Was war das erste, was 1900 für einen frommen Christen in Moskau oder St. Petersburg zu tun war, wenn er zu einem Sonntagsgottesdienst in die Kirche kam? Sich bekreuzen? Vor Ikonen verneigen? Oder der Abt?
Wenn es Ihnen so scheint, als ob eine dieser Antworten richtig wäre, haben Sie vor 110 Jahren sicherlich nicht gelebt (ja, ich bin immer noch ein Detektiv).
Zuallererst musste jeder, der zu einem Sonntags- oder Feiertagsgottesdienst in die Kirche kam, durch die Menge der Bettler auf der Veranda - am Eingang zum Tempel - zur Tür durchbrechen. Krüppel und Ragamuffins aller Art strecken ihre Hände aus und betteln um Tassen, schreien herzzerreißend über große Probleme und bitten jeden, der vorbeikommt, sei es ein Kaufmann, ein Student oder ein Handwerker, ein oder zwei Kupferstücke zu geben, um die Unglücklichen zu ernähren. Alle von ihnen sind direkt am Eingang überfüllt und bilden eine ganze Straße flehender Hände und Münder.
Der Petersburger Journalist Anatoly Bakhtiarov, Autor des Buches "Reckless People: Essays from the Life of Perished People", beschreibt anschaulich, wie Bettler arbeiten. Nur auf den ersten Blick drängen sie die Veranda einfach so, tatsächlich haben sie ein klares System und jedes ist an seinem Platz:
Der oben erwähnte Bettler Anton ist in der Tat der Ehemann einer Frau, die über ihren verstorbenen Ehemann und sieben Kinder schreit. Weiter im Text des Aufsatzes wird beschrieben, wie ein Bettlerteam auf Wunsch der Kirchenwächter hilft, den Bischof mit Klingeln zu treffen. "Ich habe durch alle Augen geschaut, um Vladyka nicht zu verpassen!", Rühmt sich der "blinde" Bettler.
Bilder wie dieses sind eine gut eingespielte Aufführung. Hunderte solcher Aufführungen wurden täglich von Zehntausenden Bettlern auf den Straßen der Stadt aufgeführt. Bettler, die immer verboten, aber immer mit Arbeit und Einkommen ausgestattet waren, blühten im vorrevolutionären Russland auf. Warum?
Auf Russisch betteln
Wie der Soziologe Igor Golossenko feststellt, kam das Betteln im 10. Jahrhundert mit der Annahme der Orthodoxie nach Russland. Zuvor war den brutalen slawischen Heiden noch nie in den Sinn gekommen, dass den Verkrüppelten und den Armen geholfen werden sollte. Schreckliche Dürre und nichts zu essen? Haben die Pechenegs das Dorf niedergebrannt und dir das Bein abgeschnitten? Sie haben eine reiche Wahl: ein Sklave für diejenigen zu werden, die erfolgreicher sind (wenn sie plötzlich einen einbeinigen Sklaven brauchen) oder zu sterben.
Das Christentum brachte die Idee der Barmherzigkeit in die raue Welt: Jeder leidende Bettler ist ein Sohn Gottes, und es ist sündig, ihm Almosen zu verweigern. Schon damals wanderten Bettler - sowohl echte Invaliden als auch Opfer von Umständen und listige Schlingel - mit einem ausgedehnten Stöhnen durch die Straßen russischer Städte: "Gib, um Himmels willen …". Daher das Verb, Christus ähnlich zu sein - um Almosen zu bitten; Die Bettler selbst wurden Christaraden genannt.
In Russland blühten mehrere Jahrhunderte lang Bettler. Orthodoxe Fürsten sündigten oft: Sie töteten alle hintereinander, einschließlich der engsten Verwandten, beraubten benachbarte Güter, betrogen ihre Frauen mit Hofmädchen - wollten aber nicht zur Hölle fahren. Welcher Ausgang? Bete natürlich öfter und gib auch den Armen großzügige Almosen. Aber als Moskau Land um sich sammelte, fühlten sich die Behörden von Bettelmassen belastet.
Der erste Schritt im Kampf gegen das Betteln wurde von Peter I. gemacht - wie beim ersten Kaiser üblich, ging er weit und scharf. Peter verbot gesetzlich das Almosengeben auf der Straße. Gegen die Antragsteller wurde eine Geldstrafe verhängt, und es wurde erwartet, dass die Christen ausgepeitscht und ins Exil geschickt wurden: einige an ihrem Wohnort, andere nach Sibirien. Als Alternative wurden staatliche Wohltätigkeitsorganisationen eingeführt: Krankenhäuser, Armenhäuser in Klöstern. Peters Politik hatte nur einen Nachteil: Sie schlug völlig fehl. Wie alle folgenden Versuche.
