… Nach Meinung des ägyptischen Pharaos lebten Ausländer in seinem Land zu frei. Darüber hinaus stellten sie eine potenzielle Bedrohung für den Staat dar und erwarteten jahrhundertelang einen Angriff aus dem Osten der mit den Juden verwandten semitischen Völker. Es gab auch wirtschaftliche Gründe, mit der Anwendung der strengsten Maßnahmen gegen die Israelis zu beginnen: Der Pharao beschloss, zwei neue Städte im Nildelta zu errichten, und die am besten geeigneten freien Arbeitskräfte waren Menschen dieser besonderen Nationalität.
Unter der sengenden Sonne arbeiteten die Juden von morgens bis abends an der Herstellung von Lehmziegeln, die die Mauern neuer Städte errichten sollten, aber ihr Geist war nicht gebrochen, und sie folgten den Geboten ihres Gottes und waren weiterhin fruchtbar und vermehrten sich.
Der Pharao rief zwei israelische Hebammen herbei und befahl die Tötung aller neugeborenen israelischen männlichen Babys, aber sie schafften es, der monströsen Ordnung durch List zu entgehen. Dann beschloss der Pharao, ohne Tricks zu handeln, und befahl seinen Assistenten, neugeborene Jungen von ihren Müttern wegzunehmen und sie in den Nil zu werfen.
In einer Familie aus dem Stamm Levitow gab es zwei Kinder, und das dritte wurde geboren - ein Junge. Die Mutter versuchte, die Geburt zu verbergen, aber das Baby würde so mächtig geboren werden, dass bald seine Schreie in der gesamten Siedlung zu hören waren. Die Mutter des Kindes, die von der Freundlichkeit der jungen Tochter des Pharaos wusste, hatte einen listigen Plan: Nachdem sie den Korb aufgeschlagen hatte, stellte sie das Kind hinein und forderte ihre Tochter auf, den Korb zum richtigen Zeitpunkt in den Fluss zu schieben. Alles geschah wie erwartet - die junge Prinzessin hörte den Schrei eines Kindes. Auf ihren Befehl hin fischten die Dienstmädchen den Korb heraus und stellten ihn ihr zu Füßen. Das Mädchen nahm an, dass dies ein jüdisches Kind war, aber die Handlungen ihres Vaters waren für sie widerlich und sie beschloss, das Baby unter ihre Obhut zu nehmen.
Im Alter von zwei Jahren wurde der Junge von Pharaos Tochter adoptiert und Moses genannt. Seitdem wurde er als Kind königlichen Blutes erzogen: Er trug angemessene Kleidung, erhielt eine angemessene Erziehung und Ausbildung, und als er aufwuchs, begann er ein "soziales Leben" gemäß den damaligen Gepflogenheiten zu führen - er fuhr in einem Streitwagen herum, ging auf einem luxuriösen Lastkahn die Nilkanäle entlang, führte die Hochebene Gespräche mit Hofpriestern. Gleichzeitig wusste der junge Mann, wer er war - heimlich von der Prinzessin brachte ihm seine Mutter die hebräische Sprache bei, erzählte ihm die Geschichte ihrer Familie und erzählte, wie er es schaffte, den Tod in den Gewässern des Nils zu vermeiden.
Moses, der die erbärmliche Arbeit und die demütigende Position seiner Brüder durch Blut sah, spürte schmerzhaft die Dualität seiner Position, ein Schuldgefühl vor seinen Stammesgenossen. Einmal war dieses empfindliche Gleichgewicht gebrochen. Moses sah, wie der Aufseher den Sohn Israels brutal verspottete, der daran arbeitete, Ziegel herzustellen. In einem Anfall von Wut zog Moses sein Schwert und tötete den Ägypter und vergrub seine Leiche im Sand. Es gab jedoch Zeugen für diesen Mord, und nach einer Weile sagte einer der Landsleute Moses direkt, er sei ein Mörder.
Moses erfuhr bald, dass ein Befehl zur Verhaftung erteilt worden war. Im letzten Moment gelang es ihm, die Stadt zu verlassen und nach Osten zu gehen - in die Heimat seiner Vorfahren. Zu diesem Zeitpunkt war Moses vierzig Jahre alt.
