Slawismus Im Getauften Russland - Alternative Ansicht

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Anonim

Aus unserer Sicht, die durch Lehrbücher und Schulstunden über die Vergangenheit (Geschichte) entstanden ist, gibt es ein tiefes Missverständnis, dass das Christentum auf unserer Erde bereits 1000 Jahre alt ist. Darüber hinaus sprechen sie sogar von einer tausendjährigen christlichen Rus, und das Datum der Taufe der Kiewer wurde in Russland und der Ukraine zu einem Feiertag. Aber was war und ist eigentlich im Anteil unseres slawischen Volkes?

Aber in Wirklichkeit weiß außer der Geschichte vergangener Jahre überhaupt keine Quelle etwas über die Taufe der Rus im Jahr 988. Weder griechische noch bulgarische noch arabische noch westeuropäische Zeitgenossen erwähnen dieses pompöse Ereignis, das in der "Geschichte" und "Geschichte" beschrieben ist benannt, speziell genannt, später "die Taufe Russlands".

Wenn die Taufe stattfand, war es natürlich nur die Taufe von Kiew. Russland, sogar das Land um Kiew, blieb viele Jahrhunderte ungetauft. Wenn wir über Kiew sprechen, wirft seine Christianisierung bereits im 11. Jahrhundert einige Zweifel bei den Forschern auf.

Wenden wir uns der russischen Chronik zu, zu der auch die "Geschichte vergangener Jahre" gehört. Wir wenden uns nur den Ereignissen zu, die die Zeiten nach der Taufe in Kiew beschreiben. Zum Beispiel wird in der Chronik unter dem Jahr 6504 (995) vermerkt, dass „Wladimir nach den Geboten seines Vaters und Großvaters gelebt hat“. Denken Sie daran, dass der Vater und der Großvater von Prinz Wladimir von Religion her Slawen waren. Wladimir hob die auf Ersuchen der Bischöfe eingeführte Todesstrafe auf und gab das alte arische Virus zurück (Entschädigung für verursachten Schaden, einschließlich Mord, mit Vorteilen). Dies ist auch eine Antwort für uns alle, ob es in Russland eine Blutfehde gab, dh der Fürstentäufer selbst hat die christlichen Kirchenregeln abgeschafft und neue slawische Bräuche eingeführt.

Liebe Verwandte, bitte beachten Sie, dass die Beschreibung des Taufakts von Kiew einige seltsame und unlogische Handlungen von Wladimir enthält. Zum Beispiel wurde Perun vom Berg in den Fluss gestürzt, ins Wasser. Während die Bibel Götzen auffordert, zu zerstören und zu verbrennen. Und tatsächlich wäre es natürlich, das hölzerne Idol Gottes Perun zu verbrennen, aber nein - sie ließen ihn auf dem Wasser. Und dies ist die Hochzeitszeremonie aus Feuer und Wasser. Die feurige Essenz von Perun wird von Wissenschaftlern fast einstimmig anerkannt. Ein ähnlicher Ritus wird von den Slawen bis heute auf Kupala durchgeführt, wobei das feurige Rad vom Berg in den Fluss gesenkt wird. Das heißt, lieber Leser, wir sehen, dass die „Entweihung“von Perun den Charakter einer vedischen rituellen Handlung hatte, die nur als Sturz von Idolen interpretiert werden konnte. Und der Forscher der Vergangenheit, L. Prozorov, bemerkte sehr richtig, dass die gesamte Beschreibung des Taufakts sehr stark an die übliche Zählung biblischer Themen erinnert.

Es ist auch notwendig zu erwähnen, wie die Bestattungszeremonie von Wladimir durchgeführt wurde. Der Chronist sagt, dass der Prinz in der Zehntenkirche begraben wurde, was natürlich nicht überprüft werden kann, da diese Kirche im 13. Jahrhundert zerstört wurde. Aber es ist interessant, wie die Bestattungszeremonie beschrieben wird: Die Leiche wurde in einen Teppich gewickelt, der Boden wurde gebrochen, auf Seile abgesenkt und so aus dem Haus getragen. Und dies, mein lieber Leser, ist einer der vedischen, nichtchristlichen Bestattungsriten unter den Slawen. Hier ist der Baptistenprinz für Sie.

Wir sehen also, dass der Slawismus nicht verschwunden ist und darüber hinaus sogar in den Tagen nach der Taufe in Kiew praktiziert wurde. Prinz Wladimir selbst scheute nicht vor dem alten Glauben zurück und wurde sogar gemäß seinen Sitten begraben.

Es muss auch gesagt werden, dass unter Prinz Wladimir tatsächlich keine kirchliche Struktur geschaffen wurde, es gab einfach niemanden, aus dem man sie formen konnte. Daher deckte das Christentum nur einen kleinen Teil des fürstlichen Gefolges ab. Um einen gewissen Anschein einer christlichen Präsenz zu erwecken, wandte sich Prinz Jaroslaw Krivoi (in den Chroniken der Weise genannt) einer Entweihung wie der Taufe der Knochen der Fürsten Jaropolk und Oleg Swjatoslawitsch zu. Das Christentum gelangte mit großen Schwierigkeiten auf das Land der Rus.

