tablette für einen Monat! Und danach habe ich auch den Text überprüft, was auch viele Tage gedauert hat …
… Meine Rolle in den „Boards“ist klein: Ich habe sie versehentlich an der Stelle von Isenbek gefunden, der sie zuvor gefunden hatte. Und dann habe ich sie 15 Jahre lang umgeschrieben … Warum habe ich diese Volkszählung durchgeführt? Da ich eine vage Ahnung hatte, dass ich sie irgendwie verlieren würde, würde ich nicht mehr sehen, dass die Texte verloren gehen könnten, und dies wäre ein Verlust für die Geschichte. Das habe ich nicht erwartet! Ich wartete auf eine mehr oder weniger genaue Chronologie, eine Beschreibung der genauen Ereignisse, Namen, die mit der angrenzenden Ära anderer Völker zusammenfallen, sowie auf die Dynastien der Fürsten und auf solches historisches Material, das nicht in ihnen enthalten war!
Aber es stellte sich als etwas anderes heraus, was ich nicht erwartet hatte: eine Beschreibung von Ereignissen, von denen wir nichts wussten, ein Appell an den Patriotismus der Russen, weil die Großväter die gleichen Zeiten erlebten usw."
Der obige Brief erschöpft im Wesentlichen fast alles, was wir über die Tabletten als solche wissen. Es versteht sich von selbst, dass Yu. P. Mirolyubov nichts über Glyphen, dh über die Zahlen am Rand der Tafeln, veröffentlicht hat. Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass er nach mehr als 35 Jahren etwas Bedeutendes über sie berichten kann. Die Hauptsache wurde übersehen: Beim Umschreiben des Textes wurde nirgends bemerkt, dass so und so ein Tablet so und so eine Glyphe hatte.
Lassen Sie uns übrigens bemerken, dass Mirolyubov in seinem Brief die Umstände vergeblich dramatisiert hat: Er hat den Text der Tafeln nicht umgeschrieben, nicht weil er das Gefühl hatte, dass sie verloren gehen würden, sondern weil er eine alte Sprache brauchte. Isenbek gab ihm keine Tabletten, und um zumindest etwas zu verstehen, war es notwendig, den Text in Worte zu fassen. Er hat diesen höllischen Job gemacht, aber er hatte nicht genug Zeit, Energie und Interesse, um den Inhalt der Tabletten zu verstehen. Es gibt eine Chronologie, Ereignisse und Personen, aber nur die Form, die Jahrhunderte später in der Chronik erschien, fehlt.
Wie wurde Vlesovas Buch technisch geschrieben? Zunächst wurde eine horizontale Linie (Kleinbuchstaben) über die gesamte Diele gezogen. Dann fingen sie an, Buchstaben von links nach rechts zu schreiben, die alle groß geschrieben waren. Es gab keine Unterteilung der Buchstaben in Groß- und Kleinbuchstaben. Alle Buchstaben berührten die oberen Teile der Kleinbuchstaben. Der Buchstabe "P" verschmolz mit seinem oberen horizontalen Teil mit der Kleinbuchstabenlinie. Der Buchstabe "i" wurde einfach in Form eines vertikalen Sticks von der Kleinbuchstabenzeile nach unten geschrieben. Der Buchstabe "T" hatte, um sich vom "i" zu unterscheiden, eine obere horizontale Linie, die direkt unter der Linienlinie usw. gezeichnet war. Der gesamte Raum der Linie war vollständig mit Buchstaben gefüllt, ohne Lücken und Bindestriche. Wenn das Wort nicht vervollständigt wäre, würde das Ende in eine andere Zeile eingeschlossen, selbst wenn es vervollständigt würde, würde das Ende in eine andere Zeile eingeschlossen, selbst wenn es nur ein Buchstabe wäre. Es gab keine Absätze. Es gab keine Satzzeichen, Akzente oder Titel, obwohl viele Wörter abgekürzt wurden. Als die Linie endete, wurde die zweite Linie gezeichnet und Buchstaben usw. geschrieben. Der Text wurde von einer Seite des Tabletts auf die andere Seite oder das andere Tablett ohne Markierungen übertragen. Wenn der Text vor dem Zeilenende endete, wurde das Ende mit nichts markiert. Im oberen Teil der Diele befanden sich zwei Löcher, durch die der Gurt gefädelt wurde, und so befestigte er die Dielen. Es gab keine Seitennummerierung. Wenn der Text vor dem Ende der Zeile endete, wurde das Ende mit nichts markiert. Im oberen Teil der Diele befanden sich zwei Löcher, durch die der Gurt gefädelt wurde, und so befestigte er die Dielen. Es gab keine Seitennummerierung. Wenn der Text vor dem Ende der Zeile endete, wurde das Ende mit nichts markiert. Im oberen Teil der Diele befanden sich zwei Löcher, durch die der Gurt gefädelt wurde, und so befestigte er die Dielen. Es gab keine Seitennummerierung.
