Der Meister und Margarita ist einer der mysteriösesten Romane der Geschichte, und die Forscher haben immer noch Schwierigkeiten, ihn zu interpretieren. Wir werden diesem Stück sieben Schlüssel geben.
Literarischer Scherz
Warum heißt Bulgakovs berühmter Roman "Der Meister und Margarita" und worum geht es in diesem Buch eigentlich? Es ist bekannt, dass die Idee der Schöpfung dem Autor geboren wurde, nachdem er von der Mystik des 19. Jahrhunderts mitgerissen wurde. Legenden des Teufels, jüdische und christliche Dämonologie, Abhandlungen über Gott - all dies ist in der Arbeit vorhanden. Die wichtigsten vom Autor konsultierten Quellen waren Mikhail Orlovs Die Geschichte der Beziehung des Menschen zum Teufel und Amfitheatrovs Buch Der Teufel im Alltag, in der Legende und in der Literatur des Mittelalters. Wie Sie wissen, hatten The Master und Margarita mehrere Ausgaben. Sie sagen, dass der erste, an dem der Autor 1928-1929 arbeitete, weder mit dem Meister noch mit Margarita zu tun hatte und "Schwarzer Magier", "Jongleur mit einem Huf" genannt wurde.
Das heißt, die zentrale Figur und das Wesen des Romans war der Teufel - eine Art russische Version des Werkes "Faust". Bulgakov verbrannte persönlich das erste Manuskript nach dem Verbot seines Stücks "Die Kabale des Heiligen". Der Schriftsteller informierte die Regierung darüber: "Und persönlich habe ich mit meinen eigenen Händen einen Entwurf des Romans über den Teufel in den Ofen geworfen!" Die zweite Ausgabe war ebenfalls dem gefallenen Engel gewidmet und hieß "Satan" oder "Großer Kanzler". Margarita und der Meister waren bereits hier erschienen, und Woland erwarb sein eigenes Gefolge. Aber nur das dritte Manuskript erhielt seinen aktuellen Namen, den der Autor tatsächlich nie fertiggestellt hat.
Vielgesichtiger Woland
Der Prinz der Dunkelheit ist vielleicht die beliebteste Figur in The Master und Margarita. Eine oberflächliche Lektüre vermittelt dem Leser den Eindruck, Woland sei „Gerechtigkeit selbst“, ein Richter, der gegen menschliche Laster kämpft und Liebe und Kreativität schützt. Jemand glaubt allgemein, dass Bulgakow in diesem Bild Stalin porträtiert hat! Woland ist vielseitig und komplex, wie es sich für einen Versucher gehört. Er gilt als der klassische Satan, wie der Autor in den frühen Versionen des Buches beabsichtigte, als neuer Messias, ein neu interpretierter Christus, dessen Kommen im Roman beschrieben wird. Tatsächlich ist Woland nicht nur der Teufel - er hat viele Prototypen.
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Dies ist der höchste heidnische Gott - Wotan unter den alten Deutschen (Odin - unter den Skandinaviern), der große "Magier" und Freimaurer Graf Cagliostro, der sich an die Ereignisse der tausendjährigen Vergangenheit erinnerte, die Zukunft vorhersagte und eine Porträtähnlichkeit zu Woland hatte. Und es ist auch das "dunkle Pferd" Woland aus Goethes "Faust", das in der Folge nur einmal erwähnt wird, in einer Episode, die in der russischen Übersetzung übersehen wurde. In Deutschland hieß der Teufel übrigens "Faland". Erinnern Sie sich an die Episode aus dem Roman, in der sich die Mitarbeiter nicht an den Namen des Magiers erinnern können: "Vielleicht Faland?"
Satans Gefolge
So wie ein Mensch ohne Schatten nicht existieren kann, so ist Woland nicht Woland ohne sein Gefolge. Azazello, Begemot und Koroviev-Fagot sind Instrumente teuflischer Gerechtigkeit, die hellsten Helden des Romans, hinter denen eine alles andere als eindeutige Vergangenheit steckt. Nehmen wir zum Beispiel Azazello - "den Dämon der wasserlosen Wüste, den Dämonenkiller". Bulgakow hat dieses Bild aus den Büchern des Alten Testaments entlehnt, wo dies der Name des gefallenen Engels ist, der die Menschen lehrte, Waffen und Schmuck herzustellen. Dank ihm beherrschen Frauen die "laszive Kunst", ihre Gesichter zu malen.