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Der bereits erwähnte Forscher L. Prozorov zitiert ein anschauliches Zitat aus dem Kirchenmagazin "Bell Ringer", das den Zustand des Christentums in Russland im 11. Jahrhundert charakterisiert: „Das Heidentum war noch stark, es hatte seine Zeit in Russland noch nicht überlebt, es widersetzte sich der Einführung des Christentums, daher der Regierung ergreift gewalttätige Maßnahmen zur Verbreitung des Christentums, greift auf Feuer und Schwert zurück, um die Evangeliumslehre in die Herzen der Heiden einzuführen."

Während der Regierungszeit von Jaroslaw Krivoi fanden massive gewaltsame Taufen von Städten und Dörfern, die Ermordung der Könige und Priester statt.

Die Regierungszeit von Jaroslaw Krivoi

Wir alle wissen aus der Schule, dass der Beginn Russlands unter der Herrschaft des Sohnes Wladimir des Großen, Jaroslaw, der als der Weise bezeichnet wird, fiel. Wir werden unser Studium der Vergangenheit fortsetzen, indem wir den von den Kiewer Mönchen geschaffenen Mythos entlarven: Der Name Jaroslaw Wladimirowitsch unter den Menschen war nicht weise, wie wir gerne denken würden, sondern Krivy. Der Kiewer Prinz erhielt seinen Spitznamen aufgrund der Lahmheit, die in der Kindheit auftrat. Aber wir sehen einen tieferen Grund für einen solchen Spitznamen, und dieser Grund sollte in den ewigen slawischen Konzepten von Pravda und Krivda gesucht werden, die das Maß des menschlichen moralischen Verhaltens waren. Zur Unterstützung unserer Annahme werden wir eine Reihe von Ereignissen aus der Vergangenheit zitieren, die dem Leser helfen werden, unabhängig eine Schlussfolgerung über die Persönlichkeit von Jaroslaw Krivoi zu ziehen, einem Schüler des Gouverneurs Blud (eine charakteristische Reihe von Namen, nicht wahr?).

Zunächst floh Jaroslaw Krivoi ein Jahr vor dem Tod seines Vaters Wladimir vor seinem Erbe in Nowgorod, weil er befürchtete, sein Vater würde gegen ihn in den Krieg ziehen, weil er Kiew keinen Tribut gezahlt hatte. Jaroslaw beschloss, erst nach dem Tod seines Vaters in seine Heimat zurückzukehren. Und dann wurde er in einen langen Bruderkrieg verwickelt, der erst 1023 endete, 8 Jahre nach dem Tod von Prinz Wladimir. 1015 bis 1023 abwechselnd regierte ein Anhänger der Slawen Swjatopolk (von der Kirche der Verdammten dafür genannt) und ein Anhänger des Christentums Jaropolk, ergriff dann und floh dann aus Kiew. Swjatopolk "tickte" nach Polen und Jaroslaw nach Skandinavien. Und dieser Bürgerkrieg, in dem die Fürsten Boris, Gleb und Svyatoslav getötet wurden, hätte fortgesetzt, wenn Svyatopolk nicht gestorben wäre.

Drei Söhne Wladimir überlebten: Jaroslaw Krivoi, Mstislaw der Tapfere, Sudislaw und ihr Neffe Bryacheslav (Sohn von Izyaslaw Wladimirowitsch, der 1001 starb).

Der Bürgerkrieg ging weiter. In 1020-21. Jaroslaw führte einen Krieg mit seinem Neffen und besiegte ihn laut Nikon Chronicle. Aber die Sophia-Chronik gibt eine ziemlich seltsame Botschaft: Trotz des Sieges schloss Jaroslaw eine Vereinbarung mit Brjatscheslaw, wonach sich die Stadt Witebsk und Usvyat entlang des Flusses zu letzterem zurückzogen. Westliche Dwina. Ein seltsamer "Sieg", nach dem der besiegte Prinz nicht nur seine Herrschaft verliert, sondern auch seinen Besitz erweitert.

Mstislav besiegte 1024 Jaroslaws Armee in der Nähe von Listven (Region Tschernigow), proklamierte sich jedoch nicht zum Kiewer Prinzen und gab Jaroslaw die Herrschaft über das rechte Ufer des Dnjepr. Er selbst begann links zu regieren, nachdem er von Tmutarakan nach Tschernigow gezogen war. 1029 führte Mstislav einen siegreichen Feldzug gegen den kaukasischen Yasov durch, den Nikonovs Sammlung der Fälschung der Chronik der Rus Jaroslaw Krivoi zuschreibt. Während der Mord an Boris, der in seinem eigenen Zelt erstochen wurde, ebenso zynisch seinem älteren Bruder Swjatopolk zugeschrieben wird. Diese Lüge wurde dank der skandinavischen Quelle "Eymund Saga" geklärt, die über die Abenteuer zweier Wikinger berichtet, die von Prinz Yarisleif (Jaroslaw) angeheuert wurden und ihnen den Befehl erteilen, seinen Bruder Burisleif (Boris) zu "entfernen" (weitere Einzelheiten siehe das Buch von L. Prozorov) "Heiden der getauften Rus").