Alphabet des "Vlesova-Buches". Der Einfachheit und Klarheit halber haben wir angenommen, das Alphabet der "Vlesovaya Kniga" "Vlesovitsa" zu nennen (vergleiche: "Cyrillic" und "Glagolitic"). Sein charakteristisches Merkmal ist die Nähe zum "Kyrillischen", "Vlesovitsa" ist nur viel primitiver. Worin? Erstens fehlen hier alle griechischen Klänge wie fita, izhitsa, xi, psi usw., die in der slawischen Sprache fehlen oder durch eine Kombination bereits vorhandener Buchstaben übertragen werden. "Vlesovitsa" ist ein rein slawisches Alphabet. Zweitens fehlten die Buchstaben "y" und "u" vollständig und wurden durch eine Kombination bestehender Buchstaben ersetzt. Zum Beispiel wurde "y" als "oi" und "u" als "iy" gerendert. Dies verursachte erhebliche Unannehmlichkeiten, da unterschieden werden konnte, wann "s" zu lesen war und wann "oi" usw. nur durch Vermutungen möglich war. Drittens fehlte der Buchstabe "und" vollständig und wurde nur nach Gehör ausgesprochen. Der Buchstabe "i" war überall. Obwohl Kur,und Mirolyubov behaupten, dass der Buchstabe "und" nicht war, wir glauben, dass dies nur für die meisten Tabletten gilt, während andere (seltener) auch "und" hatten. Wir schließen dies aus der Tatsache, dass dieser Brief in den Texten von Kur und Mirolyubov so oft zusammen mit dem "i" vorkommt, dass es unmöglich ist, nur ein Versehen oder einen Tippfehler anzunehmen.
Als primitives kyrillisches Alphabet hatte Vlesovitsa jedoch eine Reihe unterschiedlicher Buchstaben. Zum Beispiel "y", "d", "u". Aber diese Buchstaben weichen immer noch nicht zu sehr von den entsprechenden kyrillischen Buchstaben ab. Also wurde "d" durch ein Dreieck übertragen, ohne zusätzliche Sticks darunter, wie im kyrillischen Alphabet.
Im Allgemeinen war die Form der Buchstaben einheitlich, ohne starke Abweichungen. Die einzige Ausnahme war "b" mit mindestens 5 verschiedenen Optionen, die auf 2 Typen reduziert sind. Wir denken, dass der zweite Typ, der Cyrils "b" nicht ähnlich ist, ein Echo der Verwendung eines anderen Alphabets ist, weit entfernt vom griechischen Typ. Der Schreiber, der es gewohnt war, in einem anderen Alphabet zu schreiben, fügte aus Gewohnheit eine andere Version des Briefes ein. Ein Vergleich mit Inschriften auf antiken Münzen, Gegenständen, beispielsweise aus dem Schwarzen Grab in Tschernigow usw., kann unsere Annahme mit einer gewissen Wahrscheinlichkeit bestätigen.
Es sollte hinzugefügt werden, dass es eine Eigenschaft gab, die weder von Mirolyubov noch von Kur anscheinend bemerkt wurde: Wenn der Buchstabe, mit dem das Wort begann, mit dem Buchstaben übereinstimmte, der mit dem nächsten begann, wurde er oft einmal geschrieben, aber zweimal gelesen. Wir finden dies in den Annalen, wo anstelle von "is Smolensk" "und Smolensk" geschrieben wurde. Da es damals keine Grammatiken gab und sie "nach Gehör" schrieben, wurde das gleiche Wort fast nebeneinander geschrieben, jetzt mit dem "s", jetzt mit dem "e" des altkirchenslawischen. Sie verwirrten "o" und "a", "e" und "und" usw.
