Das Verhalten der Tiere ist zweidimensional:
1. Einerseits konzentriert es sich darauf, Vergnügen zu empfangen, hauptsächlich physiologischer und teilweise psychoemotionaler Natur;
2. Auf der anderen Seite konzentriert es sich auf die Vermeidung von Problemen, hauptsächlich Schmerzen und teilweise psycho-emotionalen.
In jeder der Varianten basiert das Verhalten des Tieres auf angeborenen instinktiven Programmen und deren Überbauschalen, die die individuelle und kollektive Erfahrung der Interaktion mit dem Lebensraum der Bevölkerung, einschließlich des Individuums, ausdrücken.
Seit der Antike galt es für den Menschen als verwerflich, diesem Zwei-Aspekte-Verhalten von Tieren zu folgen. Alle Gesellschaften, die seit der Antike, seit der Steinzeit, in der Kontinuität der Generationen (und dementsprechend ihrer Kulturen) historisch stabil sind, haben gefordert, dass ihre Mitglieder über dieser Zwei-Aspekte-Natur des Tierverhaltens stehen:
1. Einerseits forderten sie, dass im Verhalten ihrer vollwertigen Mitglieder ein bedeutungsvoller Wille zum Ausdruck gebracht wird, der darauf abzielt, den einen oder anderen Nutzen für die Gesellschaft zu erzielen; der Wille, der in einer Art Notfall zur Selbstaufopferung fähig ist.
2. Und andererseits, damit die Menschen gleichzeitig die moralische und ethische Pflicht auf sich nehmen, sowohl die überlebenden Helden (wenn sie ihre Gesundheit und Arbeitsfähigkeit verloren haben) als auch die Angehörigen der Opfer, die ohne Pflege geblieben sind, umfassend zu unterstützen.
Die Manifestation dieser Eigenschaften ist Ehre.
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In der historischen Vergangenheit: Die Ablehnung des Erfordernisses, höher zu sein als das für Tiere charakteristische Zwei-Aspekte-Verhalten und die damit verbundene moralische und ethische Pflicht aller Mitglieder der Gesellschaft, wurde zum ersten offenen Ausdruck des bereits vollendeten moralischen Verfalls der Gesellschaft, der eine soziale Katastrophe mit sich brachte, die sich im Leben von ein bis vier Generationen ereignete, wenn Die Gesellschaft verzichtete nicht auf diese Art von moralischer und ethischer tierisch-dämonischer Zügellosigkeit.
Die Bösartigkeit der gegenwärtigen globalen Politik zur Korruption der jüngeren Generationen, die früher und heute in allen sogenannten "Industrieländern" durchgeführt wurde, macht sich insbesondere in Russland bemerkbar, wo sich ein angemessener Teil der Bevölkerung in vielerlei Hinsicht an die Kunst (und vor allem die Kinematographie) der Sowjetzeit erinnert die daran arbeitete, die Ideale des Aufbaus von Sozialismus und Kommunismus zu fördern und angemessene Moral und Ethik zu erziehen. Daher können viele unserer Landsleute jetzt die Kunstwerke jener Jahre mit den „Künsten“der postsowjetischen Ära vergleichen.
1. Wenn die Sowjetzeit von einer Vielzahl von Ideen geprägt war (sowohl auf persönlicher als auch auf nationaler und menschlicher Ebene), die in den Handlungen von Filmen und anderen Kunstwerken zum Ausdruck kamen, 2. Dann gibt es in der postsowjetischen Ära nur zwei Ideen: eine - "um deine Coolness zu beweisen!", Die zweite - "um Geld zu schnappen!"
Zu diesen beiden "Ideen" und "ewigen Werten" kommt eine dritte Idee hinzu: das Empfangen physiologischer Freuden in verschiedenen Arten von Lastern. Es wird präsentiert, wenn nicht als Höhepunkt des Sinns des Lebens, dann als normaler Bestandteil des Lebens der Gesellschaft.