Östlich des Golfs von Aqaba gewann Moses die Freundschaft eines einflussreichen örtlichen Priesters, der sich auch als sein entfernter Verwandter herausstellte. Moses ließ sich in seinem Haus nieder, heiratete seine Tochter Sephora, nahm die Viehzucht auf und erwarb nach einer Weile zwei Söhne - Gershom und Eliezer. Hier lernte Mose wirklich die Geschichte seines Volkes, studierte die Biographie seines großen Vorfahren und lernte die Bräuche kennen, nach denen allein Gott Ehre zuteil wird.
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Als Moses einmal am Fuße des Berges Sinai Schafe hütete, sah er, wie ein Busch in eine helle Flamme ausbrach, die seine Zweige nicht verbrannte. Dann hörte man die Stimme Gottes aus dem Busch und forderte Mose auf, nach Ägypten zu gehen und seine Stammesgenossen aus der Gefangenschaft des Pharao zu befreien. Mose beklagte sich bei Gott, dass er, nachdem er den Söhnen Israels erschienen war, ihnen nicht einmal den wahren Namen des Gottes ihrer Väter sagen konnte.
Als Antwort offenbarte Gott ihm seinen Namen - Jahwe - und gab Mose die Kraft, Wunder zu vollbringen.
Moses verabschiedete sich von seinen Verwandten und ging in Begleitung seiner Frau und seiner Kinder nach Ägypten. Unterwegs musste er mit Hilfe seiner Frau Sephora eine Beschneidungszeremonie durchführen.
In Ägypten begann Mose mit Hilfe seines Bruders Aaron seine Stammesgenossen zu überreden, Ägypten zu verlassen, und vollbrachte als Zeichen, dass er im Namen Jahwes handelte, Wunder, und die Beredsamkeit Aarons und die zunehmende Verfolgung durch den Pharao überzeugten die Söhne Israels von dem Land, das es seit Jahrhunderten gegeben hatte ihnen Gastfreundschaft, es ist Zeit zu gehen.
Zu diesem Zeitpunkt war in Ägypten ein neuer Pharao an die Macht gekommen, der sich nicht an Moses erinnerte (der zu diesem Zeitpunkt bereits achtzig Jahre alt geworden war). In Begleitung seines Bruders wird Moses zum Pharao gehen und die Israeliten bitten, die Stadt für drei Tage zu verlassen, um ihre religiösen Riten durchzuführen. Der Pharao gab nicht nur keine Erlaubnis dafür, sondern erhöhte im Gegenteil die den Israeliten auferlegte Pflicht. Dann wird Mose zum Hof des Pharao gehen und dort ein Wunder vollbringen und den Stab in eine Schlange verwandeln. Die Priester des Pharaos konnten jedoch dasselbe Wunder wiederholen.
Mose griff auf die Hilfe Gottes zurück und sandte nacheinander zehn Unglücksfälle nach Ägypten: Das Wasser des Nils verwandelte sich in Blut; Kröten und Insekten vermehrten sich schrecklich; Pest fiel auf Vieh; das ägyptische Volk wurde von Geschwüren geplagt; Hagel zerstörte Ernten; Was der Hagel nicht zerstörte, wurde von den Heuschreckenhorden verschlungen. Dann sandte Mose auf Anweisung des Herrn eine solche Dunkelheit, dass sich die Menschen tagsüber durch Berührung bewegen mussten. aber das letzte war die schlimmste Strafe. Auf Anweisung von Moses töteten alle Familien der Israeliten ein Lamm und markierten die Türen ihrer Häuser mit Blut. Dann zogen sie ihre Reisekleidung an.
Nach Mitternacht begann Jahwe von Haus zu Haus zu gehen, und in jenen Häusern, deren Türen nicht mit dem Blut eines Lammes markiert waren, starben die erstgeborenen Babys. Auch das Vieh konnte sich diesem Schicksal nicht entziehen. Horror ergriff Ägypten. Erst dann erkannte der Pharao die Allmacht Mose und gab dem Volk Israel die Erlaubnis, die Grenzen seines Landes zu verlassen. Die Flüchtlinge nutzten die herrschende Verwirrung und nahmen Gold, Silber, kostbare Gefäße, Kleidung und Waffen mit. In Erinnerung an dieses Ereignis wurde der Feiertag des Passahfestes festgelegt.