Schwierigkeiten beim Lesen und Verstehen von "Vlesovaya Kniga". Der Forscher der "Vlesovaya Kniga" ist oft mit einer Vielzahl von fast unüberwindlichen Schwierigkeiten konfrontiert.
1) Der gesamte Text der Tablets wird noch lange nicht veröffentlicht. Es ist unwahrscheinlich, dass wir uns irren, wenn wir annehmen, dass etwa 3/4 des Textes veröffentlicht wurde.
2) Wir wissen mit Sicherheit, dass einige Seiten der Tabletten aus unbekannten Gründen von Mirolyubov nicht umgeschrieben wurden.
3) Es kann mit ziemlicher Sicherheit argumentiert werden, dass nicht alle Bretter und ihre Teile von Isenbek abgeholt wurden, zumal nicht er selbst sie gesammelt hat, sondern sein Bote.
4) Die Bretter waren in unterschiedlichem Erhaltungsgrad: Einige hatten abgebrochene Teile, andere wurden von einem Wurm gefressen, einige wurden abgebrochen, viele Buchstaben waren unleserlich oder vollständig gelöscht. Manchmal fehlen nicht nur Buchstaben, sondern auch ganze Zeilen.
5) Der Text wurde unbefriedigend veröffentlicht - mit Druckfehlern, Auslassungen, Permutationen im Vergleich zur Originalaufzeichnung von Mirolyubov. Schließlich sind einige als ein Stück veröffentlichte Tabletten tatsächlich eine Mischung aus Auszügen aus verschiedenen Tabletten.
6) Die Tafeln waren nicht nummeriert, und der Forscher sieht sich einem echten Chaos gegenüber, da er nicht herausfinden kann, wo der Anfang ist, wo das Ende ist, welche Seite der Tafel gerade ist, welche Seite die vorherige und welche die nächste ist. Einige der Tabletten waren nicht gebunden, und es besteht Grund zu der Annahme, dass die Bänder eine anfängliche Sequenz haben, aber es gibt keine Gewissheit darüber, da die Bänder später ohne jegliche Reihenfolge hergestellt worden sein könnten.
7) Es besteht nicht immer das Vertrauen, dass Mirolyubov den Text richtig gelesen oder neu geschrieben hat, weil "es die menschliche Natur ist, Fehler zu machen". Und es ist extrem leicht, in einem solchen Chaos einen Fehler zu machen, denn die Aufmerksamkeit wird bald müde.
Die aufgelisteten Elemente können unter der Überschrift "Unvollständiger Text und mangelnde Reihenfolge" zusammengefasst werden.
Die nächste große Schwierigkeit besteht darin, in einer "durchgehenden Linie" zu schreiben, dh ohne Satzzeichen, Absätze, Unterteilung in Wörter. Infolgedessen kann eine Linie von "durchgehend" in mehrere Wörter unterteilt werden, jedoch auf unterschiedliche Weise. Und jede Unterteilung kann eine bestimmte Bedeutung haben, aber welche Unterteilung korrekt ist, ist oft schwierig oder fast unmöglich zu sagen. Dies gilt insbesondere dann, wenn in mindestens einem Buchstaben eine Lücke vorhanden ist. Es gibt auch absichtliche Auslassungen von Briefen durch die Chronisten der "Vlesova Kniga", um den Brief zu verkürzen. Diese Abkürzungen waren zu dieser Zeit allgemein anerkannt und bekannt, aber diese Konventionen werden uns erst nach dem Studium klar und sind beim ersten Lesen nicht leicht zu verstehen.
Schließlich passiert es, wenn der Chronist einen Fehler macht, aber das, was geschrieben wurde, "durchgestrichen" hat. So schrieb er beispielsweise in der zweiten Zeile des Anfangs des "Vlesova-Buches" am Ende den Buchstaben "t", gefolgt von "o", und strich diesen Buchstaben mit zwei schrägen Zeilen durch. Kur bemerkte dies nicht und las den durchgestrichenen Brief als "u".