Diese dritte Idee widerspricht jedoch völlig den Normen der Reliktkulturen und der alten Zivilisationen, die von den Vollmitgliedern der Gesellschaft verlangten, sich in ihrem Verhalten von den Tieren zu unterscheiden und nicht zügellos und entschlossen zu sein, obwohl gleichzeitig die Sklavenkulturen innerhalb der Sklavengemeinschaft Ausschweifungen zuließen, für die Menschen wurden nicht berücksichtigt - "sprechende Werkzeuge", "humanoide Rinder im Dienste des Menschen".
Wenn wir Verallgemeinerungen vornehmen, wurden in Massen- "Elite" -Kulturen alle Arten von Ausschweifungen als für das einfache Volk zulässig anerkannt, vorausgesetzt, sie hatten keinen Einfluss auf die Ruhe und die Interessen der "Elite" und ihrer Besitzer. Innerhalb der „Elite“selbst wurde Ausschweifung immer verurteilt, aber da sie entstand (aufgrund der statistischen Vorherrschaft unmenschlicher Arten geistiger Struktur), sollte sie keinen trotzigen und öffentlichen Charakter haben, der den Kultmythos eines Massen- „Eliteismus“über den Adel der „Elite“untergrub., seine Würde und Ehre - als charakteristische Eigenschaften der "Elite" als Ganzes.
Die Tatsache, dass die überwiegende Mehrheit der einfachen Menschen im Leben das Wohl ihrer Familie und Gesellschaft durch ehrliche kreative Arbeit entwickeln muss, ist kein Thema künstlerischer Kreativität, das für die breite Masse bestimmt ist: Da die Organisationsprinzipien der Masse - "Elitismus" - nicht die Lösung dieser Aufgabe im Leben implizieren, ist dies nicht der Fall Platz im Leben von "Elite" -Gesellschaften und dementsprechend ist Kunst nicht in der Lage, den Menschen dies beizubringen.
Letzteres unterscheidet die Kunstwerke des Massenelitismus von den besten Kunstwerken des sogenannten "sozialistischen Realismus" der Sowjetzeit, mit denen bestimmte Ideale von sozialer Bedeutung im Allgemeinen in das Leben umgesetzt wurden.
Die Rechtfertigung dieses Sachverhalts in der Kunst - und vor allem in der Kunst für die breite Masse - unter Bezugnahme auf die Tatsache, dass "Nachfrage Angebot schafft", funktioniert in diesem Fall nicht, denn unabhängig davon, ob die Künstler und Showunternehmer dies verstehen (Kunst hat diesen oder jenen pädagogischen Einfluss auf die jüngere Generation. Und diese Wirkung ist umso effektiver - die zugänglicheren Werke künstlerischer Kreativität sind für Menschen und vor allem für Kinder und Jugendliche zugänglich.
Der Grund dafür ist, dass alle Menschen im Laufe ihres Erwachsenwerdens ausnahmslos Altersperioden durchlaufen, in denen sie Verhaltensmuster für sich selbst aus dem Verhalten anderer und der Kultur wahrnehmen, ohne sie unabhängig zu verstehen und zu überdenken. Dies kann passieren, weil die Menschen in Kindheit und Jugend noch nicht über alle erforderlichen Kenntnisse verfügen, um zu verstehen, ob die vorgeschlagenen Verhaltensmuster Gut oder Böse entsprechen, oder je nach den begleitenden Umständen entweder das eine oder das andere sein können. Die Unterentwicklung von Willensqualitäten kann auch dann zur Korruption beitragen, wenn das Kind (der Jugendliche) versteht, was mit ihm geschieht, und die schädlichen, möglicherweise irreversiblen Folgen des Geschehens erkennt: Bei mangelndem Willen funktioniert der Algorithmus des Herdenbeflockungsverhaltens.
Infolge der Einwirkung dieser Faktoren kann ein Individuum in einer Crowd-Elite-Kultur Opfer von Korruption werden, bevor es erkennen kann, was die Gesellschaft mit ihm macht und welche Konsequenzen dies für sich selbst, seine Nachkommen und die Gesellschaft insgesamt hat. Im Crowd-Elitismus ist diese Art der Korruption der jüngeren Generationen durch die Gesellschaft und ihre Kultur massiv, und in der überwiegenden Mehrheit der Fälle unter Crowd-Elitismus sind die Folgen für den Einzelnen irreversibel. Die einzige Frage ist die Schwere dieser Folgen.