Die Romanows erließen nacheinander Dekrete zum Betteln und versuchten, staatliche Wohltätigkeitssysteme zu entwickeln. So wurde 1834 unter Nikolaus I. ein Komitee für die Analyse und Wohltätigkeit der Bettler in St. Petersburg eingerichtet, in dem die inhaftierten Christen in verschiedene Kategorien eingeteilt wurden, denen geholfen wurden, die Bettler aus Mangel waren, und „Profis“in die Hölle schickten. All dies half nicht, die Zahl der Bettler wuchs nur. Dies wurde durch Ernteausfälle, Naturkatastrophen, Landknappheit und die Befreiung der Bauern im Jahr 1861 erleichtert.
Sie wurden ohne Land befreit, das von den Vermietern befreit werden musste, und die Lösegeldzahlungen erstreckten sich über Jahrzehnte.
Infolgedessen strömten Zehntausende von Bauern, frei und ohne Land, in die Städte. Aber nicht jeder konnte reich werden oder im aufstrebenden Proletariat Fuß fassen. Diejenigen, die Pech hatten, schlossen sich den Armeen der Stadtbettler an: In der zweiten Hälfte des 19. und frühen 20. Jahrhunderts wuchs die Zahl der Bettler nur. Aus offensichtlichen Gründen gibt es keine allgemeinen Statistiken darüber. Experten zitieren jedoch Schätzungen zwischen einigen hunderttausend und zwei Millionen.
Die genauen Zahlen betreffen nur die Bettler, die festgenommen und registriert wurden. In den Jahren 1905-1910. zur Verfügung der Präsenz für die Analyse und Wohltätigkeit von Bettlern, die jedes Jahr zwischen 14 und 19 Tausend erhalten (Daten zur Arbeit "Wandern unter uns. Bettler in Russland und Europa" von ML Butovskoy, IO Dyakonov und MA Vanchatova). Daraus können wir schließen, dass in der Hauptstadt und der zweitgrößten Stadt Moskau die Rechnung an Zehntausende ging.
Alle diese Bettler, aufrichtig oder betrügerisch, fanden jeden Tag einen Weg, sich trotz der königlichen Verbote zu ernähren. "Orthodoxe Bauern und Kaufleute versuchten in der Regel, allen zu helfen, ohne herauszufinden, ob er es wirklich brauchte", bemerkt Denis Zinchenko in seiner Arbeit über den Kampf des Staates gegen das Betteln. Die mitfühlende russische Mentalität ging davon aus, dass sie geben mussten, sobald sie fragten. Deshalb endeten die Bettler nie, drängten sich auf den Veranden, kämpften miteinander um Brotplätze und füllten die Seiten mit Büchern und Artikeln von Intellektuellen, die sich Sorgen um das Schicksal der Menschen machten. Es war nicht überraschend, dass es genug köstliche Geschichten gab, grausam und lustig, um die wildesten Seiten der menschlichen Natur zu zeigen. Das Betteluniversum existierte parallel zu den Welten der Adligen, der Intelligenz, der Kaufleute und war etwas pervers,aber ein faszinierender Anblick.
Karriereaussichten
Stellen Sie sich vor, Sie betteln in St. Petersburg oder Moskau. Statistiken des späten 19. - frühen 20. Jahrhunderts zeigt, dass Sie höchstwahrscheinlich ein Mann sind (70%) und mit einer Wahrscheinlichkeit von etwa 50% (39.117 Bettler von 78.134, die in den 15 Jahren des Charity Committee registriert wurden) ziemlich leistungsfähig sind. Aber Sie haben entschieden, dass Sie den Verstand verloren haben, zu schwitzen, die Felder zu pflügen, für einen Geizhals zu arbeiten oder in den Dienst des Souveräns zu treten, und Sie werden von der Gnade des freundlichen russischen Volkes leben. Wo hin? Die Auswahl ist groß: Professionelle Bettler haben viele Spezialitäten.