Im Hebräischen bedeutet "Pesach" "vorbeigehen, vorbeigehen", weil in dieser Nacht der Tod das gesamte jüdische Volk passierte.
Der wichtigste Teil des Urlaubs ist das Lesen der Haggada - des Buches der Legenden. Mose erklärte den Menschen, wie man Pessach (oder Pessach) feiert, und lehrte: "Sagen Sie Ihrem Sohn an diesem Tag: um des willen, was der Herr für mich getan hat, als ich Ägypten verließ."
Am Osterabend werden einsame Menschen und Arme zum Abendessen eingeladen. Kein Jude sollte sich vergessen und verlassen fühlen. Der Tisch, an dem Haggada gelesen wird, ist mit einer schönen Tischdecke bedeckt. In der Mitte steht eine Osterplatte, die den Exodus symbolisiert. Darauf liegt ein Zroa - ein Stück gebratenes Fleisch, ein Hühnerhals, Eier. Das Fleisch sollte an das Lamm erinnern, das am Vorabend der Flucht aus Ägypten geschlachtet wurde, und an das festliche Opfer im Tempel. Beitsa - ein hart gekochtes Ei - symbolisiert auch den Beginn einer neuen Periode in der jüdischen Geschichte. Wie ein Huhn aus einem engen Ei schlüpft, so tauchte das Volk Israel aus der Sklaverei auf, um ein neues freies Leben zu führen. Maror - bittere Kräuter: normalerweise eine Meerrettichwurzel setzen. Der Geschmack dieser Kräuter ist bitter, wie der Geschmack von Bondage. Haroset ist eine Mischung aus geriebenem Apfel oder Datteln mit gemahlenen Nüssen, Zimt und Wein. Die Mischung sieht aus wie dieser TonDaraus formten die in Sklaverei befindlichen Juden auf den Baustellen des Pharaos Ziegel. Karpas - Gemüse oder Gemüse: Petersilie, Salat, Zwiebel. Grün symbolisiert die Ankunft des Frühlings, Erneuerung. Zusätzlich wird eine Untertasse mit Salzwasser auf den Tisch gestellt. Es ähnelt den Tränen, die die Juden in der fernen Vergangenheit vergossen haben.
In Erinnerung an das Brot ihrer Vorfahren, die Ägypten hastig verlassen haben, essen sie Matze - Brot, das aus nicht fermentiertem Teig gebacken wurde. Als Mose das Volk aus Ägypten herausführte, hatten die Frauen keine Zeit, den Teig aufzusäuern, und sie backten ungesäuertes Brot. Alle sieben Tage essen sie Matze - ungesäuertes Brot. Während des festlichen Essens müssen Sie über Ihre Befreiung sprechen und mindestens drei Stücke Matze essen. „Dies ist das arme Brot, das unsere Väter im Land Ägypten gegessen haben. Jeder, der Hunger hat, lass ihn kommen und essen, jeder, der in Not ist, lass ihn an der Osterfeier teilnehmen. “
Ein Teil der Matze ist der Afikoman - ein Stück, das man am Ende des Urlaubs essen kann. Afikoman bedeutet übersetzt "nach dem Fest". Die Kinder am Tisch sollen der Überlieferung nach den Afikomanen entführen. Erst nachdem ihnen ein Lösegeld gegeben oder versprochen wurde, geben die kleinen Diebe die gestohlenen Waren zurück.
Im Osterritus ist Traubenwein von großer Bedeutung. Es sollte für jeden Anwesenden ausreichen, vier volle Gläser zu trinken. Ein besonders schönes Glas wird ebenfalls auf den Tisch gestellt. Für wen ist das? In der Thora wurde Elia, der Prophet, Eliyahu Hanavi genannt. Gott versprach, dass der Tag kommen würde, an dem Elia zurückkehren würde, um dem jüdischen Volk das Kommen des Messias anzukündigen. Deshalb wird er der Vorgänger des Messias genannt. Die Botschaft vom Kommen des Messias kann jederzeit erwartet werden. Daher steht für den Propheten Elia ein zusätzliches Glas auf dem Ostertisch. Wenn der Prophet das Haus betritt, kann er wie jeder Gast auf Pesach ein festliches Essen teilen.