Deshalb ist es Azazello, der Margarita die Creme gibt und sie auf den "dunklen Weg" drängt. In dem Roman ist dies Wolands rechte Hand, die die "schmutzige Arbeit" erledigt. Er tötet Baron Meigel, vergiftet Liebhaber. Sein Wesen ist unkörperlich, absolutes Übel in seiner reinsten Form. Koroviev-Fagot ist die einzige Person in Wolands Gefolge. Es ist nicht ganz klar, wer sein Prototyp wurde, aber die Forscher führen seine Wurzeln auf den aztekischen Gott Witsliputsli zurück, dessen Name in Berlioz 'Gespräch mit Obdachlosen erwähnt wird. Dies ist der Kriegsgott, dem Opfer gebracht wurden, und nach den Legenden über Doktor Faust ist er der Geist der Hölle und der erste Helfer Satans. Sein Name, der vom Vorsitzenden von MASSOLIT versehentlich ausgesprochen wurde, ist ein Signal für Woland, zu erscheinen. Behemoth ist eine Werwolfkatze und Wolands Lieblingsnarr, dessen Bild aus den Legenden über den Dämon der Völlerei und das mythologische Tier des Alten Testaments stammt. In der Studie von I. Ya. Porfiryevs "apokryphe Legenden über die alttestamentlichen Personen und Ereignisse", die Bulgakov eindeutig bekannt waren, das Seemonster Behemoth, wurde zusammen mit Leviathan erwähnt, der in der unsichtbaren Wüste "östlich des Gartens, wo die Auserwählten und die Gerechten lebten". Der Autor zog auch Informationen über den Behemoth aus der Geschichte einer bestimmten Anna DeSange, die im 17. Jahrhundert lebte und von sieben Teufeln besessen war, unter denen der Behemoth erwähnt wird, ein Dämon aus dem Rang eines Throns. Dieser Dämon wurde als Monster mit Elefantenkopf, Rüssel und Zähnen dargestellt. Seine Hände waren menschlich und sein riesiger Bauch, sein kurzer Schwanz und seine dicken Hinterbeine waren wie die eines Nilpferds, was an seinen Namen erinnerte. Der Autor zog auch Informationen über den Behemoth aus der Geschichte einer bestimmten Anna DeSange, die im 17. Jahrhundert lebte und von sieben Teufeln besessen war, unter denen der Behemoth erwähnt wird, ein Dämon aus dem Rang eines Throns. Dieser Dämon wurde als Monster mit Elefantenkopf, Rüssel und Zähnen dargestellt. Seine Hände waren menschlich und sein riesiger Bauch, sein kurzer Schwanz und seine dicken Hinterbeine waren wie die eines Nilpferds, was an seinen Namen erinnerte. Der Autor zog auch Informationen über den Behemoth aus der Geschichte einer bestimmten Anna DeSange, die im 17. Jahrhundert lebte und von sieben Teufeln besessen war, unter denen der Behemoth erwähnt wird, ein Dämon aus dem Rang eines Throns. Dieser Dämon wurde als Monster mit Elefantenkopf, Rüssel und Zähnen dargestellt. Seine Hände waren menschlich und sein riesiger Bauch, sein kurzer Schwanz und seine dicken Hinterbeine waren wie die eines Nilpferds, was an seinen Namen erinnerte.
Schwarze Königin Margot
Margarita wird oft als Vorbild für Weiblichkeit angesehen, eine Art Puschkins "Tatiana des 20. Jahrhunderts". Aber der Prototyp von "Queen Margot" war eindeutig kein bescheidenes Mädchen aus dem russischen Hinterland. Neben der offensichtlichen Ähnlichkeit der Heldin mit der letzten Frau des Schriftstellers betont der Roman die Verbindung zwischen Marguerite und zwei französischen Königinnen. Die erste ist dieselbe „Königin Margot“, die Frau Heinrichs IV., Deren Hochzeit zu einer blutigen Nacht des heiligen Bartholomäus wurde. Dieses Ereignis wird auf dem Weg zu Satans großem Ball erwähnt.