1) Gottesanbeterinnen. Dieselben Bettler auf der Veranda, die niemandem erlauben, die Kirche zu betreten. Dies ist natürlich ein Paradies für Bettler: Wo sind die Menschen mitfühlender als die Kirchen? Es ist wichtig, sowohl zu denen zu eilen, die hereinkommen, als auch zu denen, die herauskommen, Verstümmelungen (real oder " gemalt ") zu demonstrieren und unter Tränen im Namen der Mutter Gottes und unseres Herrn Jesus Christus zu beten.
Es ist wahr, dass nicht jeder in die Gottesanbeterinnen darf: Die Bettler verteilen die Veranda starr unter sich, und wenn sich ein linker Herr mit seinem Becher Almosen auf die Veranda eines anderen steckt, hängen sie ihn mit demselben Becher sowie Krücken und Füßen auf, so dass sie vorgeben, verletzt zu sein wird nicht mehr benötigt. Hier ist alles streng organisiert: Wenn ein Krüppel vor der Matine um Almosen bittet, muss er beim Abendgottesdienst einem anderen Platz machen.
2) Totengräber. Fast das gleiche wie bei den Gottesanbetern, nur auf Friedhöfen - und darauf warten, dass der nächste "Karausche" (verstorben) gebracht wird. Sie machen sich natürlich Sorgen um traurige Angehörige: Sie eilen zu ihnen, weinen und schreien, um für den Frieden der Seele der neu Verstorbenen und wiederum im Namen aller Heiligen zu opfern. Eine weitere Goldmine: Verwirrte und unglückliche Menschen haben in der Regel keine Zeit, ein paar Cent zu zählen. Hier ist jedoch alles so stark verteilt wie unter den Gottesanbetern.
Diese beiden Kategorien, auch wenn sie erbärmlich aussehen, sind in einem ziemlich abscheulichen Geschäft tätig (insbesondere in Totengräbern) - dem weißen Knochen der Bettlerwelt. Sie sind oft reicher als diejenigen, die um Geld betteln.
3) Jerusalemer Wanderer. Hier muss man so tun, als wären Sie, ein frommer Reisender, gerade aus dem Heiligen Land zurückgekehrt, wo Sie zu Gott gebetet und viele Wunder gesehen haben. Dies ist keine so dumme Scheidung wie bei gewöhnlichen Bettlern: Sie müssen sich wie Mönche schwarz kleiden, sich bescheiden und höflich verhalten, unauffällig und demütig betteln. Psychologismus wird nicht schaden: Sie müssen verstehen, welche spirituellen Fäden gezogen werden müssen, um potenzielle Wohltäter für Geld zu züchten. Und natürlich müssen Sie in der Lage sein, spannende Geschichten über ferne Länder zu verfassen, sonst wird Ihnen einfach nicht geglaubt.
4) Brandopfer. Die Alternative ist im Gegenteil einfacher: Bitten Sie um Almosen, um verbrannte Häuser wiederherzustellen. Die Version ist immer plausibel - das bäuerliche Russland außerhalb der Großstädte zu Beginn des 20. Jahrhunderts ist immer noch aus Holz, fast jeden Sommer kommt es zu Bränden, und ständig brennt jemand. Es ist effektiver, Kollegen zu finden: eine Frau und ein paar weinende Kinder oder sogar eine ganze Menge, und unter Tränen jeden zu fragen, den Sie treffen, wird jemand geben.
5) Migranten. Es ist ähnlich wie in der vorherigen Version, aber allgemeinere Bettler dieser Kategorie baten um Geld im Zusammenhang mit der Umsiedlung aus armen Provinzen und gaben einfach zu, dass sie nur um die Welt gingen und nach einem besseren Leben suchten. Die Zahl der Einwanderer wurde nach der Reform von 1861 besonders zahlreich: Es gibt Freiheit, es gibt kein Land, Sie leben dort, wo Sie leben, also wandern Sie auf der Suche nach einem besseren Leben. Nicht die profitabelste Karriereoption: Sie fragen normalerweise in ganzen Menschenmengen, am Ende werden Sie wenig bekommen.
