Heutzutage wird das Wort "Unzucht" normalerweise nur in einem religiösen Kontext verwendet. Die meisten Leute betrachten es als Synonym für das Wort "Ausschweifung". Tatsächlich ist das Konzept der "Unzucht" jedoch etwas weiter gefasst. Und es erschien in sehr alter Zeit in russischer Sprache.
Unzucht im kirchlichen Sinne
Unzucht wird von der Religion als "illegales, zölibatäres Zusammenleben, eine Form der Unzucht" definiert. Es wird betont, dass Unzucht auch mental sein kann - das heißt, wenn ein Mensch nicht durch Handeln, sondern in seinen Gedanken sündigt.
Im weitesten Sinne ist "Unzucht" "jede"
Abweichung von Gott, vom Willen Gottes, Häresie, Götzendienst, Unglaube. Mit anderen Worten, es ist üblich, Unzucht nicht nur als Handlungen und Gedanken zu bezeichnen, die mit Ausschweifung und Ehebruch verbunden sind, sondern auch als Manifestationen des Abfalls: zum Beispiel Zweifel an der Wahrheit des christlichen Glaubens, die Suche nach einem anderen Glauben.
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Wen wurden sie in Russland "Huren" genannt?
Kommen wir nun zur Interpretation der Unzucht in Russland. Tatsache ist, dass es in der alten slawischen Ära anfangs überhaupt keine Unzucht gab. Polygamie wurde praktiziert (denken Sie daran, dass sogar Prinz Wladimir, der Baptist von Russland, mehrere Frauen und viele Konkubinen gleichzeitig hatte). Frauen waren jedoch ihren Männern nicht unterwürfig und konnten sogar schummeln, wenn sie ihnen nicht genügend Aufmerksamkeit schenkten. Es kam vor, dass eine Frau ihren Ehemann wechselte, wenn ein neuer Liebhaber versprach, sie zur "Hauptfrau" zu machen.
Die Slawen legten nicht zu viel Wert auf Jungfräulichkeit. In den Ferien wurden manchmal "Spiele" organisiert, bei denen junge Menschen aktiv enge Beziehungen untereinander eingingen. Zum Beispiel wurden solche Bacchanals normalerweise von einem Feiertag zu Ehren der Gottheit Lada begleitet, der später in den Feiertag von Ivan Kupala umgewandelt wurde.
Bereits im 17. Jahrhundert haben orthodoxe Mönche den Feiertag von Ivan Kupala folgendermaßen charakterisiert: „Genau dort ist ein großer Rückgang für Männer und Jugendliche für Frauen und Mädchen. Es ist dasselbe für verheiratete Frauen, die gesetzlose Entweihung genau dort."
Erst im 7. Jahrhundert erschien das Konzept der "Hure" auf Russisch. Es trug jedoch keinen "intimen" Schatten: Dies war der Name von Mädchen und Witwen, die auf der Suche nach Ehemännern waren - "wandern".
Nach der Annahme des Christentums wurden im XII. Jahrhundert Mädchen und Frauen, die intime Beziehungen eingingen, ohne verheiratet zu sein, als "Huren" bezeichnet. Aber erst im 18. Jahrhundert begann das Wort Schande für eine Frau zu bedeuten. Interessanterweise wurde nur eine Beziehung mit einer unverheirateten Frau - einem Mädchen oder einer Witwe - Unzucht genannt. Beziehungen zu einer verheirateten Frau wurden Ehebruch genannt, und professionelle Prostituierte wurden nicht Huren, sondern "beschämende Mädchen" genannt.
Kämpfe gegen die Unzucht
Sowohl die weltlichen Behörden als auch die Kirche versuchten, "verlorenes" Verhalten zu bekämpfen. Sogar Prinzessin Olga erließ 953 ein Dekret, wonach ein Mädchen, das seine Jungfräulichkeit außerhalb der Ehe verloren hat, eine finanzielle oder materielle Entschädigung zahlen muss. 967 verbot Prinz Swjatoslaw den heidnischen Zauberern, sich vor der Hochzeit mit der Entjungferung von Jungfrauen zu befassen (eine solche Tradition gab es zu dieser Zeit im alten Russland), und vertraute diese Verantwortung den Ehemännern an. Außerdem versuchte der Prinz, Tänze „zu unanständigen Zeiten“zu verbieten, dh an Tagen, an denen keine Feiertage gefeiert wurden. Tatsache ist, dass in den Tänzen häufig Elemente der Erotik vorhanden waren: Beispielsweise wurden bei Sprüngen und Sprüngen die intimen Teile der Tänzer freigelegt. Aber das Dekret wurde nicht verabschiedet - das Volk begann sich zu aufregen.
Mit dem Aufkommen des Christentums führte die Kirche auch eine Reihe von Verboten ein, deren Zweck die Bekämpfung der „Unzucht“war. In intimen Beziehungen hätten die Menschen laut Kirchenleuten nur aus Gründen der Empfängnis eintreten sollen. Es war nur erlaubt, in einer Position zu lieben: von Angesicht zu Angesicht zu liegen. Es war verboten, den Körper des Ehepartners zu küssen, und die "gute Frau" hätte vom Sexualleben angewidert sein sollen. An Fastentagen war Intimität verboten, und es wurde auch vorgeschrieben, nicht mehr als einen Geschlechtsverkehr pro Tag durchzuführen. Nach der "Sünde des Verkehrs" mussten sich die Ehegatten getrennt und nicht in einem gemeinsamen Bad waschen. Es wurde als Sünde für eine Frau angesehen, "die Augenbrauen hochzuziehen und sich zu schminken, um die Menschen nicht in die Zerstörung der körperlichen Süße zu täuschen". Während des Geständnisses musste der Gemeindemitglied ausführlich über alle "verlorenen Sünden" berichten.
Sogar die "aufgeklärte" Katharina die Große leistete ihren Beitrag zum Kampf gegen die "Unzucht", indem sie 1784 die Nutzung gemeinsamer Bäder verbot und befahl, getrennte Seifenhäuser für Männer und Frauen zu bauen.
Trotzdem behandelten viele die Verbote förmlich. Die Menschen kopulierten aktiv (zum Beispiel arrangierten sie die Sünde des Trinkens bei Hochzeiten) und gingen dann zum Tempel. Und er erhielt ausnahmslos die Vergebung "verlorener" Sünden als Gegenleistung für die Umkehr.