Da die Tablets zu unterschiedlichen Zeiten geschrieben wurden, klingt oder wird dasselbe Wort anders geschrieben:
Ein Chronist sprach und schrieb "menzh", "renka" usw., der andere sprach bereits "Ehemann", "Hand" aus und schrieb sie. Die Schreibweise war auch verwirrt.
Es gab auch Schwierigkeiten mit den Buchstaben "y" und "u", die auf neue Weise auf unterschiedliche Weise gelesen werden konnten. Schließlich waren „ich“und „ia“nicht immer gleich. Einige Buchstaben hatten ähnliche Umrisse, nalr., "D" und "o", "o" und "y" usw. Es genügte, ein Stück Farbe zu verlieren, das Holz abzusplittern, einen Fleck zu setzen usw., und der Buchstabe konnte falsch gelesen werden.
Selbst wenn der Text vollständig erhalten bleibt und die Unterteilung von Zeilen in Wörter keine Zweifel aufkommen lässt, stoßen wir schließlich auf Missverständnisse aufgrund unbekannter Wörter, ungewöhnlicher Phrasen oder Unkenntnis der betreffenden Bräuche oder Personen. Einige Wörter haben seitdem natürlich ihre Bedeutung oder ihre semantischen Schattierungen geändert.
Mit einem Wort, der Forscher ist mit einer chaotischen Masse sprachlicher, historischer und anderer Materialien konfrontiert, die nur durch die gemeinsamen Anstrengungen vieler Menschen in Ordnung gebracht werden können.
Erfolg kann nur durch ein streng wissenschaftliches System ermöglicht werden, in dem Logik und Wissen an erster Stelle stehen, nicht Fantasie oder "Inspiration".
Die Erfahrung, The Lay of Igor's Host zu studieren, die viel besser erhalten ist, zeigt, wie viele Absurditäten aufgrund ungezügelter Vorstellungskraft und vor allem Unwissenheit über das Thema vorgebracht wurden. Hoffen wir, dass das Studium des "Vlesova-Buches" einen vernünftigen Weg einschlagen wird - eine langsame, schrittweise Enthüllung der Wahrheit.
Technik zum Lesen und Übersetzen der "Vlesovaya Kniga". Wir haben die folgenden Techniken angewendet: Zuerst haben wir den gesamten „Festkörper“neu geschrieben, dann wurden klar verstandene Wörter mit Apostrophen hervorgehoben. Unklare Orte blieben unberührt, auch wenn sie ganze Linien besetzten. Ein und derselbe Ort wurde viele Male hintereinander gelesen, um sich eine bestimmte Kombination von Geräuschen zu merken, und auch andere Orte wurden gelesen, um das Gedächtnis zu bereichern. Gleichzeitig wurde häufig festgestellt, dass derselbe Ausdruck wiederholt wurde, und im Vergleich zu verschiedenen Kontexten war es möglich, endlich zu verstehen, was geklärt wurde.
Zunächst entstanden aus dem Chaos einzelne, sehr oft wiederholte Wörter und Partikel. Zum Beispiel kommt das Wort "bo" sehr oft vor und spielt nur die Rolle eines verbindenden Teilchens. Es wurde von unseren Vorfahren verwendet, um die Sprache reibungslos zu gestalten. "Bo" bedeutet meistens "für", aber oft sollte es überhaupt nicht übersetzt werden, da es in den meisten Fällen nur eine Dekoration der Sprache ist, ein Element des Stils. Auffällig ist die sehr häufige Verwendung des Wortes "a". Dies ist keine Opposition, sondern ein verbindendes Wort und bedeutet "und", obwohl "und" gleichzeitig existierten. Dieses "a" wurde für fließende Sprache verwendet und kann weggelassen werden.
Überall stoßen wir auf das Wort "ist" statt "ist". In der überwiegenden Mehrheit der Fälle ist dies eine Verbform, ein separates Wort und nicht Teil eines anderen. Daher ist seine Isolation fast unfehlbar. Das Wort "ist" ist bereits eine Zwischenstufe bei der Vereinfachung und Reduzierung der häufigsten Formen, später sind sie vollständig ausgestorben und verschwunden. Es war das ursprüngliche "natürliche". Dann wurde es "ist". Dann zum Beispiel "du". unter den Ukrainern ist "e" und schließlich das Wort vollständig ausgestorben. Niemand wird jetzt sagen: "Ich bin" oder "Du bist natürlich", sondern einfach: Ich bin so und so, du bist so und so.