Der herausragende deutsche Schriftsteller Lyon Feuchtwanger sprach am ersten Tag des Passahfestes bemerkenswert über die Besonderheiten des Weintrinkens:
„Unter der Vielzahl von besonderen Ritualen unter uns Juden gibt es eines, mit dem ich, als ich zuerst seine Bedeutung begriff, besonders tief bewegt war. Am ersten Osterabend trinken wir Wein, um die Befreiung von der ägyptischen Sklaverei zu feiern. Aber bevor wir den Kelch abtropfen lassen, gießen wir zehn Tropfen heraus und erinnern uns an die zehn Hinrichtungen, die Gott den Ägyptern geschickt hat. Der Gedanke an das Leiden unserer Feinde reduziert die Freude, die die Tasse füllt, um zehn Tropfen.
Dank dieses Brauchs verstand ich schon früh, dass meine Feinde auch Menschen sind, und ich freute mich nie blind über ihre Niederlage oder ihren Tod."
In einer feierlichen Nacht wird Haggada am Tisch gelesen. Wenn die Lesung zu der Episode kommt, in der alle zehn ägyptischen Hinrichtungen aufgelistet sind, wird bei jeder Katastrophe ein Tropfen Wein auf den Teller geschüttet. Auf diese Weise wird Gott dafür gedankt, dass er die Menschen von der Sklaverei befreit hat. Zehn Tropfen Wein bedauern auch die Qualen, die die Ägypter erdulden mussten, um die freiheitsliebenden Menschen in die Freiheit zu entlassen.
Die Vorbereitung auf Ostern beginnt mit einer gründlichen Reinigung. Die Reinigung vor dem Urlaub ist in vielen Kulturen üblich. In der jüdischen Religion hat die Reinigung vor Ostern eine besondere Bedeutung. Krümel in Ecken und Spalten müssen entfernt werden.
Am Abend von Nisan 14 ist es Brauch, am Abend vor dem Passahfest mit einer brennenden Kerze auf der Suche nach herumliegenden Krümeln durch das ganze Haus zu gehen. Tatsache ist, dass normalerweise Brot für jeden Tag aus Sauerteig gebacken wird und Chametz genannt wird. Es ist jedoch strengstens verboten, es am Passahfest zu essen. So streng, dass auch normale Brotkrumen nach der Reinigung nicht im Haus bleiben sollten. Ostertage unterscheiden sich von allen anderen Tagen des Jahres, genau wie Matze sich von gewöhnlichem Brot unterscheidet. Nicht umsonst wird Pesach auch "der Feiertag des armen Brotes" genannt.
Moses Exodus
Sechshunderttausend bewaffnete Männer verließen das Land Goshen ohne eine Zählung von Frauen, Kindern und ihren Dienern. Zu diesem Zeitpunkt war die Angst des Pharao vorbei, aber Wut und Empörung waren gewachsen: Er führte eine Militärkolonne an, die aus sechshundert Streitwagen bestand, und verfolgte die Israeliten.
Als die Silhouetten von Kriegswagen in einer Staubwolke am Horizont auftauchten, murrte das israelische Volk über ihren Anführer und sagte, es sei besser, in Gefangenschaft zu leben, als von ägyptischen Soldaten in die Wüste zu fallen. Als Antwort erklärte Mose zuversichtlich, dass Jahwe sein Volk nicht verlassen würde, und seine Vorhersage wurde wahr. Mit Beginn der Dämmerung wurde der Weg der Ägypter durch eine feste Rauch- und Feuerwand blockiert, und so war es bis zum Morgengrauen, und im Morgengrauen näherte sich Moses dem Meeresrand, hob die Hand und befahl den Wellen, sich zu trennen. Die Wellen stiegen in zwei Wänden auf, zwischen denen sich ein trockener Durchgang bildete, durch den sich die Flüchtlinge auf die andere Seite des Meeres bewegten (das Rote Meer im vermeintlichen Übergangsbereich ist eine sehr flache Meerenge).
Die Krieger des Pharao folgten den Israeliten jedoch im Zeichen Moses, die Wellen schlossen sich und einige Stunden später wurden die Leichen von Pferden und Menschen, Fragmente von Streitwagen, an Land geworfen.