Der dicke Mann, der Margarita erkannte, nennt sie "die helle Königin Margot" und murmelt "Unsinn über die blutige Hochzeit seines Freundes in Paris Gessar". Gessard ist der Pariser Herausgeber der Korrespondenz von Marguerite Valois, die Bulgakov an der Nacht des heiligen Bartholomäus teilnahm. Eine andere Königin ist auch auf dem Bild der Heldin zu sehen - Margarete von Navarra, eine der ersten französischen Schriftstellerinnen, die Autorin des berühmten "Heptameron". Beide Damen haben Schriftsteller und Dichter bevormundet. Bulgakovs Margarita liebt ihren genialen Schriftsteller - den Meister.
Moskau - Yershalaim
Eines der interessantesten Geheimnisse von The Master und Margarita ist die Zeit, in der die Ereignisse stattfinden. Es gibt kein einziges absolutes Datum im Roman, von dem aus man zählen kann. Die Aktion wird der Karwoche vom 1. bis 7. Mai 1929 zugeschrieben. Diese Datierung gibt eine Parallele zur Welt der "Pilatus-Kapitel", die in Yershalaim im Jahr 29 oder 30 in der Woche stattfanden, die später leidenschaftlich wurde.
"Über Moskau im Jahr 1929 und Yershalaim am 29. gibt es das gleiche apokalyptische Wetter, die gleiche Dunkelheit nähert sich der Stadt der Sünde wie eine donnernde Mauer, der gleiche Mond des Ostern-Vollmonds überflutet die Gassen des alttestamentlichen Yershalaim und des neutestamentlichen Moskau." Im ersten Teil des Romans entwickeln sich diese beiden Geschichten parallel, im zweiten Teil immer mehr miteinander, am Ende verschmelzen sie miteinander, gewinnen Integrität und gehen von unserer Welt in die andere Welt über.
Einfluss von Gustav Meyrink
Bulgakow war stark von den Ideen von Gustav Meyrink beeinflusst, dessen Werke zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Russland erschienen. In dem Roman des österreichischen Expressionisten "Golem" vereint sich die Hauptfigur, Meister Anastasius Pernat, im Finale mit seiner geliebten Miriam "an der Wand der letzten Laterne" an der Grenze zwischen der realen und der anderen Welt. Die Verbindung zu "The Master and Margarita" ist offensichtlich. Erinnern wir uns an den berühmten Aphorismus von Bulgakovs Roman: "Manuskripte brennen nicht." Höchstwahrscheinlich geht es auf den "Weißen Dominikaner" zurück, der sagt: "Ja, natürlich brennt die Wahrheit nicht und es ist unmöglich, sie mit Füßen zu treten."
Es erzählt auch von der Inschrift über dem Altar, aufgrund derer die Ikone der Muttergottes fällt. Neben dem verbrannten Manuskript des Meisters, das Woland aus der Vergessenheit erweckt und die wahre Geschichte Jeschuas wiederherstellt, symbolisiert die Inschrift die Verbindung der Wahrheit nicht nur mit Gott, sondern auch mit dem Teufel. In The Master und Margarita, wie in The White Dominican von Meyrink, ist die Hauptsache für die Helden nicht das Ziel, sondern der Prozess des Weges selbst - die Entwicklung. Aber die Bedeutung dieses Weges ist für Schriftsteller anders. Gustav suchte ihn wie seine Helden am kreativen Anfang, Bulgakov bemühte sich um eine Art "esoterisches" Absolut, die Essenz des Universums.
Das letzte Manuskript
Die letzte Ausgabe des Romans, die später den Leser erreichte, wurde 1937 begonnen. Der Autor arbeitete bis zu seinem Tod mit ihr zusammen. Warum konnte er das Buch, das er seit einem Dutzend Jahren schrieb, nicht fertigstellen? Vielleicht glaubte er, dass er sich mit dem Thema, mit dem er sich befasste, nicht ausreichend auskannte und sein Verständnis der jüdischen Dämonologie und frühchristlichen Texte amateurhaft war?
Wie dem auch sei, der Roman "saugte" praktisch das Leben des Autors. Die letzte Korrektur, die er am 13. Februar 1940 vornahm, war der Satz von Margarita: "Also folgen die Schriftsteller dem Sarg?" Er starb einen Monat später. Bulgakovs letzte an den Roman gerichtete Worte waren: "Wissen, wissen …".