Auch nach dem Tod von Mstislav dem Tapferen im Jahr 1036 wurde Jaroslaw Krivoi nicht der alleinige Herrscher des Rus-Landes, da sein Neffe Brjatscheslaw noch in Polozk war. Um seine Macht zu beruhigen, nahm Jaroslaw Krivoi seinem jüngeren Bruder Sudislaw das Fürstentum Pskow ab. Er selbst war Sudislav in einem Kloster eingesperrt, wo er 1063 starb, nachdem er seinen gnadenlosen Bruder überlebt und die Demütigung seiner Söhne ertragen hatte.

Nachdem Jaroslaw der Herrscher des Südrusslands geworden war, entschied er sich für das Christentum und implantierte auf jede mögliche Weise eine neue Religion in Städte und Dörfer. Unter Jaroslaw wurde die Chronik der Rus von ihm auf die ernsthafteste Weise herausgegeben und von den Kiewer Mönchen erwärmt (das Kloster wurde 1051 gegründet). Es war Jaroslaw, der den ersten schriftlichen Gesetzeskodex "Russkaya Pravda" schuf, in dem unter anderem die Regeln der Blutfehde festgelegt wurden und welcher der Feinde ungestraft getötet werden konnte. Die Grundlage dieser Anweisungen war nicht das gewöhnliche Gesetz der Slawen, wie einige Forscher fälschlicherweise glauben, sondern die Gesetze von Moses.

Während der Regierungszeit von Jaroslaw Krivoi endeten die Zeiten religiöser Toleranz in Russland. Die unter seinem Vater Wladimir erbaute Kirche des Zehnten wurde offenbar aufgrund ihrer nicht-kanonischen Natur neu geweiht. Erinnern wir den Leser daran, dass Prinz Wladimir nicht von den Gläubigen, sondern vom arianischen Symbol des Glaubens in den Mund der Chronik gelegt wird: "Der Sohn ist dem Vater unterwürfig und sympathisch …". Subsubstantial, nicht consubstantial, wie es in der Orthodoxie heißt, die auf dem Nicene Council Symbol verabschiedet wurde.

Sogar während der Regierungszeit von Wladimir hackte Jaroslaw persönlich das heilige Tier von Veles und stellte die Stadt Jaroslawl an die Stelle des Tempels, wie aus der Quelle "Die Legende vom Bau der Stadt Jaroslawl" berichtet. 1024 unterdrückte Jaroslaw Kryvoi den Aufstand der Magier in Susdal, der die Menschen wegen der in dieser Region ausgebrochenen Hungersnot auferweckte. Nachdem Jaroslav Krivoy die gefangenen Könige hingerichtet hatte, sagte er: "Gott wird auf jeder Erde mit einer Herrlichkeit zur Sünde führen …". "Wunderbare" Erklärung für die Unfähigkeit, das Land zu regieren und soziale Widersprüche aufzulösen, nicht wahr, Verwandte?

Jaroslaw starb 1054 und teilte das Land zwischen seinen Kindern auf. Die Slawen des getauften Russland verteidigten ihre Rechte weiterhin so gut sie konnten. Insbesondere in den 70er Jahren des 11. Jahrhunderts erschienen die Heiligen Drei Könige in drei großen Städten und predigten über den slawischen Glauben: in Nowgorod, Kiew und Jaroslawl. Die Aufführung in Nowgorod wurde von Prinz Gleb, in Jaroslawl vom Kiewer Gouverneur Yan Vyshatich unterdrückt, und in Kiew wurde der Zauberer leise und ohne Werbung entfernt: "In einer Nacht verschwunden".

All diese Tatsachen zeigen deutlich, dass der Slawismus auch 100 Jahre nach der Taufe in Kiew nicht an Bedeutung verlor und weiterhin ein wesentlicher Bestandteil des Lebens, der Kultur und des Alltags der Ostslawen war. Der bereits erwähnte Forscher der Vergangenheit, L. Prozorov, kommt auf der Grundlage der Werke sowjetischer Archäologen sehr verständlich und äußerst lakonisch zu dem Schluss, dass der Preis für die „Aufklärung mit der guten Nachricht“der ostslawischen Länder 28,9% der russischen Siedlungen beträgt. Fast ein Drittel … Es ist schwer vorstellbar … nun, stellen Sie sich vor, Leser, die Straßen Ihrer Heimatstadt, in denen jedes dritte Wohngebäude leer und tot ist. " Infolge ziviler Konfrontation, Unterdrückung von Aufständen und "Befriedung der Heiden" wurde ein Drittel der Siedlungen Russlands zerstört ["Altes Russland". Stadt, Burg, Dorf "- M., 1985, - S. 50].

Bohumir MYKOLAEV