Unter den Bedingungen des Massenelitismus, für dessen Reproduktion alle sozialen Institutionen arbeiten, ist die einzige Möglichkeit, eine wachsende Person vor Korruption zu retten, eine rechtschaffene Familienerziehung, zu der jedoch die überwiegende Mehrheit der Familien nicht in der Lage ist, da die Ältesten in ihnen selbst einmal in der Vergangenheit korrumpiert wurden und nicht besitzen das Wissen und die Willensqualitäten, die erforderlich sind, um Ihre Kinder und ihre Freunde vor den schädlichen Auswirkungen anderer und der Kultur zu schützen.
All dies bedeutet, dass wenn wir seit zwanzig Jahren ständig alle Arten von „Coolness“, den Kult des Geldes, des Sex, der Laster „in Maßen“als Norm des öffentlichen Lebens im Fernsehen zeigen und wenn das luxuriöse Leben der „Elite“auf alles vorbereitet ist, was bereit ist, dann werden die Generationen, die damit aufgewachsen sind, es wahrnehmen All dies und das, was einmal auf dem Bildschirm gezeigt wurde, wird in ihrem Leben entsprechend den Fähigkeiten jedes Einzelnen im Ausmaß seiner Verderbtheit und Fähigkeiten reproduziert. Generationen, die durch eine solche Politik korrumpiert werden, werden in der Tat eine Nachfrage nach einer solchen "Kunst" hervorrufen, die ihre Kinder und Enkelkinder weiter korrumpiert und eine Gesellschaft humanoider Nicht-Menschen in der Kontinuität von Generationen reproduziert.
Wenn der Traum zwanzig Jahre lang im Fernsehen gezeigt wird - die Ideale eines gerechten Lebens der gesamten Gesellschaft auf der Grundlage der Arbeit aller -, dann wird es in der Zusammensetzung neuer Generationen deutlich weniger moralisch und ethisch verfallene Nicht-Menschen geben, wodurch das wirkliche Leben der Gesellschaft der Verwirklichung des Traums von universellem Wohlstand in Kontinuität näher kommt Generationen.
Jene. Die Frage, was und wie auf Bildschirmen gezeigt und Menschen in anderen Formen des künstlerischen Schaffens und in Bildungsprogrammen präsentiert werden soll, ist keine Frage der "Freiheit" des künstlerischen Schaffens und der "Freiheit" der Selbstdarstellung von Künstlern in der Kunst (insbesondere in Kunst wie Kinematographie). erfordert eine kräftige Investition in jedes Stück). Dies ist eine Frage der Politik: Wen bilden wir durch Kunst aus - Menschen? oder humanoide Nicht-Menschen?
Und wenn der Staat wirklich demokratisch ist, das heißt, er arbeitet für die Gesellschaft und die Verwirklichung seiner vitalen Interessen, dann ist er verpflichtet, die "Freiheit" des schamlosen künstlerischen Schaffens zu unterdrücken und auszurotten und die Freiheit der künstlerischen Kreativität zu unterstützen, ausgehend von der Tatsache, dass Freiheit die Führung Gottes durch das Gewissen ist. …
Tatsächlich ist der Lasterkult in "Elite" -Gesellschaften, der in der Kontinuität von Generationen stabil ist, ein Generator und Stimulator der biologischen Degeneration eines Teils der Bevölkerung.
Alle Laster haben ausnahmslos auf die eine oder andere Weise einen Einfluss auf die Genetik und dementsprechend auf das Potenzial für die persönliche Entwicklung künftiger Generationen. Und diese Auswirkung hat in allen Fällen ausnahmslos einen schädlichen Charakter: Andernfalls würden Laster nicht als Laster bezeichnet und in historisch stabilen Kulturen nicht als asoziales Übel verurteilt.