Weiter führte der von Moses festgelegte Weg durch die Wüste. Drei Tage lang war nirgendwo Wasser zu sehen, und das Wasser im Brunnen der Siedlung Merra erwies sich als salzig. Das Murmeln begann erneut, und wieder vollbrachte Moses zur Freude seiner Stammesgenossen ein Wunder, indem er Zweige in das Wasser des Brunnens warf, was ihn frisch und angenehm im Geschmack machte.
Und wieder, sechs Wochen nachdem sie Ägypten in der Wüste verlassen hatten, als das Wasser ausgegangen war und das Essen ausgegangen war, murrten die Menschen über Moses, forderten Essen und Trinken und riefen aus, es sei besser, in den Händen des Besitzers zu sterben, satt zu sein, als in der Wüste an Hunger zu sterben und Durst.
Moses beruhigte seine Stammesgenossen irgendwie und versprach ihnen, dass Gott sie nicht verlassen würde, aber anscheinend erkannte er an diesem Tag voll und ganz, wie tief in den Seelen der Sklavenpsychologie dieser Menschen verwurzelt war. Bei Sonnenuntergang strömten unzählige Wachtelschwärme auf den Parkplatz und fielen zu Boden. Die Leute fingen sie leicht mit den Händen und kochten sie sofort auf Feuer. Als sie voll waren, lobten die Flüchtlinge Moses und gingen ins Bett. Als sie aufwachten, sahen sie, dass die ganze Erde mit kleinen weißen Kugeln bedeckt war. Mose erklärte den verblüfften Menschen, dass diese Kugeln Manna vom Himmel sind und Jahwe sie ihnen anstelle von Brot schickt. Es stellte sich heraus, dass Manna nicht nur nach Brot schmeckt, sondern nach Brot mit Honig, und seine Menge reicht völlig aus, um den täglichen Bedarf an Nahrung zu decken. Von diesem Tag an war Manna während der gesamten Zeit des Wanderns das Hauptnahrungsmittel des Volkes Israel.
Und wieder, als das Wasser ausgegangen war, kam ein Murmeln auf. Und wieder vollbrachte Moses ein Wunder und schlug mit seinem Stab auf einen Felsen am Fuße des Berges Horeb, aus dem er sofort eine Quelle des reinsten Wassers heraussprudelte. Wie in solchen Fällen üblich, änderte sich sofort die Stimmung der Kinder Israel, und sie begannen erneut, die Würde Moses zu preisen.
Bald darauf fand das erste bewaffnete Gefecht zwischen den Israelis und den Nomadenvölkern statt. Moses stand zusammen mit Aaron, der ihn begleitete, auf dem Hügel und beobachtete die Schlacht. Als Moses seine Hände hob, übernahmen die Israeliten, als seine Hände fielen, begannen Nomaden, sie zu drücken. Gegen Abend war Moses, ein Mann, gelinde gesagt, nicht jung, völlig müde, und seine Schultern sackten schlaff herab. Dann hoben Aaron und Gur, nachdem sie Moses auf einen Stein gesetzt hatten, seine Hände auf beiden Seiten, und die Israeliten schafften es, die Angreifer in die Flucht zu schlagen.
Drei Monate nach Beginn der Wanderungen fanden wichtige und bemerkenswerte Ereignisse in der Nähe des Berges Sinai statt. Eines schönen Tages ging Mose auf den Gipfel des Berges, und dort teilte ihm Jahwe mit, dass er einen Bund mit dem Volk Israel schließen würde. Jahwe gab Mose die Tafeln - Steintafeln, auf denen die Grundgesetze und religiösen Vorschriften geschrieben waren. Von nun an sollten sie im täglichen Leben des Volkes Israel geführt werden. Als Mose zu seinem Volk zurückkehrte, wies er alle zwölf Stämme Israels - entsprechend der Anzahl der Söhne Jakobs - an, auf dem Altar zu bauen, und brachte dann persönlich Opfer auf diese Altäre, wobei er das Blut der Opfertiere auf sein Volk streute.