6) Verkrüppelt. Es gibt einen großen Spielraum für Kreativität, und Sie müssen nicht einmal etwas abschneiden. Der perfekte Beweis ist diese Geschichte:
Es gab auch genug echte behinderte Menschen unter verkrüppelten Bettlern: oft Bauern und arme Stadtbewohner, wenn ein verkrüppeltes Kind geboren wurde, um es nicht zu ernähren, gaben sie es professionellen Bettlern und zogen sie zu geschickten Bettlern auf. Andere "Krüppel" waren im Gegenteil ziemlich gesund, mit Ausnahme von Krankheiten wie Matten (Entzündung der Talgdrüsen), aufgrund derer die Haare zu dichten Klumpen zusammenkleben, was so ekelhaft wie möglich aussieht. Koltun war leicht zu behandeln, aber warum ist es für die Armen, die verdienen, wie schlecht sie aussehen? Krüppel werden dazu gebracht, schnell zurückzufallen und sich außer Sichtweite zu verstecken, wobei sich Ekel hinter Gnade verbirgt. Im 21. Jahrhundert haben sich die Dinge übrigens überhaupt nicht geändert.
7) Schriftsteller. Ein solcher Weg ist bereits Kunstflug, gebildete und gebildete, erniedrigte Aristokraten oder listige Abenteurer folgen diesem Weg. Anatoly Bakhtiarov zeichnet in seinem Aufsatz "Der intelligente Bettler" ein Porträt eines solchen Schriftstellers: einen Gentleman mittleren Alters, anständig gekleidet, in einen Gehrock, aber denselben Bettler.
Ein solcher Bettler verhält sich erhaben, als würde er denjenigen einen Gefallen tun, von denen er verlangt: Im Laden wird er nicht mit dem Verkäufer über Geld sprechen, sondern nur mit dem Besitzer oder einer edlen Käuferin, und er wird nicht über Christus jammern, sondern ausführlich in gutem Russisch erklären Welche Katastrophen veranlassten ihn, einen edlen Mann, in eine so bedauerliche Lage zu versinken. Medyakov wird nicht akzeptieren, er wird Silber benötigen. Solch ein schlauer Bettler, so der Autor, "kann viel mehr Schaden anrichten als ein einfacher, ungebildeter Bettler" - aufgrund der Tatsache, dass er glaubwürdiger ist.
Geographie der Bettler
Wenn Sie es plötzlich satt haben, in der Stadt zu betteln und frische Luft schnappen möchten, gibt es immer die Möglichkeit, mit einer Tasche durch das endlose Russland zu fahren. Betteln war jedoch nicht überall einheitlich. In Sibirien zum Beispiel bettelten nur Exilanten, Einwanderer und andere streunende Gäste. Die Sibirier selbst hielten eine solche Besetzung für beschämend.
Das Hauptzentrum des Bettelns ist Zentralrussland und ein Teil seines Südens, einschließlich der jetzt ukrainischen Gebiete. "Diese Aktivität war in Kasan, Moskau, Orel, Odessa, St. Petersburg, Saratow und Cherson am weitesten verbreitet, wo bis zu 5% der Bettlerbevölkerung lebten", berichtet das Buch "Wandern unter uns".
Sie bettelten im großen Stil: An einigen Stellen gab es "Bettelnester", das heißt, ganze Dörfer, in denen alle Einwohner bettelten. Jemand verband dies mit traditioneller bäuerlicher Landwirtschaft, jemand wie die Bewohner des Dorfes Piavochnoye in der Provinz Arzamas in den 1870er Jahren gab die Ackerbau auf und beschäftigte sich ausschließlich mit dem „Sammeln von Spenden“. Sie handelten geschickt: Sie fanden eine arme Kirche in der Nachbarschaft, verhandelten mit ihren Ministern, überprüften alle notwendigen Dokumente und ein Buch, um Spenden zu sammeln, und eilten dann auf Wanderungen - um Geld von allen Bauern in der Provinz für Reparaturen, Restaurierungen und den Bau einer neuen Kirche zu sammeln. Es war eine göttliche Sache, die Faktenprüfung unter den Bauern hat funktioniert, verstehen Sie, also haben sie allen geglaubt - und die Einnahmen waren bemerkenswert. Ein kleiner Teil davon ging an die Kirchen, die im Anteil waren,und im Rest des Dorfes trinkt der Pyavochnoye-See (dh "Blutegel"), so dass die Nachbarn ihn Pianishny (dh "See der Betrunkenen") nannten.