Aber die überwiegende Mehrheit derer, die einen Lebensstil führen, in dem es einen Platz für Laster gibt, steht unter dem komplexen Einfluss mehrerer, wenn nicht vieler Faktoren. Unter dem Einfluss dieser Faktoren wird das biologische Potenzial künftiger Generationen zerstört: Zumindest schafft dies die Voraussetzungen dafür, dass die Nachkommen die bösartige Lebensweise ihrer Vorfahren automatisch unbewusst wiederholen, und maximal bricht die Familienlinie aufgrund des Todes von Menschen oder des Verlustes der Fortpflanzungsfähigkeit ab. Im Bereich zwischen diesen Extremen liegt das Leben, das durch Krankheiten und Probleme belastet ist, die sich aus dem Mangel an Lebenskompetenzen ergeben, die für ihre Identifizierung und Lösung erforderlich sind und die der Einzelne aufgrund einer mehr oder weniger ausgeprägten biologischen Minderwertigkeit manchmal einfach nicht beherrschen oder entwickeln kann.
Die Organisationsprinzipien des Massen- "Elitismus" sind derart, dass der Lasterkult als Generator und Stimulator der biologischen Degeneration das gemeine Volk in größerem Maße betrifft - die breiten Volksmassen. Mit einer bestimmten globalen Politik, die in Bezug auf eine bestimmte Gesellschaft verfolgt wird, kann der Lasterkult daher zu einem Instrument des "Selbstgenozids" der Gesellschaft als Ganzes oder bestimmter Völker in ihrer Zusammensetzung werden: Einerseits verliert die Gesellschaft, die an einer bösartigen Lebensweise beteiligt ist, selbst Fortpflanzungspotential und das Potenzial für die persönliche Entwicklung seiner Mitglieder und (infolgedessen) Kultur; Auf der anderen Seite kann der Lasterkult historisch gesehen von außen inspiriert werden, indem die Kontrolle über das Bewusstsein des größten Teils der Gesellschaft durch die Vermittlung einiger ihrer Mitglieder umgangen wird, die die Konsequenzen des Geschehens nicht verstehen oder Verräter geworden sind.aber deren Position in der Gesellschaft und in den Machtinstitutionen ist so, dass sie die Natur der Kulturpolitik beeinflussen.
Russland-Moskau-Russland-UdSSR-RF hat im vergangenen Jahrtausend in einem solchen Regime des „Selbstgenozids“gelebt. Und wenn die russische regionale Zivilisation bis jetzt nicht untergegangen ist, dann nur, weil während dieser Zeit ein stabiler genetischer Kern erhalten geblieben ist.
Die historische Erfahrung hat gezeigt, dass mit humanoiden "Widdern" viel getan werden kann - einer Menge sorgloser Abhängiger, Individualisten. Und dies geschah nicht und geschieht nicht von selbst ohne die Anwendung des absichtlichen böswilligen Willens einer Person. Die Situation ist noch schlimmer, wenn eine Person verschiedene Arten von psychotropen Substanzen verwendet. Daturants und ihre systematische Verwendung sind die Norm für die Kulturen des Massen- "Elitismus" in der gesamten hoch und nicht sehr zivilisierten Welt. Umso systematischer ist ihre Verwendung charakteristisch für die Art der Psychenstruktur, die in Unnatürlichkeit versetzt ist. Wenn das Subjekt außerdem von Rauschmitteln abhängig wird, erwirbt es eine anhaltende Verzerrung seines Biofelds. Und dementsprechend hört er nach den Parametern seines Geistes auf, zur biologischen Spezies "Homo sapiens" zu gehören. Aber zusammen damit gelangen die Informationsflüsse, die angesichts der Parameter seines Biofelds, die ursprünglich von seiner Genetik festgelegt wurden, nicht darin enthalten sein sollten, in seine Psyche. Entsprechend der Änderung der Parameter des Biofelds und der Änderung der Parameter der Weltwahrnehmung ändern sich sowohl der Interessenbereich als auch die Art der Informationsverarbeitung.
Dies und vieles mehr geben Anlass zu der Behauptung, dass verschiedene Arten von mentalen Strukturen unterschiedliche Fähigkeiten haben. Und dementsprechend: Die Gesellschaft in eine bösartige Lebensweise zu drängen, bedeutet, die Gesellschaft zu Arten geistiger Strukturen zu drängen, die eine geringere Kapazität haben als diejenigen, die diejenigen besitzen, die die Macht über sie beanspruchen.