Das nächste Treffen von Moses mit Gott dauerte vierzig Tage, und zu dieser Zeit gingen zwei weitere Tafeln mit den zehn Geboten ein sowie Anweisungen, wie genau die Bundeslade hergestellt werden sollte und die Stiftshütte - das Tempelzelt, in dem diese Arche aufbewahrt werden sollte. Die vierzig Tage dauernde Abwesenheit von Moses verursachte Unruhe im Lager der Israeliten. In Abwesenheit von Moses erwachten alte Zweifel, Unglaube an die Einheit und Allmacht Jahwes, der Glaube an die Götter, die die Söhne Israels in Ägypten verehrten, belebte sich wieder.
Als Moses vom Berg herabkam, sah er, dass sein Volk zu heidnischen Bräuchen zurückkehrte, vergaß die gerade geschlossene Vereinbarung mit Gott und brach im Zorn die Tafeln mit den zehn Geboten gegen den Stein. Das goldene Kalb wurde ebenfalls gebrochen und Teile davon wurden in den Brunnen geworfen.
Nachdem Moses die Ordnung wiederhergestellt hatte, kehrte er zum Berg Sinai zurück und bat Gott um Vergebung für sich und sein Volk. Nachdem er es erhalten hatte und ins Lager zurückgekehrt war, nahm er sofort den Bau des Tabernakels auf. Nur Moses selbst durfte es betreten.
Bald darauf wurden die Steintafeln mit den Zehn Geboten neu hergestellt. Mit ihnen ging der Prophet auf den Gipfel des Berges und verbrachte dort vierzig Tage, um neue religiöse Befehle für sein Volk zu erhalten. Nach diesen Ereignissen begann Moses 'Gesicht so strahlend zu leuchten, dass die Menschen gezwungen waren, die Augen zu schließen. Moses erschien mit einem verschleierten Gesicht vor den Juden. Über seinem Kopf erschien ein Heiligenschein in Form von Hörnern.
Bald erschien die Bundeslade in der Stiftshütte aus Akazienholz, reich verziert mit Edelmetallen. Es enthielt die Tafeln mit den Geboten. Die Arche wurde ohne einen einzigen Nagel zusammengebaut - so dass sie bei Bedarf schnell zerlegt und in Karren geladen werden konnte.
Während des Jahres auf dem Berg Sinai wurden die Flüchtlinge zu echten Kriegern. Jetzt war es möglich, das Hauptziel des Reisens zur Eroberung des Landes Kanaan - der historischen Heimat der Israelis - zu verwirklichen. Aber nach nur drei Tagen in der Wüste begannen die Israeliten erneut, gegen Mose zu murmeln und sich daran zu erinnern, wie zufrieden sie in Ägypten lebten. Es war wieder einmal ein Wunder, die Menschen zu beruhigen.
Unzählige Wachtelschwärme fielen den Pilgern zu Füßen. Aber diesmal erwiesen sich die Geschenke als zweifelhaft: Das Fleisch der Vögel erwies sich als giftig, und die Menschen begannen an Vergiftungen zu sterben. Es waren diejenigen, die am allermeisten starben, die sich über Moses beklagten und sich dann mit besonderer Gier auf Delikatessen stürzten.
Schließlich erreichte die Karawane die Grenzen des Landes Kanaan. Es wurde sehr zuverlässig bewacht und mit den verfügbaren Kräften war die Eroberung dieses Landes unmöglich. Das auserwählte Volk musste noch vierzig Jahre in der Wüste wandern und erst danach das Land Kanaan betreten. Während dieser Zeit wuchsen neue Generationen von Israelis auf, gewürzt in Wanderungen, in der Arbeit, in Kampfkämpfen mit anderen Nomadenvölkern, und vor allem erinnerten sie sich nicht und kannten die Sklaverei nicht. Moses entschied, dass es Zeit war, Kanaan zu erobern.
Moses ist 122 Jahre alt. In dem Wissen, dass er gemäß dem Urteil Jahwes selbst nicht dazu bestimmt war, die Rückkehr des Volkes Israel in das Land Kanaan zu sehen, ernannte er Josua, einen tapferen Militärführer, zu seinem Nachfolger. Als Moses sich vom Volk verabschiedete, ließ er sich allein auf den Gipfel des Himmels, von wo aus das Wasser des Jordan und das darüber hinausgehende Land Kanaan, das verheißene Land, zu sehen waren …
Aus dem Buch: "100 große Feiertage". Elena Olegovna Chekulaeva