Das Vorhandensein komplexer alter Verbformen ist auffällig. Zum Beispiel enthält das "Buch" die Wörter "Lachen", "Hundert" usw. Alle sind nicht übersetzbar, da sie in der modernen Sprache bereits ausgestorben sind.
Im Dialekt der Hutsulen in den Karpaten, dh in dem Gebiet, in dem unsere Vorfahren zweifellos einmal gelebt haben, gibt es bis heute eine Form von "sme" oder "media" für die erste Person der Gegenwart und der Vergangenheit, zum Beispiel: "Ich gehe Medien "-" Ich ging. " Ein Teilchen von "sm" ist eine Form des Verbs "sein". Es ist interessant, dass diese Form nur in den Bergen, im Dialekt der Hutsuls, in den Ausläufern überlebt hat, das heißt, auf Pokutga ist sie nicht mehr da.
Wir stellen auch fest, dass im Hutsul-Dialekt die bedingte Stimmung sowohl im kirchenslawischen als auch im altrussischen mit Hilfe der Überreste, des Aoristen, ausgedrückt wird: „bym, sei, wäre, sei schnell“. Daher: "Ich würde gehen" - "Ich würde gehen", "Ich würde es schneller wissen" - "Wenn du nur wüsstest" usw.
Das tote Teilchen der komplexen Verbform "stakhom" oder "hundert" hat bis jetzt überlebt, nachdem es seine Bedeutung im Ausdruck "mysta" verloren hat, was eine gewisse Überlegenheit bedeutet. So haben zum Beispiel viele, jetzt verkürzte Wortformen überlebt. "Bruder", unter anderen Slawen bis heute gefunden. Besonders oft starben die Endkonsonanten aus, wenn es zwei von ihnen gab. Zum Beispiel ist anstelle von "Mogul", "gebracht", "gebracht" das Ergebnis modern "könnte", "gebracht", "gebracht" usw.
In der "Vlesova Kniga" machen nicht nur Abkürzungen, sondern auch häufige Wortkürzungen auf sich aufmerksam. Einige der Kürzungen scheinen dauerhaft gewesen zu sein. Zum Beispiel schrieben sie "bzi" anstelle von "bozi", "slva" entspricht "Ruhm" usw.
Kürzungen wurden in der Tatsache ausgedrückt, dass sie nicht "Dazhdbog", sondern "Dazhbo" geschrieben haben. Ähnlich wie aus "Rette, Gott" "Danke" wurde. Es ist interessant, dass die abgeleiteten Formen auch abgeschnitten wurden: "Dazhdbov vnusch" und nicht "Dazhdbogovi vnutsi".
Es sollte noch einmal angemerkt werden, dass, wenn der letzte Buchstabe eines Wortes mit dem Anfang des nächsten übereinstimmte, er einmal geschrieben und zweimal gelesen wurde. Zum Beispiel steht "sploshnyak" "arechemusvarg" für "und häufiger (e) mu Svarog" usw.
Durch wiederholtes Lesen von Texten können die markierten Wörter, wie einige andere, leicht isoliert werden und ermöglichen es, den „Festkörper“viel schneller zu trennen. Details werden später bekannt gegeben.
Selbst vollkommen klarer grammatikalischer Text kann missverstanden und verglichen werden. Daher ist es notwendig, einige Ungenauigkeiten in den Kommentaren von A. A. Kur zu beachten, damit sie nicht weiter verbreitet werden. Wie das Foto eines der Tablets zeigt, wurden alle Buchstaben unter einer horizontalen Linie geschrieben, die entlang der gesamten Linie verläuft. Der erste Kommentator des "Buches" AA Kur ("The Firebird, 1954, Jan., S. 13) schreibt:" … und einige Zeichen wurden über der Linie platziert: entweder Zeichen der Unterteilung in Wörter oder Abkürzungstitel ". Dieses Detail bezieht sich auf das Schreiben Indiens und nicht auf die „Vlesovaya Kniga“. Die Formulierung von AA Kura ist jedoch so konstruiert, dass man verstehen kann, dass genau dies auf die Vlesovaya Kniga verweist. Im Allgemeinen reicht die Darstellung von AA Kur nicht immer aus klar, und einige seiner Erklärungen müssen mit Vorsicht behandelt werden:Er ist eindeutig geneigt, das "Vlesov-Buch" der Tradition Indiens, Babylons usw. näher zu bringen, während das "Buch" völlig einzigartig und inhaltlich sehr weit von den genannten Quellen entfernt ist.