Es war eine Schande, unter anderem keine Almosen zu geben, denn viele brauchten sie wirklich, um zu überleben. Einige Dörfer, insbesondere jene in der Zone der riskanten Landwirtschaft, in der es häufig zu Ernteausfällen und Hunger kommt, hatten sehr reale Gründe, um Almosen zu bitten, aber sie jagten dies in recht wohlhabenden Gebieten. In der Moskauer Provinz war das Dorf Shuvalovo bettelnd: Zuerst, 1812, mussten seine Bewohner mit einer Tasche um die Welt gehen, als ihr Dorf von Napoleon niedergebrannt wurde, aber nach und nach gewöhnten sie und ihre Nachkommen sich so an Werbegeschenke, dass sie um nichts bettelten.
Kinder, "Könige" und Soldaten
Gehen wir zurück in die Hauptstadt, wo die Bettler weiter blühten. Die Versuche der Behörden, sie zu bekämpfen, waren außerdem so, als würde man das Meer mit einem Becken aufschöpfen, wenn das Wasser aus dem Becken zurück ins Meer geworfen würde. Wenn der Inhaftierte der Definition eines "Berufstätigen" entsprach und nicht aus Mangel an Arbeit oder aus gesundheitlichen Gründen bettelte, wurde er von den Städten in seine Heimatdörfer und -dörfer (am Ort der Registrierung) geschickt. In Ermangelung von Dokumenten wurde der Wohnort hauptsächlich durch Fragen wie "Woher kommst du, Sklave?" Herausgefunden. und Zähne. Sobald sie auf Kosten der Staatskasse zu ihrem "Zuhause" gebracht wurden, machten sie sich in der Regel auf eine neue Bettelreise, nachdem sie den Beamten höflich gedankt hatten. Meistens - zurück in dieselbe Stadt. Der Zyklus der Bettler war ewig.
Viele starben, froren auf der Straße oder tranken zu viel (natürlich steckten die meisten Bettler Alkohol wie in sich selbst), aber der Bettlerarmee fehlten keine Rekruten, einschließlich Kinder. Professionelle Bettler benutzten ihre eigenen Kinder, kauften aber häufiger Fremde von den Armen oder stahlen sie einfach. Der Rechtswissenschaftler August Levenstim, der sich mit dem Problem des Bettelns befasste, schrieb:
Bakhtiarov erzählt in seinem Aufsatz "Könige der Bettler", wie ältere Kinder - Kinder im Alter von zwölf oder fünfzehn Jahren - für erfahrene "Könige", ältere Bettler, arbeiten. Sie selbst bitten nicht um Almosen, aber sie stehen an der Spitze der "Artels" für Kinder - sie sammeln den gesamten Erlös von Teenagern und geben einen kleinen Teil davon. Plus Essen, Unterkunft, Wodka und Zigaretten.
Kinder, die auf der Straße bettelnd aufgewachsen sind, blieben in der Regel im gleichen sozialen Status: Jungen warteten auf eine Karriere von Bettlern oder Dieben (die oft kombiniert wurde), Mädchen - Prostitution. Die Verwendung von Kindern zum Sammeln von Almosen verursachte große Empörung in der Gesellschaft, aber niemand wollte aufhören: Es gibt keinen einfacheren Weg, selbst die Schwieligsten zu bemitleiden, als das Gesicht eines tränenbefleckten Kindes zu zeigen.
Es war nicht nötig, über Moral zu sprechen: Die Armen arbeiteten mit allen Mitteln, um Geld zu verdienen. Als der russisch-japanische Krieg ausbrach und nach neun Jahren der Erste Weltkrieg, kam dies natürlich auch den Armen zugute. Ein genervter Journalist schrieb:
Es kann nicht gesagt werden, dass die Regierung inaktiv war: Als die Städte erkannten, dass die Methoden der Polizei nicht funktionierten, schufen sie Wohlfahrt für die Armen, fleißige Häuser, Unterstände, Unterstände und billige Kantinen. Aber die Hilfe all dieser Institutionen wurde von denen genutzt, die selbst einen neuen Platz im Leben finden und aufhören wollten, Bettler zu sein, während die „Fachleute“von der Sorge des Staates nicht berührt wurden.
In den 1910er Jahren sprachen Beamte und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens von einer umfassenden Sozialreform, die die Gesellschaft völlig verändern und vom Betteln befreien würde - aber sie kam nie zum Tragen. Das alte Russland wurde durch den Wirbelsturm des Weltkrieges und der Revolutionen gestürzt, und bis Mitte der 1920er Jahre gab es einfach niemanden, der das Problem des Bettelns löste. Und nachdem der Nebel des Krieges verschwunden war, nahm ein völlig anderes Land soziale Probleme auf.
Egor Worobjow