Die Tatsache, dass diese Arten von mentalen Strukturen in der Reihenfolge zunehmender Handlungsfähigkeit aufgeführt sind, erzeugt die Illusion, dass sie Schritte auf demselben Weg des Aufstiegs der Gesellschaft sind. Wenn jedoch die Tatsache, dass eine minderjährige Persönlichkeit in ihrer Entwicklung vom Säuglingsalter bis zum Erwachsenenalter nacheinander verschiedene Stadien durchläuft, in denen jedes in seinem Verhalten in verschiedenen Reifungsperioden mehr oder weniger deutlich die Merkmale jeder der genannten Arten der mentalen Struktur zum Ausdruck bringt, kann dies als normal angesehen werden Gesellschaft und Menschheit als Ganzes kann eine solche konsequente Entwicklung nicht als normal angesehen werden. Für jede Gesellschaft und die Menschheit als Ganzes ist der evolutionäre Weg der Zivilisation der gleiche: "der Tier-Typ der Psyche-Struktur - der menschliche Typ der Psyche-Struktur"; Eine Abweichung von diesem normalen Entwicklungsweg ist jedoch möglich:„Die tierische Struktur der Psyche - die Struktur der Psyche der Zombie-Bio-Automatik - die dämonische Struktur der Psyche - der Tod der Zivilisation. Aber vom Weg zur dämonischen evolutionären Sackgasse ist es nie zu spät, sich der Menschheit zuzuwenden.
Von jedem Zustand aus ist es möglich, unter Umgehung aller Zwischenstrukturen (im Sinne ihrer Verteilung über die Frequenzbereiche, in denen jeder von ihnen fähig ist) zur humanen Struktur der Psyche überzugehen.
Der innere Konflikt der individuellen Psyche mit den Arten der Struktur der Psyche eines Zombies, dämonisch, in die Unnatürlichkeit jedes Individuums gesenkt, hat seine Originalität. Diese Besonderheit der inneren Konfliktnatur eines jeden führt zu Problemen in der Beziehung von Individuen in ihrem sozialen Leben. Infolgedessen entwickelt sich die kollektive Psyche der Gesellschaft auch zu internen Konflikten, weshalb das kollektive Unbewusste der Gesellschaft (ihre Egregorialstruktur) nicht in der Lage ist, eine Harmonie in der Gesellschaft aufrechtzuerhalten. Dies wird von Individuen als Konflikt zwischen Individuum und Gesellschaft wahrgenommen. Es gibt zwei Wege aus diesem Konflikt heraus:
1. entweder Auswirkungen auf das kollektive Unbewusste in Richtung der Lösung seines internen Konflikts;
2. entweder Isolation von der Gesellschaft, Aufrechterhaltung der "bewaffneten Neutralität", was das Aufpumpen verschiedener eigener Fähigkeiten erfordert.
Die zweite herrscht in der westlichen Gesellschaft vor, die, nachdem sie sich von der Herde entfernt hat (das Individuum ist "das Eigentum des Stammes"), die der Dominanz der tierischen Art der mentalen Struktur innewohnt, auf den Kult des Individualismus übergegangen ist. Aber genau dieser Kult des Individualismus kann ein ernstes Hindernis für die westliche Gesellschaft beim Übergang zur humanen Art der mentalen Struktur und Kollegialität darstellen - eine Art von Egregorial-Algorithmen, die der menschlichen Art der mentalen Struktur entsprechen. Infolgedessen ist ein direkter Übergang von der statistischen Vorherrschaft des Tiertyps der Psyche-Struktur und der Senkung durch künstliche Mittel in die Unnatürlichkeit zum menschlichen Typ der Psyche-Struktur als soziale Norm unter Umgehung der Stadien, in denen die Zombie- und dämonischen Psyche-Typen statistisch vorherrschen, für die Gesellschaft vorzuziehen.
Nichts - außer Ihrer eigenen Skepsis und Faulheit - verhindert diesen Weg eines bewussten Übergangs zur Kultur, auf dem die menschliche Art der mentalen Struktur - die Norm, die alle zu Beginn der Jugend erreicht haben - für Russland und die Menschheit insgesamt zum Hauptentwicklungsweg werden würde: zur Entwicklung der Kultur Erziehungs- und Bildungssysteme, alle öffentlichen Einrichtungen.