Weiter (S. 14) schreibt er: „Auf einigen Tafeln im Text befinden sich Figuren, die einen Stier und Hunde darstellen. Dies sind Glyphen, dh das Schreiben von Bildern, deren Vorhandensein im Text an sich darauf hinweist, dass das Schreiben von Bildern als Grundlage für Symbole, Zeichen und Buchstaben noch nicht überlebt hat … Diese Aussage ist völlig falsch. Es gibt einen Hund (oder ein Pferd?) Auf dem Foto, aber außerhalb des Textes. Yu. P. Mirolyubov sagt kein Wort über das Vorhandensein dieser Zeichen im Text, aber er spricht über Zeichen am Rand der Tafeln. Ebenso enthält der Text keine einzige Markierung, die diese Zeichen waren. Die Zeichen waren nicht Teil des Textes. Sie bezeichneten etwas völlig anderes, das nur einen indirekten Bezug zum Text hatte. Sie spielten die Rolle einer Art Zeiger.
Im Allgemeinen ist A. A. Kuras Wunsch, Vlesovs Buch mit Indien, Assyrien usw. zu verbinden, unbewiesen und gewalttätig, obwohl es verständlich ist: A. A. Kur ist ein Assyrologe. Wir können jedoch positiv behaupten, dass bildliche, ideografische Schriften in der "Vlesova Kniga" völlig fehlen. Ebenso ist die folgende Aussage von A. A. Kura (S. 13) falsch: „Dieser Prototyp wurde irgendwo im Süden geboren und hat natürlich im Grunde das Asura-Alphabet oder, wie es heißt, die alte Bibel, auf denen jene alten Dokumente geschrieben wurden, aus denen später die alte Bibel hervorging. Natürlich sollten Sie dieses Alphabet nicht mit dem sogenannten mischen. Jüdisch oder jüdisch-rabbinisch, wie viel später und nach der Geburt Christi erfunden."
Ziehen wir uns nicht in die Dunkelheit der Zeiten zurück, von denen wir fast nichts wissen. Eines ist uns klar: "Vlesovitsa" hatte sicherlich das kyrillische Alphabet als Prototyp, denn mindestens 9/10 davon sind fast identisch. Beide Alphabete basieren auf dem griechischen Alphabet. Wenn wir also das Asura-Alphabet assoziieren, müssen wir es mit dem griechischen Alphabet vergleichen und dabei auch berücksichtigen, ob die Buchstaben von rechts nach links oder von links nach rechts geschrieben wurden, da dies die Schreibtechnik und die Form der Buchstaben beeinflusst. Es ist durchaus möglich, dass die Briefe des Psalters in Korsun von St. Cyril stand den Buchstaben "Vlesovitsy" nahe, aber es ist unmöglich zu behaupten, dass sie (S. 14) "genau dieselben Buchstaben" waren (hervorgehoben von AA Kur).
AA Kura hatte den Eindruck, dass die Sprache der Vlesova Kniga (S. 14) "eine Mischung aus Russisch, Slawisch, Polnisch und Litauisch" ist. Die Analyse aller uns zur Verfügung stehenden Tabletten ergab, dass litauische Wörter vollständig fehlen. "Vlesovas Buch" ist in einer primitiven slawischen Sprache geschrieben (ist die russische Runenschrift primitiv ?; Kommentar alexfl).
Laut AA Kuru (S. 14) „gibt es rein biblische Worte, zum Beispiel, wenn sie Suri lobt, nennen sie sie Adon - Geliebte“. Wenn wir uns dem Text zuwenden („SURIA, CBETI, NA NL, A, DO, NYA, VIDIMO“), werden wir überzeugt sein, dass diese Passage überhaupt keine Doxologie ist und das Wort „Adon“überhaupt nicht; es gibt "a bis n", das heißt "für uns". Wie könnte ein biblischer Ausdruck in das Buch der heidnischen Priester gelangen, das vom Hass auf die Griechen und das Christentum durchdrungen ist? Biblische Ausdrücke kommen überhaupt nicht in Frage.
Auf derselben Seite finden wir: „Es gibt auch alte hinduistische Ausdrücke; anscheinend Teil einer Hymne oder eines Gebets in der Prakrit-Sprache … als Beispiel werde ich Folgendes angeben:
"ANIMARANIMOROKAN …" Es ist schwer zu verstehen, dass AA Kur den Hindu in dieser Passage gefunden hat. Erstens ist dies keine Hymne, die Passage stammt aus dem Satz: "Weder Mara noch Moroka können Slaniti akzeptieren." Tatsächlich ist dies ein Verbot der Anbetung "Chernobogs" Maru und Moroku. Zweitens gibt es keine Verbindung zu Indien. Ebenso verbindet A. A. Kur ohne Grund (ebd., S. 14; Sept., S. 32) den Vorfahren Orya mit Indien. Die Schwarzmeerregion und die Hunnen ("idealerweise aus dem Land, wo unsere Brüder die Hunnen töten werden.") A. Kuru findet einige indische "Motive".
Im Allgemeinen macht A. A. Kur auch in Texten mit der üblichen Bedeutung Fehler. Ein vollkommen klarer Satz (Tafeln 7) - "KIE BORZO IDE, BORZE IMA GLORY, ABER BORZO IDE, DANN BPAHIE BLEIBEN NICHT" UND A. Kur (J.-P. ", 1955, Feb., S. 28) - versteht das so: „Er nennt als Beispiel Prinz Kyi, der immer leise einen Feldzug macht, selbst vorsichtige Krähen schreien nicht, wenn sie seine Krieger auf einem Feldzug sehen.“Das Wort „Stichwort“, das heißt, „welcher“AA Kur wird zum Prinzen Kiya und verzerrt die Bedeutung des Satzes vollständig. Tatsächlich heißt es: "(diejenigen), die bald (Windhund) einen Feldzug machen, Ruhm haben, und diejenigen, die langsam gehen, dann krähen Krähen über sie (die Toten)." Die Bedeutung ist der von A völlig entgegengesetzt A. Kur. Außerdem wurde hinzugefügt: "Wir werden wie Falken angreifen" usw.
Diese Beispiele zeigen (und sie können signifikant multipliziert werden), dass die Kommentare von A. A. Kur mit großer Vorsicht behandelt werden sollten.
Die Zeit des Schreibens von "Vlesova Kniga" oder vielmehr seines letzten Teils ist ziemlich genau festgelegt: zwischen Askold, Dir und Rurik ("Erek") einerseits und Oleg andererseits; wahrscheinlich um 880 war die Chronik nicht streng einheitlich. Mirolyubov bemerkte bereits, dass es mindestens zwei Schriftgelehrte gab. Die Analyse der Tafeln zeigt, dass in der Chronik bei verschiedenen Ereignissen mehr als einmal "bis zur Gegenwart" ("auf den Punkt") erwähnt wird. Es ist ziemlich offensichtlich, dass diese "gegenwärtige Zeit" sehr unterschiedlich war. Im Laufe der Zeit wurden der Hauptchronik neue Ereignisse hinzugefügt. Das Timing der Einträge wird auch durch den Unterschied in Sprache und Stil bestätigt. Der Anfang des Buches ist wahrscheinlich mehrere Jahrhunderte älter als sein letzter Teil. Es ist interessant festzustellen, dass es kein Wort über den Angriff der Russen auf Konstantinopel im Jahr 860 gibt. Die Frage, welches Russland Konstantinopel angegriffen hat, ist jedoch noch nicht geklärt. Es gibt einen Ort, an dem der Zeitpunkt des Schreibens genau festgelegt ist. Leider haben wir kein sehr klares Verständnis für diesen Ort. Es wird gesagt, dass die Varangianer die Khazaren für … (nicht entziffert) bis jetzt vertrieben haben.
In Bezug auf den Ort, an dem die Chronik geschrieben wurde, haben wir die Idee geäußert, dass das „Gebiet“des Autors der „Vlesova Kniga“irgendwo auf der Linie der Polotskturs liegt, dh wo das Heidentum in Russland besonders lange anhielt “(„ Geschichte der „Russen“in unverzerrter Form) ", 1957, Ausgabe 6, 619-620). Wir haben den Grund dafür in der Sprache des Buches gesehen, das viele" Polonismen "enthält, sowie in der Angabe der Orte, Namen und Völker, die am häufigsten darin erwähnt werden. Bei sorgfältiger Bekanntschaft und Untersuchung einer großen Anzahl von Tafeln tendieren wir dazu, den Ort der Erzählung eher nach Süden zu verschieben. Wenn der Autor nördlich von Pripyat gelebt hätte, hätte er mehr über Yatvigs, Litauen, Zhmudi usw. erwähnen sollen. Tatsächlich liegt der Schwerpunkt ständig in der Schwarzmeerregion, nämlich - in seinem Steppenteil. Kiew, obwohl es erwähnt wird, aber keine führende Rolle spielt. Im Gegenteil, Volyn, Golyn,Ruskolun, Voronzhets usw. Ebenso kann man unter den Ilmer kaum die Bewohner des Ilmerya-Sees (seiner Küste) oder der Ilmeni, dh der Nowgoroder, sehen. Aus den zusätzlichen Texten geht hervor, dass Ilmen mit den Goten verbunden ist. Außerdem bemerkte Boplan, dass die Dnjepr-Bug-Mündung bereits im 16. Jahrhundert Ilmen hieß. All dies tritt an die Stelle der Aktion (und des Autors der Chronik) im Süden, in die Steppenregion Schwarzmeer.
Wer war der Autor von The Vlesovaya Kniga? Wir schlugen vor, dass es ein Priester oder Priester der heidnischen Religion der alten Russen war. Dies ist sowohl wahr als auch falsch. Soweit aus allen verfügbaren Daten hervorgeht, zeichnete sich die Religion der Russen durch folgende Merkmale aus:
1) Die Russen errichteten keine Tempel, obwohl es natürlich Orte gab, die besonders verehrt wurden und den Zwecken verschiedener religiöser Zeremonien dienten. 2) sie errichteten keine Götzenbilder und 3) als Ergebnis hatten sie keine besonderen Priester. Die Funktion der Priester wurde vom ältesten der Familie wahrgenommen. Es gab also keine "de jure" Priester, aber sie existierten "de facto".
Man könnte denken, dass mit der Komplikation der menschlichen Beziehungen, mit der Entstehung der Grundlagen des Feudalismus, unter dem Einfluss von Barbaren usw. eine Kaste wie die Priester kristallisiert sein sollte. Sie waren Älteste, Bewahrer der Antike und Traditionen. Ihr Alter und Wissen unterschieden sie von der allgemeinen Masse und schufen so die Voraussetzungen für ihre Isolation. Sie heilten wahrscheinlich auch, wunderten sich und waren Berater. Aus dieser Umgebung kam der Autor von Vlesovaya Kniga heraus.
Trotz der Tatsache, dass einige Teile der Chronik von verschiedenen Autoren geschrieben wurden, hat die Chronik den Hauptkern, der von einer Person geschrieben wurde. Nachfolgende Ergänzungen wurden gemäß einer gegebenen Schablone vorgenommen.
Die Abneigung gegen das Christentum und das Vorhandensein eines hartnäckigen politischen und ideologischen Kampfes dagegen sind überall ein roter Faden. Der Autor war ein eingefleischter Heide und vor allem ein Patriot. Im Verrat seines Glaubens sah er den Tod einer Nation, er verteidigte eifrig Traditionen.
Mit ziemlicher Sicherheit können wir sagen, dass er kein Kiewer war. Die familiären Beziehungen der Stämme rund um das Konzept der "Rus" werden später diskutiert.
Veröffentlichung zu "Isenbeck Tabletten". Die Zeitschrift "Zhar-Bird" für 1954 enthält Artikel von A. A. Kura (Jan., Feb., Sept. und Dez.). Ebenda für 1955 (Jan., Feb.). 1956 wurde nichts über die Tabletten veröffentlicht.
Teil 1 - Teil 2
